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Control de lectura de Filosofía del

Derecho, de Guillermo Federico Hegel.

Alumna: Cerezo Rojas Ximena

Fecha de entrega: 14 de octubre 2021

1. Considerando el concepto de eticidad en Hegel explique su relación con la libertad.

En la primera parte denominada “Derecho Abstracto” en la que Hegel se inquieta de lo que
podríamos nombrar la libertad “personal”, en la segunda parte denominada “Moralidad” que nos
habla sobre la libertad “moral”, y la última parte denominada libertad social explicada en la Eticidad.
Hegel decía que cuando las estructuras políticas y sociales son racionales, mantienen y procuran la
libertad objetiva del derecho abstracto, al igual que la libertad subjetiva de la moralidad. Hay que
recordar que para Hegel es erróneo pensar el debate ético, como se tenía acostumbrado hacer, en
términos de principios normativos sobre “lo que debe ser”, contemplándose de forma abstracta. Por
tanto, la opción propuesta por Hegel está presente en la Eticidad, formada por normas, costumbres y
leyes de una sociedad históricamente establecida, lo que simboliza una forma de libertad para el
individuo, mientras lo libera de la carga que implica instaurar motivaciones puramente subjetivas
para la acción, facilitándose a este un criterio de objetividad, proclamando que intereses son
racionales en determinado contexto, y cuáles no. La Eticidad especifica como es que el sujeto puede
saber sus deberes en cuanto la existencia social conforma y define la conducta correcta, así, tales
deberes serán respetados no por ser simplemente existentes, sino porque tienen una estructura
racional reconocida, porque son reales. Actuó libremente cuando tengo la seguridad de que actuó
racionalmente, y actuó racionalmente cuando mis valores son verdaderos. Tal seguridad requiere de
un estado racional, y no de cualquier estado, sino de uno cuyas estructuras y roles sean aquellos que
yo garantizaría como un individuo libre. El estado racional, por tanto, requiere la voluntad subjetiva
del individuo, pero también necesita abastecer de libertad objetiva en donde el sujeto autoconsciente
pueda percatarse de lo que es socialmente reconocido como correcto y libremente lo reafirme. De
esta manera, la Eticidad incorpora los elementos subjetivos y objetivos de la libertad en la ejecución
de aquellas categorías, valores y significados que hacen viable la libertad humana. El individuo es
libre cuando persigue lo bueno (libertad objetiva) y es consciente de aquello siendo bueno (la
libertad subjetiva). Sin embargo, la Eticidad Hegeliana no debe entenderse como cualquier forma de
vida se defina lo correcto, sino más bien como su orden racional. Por eso, Hegel asegura que la
libertad objetiva sacia los requerimientos de la voluntad subjetiva, pero tiene que probar que las
estructuras y categorías que propone son necesariamente la consumación del desarrollo de la
sociedad humana.
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Referencias
Hegel, F. (1968). Filosofía del Derecho. Prólogo de Carlos Marx. Recuperado de
http://upcndigital.org/~ciper/biblioteca/Filosofia%20moderna/Hegel%20-%20Filosofia%20del
%20Derecho.pdf