Reseña del libro “Guillermo Federico Hegel Filosofía del derecho prólogo de

Carlos Marx”

Maria Mercedes Martinez Borrero

Universidad del Cauca Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales

Programa de Derecho Diurno

Doctor Aristides Obando Cabezas

Popayán, Colombia

Martes 31 de Octubre de 2023

La Filosofía del Derecho de Hegel realiza una tarea sin precedentes en la historia
de la filosofía, al menos desde la perspectiva del propio autor. En primer lugar, el
texto aborda cuestiones que trascienden lo meramente legal, y se adentra en
temas relacionados con la justicia, la política y la convivencia en sociedad, en
lugar de limitarse al concepto convencional de 'derecho' en español. Esto se
refleja en su nombre en alemán, "Grundlinien der Philosophie des Rechts", que
gira en torno al término 'Recht', englobando un ámbito legal, una teoría de los
derechos y lo que es políticamente 'correcto' en términos generales, es decir, lo
que es moralmente apropiado. Con esta ambigüedad en mente, Hegel se propone
esquematizar los fundamentos y justificaciones de la soberanía en un sistema
político que no solo es adecuado en comparación con otros, sino que es
intrínsecamente correcto por sí mismo.

Para esta reseña tomaremos en cuenta varios momentos, que se apreciaran en

cinco puntos que son: concepto de Estado, el Derecho como manifestación de
libertad, moralidad, límites de la libertad, Sociedad civil.

Finalmente, la influencia que ha tenido este libro en la filosofía del Derecho.

1.Concepto de Estado

En la "etapa de la realidad absoluta", Hegel aborda la religión y la filosofía,

mostrando cómo estas esferas contribuyen a la comprensión total del Estado y la
ética. Su visión de la religión es particularmente influyente, ya que ve la religión
como un componente esencial de la vida ética y social, aunque su perspectiva
tiende hacia la religión protestante.

La idea de que el Estado es la encarnación más elevada de la libertad humana en

la filosofía de Hegel se basa en su concepción del Estado como una entidad que
trasciende a los individuos y representa una forma de organización social que
promueve la libertad y la autorrealización de las personas en un sentido colectivo y
ético. Hegel considera que la verdadera libertad no se encuentra en la anarquía o
en la ausencia de regulación, sino en un orden social y político bien estructurado.
El Estado, en su visión, es la manifestación más alta de esta estructura. En el
seno del Estado, los individuos no solo son libres para perseguir sus intereses
individuales, sino que también son libres para colaborar y contribuir al bien común.

2.El Derecho como manifestación de libertad

La libertad no es un concepto abstracto, sino que se manifiesta concretamente a

través del derecho. La libertad individual no se limita a la capacidad de actuar sin
restricciones, sino que se ejerce dentro del marco de las leyes y las instituciones
legales. En otras palabras, la libertad no es la ausencia de regulación, sino la
capacidad de vivir de acuerdo con reglas y normas racionales. Por otro lado, El
derecho proporciona una manifestación objetiva de la libertad porque establece un
conjunto de reglas y normas que garantizan los derechos y las obligaciones de los
individuos. Estas reglas crean un marco que permite a las personas interactuar de
manera predecible y justa en la sociedad. La objetividad del derecho significa que
no se basa en la arbitrariedad, sino en principios racionales que se aplican de
manera equitativa a todos los miembros de la sociedad.

3.Moralidad

Hegel argumenta que el derecho es la culminación de la moralidad porque

representa la aplicación objetiva de principios éticos en la vida cotidiana. El
sistema legal de un Estado está basado en principios éticos fundamentales que
buscan proteger los derechos y la dignidad de las personas. En este sentido, el
derecho encarna los valores morales y éticos de una sociedad. Además, critica
una visión puramente subjetiva de la moralidad que depende únicamente de los
deseos y preferencias individuales. En su opinión, esto conduce a la falta de una
base ética común que pueda unir a la sociedad. En cambio, el sistema jurídico
proporciona un marco objetivo que permite la coexistencia pacífica y la
cooperación en una sociedad diversa. Hegel introduce su famoso concepto de
"derechos subjetivos" en la "etapa ética". Estos derechos son esenciales para
proteger la libertad individual y, al mismo tiempo, establecen deberes y
responsabilidades en la sociedad. Esta idea se relaciona con la noción de que la
libertad individual no es absoluta, sino que debe equilibrarse con el bienestar
colectivo y la justicia.

En la "etapa moral", Hegel examina las cuestiones éticas más allá de la sociedad
civil y aborda temas como la conciencia moral y la moralidad individual. Aquí,
distingue entre moralidad subjetiva y moralidad objetiva, y argumenta que la
moralidad objetiva es la que debe prevalecer en una sociedad justa. Esto implica
la conformidad con la ética universal, que se manifiesta en leyes y normas que son
racionales y justas.

4.Limites de la libertad

Hegel reconoce que la libertad individual es importante, pero también plantea que
tiene límites necesarios para asegurar la convivencia social justa y equitativa. El
Estado, como autoridad reguladora, tiene la responsabilidad de establecer y
mantener esos límites para proteger la libertad y los derechos de todos los
ciudadanos y prevenir el abuso de la libertad. Esta concepción de la libertad y su
regulación estatal ha tenido un impacto significativo en la teoría política y en la
comprensión de los derechos individuales en las sociedades modernas.

5. Sociedad civil

Es cierto que Hegel fue el primer autor que distinguió la sociedad civil y el Estado
como dos ámbitos diferentes de la vida pública. Pero no es menos cierto que no
los entendió como dos esferas contrapuestas, sino que intentó explicar la
interrelación profunda entre ambos. Cómo se muestra en el libro la sociedad civil
es importante como un factor de desarrollo de productividad “Cuando la sociedad
civil se halla en libre actividad, interiormente está ocupada en el progreso de la
población y de la industria. Con la generalización de las vinculaciones de los
hombres, mediante sus necesidades y los modos de preparar y procurar los
medios para esas necesidades, se acrecienta, por una parte, la acumulación de
las riquezas —porque de esta doble universalidad se obtiene el más grande
provecho—, así como, por otra parte, se acrecienta la división y limitación del
trabajo particular y, por lo tanto, la dependencia y la necesidad de la clase ligada a
ese trabajo, agregándose la insuficiencia de la capacidad y del goce de los demás
bienes, especialmente de las ventajas espirituales de la Sociedad Civil.” (Hegel,
1937).

La influencia de la "Filosofía del Derecho" de Hegel en la filosofía política y la

teoría del derecho es innegable. Sus ideas sobre el Estado como el guardián de la
ética y la moral han sido fundamentales para el desarrollo de la teoría política en
los siglos XIX y XX. Varias corrientes filosóficas, como el hegelianismo y el
idealismo alemán, han sido influenciadas por Hegel, y sus conceptos siguen
siendo objeto de análisis y reinterpretación en la filosofía contemporánea.

Uno de los aspectos más debatidos de la obra de Hegel es su concepción del

Estado como el árbitro supremo de la ética. Algunos críticos argumentan que esto
puede llevar a un autoritarismo estatal que limite la libertad individual. Por otro
lado, los defensores de Hegel sostienen que su enfoque es más equilibrado, ya
que considera que la libertad individual debe estar en armonía con el bienestar
colectivo y la justicia. Este debate entre libertad individual y bienestar colectivo
sigue siendo relevante en la teoría política actual.

Además, la influencia de Hegel se extiende a la filosofía del derecho, donde su

enfoque en los derechos subjetivos y las responsabilidades legales ha sido
fundamental en la formación de los sistemas legales modernos. La idea de que los
derechos individuales conllevan responsabilidades hacia la comunidad es una
perspectiva que ha influido en la jurisprudencia y la teoría legal contemporánea.

En la religión y la filosofía, la visión de Hegel de la religión como una parte integral

de la vida ética sigue siendo un tema de discusión. Su concepción de la religión
protestante como compatible con la ética objetiva ha influido en el pensamiento
religioso y ético en el mundo occidental.

Finalmente, la "Filosofía del Derecho" de Hegel ha dejado una profunda huella en

la filosofía política moderna. Sus ideas sobre la importancia del Estado, los
derechos individuales y la ética han influido en filósofos posteriores y en la teoría
política. Aunque su obra es compleja y a menudo objeto de debate, sigue siendo
relevante en el análisis de cuestiones contemporáneas relacionadas con el
derecho y la justicia en la sociedad.

Bibliografía:

https://www.ambitojuridico.com/noticias/educacion-y-cultura/filosofia-del-derecho-
de-g-w-f-hegel

https://www.marxists.org/espanol/m-e/1844/intro-hegel.htm

Libro, Guillermo Federico Hegel Filosofía del derecho prólogo de Carlos Marx
1844