Sofía Sánchez Ferrández, 2BACHCC

La educación en Platón.
La cuestión de la educación siempre ha sido una gran fuente de debate en el mundo
actual. Cada cual cree que su versión es la mejor y se han hecho grandes cantidades
de cambios al respecto de la educación pública. ¿Quienes eran los mejores
educadores, los sofistas o Platón? ¿Hay mucha diferencia entre sus planes
educativos?
En esta disertación plantearemos tanto los proyectos de educación de Platón como los
de los sofistas y los compararemos, viendo así sus mejores y peores puntos. Por
último, responderemos a las cuestiones planteadas y crearemos una conclusión dónde
esté bien claro el resultado.
Antes de adentrarnos en la tesis introduciré a nuestro autor para crear así un contexto
Y podamos y saber el porqué de sus acciones.

Platón fue un filósofo ateniense, discípulo de Sócrates, el cual nació en el 427 a. C. y

murió en el 328 a. C. Su vida se vio marcada por varios sucesos importantes, algunos
de ellos fueron las guerras médicas, la guerra del Peloponeso y la muerte de Sócrates,
la cual resulta incomprensible para él.
El anteriormente mencionado filósofo se vió tan afectado por la muerte de su tutor qué
destino su vida a formar élites de ciudadanos para que la política sea entendida y no se
vuelvan a crear injusticias en la polis como esa muerte.
Platón creía que la verdad era universal, al contrario que la visión de los sofistas, los
cuales pensaban que se creaba a través del logos y la puesta en común de la polis.
Por tanto, El discípulo de Sócrates concebía la educación a partir del método dialéctico,
creado por su tutor, donde el discípulo debe aportar una actitud activa y protagonista
del proceso de la formación mientras el profesor simplemente está ahí para guiarlo
pero no puede interferir en su proceso. Él pensaba que la verdad ya la sabía el alma,
pero la había olvidado, por lo tanto solo había que ayudar a recordarla y la mejor forma
de ello era dirigiéndola hacia lo eterno, inmaterial, inmutable… Alejándolo así de todo lo
material ya que el cuerpo es temporal pero el alma no.
Uno de los principales objetivos de su proyecto educativo era la creación de un
gobierno educado en la justicia y liderado por filósofos por lo tanto la educación sería
universal e igual para todos. Así que decide crear su academia que contiene el
siguiente plan educativo.
Primeramente, tenemos en la educación elemental, qué consiste en la preparación de
los jóvenes hasta los 20 años y le sigue la educación superior, destinada a quienes han
superado la primera fase, la cual comprende desde los 20 hasta los 35 años.
En la primera fase se abarcan los temas de la gimnástica y la música. La gimnástica no
solo consiste en el desarrollo del cuerpo sino también tiene como objetivo la formación
del carácter personal. Por otro lado, la música incluida en la formación artística y
humanística por lo tanto posee un gran poder para inculcar en la psique creencias y
opiniones estimulantes.
Al superar la primera fase se pasará a la tapa siguiente, si no, estas personas
formarían la clase productora y artesana.
La segunda fase consiste más en las ciencias, como son la aritmética, la geometría, la
astronomía y la dialéctica. Está haciendo sea se corresponden con el mundo de las
ideas ya que son únicas, inmutables, indivisibles y eternas, así que son las más
cercanas a la verdad.
Relacionándolo con el mito de la caverna, la primera ciencia que les ayudaría a salir de
la ella y pasar del mundo sensible al inteligible sería la aritmética. Y después le sigue la
geometría, la cual tiene su similitud a las esencias puras, ya que todo lo físico se
asemeja en forma a ellas. La tercera ciencia sería la astronomía y por último quien
haya llegado a los 30 años se escogerá a los mejores y se les iniciará la dialéctica.
Estos últimos serían los siguientes filósofos gobernantes.
Como podemos ver platón tenía un plan de estudios bastante extenso y selectivo, lo
cual nos diferencia de los sofistas, aunque eso no significa que sus formas de
educación sean menos efectivas.
Los sofistas eran profesionales de la educación y la de la cultura, ya que eran
extranjeros que habían vivido por muchos países diferentes y habían visto las formas
de vida de diferentes lugares. Ellos ofrecieron una formación pagada y en su mayoría
general.
Una de las asignaturas que daban era la retórica, la cual tenía el fin de que sus
alumnos fueran capaces de hablar mejor, hacer algunos discursos y saber argumentar
a favor de sus propias tesis y así poder ganar el voto del pueblo.
A su favor, fueron destacados debido a que eran maestros de excelencia debido a sus
antecedentes en la poesía educadora la lírica y la trágica. Aunque lo más importante
fue el hecho de que acentuaron el poder del logos, usando un lenguaje muy cuidado y
siempre atentos a su efectividad en los demás. Muchas asignaturas que explicaban era
la gramática y la dialéctica, aunque su interés por la lengua solo tenía una finalidad
práctica, que era dominar la elocuencia del lenguaje.

Por lo que vemos, las diferencias entre los sofistas y platón son bastante destacables,
ya que sus modelos de educación son prácticamente todo lo contrario. Por lo tanto,
comenzaremos a comentar sus puntos negativos y positivos.
Por un lado tenemos a Platón, el cual ofrecía una educación pública pero a la vez
limitada, ya que podías pasar o no pasar los cursos ofrecidos y según eso tendrías
obligatoriamente un u otro lugar en la sociedad. Pero aún así, todo el mundo tenía
posibilidad de intentarlo, ya que no hacía falta pagar y de una forma u otra era más
seguro, debido a que la gente que llegase a gobernar estaban excelentemente
educados y sabían que debían hacer. Por otro lado tenemos a los sofistas, que aunque
su educación era privada te daban el ánimo de que, técnicamente, todo el mundo
podría aprender sus asignaturas ya que no tenía nada que ver con el alma ni con su
puesto en la sociedad. Pero las influencias de sus enseñanzas en el gobierno serían un
gran peligro, ya que se podría utilizar para la manipulación y afectar gravemente a la
polis.

En conclusión, aunque el método sofista tenga puntos bastante válidos, el mejor y el

más seguro sería el de Platón. Ya que nuestro autor, como hemos visto, nos da una
educación gratuita y nos ofrece el poder de alcanzar el conocimiento y por lo tanto un
crecimiento como persona, y mientras hacemos los cursos descubrimos lo que
realmente nos gusta y nos llena como personas. Este último dato hace que la polis sea
una sociedad mucho más eficiente y que nos podamos ayudar a afrontar todas las
dificultades diversas que se puedan presentar.