UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ

FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA

EDUCACIÓN
CARRERA DE EDUCACIÓN INICIAL
TRABAJO GRUPAL
INTEGRANTES:
BAILÓN MOREIRA JOSSELYN FERNANDA (PARALELO B)
MACIAS IBARRA ANA MARÍA (PARALELO J)
ALVIA BRIONES ROSA ÁNGELICA (PARALELO E)
DOCENTE:
LCDA. CINDY BUCARAM INTRIAGO
ASIGNATURA:
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
NIVEL:
PRIMERO
PERIODO:
2023-2024
 Contenido
1. INTRODUCCIÓN..................................................................................................................... 3
2. FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS........................................................................................... 3
3. APORTES DE SÓCRATES ..................................................................................................... 4
La ironía socrática......................................................................................................................... 5
La mayéutica.................................................................................................................................. 6
Conclusión...................................................................................................................................... 6
4. APORTES DE ARISTÓTELES............................................................................................... 6
Aristóteles: el padre de la lógica o filosofía de la investigación ................................................. 7
Aportes de Aristóteles a la humanidad ........................................................................................ 7
5. APORTES DE PLANTÓN ....................................................................................................... 8
6. VISIÓN GENERAL DE LA EDUCACIÓN EN LA EDAD ANTIGUA ............................. 10
7. BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................................... 12
 1. INTRODUCCIÓN
El presente trabajo aborda las Influencias de la Filosofía Clásica Griega en la Educación
durante la Edad Antigua ya que desde tiempos remotos la sociedad ha establecido a la
educación como un instrumento de control que permite que cada uno de sus integrantes le
sea trasmitido un conjunto de pautas y valores que aseguran su subsistencia; por eso no es de
sorprenderse que, cuando algo anda mal en la sociedad o está entra en crisis, todas las
miradas se dirijan hacia la institucionalidad de la educación. Por este motivo, no es
casualidad que el principio del pensamiento sobre la educación este coordinado con el
pensamiento filosófico, ético y político y que este se diera en la Grecia antigua. Al surgir las
primeras reflexiones sobre la educación se han de entender en un ambiente particular de
crisis.
No hay duda de que la educación es uno de los aspectos más importantes del desarrollo social.
Del mismo modo, que se enmarca como un agente de cambio y Libertad para los humanos,
por lo que sugiere la importancia que le damos. No olvidemos que la educación es el principio
por el cual la sociedad humana conserva, comunica y mejora su identidad física y mental.
La filosofía es clave para entender la educación y sus agentes primarios, es Claro que es la
disciplina de la filosofía la que brinda las herramientas necesarias para que educados y
educadores sean conscientes de ellos en sí mismo, en lo demás, en el mundo y más allá. Dado
que la educación es un proceso Perpetuo, siempre necesita recurrir a teorías, supuestos e
insumos conceptuales que solo la filosofía puede proporcionar para lograr su objetivo: la
formación del ser humano.
El estudio de la filosofía de la educación será una herramienta eficaz de los educadores en su
quehacer cotidiano, tanto en la enseñanza como en la formación; tendrán así la oportunidad
de captar acción y comprender las características irregularidades de la existencia objetiva,
que en general y en particular es en el campo de la educación, a partir de la labor de
motivación y sensibilización, en la del sujeto está finalidad de la educación activa y la
formación del profesorado.
El objetivo de este informe es dar a conocer los aportes filosóficos de los
mejores pensadores, como fueron Sócrates, Platón y Aristóteles.
Asimismo, en el transcurso que se vaya redactando este documento se expondrán los aportes
más significativos de esta tendencia desde el punto de vista antropológico, epistemológico,
ético y político-filosófico acerca de la educación. Para la elaboración de este informe se usó
fuentes de consulta como artículos, sitios web, videos y documentos brindados por el
docente.
2. FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
La filosofía presocrática se refiere a la filosofía griega antigua qué precedió o no fue
influenciada por Sócrates. Los filósofos presocráticos estaban interesados principalmente en
la cosmología, los principios del universo y la materia, pero el trabajo de estos primeros
filósofos abarcó el funcionamiento del mundo natural, así como la sociedad humana la ética
y la religión.
La filosofía presocrática se caracteriza porque los pensadores griegos comenzaron a
desarrollar una serie de reflexiones racionales o logos sobre el origen de las cosas. Es decir,
la filosofía presocrática nació de la crítica y la curiosidad de un grupo de individuo
preocupados por una mejor comprensión de la naturaleza y sus fenómenos, y los orígenes de
las cosas materiales creadas por no humanos, pero no desde el principio. El mito en cambio
proviene de la reflexión y el pensamiento.
Las principales características de la filosofía presocrática son las siguientes:
 Los filósofos presocráticos inauguraron la llamada transición del mito al logos, es
decir inauguraron el pensamiento racional.
 Es una filosofía dirigida a comprender el origen de la naturaleza y sus fenómenos, y
todo lo que no está hecho por manos humanas.
 Fueron los primeros pensadores en romper con los patrones de pensamientos míticos.
 Hay una falta de fuentes importantes de ideas y teorías desarrolladas por filósofos
presocráticos.
 Solo están disponibles las citas encontradas en Fuentes secundarias.
 En Algunos filósofos presocráticos se puede ver la influencia del pensamiento
oriental, principalmente de Egipto y Persia.
 Los filósofos presocráticos desarrollan la cosmología explicada en términos de la
naturaleza física y el universo.
 Están buscando una teoría real para explicar sus dudas.
3. APORTES DE SÓCRATES
Sócrates es una de las grandes figuras filosóficas que han marcado la historia de la educación
mundial. Nació en Atenas, en el seno de una familia de clase media. Su padre era escultor y
su madre comadrona, algunos dicen que de aquí se puede establecer una comparación con la
tarea filosófica de Sócrates, que oficiaba como una madre que enseña los caminos de la
filosofía a sus hijos.
Para comprender la importancia de los aportes de Sócrates, realizaré una breve síntesis acerca
de cuál era la situación educativa en Atenas por ese entonces. La ciudad estaba constituida
por alrededor de 100.000 personas, de las cuales un 70% eran esclavos y un 45% extranjeros.
Estos últimos no gozaban de todos los derechos de la ciudadanía, pero sí participaban de las
actividades comerciales y educacionales de la ciudad-estado. Los niños atenienses eran
educados en sus casas hasta cumplir los seis años, edad en la que comenzaban a asistir a la
escuela. Allí, los infantes se instruían en gimnasia, ciencias y literatura. La educación estaba
regida por un profundo racionalismo, considerando a la razón como la cualidad más
importante del hombre. Durante este periodo la economía ateniense estaba transformándose
de una economía basada en la agricultura, a una economía basada en lo comercial. En este
contexto surge una corriente de maestros pagos, llamados sofistas, cuyo mayor exponente
fue Protágoras. Estos fueron centro de numerosas críticas por parte de Sócrates. Según sus
concepciones la intención de la educación debe estar dirigida a aquello necesario para lograr
el progreso humano. Fueron totalmente escépticos acerca de la existencia de los dioses,
argumentando que en una sociedad en la que prevalece la injusticia resulta difícil pensar en
una intervención divina. Enriquecieron la cultura dando importancia a la oratoria, pero al ser
maestros pagos, muchos los han criticado (entre ellos Sócrates), acusándolos de vender la
verdad. Ahora bien, debemos continuar con los aportes de Sócrates a nivel educación y
ciencia. Según nuestro filósofo de análisis, la tarea del maestro consiste en eliminar (a través
de preguntas) los prejuicios, reconocer las limitaciones, ya que allí es donde radica
la posibilidad de educación.
El educador, debe despertar al hombre común. Así, Frederick Mayer definía la intención de
Sócrates (a mi parecer muy acertadamente):" Conócete a ti mismo era la nota dominante en
las enseñanzas de Sócrates. La vida sin reflexión no vale la pena ser vivida y la razón es la
guía que leva al hombre a la emancipación. En la filosofía de Sócrates, la virtud y el saber
son una misma cosa. La primera conduce a los buenos hábitos, mientras que el segundo nos
da una correcta imagen del hombre, del universo y de Dios. De esta manera podemos afirmar
que Sócrates fue más que nada un moralista en lo que respecta a la educación: no estaba muy
interesado por la ciencia en sí, sino que su atención estaba focalizada en el "problema del
hombre". Debemos tener en cuenta que en la Atenas de aquellos días existía un gran cambio
en cuanto al problema filosófico: se estaba pasando de un análisis filosófico focalizado en la
naturaleza y el asombro por las cosas que allí ocurrían, para centrar el examen
exclusivamente en el hombre. Sus métodos lo ubican en la adjudicación de dos cosas
sumamente importantes a nivel de conocimiento y ciencia: argumentos inductivos y
definición universal. Debemos tener en cuenta que utilizaba el método dialéctico y se le
atribuye la creación de la mayéutica. Pasaremos a explicar cada uno de estos conceptos y
métodos. Etimológicamente la palabra mayéutica hace referencia a “la que se ocupa del
parto". Sócrates utilizó este término orientándolo obviamente a un sentido filosófico,
considerándolo como "el arte de hacer nacer”, teniendo en mente de hacer nacer al ser
humano pensador.
Las premisas sobre las cuales se funda este método, consisten en considerar que el ser
humano posee inconscientemente conocimientos yexperiencias de vidas pasadas. De esta fo
rma, através del método socrático, se logran hacer consientes aquellas verdades latentes.
Podemos determinar que los elementos del dialogo socrático son la pregunta, la respuesta, el
debate y la conclusión. Así, se pueden distinguir las siguientes fases:
La ironía socrática
. ¿Generalmente, Sócrates comenzaba interrogando a sus discípulos a través de la pregunta
“Qué es...?" y a partir de allí, el estudiante responde casi sin analizar aquello que cree es
cierto. De tal forma se inicia el diálogo, el intercambio mediante el cual Sócrates pone a
prueba hasta qué punto es verdadero aquello que piensa el discípulo, concluyendo que
el pensamiento estaba errado o incompleto. Utilizando la ironía "Sólo sé que nada sé", se
ponen el papel del interrogador que quiere saber, pero no hace más que utilizar esa máscara
para desenmascarar que su interlocutor no está del todo seguro de su pensamiento. Sólo a
través del reconocimiento de la ignorancia, se pueden generar las condiciones necesarias para
la búsqueda de la verdad.
La mayéutica.
Una vez que el discípulo logra comprender su ignorancia respecto al tema, libre de prejuicios,
está en condiciones de deliberar cuál sería la verdad acerca del tema en cuestión, intentando
con esto lograr una definición universal acerca de ello.
Conclusión.
(En griego se utilizaba la palabra Aloétheia, que significa "verdadero"). Luego del debate, se
llega a una conclusión a partir de la cual el alumno ha descubierto una verdad de la que "se
hace dueño" Aquí se intentaba alcanzar la presunta definición universal que se buscaba. Este
método fue aplicado ampliamente para el examen de los conceptos morales claves. Sócrates
comenzó a realizar estos debates con sus compañeros atenienses después de una visita al
oráculo de Delfos. Sócrates generalmente aplicó este método de examinación a conceptos
que parecen no tener una definición concreta o definida. Por ejemplo, conceptos pertinentes
a la moral como virtudes de piedad, sabiduría, templanza, coraje y justicia. Este examen
desafiaba las creencias morales implícitas de los interlocutores, trayendo a colación
inconsistencias y casos inadecuados que no cuadraban con sus creencias. A la vista de estas
incompetencias, el mismo Sócrates declaró su ignorancia, donde otros todavía proclamaban
tener acierto o conocimiento. Sócrates creía que su conocimiento o percepción de su
ignorancia e hacia ser más sabio que aquellos que, aunque ignorantes, clamaban tener
conocimiento, aunque esta creencia parece ser para paradójica o contradictoria a primera
vista, de hecho, le permitió a Sócrates descubrir sus propios errores donde otros asumían que
estaban acertados. Este hecho, es conocido por la anécdota del oráculo de Delfos que se
pronunció diciendo que Sócrates era el hombre más sabio entre todos los hombres.
Aportes principales de Sócrates a la filosofía

 Análisis crítico de los conceptos de la vida

 Una mirada objetiva sobre concepciones sociales

 El dialogo y la argumentación

 Aplicación de la mayéutica

 La ironía y la dialéctica socráticas

 Primeras percepciones sobre la belleza

 Continuidad mediante la enseñanza

4. APORTES DE ARISTÓTELES
Se considera que sus aportes han sido bastante favorables para la humanidad, a tal punto que
en la actualidad siguen siendo objeto de estudio, y el punto de partida para nuevas hipótesis,
las aportaciones de Aristóteles son múltiples y abarcan un sinfín de disciplinas, no obstante,
las más importantes son:
Aristóteles en la filosofía medieval: el aristotelismo medieval el pensamiento aristotélico
estuvo vigente aproximadamente durante 200 años lo cual, se debió a tres cuestiones:
Su escuela estuvo activa aproximadamente durante 300 años durante ese tiempo muchos
filósofos mantuvieron vivas las tesis de Aristóteles, la pervivencia de su legado en el mundo
islámico a través de Averroes o Avicena.
En este sentido destaca, la vía del primer motor inmóvil o visión cosmológica metafísica
que sirvió a Santo Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios:

 Vía del Movimiento:

Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es necesaria la existencia de alguien
que mueva sin ser movido: Dios.
 Vía de la Causalidad:
Toda causa es causada, es necesaria la existencia de una causa que no sea causada:
Dios.
 Vía de la Contingencia:
Todos los objetos del mundo son contingentes es necesaria la existencia de un ser que
sea necesario para dar sentido al universo: Dios.
 Vía de los Grados de Perfección:
Todos los objetos son más o menos perfectos. Es necesaria la existencia de una
perfección absoluta: Dios.
 Vía del Orden del Mundo:
Todos los objetos del Universo, incluso los inanimados siguen su función de forma
perfecta. Es necesaria la existencia de alguien que establezca este orden: Dios.

Aristóteles: el padre de la lógica o filosofía de la investigación

A Aristóteles se le atribuye el desarrollo de los primeros métodos de investigación. Así, la

lógica aristotélica se basa en comprender el funcionamiento de las cosas a través de la
observación, la práctica y el razonamiento, mediante los principios de validez/razonamientos
válidos e invalidez razonamientos inválidos. Por otro lado, otra de sus aportaciones es el
principio de la no contradicción, según el cual, nada puede ser y no ser a un aspecto al mismo
tiempo, es decir, no se puede ser una cosa y su contraria a la vez o dos cosas no pueden ser
verdaderas al mismo tiempo y sentido.
Como dijo Aristóteles: “Es imposible que, al mismo tiempo y bajo una misma relación, sedé
y no se dé en un mismo sujeto, un mismo atributo”.

Aportes de Aristóteles a la humanidad

  Lógica: a este se le atribuye el origen de la lógica, gracias a sus investigaciones sobre
los diferentes tipos de razonamiento.
 Silogismo y teoría de inferencia válida: de acá nace la idea, que en todo escenario
hay un sujeto y un predicado, que a la vez cuenta con dos premisas y una conclusión.
Aborda un poco la forma de entender las cosas, o de inferir en la comprensión de las
mismas.
 Ética: sus obras referentes a este tema, han permitido describir la ética en tres formas:
ética nicomáquea, eudamia y la gran ética.
 Filosofía Política: este es uno de los aportes más grandes que se considera, dejó
Aristóteles, ya que de este se considera que surgieron muchas corrientes políticas.
 Ciencias: sus aportes para la ciencia fueron múltiples, por ejemplo, para la física,
aportó la teoría de los cinco elementos; para la astronomía, la teoría geocéntrica;
y para la biología, se convirtió en el padre y fundador de esta ciencia.
 Botánica y Zoología: en este campo facilitó el trabajo para
investigaciones posteriores, como por ejemplo en la botánica al clasificar el reino ve
getal en las plantas, y en la zoología, la clasificación de los animales, en vertebrados
e invertebrados.
Aportaciones en el desarrollo de la ética
En el ámbito de la ética dos fueron las grandes aportaciones de Aristóteles:
o La ética de la felicidad:
Una acción es correcta siempre que nos haga feliz y, por ello, debemos procurar
nuestra felicidad. Igualmente, esta ética se divide en dos: ética teleológica (determina
si una acción es correcta o incorrecta y se basa en la bondad o maldad de las acciones
en función de las consecuencias) y la ética deontológica (es una ética formal, donde
lo que importa es la acción en sí y no el resultado).
o La ética de las virtudes:
La virtud se encuentra en el alma, es la que da vida y se divide en dos tipos: la virtud
moral, adquirida a través de la costumbre, es la responsable de dominar la parte
irracional del alma y es el punto medio entre dos extremos, la virtud intelectual (es
adquirida a través de la educación y es la parte racional del alma.
Promueve una nueva forma de ver la filosofía
Para nuestro protagonista, la filosofía no tenía que reducirse exclusivamente al estudio de la
verdad, sino que debía de ser un compendio de varias disciplinas, por ello, establece la
siguiente división:

 La lógica: Como una disciplina preparatoria.

 La filosofía teórica: Compuesta por matemáticas, metafísica y física.
 La filosofía práctica: Compuesta por política y la retórica.

5. APORTES DE PLANTÓN
Uno de los más importantes filósofos griegos, nacido en Atenas en el año 427 a C. Fue
educado en el seno de una familia noble, perteneciente a la aristocracia, ateniense.
Considerado uno de los pilares de la filosofía occidental, Además de una de
las personalidades de la antigüedad que más ha influido en la educación y el pensamiento
moderno. Uno de los pilares de la filosofía occidental. Dedicó su vida a la enseñanza, pero
en ningún momento dejo de lado su vocación, ni política ni literaria.
La educación del individuo según Platón
La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al
educarnos, somos capaces de asimilar y aprender conocimientos. En el caso de los niños, la
educación busca fomentar el proceso de estructuración del pensamiento y de las formas de
expresión. Hoy por hoy, podemos hablar de la educación permanente o continua que
establece que el proceso educativo, no se limita a la niñez y juventud, sino a que los seres
humanos debemos adquirir conocimientos a lo largo de toda nuestra vida.
Según Platón, de una manera muy cruda, “que cualquier hombre es capaz de tener hijos, pero
no cualquiera es capaz de educarlos”. Por su parte le dio mucha importancia a dirigir de la
mejor manera posible la educación de los más pequeños, llevándole a preocuparse por ellos
desde su más tierna edad. Platón insiste en una educación igualitaria de ambos géneros
(niños y niñas). En primer lugar, reflexiona sobre la educación recibida hasta los tres años.
El ateniense estaba totalmente convencido de que si, los más pequeños, se criaban en un
ambiente con demasiados mimos se volverían irascibles. Suele llamarse educación al proceso
de asimilación y transmisión de las costumbres, normas e ideas mediante el cual cada
sociedad incorpora a todos aquellos que se integran en ella.
Sin embargo, para Platón, la educación es el proceso que permite que al hombre tomar
conciencia de la existencia de otra realidad, y más plena, a la que está llamado, de la que
procede y hacia la que dirige.
Este filósofo idealista, concebía la educación como la luz del conocimiento. Creía que entre
cuerpo y alma existía una relación. Propuso que a partir de los cinco años los niños fuesen a
institutos especiales, de manera que fueran educados tanto en la parte física como en la
espiritual para desarrollar el alma y el cuerpo.
Aportaciones de Plantón en la humanidad
En el Diccionario de Filosofía de Nicola Abbagnano, se exponen tres elementos claves del
platonismo que, de alguna manera, resumen las principales aportaciones que hizo el filósofo
y que siguen siendo referencia en la actualidad. Estas son: la doctrina de las ideas, la
superioridad de la sabiduría sobre el saber y la defensa de la dialéctica como método
científico.
La teoría de las ideas o teoría de las formas
Para Platón, desde el punto de vista filosófico existen dos realidades: el mundo sensible y las
Ideas. El mundo sensible se refiere a aquel que podemos captar a través de los sentidos y que
está sujeto a mutaciones. En cambio, las Ideas son inmutables y, por lo tanto, verdaderas.
Platón desestima el valor del mundo sensible, ya que su naturaleza cambiante lo aleja del
principio de Verdad; este se reduciría a una copia de la Idea, a una “mentira”. Las Ideas son,
pues, el objeto de la filosofía platónica, el conocimiento verdadero. De la oposición entre el
mundo sensible y el mundo de las Ideas se desprende la concepción del dualismo platónico
que atraviesa su obra.
Superioridad de la sabiduría sobre el saber
Nicola Abbagnano explica en su Diccionario que el principio de superioridad de la filosofía
sobre el saber se refiere a la naturaleza política de la filosofía. El objetivo de la filosofía sería,
en este sentido, hacer posible un ordenamiento social fundado en la justicia, que no solo
regule las relaciones entre los sujetos, sino que sea capaz de influir en la construcción del
individuo.
La dialéctica como método científico
Platón defiende la dialéctica como el método científico por excelencia, en palabras de Nicola
Abbagnano. ¿Qué significa dialéctica en este contexto? En su sentido primigenio, la
dialéctica hace referencia a la discusión razonada de dos tesis. Abbagnano define la dialéctica
platónica como “método de la división” en el que dos o más personas, a través del sistema
de preguntas y respuestas de Sócrates, construyen el conocimiento, de tal manera que el
conocimiento no se construye individualmente sino entre los sujetos. En Platón, la dialéctica
se comprende como un método para lograr reconocer la Idea primera, a partir dela cual se
pueden identificar y estructurar sus especies.
La ética según Plantón
La ética de Platón es eudemonista. Está dirigida al logro del supremo bien del hombre,
cuya posesión le proporciona verdadera felicidad. El bien supremo del hombre es desarrolla
rsecomo ser racional y moral, el constante cultivo de su alma, el bienestar general y
armonioso de su vida.
6. VISIÓN GENERAL DE LA EDUCACIÓN EN LA EDAD ANTIGUA
El objetivo principal de la educación en la edad antigua era la transmisión del conocimiento
para instruir hombres cuya cultura estaba basada en la religión y así fueran útiles para la
iglesia.
El oscurantismo consistió en la ausencia de formación para la mayoría del pueblo, destinada
sólo a un grupo muy reducido y privilegiado de la población esto se mantuvo hasta el siglo
IX, donde la iglesia católica marcó la pauta de la educación.
Donde se crearon varios tipos de escuelas, incluyendo las escuelas “populares" inspiradas
por Carlomagno, donde se impartía educación básica las escuelas que se fundaron en la edad
media estaban representadas por:
 Escuelas monacales: la enseñanza estaba dirigida a la formación de clérigos y
religiosos, y era impartida en monasterios.
 Escuelas palatinas: aunque los religiosos se encargaban de impartir la educación, los
estudiantes podían o no seguir la vida religiosa.
 Escuelas catedralicias: la formación educativa era más profunda, confiriendo títulos
diplomas, siendo el antecedente de las universidades que se conocen en la actualidad.
Los nuevos estudios
Carlomagno creó nuevas escuelas abiertas a todo el mundo, no solo a los religiosos había dos
tipos de escuelas: los primeros estudios y los estudios superiores.
Los primeros estudios: la escuela monástica
Eran gratuitas y proporcionaban una educación muy básica y fundamentalmente oral, los
niños más pobres aprendían a través de la repetición conceptos básicos de la religión y las
principales oraciones no tenían acceso a los libros, así que no se les enseñaba ni a leer ni a
escribir, no necesariamente iban a utilizar sus destrezas en su trabajo, para desempeñar su
trabajo lo aprendían fuera en el campo o en la ciudad.
Los estudios superiores
: la escuela episcopal o catedralicia, estos estudios catedralicios acudían tres tipos de
estudiantes:
1.Los estudiantes de familias pobres: eran elegidos porque mostraban especiales aptitudes
para estudiar, disfrutaban de una especie de beca: la enseñanza era para ellos gratuita,
recibían comida, ropa y alojamiento mientras estudiaba vidas orientadas a formar parte de
la Iglesia.
2.Los estudiantes de familias ricas y nobles: tenían que pagar a sus maestros, residían en
la ciudad con las mismas comodidades que en sus casas.
3.Los estudiantes mayores: eran hombres instruidos que querían seguir aprendiendo e
iban a las escuelas donde se impartían las materias de su interés.
 7. BIBLIOGRAFIA

Influencia de la filosofía en la educación. (2013, febrero 8). Webscolar | Portal de

recursoseducativos, tareas, apuntes, monografías, ensayos; Webscolar.

https://www.webscolar.com/influencia-de-la-filosofia-en-la-educacion

Filosofía Presocrática. (2018, noviembre 14). Significados.

https://www.significados.com/filosofia-presocratica/

3Blog, l. (18 de 02 de 2017 ). Blog de Lengua y Literatura -3º ESO IES Miguel

Catalán(Zaragoza). Obtenido de Blog de Lengua y Literatura -3º ESO IES Miguel

Catalán(Zaragoza): https://lclcarmen3.wordpress.com/2017/02/18/la-educacion-

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https://www.lifeder.com/aportaciones-de

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educacin Editores de PersonajesHistoricos.com Última edición: abril 17, 2020.

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Pozo, C. (2015) La educación según Sócrates, Platón y Aristóteles. Planeta Servicios

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