SEMINARIO TEOLÓGICO PRESBITERIANO EN

BAJA CALIFORNIA
“Heme aquí, envíame a mí” Is. 6:8

Asignatura: Introducción a la Teología

Docente: Esaú Reyes de la Cruz
Alumno: Zacarias Santizo López
Trabajo: Ensayo

Mexicali, Baja California, A 14 de febrero del 2020

INDICE

Introducción 2

Los tres ejes de la Teología Reformada: 3

1. Ortodoxia 3
2. Ortopraxis 5
3. Ortopatia 7
Conclusión 9
Bibliografía 9

1
 INTRODUCCION

En este trabajo se explica acerca de los tres ejes de la Teología Reformada en mi iglesia. Al
hacer un análisis acerca de mi iglesia, se puede apreciar de cómo se dan estos tres términos,
pero no se dan tan exactamente porque existen debilidades por la cual no puede avanzar. Se
explica cada palabra y acompañada de las Sagradas Escrituras, porque de esos se trata.

Ahora bien, los tres ejes que se presentan son tres: Ortodoxia: pensar lo correcto;
Ortopraxis: hacer lo correcto y Ortopatia: sentir lo correcto. Cada aspecto se va
desglosando conforme a la Biblia y otros aspectos relacionados a la doctrina.

Se tiene un conocimiento acerca de esto, porque así podremos analizar cada termino y
como se da en nuestras iglesias y no solo en la que asisto, sino que en todas las iglesias
reformadas.

2
¿Como expresa mi iglesia local los tres ejes de la teología reformada: ¿Ortodoxia,
Ortopraxis y Ortopatia?

Para empezar a desarrollar este tema, iniciaremos con la definición de cada termino.

Ortodoxia: pensar lo correcto.

Ortopraxis: hacer lo correcto.

Ortopatia: sentir lo correcto. 1

En mi Iglesia Nacional Presbiteriana ‘Jesús La Luz Del Mundo’ ubicada en la colonia El

Pacayal, municipio de Bella Vista, Chiapas, México. Analizaremos estos tres términos si se
dan o no. La doctrina de mi iglesia se sigue manejando desde antes o se podría decir que es
una iglesia conservadora y al hacer un análisis de las cosas podemos encontrar algunas
formas de llevar a cabo la doctrina o disciplina, de acuerdo con el estudio se mostrara un
análisis más profundo.

(1). ORTODOXIA EN MI IGLESIA.

Los líderes de mi iglesia siempre piensan o se preocupan por las cosas dentro de la iglesia,
es decir, la teología que se predica, la asistencia de los miembros y adherentes, trabajos que
se presentan para el beneficio de esta. Muchas veces los ancianos y diáconos se preocupan
por el orden de la iglesia, también por la doctrina o disciplina. A pesar de que sea una
iglesia, cuenta con una minoría de miembros, ya que los lideres se preocupan más por sus
jóvenes porque son el futuro de la iglesia y se les muestra interés o ayuda para poder
orientarlos y de esa manera poder alcanzar una doctrina correcta y seguirlo manejando de
generación en generación. Y se entenderá lo que es verdadero eso se hará.

1
Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. 10 a 14 febrero de 2020.

3
La ortodoxia es una meta mayor para cualquier teología seria. Es pensamiento correcto o
recto. La meta de la ortodoxia es alcanzar doctrinas correctas o verdaderas. Juan 17:17. 2

Según John Frame dice: el tradicionalismo existe donde se viola el principio de Sola
Escritura. En pocas palabras, el tradicionalismo se basa en las creencias teológicas en
referencias humanas, naturalmente en antiguas preferencias tradicionales, en lugar de las
Escrituras. 3

Lo que el autor nos quiere dar a entender es que solo quedamos en una creencia
tradicionalista, no queda más allá de nuestros de nuestros pensamientos y no ponerlo en
práctica, y eso es un problema para nuestra convicción.

Otro punto importante es que nosotros como iglesia presbiteriana no estamos peleando con
otras iglesias por otras creencias, porque creemos en solo Dios y es la Verdad absoluta, ya
que la ortodoxia bíblica sin compasión es la cosa más fea del mundo, porque si alguien le
importa la verdad ese es el, la verdadera verdad, pero sin amor resulta monstruosa. Es lo
que más lamenta la juventud. Como antes mencionaba que a la juventud se le enseña con
un pensamiento correcto, de esa manera poder crecer de manera correcta en la doctrina, ser
enseñado a la juventud con ese pensamiento es darles a conocer la verdadera doctrina que
se maneja.

En la biblia menciona algunos aspectos de la ortodoxia, porque hoy en día los miembros
solo quieren tener ese emocionalismo y no ser partícipes de ese conocimiento, un claro
ejemplo son los fariseos cuando dejan pasar la justicia de Dios y el amor, mientras que los
escribas eran los que se creían santos y solo tener ese conocimiento, porque hoy en día así
pasa en la iglesia y no podemos negarlo, adquirimos mucho conocimiento, pero solo queda
grabado en nuestras mentes. San Lucas 11: 42, 45, 46. 4

2
Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. 10 a 14 febrero de 2020.
3
Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. Comentario John Frame.
4
Santa Biblia, Reina Valera 1960.

4
(2) ORTOPRAXIS EN MI IGLEISA.
Comportamiento y actuación correcta según la conciencia y según la disciplina de mi
iglesia y los usos y costumbres. Se identifica con la actitud ética en el obrar. Con todo el
término se emplea en determinados ambientes para el comportamiento de las personas.

Mientras que no haya una conducta correcta la iglesia sufrirá una pérdida de disciplina o
doctrina, de lo contrario las personas que son fuera de la iglesia bombardean
constantemente con la mentira de que no hay moral absoluta, así que muchos de los
miembros se cansan de defender y contra las marcas de las culturas de la misma iglesia,
insistiendo que no hay maneras buenas o malas de comportarse. Nosotros como cristianos
hemos fallado muchas veces en este esfuerzo en el pasado, ya que nuestra conducta importa
a Dios.

Las Escrituras enseñan principalmente de lo que el hombre ha de creer acerca de Dios, y el

deber que Dios requiere del hombre. Cuando se da énfasis a la doctrina y al deber teniendo
una exclusión practica de la ortopatia: nuestro énfasis en la doctrina tiende hacia el
intelectualismo y nuestro énfasis el deber que lleva al legalismo.

Mencionare cuatro posiciones doctrinales que caracterizan esta rama de la iglesia: (1) las
llamadas Solas Escrituras; (2) la unidad de las Escrituras; (3) la doctrina de Dios; (4) un
acercamiento distintivo a la relación entre el cristianismo y la cultura humana.

1). Solas de la Reforma

·Sola Escritura: única regla de fe y conducta para la iglesia.

·Solo Cristo: toda la biblia señala a Cristo.

·Sola Fe: somos salvos por la fe en Cristo.

·Sola Gracia: somos salvos por la gracia de Dios.

·Solo a Dios la Gloria: toda la gloria a Dios. 5

5
Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. 10 a 14 febrero de 2020.

5
2). La unidad de las Escrituras

La tradición de la Reforma es distinta a otras ramas de la iglesia en su perspectiva de la

unidad; es decir, todo comenzó desde el principio de la creación del mundo (Gen. 1)6,
cuando Dios crea al hombre a imagen y semejanza haciendo un pacto de obras, en Genesis
3 crea Dios al hombre, en Genesis 3:15 es la caída del hombre y todo hasta llegar a
Apocalipsis aparece el pacto de Gracia, mientras que el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento apuntan hacia Jesús.

Pacto de Redención: el Padre predestina a los elegidos; el Hijo se encarna y paga por los
pecados; el Espíritu Santo confirma en el corazón de los creyentes.

3). Doctrina de Dios

Para los reformados Dios es soberano, la teología de la Reforma tiene un énfasis distintivo
en la doctrina de Dios.

4). Cultura Humana

Cristo el transformador de la cultura al cristianismo debe influir y de alguna manera

convertir las culturas a normas bíblicas. 7

Observa a Sadrac, Mesac y Abed-nego. Su compromiso con Dios hizo que acabaran en un
horno ardiente calentado siete veces más de lo acostumbrado. Pero también ese mismo
compromiso los promovió a una posición de gran bendición e influencia. La historia de
estos jóvenes nos enseña que la verdadera prueba donde se revela tu carácter es aquella
situación cuyo resultado está fuera de tu alcance. En esa coyuntura, lo único que haces es
elegir lo que es correcto delante de Dios y dejar que Él se ocupe de las consecuencias. Es
una prueba de fuego, la cual también te refina y te hace más fuerte en el proceso. Cada vez
que haces lo correcto y aceptas el sendero por el que Dios te ha llamado a caminar, en lugar
de evadirlo, entras en una nueva dimensión de libertad. Daniel 3 versículos del 12 al 30.8

(3) ORTOPATIA EN MI IGLESIA.

6
Santa Biblia, Reina Valera 1960.
7
Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. 10 a 14 febrero de 2020.
8
Santa Biblia, Reina Valera 1960.

6
La ortopatia se refiere a aquellos sentimientos o emociones correctos. Nuestras alegrías,
nuestras desilusiones, nuestro enojo se deben traer a la conformidad con la voluntad de
Dios.9

De otra manera todo lo que hagamos dentro de la iglesia conforme a nuestras emociones
deben estar sujetas a la voluntad de Dios, ya sea en la predicación o en el momento de las
alabanzas. Por otro lado, la ortopatia con los otros dos ejes deben estar sujetos porque así
hacen una buena función dentro de la iglesia. Si todas nuestras emociones o alegrías
estuvieran sujetas a la voluntad de Dios, no ocurriera ningún problema porque a veces solo
nos dejamos llevar por simples emociones que nace de nosotros y no de Dios, por eso en mi
iglesia se mantiene con cuidado este aspecto. Cuando es la voluntad de Dios todas las
emociones son buenas. Si nos basamos en la espiritualidad de cada miembro, pues, se
cuenta como algo esencial, es una de las alegrías.

El escuchar la palabra de Dios genera una felicidad o una confortable paciencia dentro del
alma, si el miembro le tiene ese amor a Dios o ese interés de aprender más de Dios. Aquí
entra una de las Solas de la Reforma, lo que es Sola Fe, porque si nosotros tenemos esa
confianza que Dios hará maravillas en nuestras vidas, o de lo que ha hecho con su único
Hijo y suficiente Salvador, que lo entrego para salvación de nosotros. De ese gran despojo
que hizo Dios, nace nuestra fe y no solo eso, sino que, por medio de su Palabra creemos en
El. Ahora si analizamos, como antes se había mencionado que los tres ejes se relacionan
porque si nosotros pensamos en lo correcto de esa forma haremos lo correcto y
generaremos una dimensión emocional y espiritual, porque nuestros sentimientos influyen
en lo que creemos y lo que hacemos.

Mas allá de unas simples emociones que se da dentro de la iglesia, nos confronta en lo que
dice Gálatas 5:22,23 Mas el fruto del espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.10

El apóstol Pablo en el capítulo 3 de su carta a los Colosenses menciona: “Hagan lo que

hagan como para el Señor y no como para nadie en este mundo, conscientes de que el
9
Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. 10 a 14 febrero de 2020.
10
Santa Biblia, Reina Valera 1960.

7
Señor los recompensará…”11. La motivación en nuestro corazón al vivir de manera íntegra,
justa y honrada debería ser para agradar el corazón de nuestro Padre de Amor, nuestro
Señor y Salvador, no se trata de nosotros. Estamos equivocados si creemos que al hacer
algunas acciones justas estamos obligando a Dios a bendecirnos y contestar nuestras
oraciones. Él nos escucha, contesta y ayuda, porque nos ama sin importar lo que hagamos o
dejemos de hacer. Su amor se trata de quién es Él y no de quiénes somos nosotros o de qué
podemos hacer por Él, somos nosotros quienes le necesitamos y no al revés.

El abandono de la dimensión emocional de la teología ocurre por lo menos por dos

razones:

·Muchos teólogos académicos son a menudo ineptos psicológicamente para expresar o

explorar emociones.

·Tantos evangélicos han caído en la trampa de creer que los sentimientos son moralmente
neutrales.12

Otras de las emociones correctas es cuando el rey Salomón pide sabiduría, es una emoción
correcta. 10. Dame ahora sabiduría y ciencia, para presentarme delante de este pueblo;
porque ¿quién podrá gobernar a este tu pueblo tan grande?11. Y dijo Dios a Salomón: Por
cuanto hubo esto en tu corazón, y no pediste riquezas, bienes o gloria, ni la vida de los que
te quieren mal, ni pediste muchos días, sino que has pedido para ti sabiduría y ciencia
para gobernar a mi pueblo, sobre el cual te he puesto por rey,12. sabiduría ciencia te son
dadas; y también te daré riquezas, bienes y gloria, como nunca tuvieron los reyes que han
sido antes de ti, ni tendrán los que vengan después de ti.2 Crónicas 1:10 al 12.13

CONCLUSION

11
Santa Biblia, Reina Valera 1960.
12
Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. 10 a 14 febrero de 2020.
13
Santa Biblia, Reina Valera 1960.

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En conclusión, hemos aprendido acerca de los tres ejes de la Teología Reformada en mi
iglesia, puesto que, cada uno de ellos se presenta en diferentes maneras, pero con poco
interés y de esa misma razón se hizo este análisis.

Cada una con su argumento bíblico porque es allí donde tiene su fundamento, analizando
cada eje.

Ahora que conocemos cada uno de los ejes, ya sabemos a donde y a quien nos lleva; Dios
el autor de toda la creación que nos rodea y el principal de donde nace la sana doctrina.

BIBLIOGRAFIA

Santa Biblia, Reina Valera 1960.

Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. 10 a 14 febrero de 2020.

Reyes, Esaú. Notas Clases Introducción a la Teología. Comentario John Frame.