PRINCIPIOS DE IGLECRECIMIENTO:

INTRODUCCION:
Esta materia nos ayudara a explorar las diferentes etapas y el desarrollo de la teoría del
Iglecrecimiento. Podremos a través de su estudio analizar las diferentes teorías y los modelos que hoy
dan forma a su estructura. Construiremos un marco teórico que nos permitirá interpretar la situación
de la iglesia, relacionándola con su misión en un determinado contexto cultural. Con su estudio
podremos definir una estrategia que permita desarrollar una iglesia hacia el crecimiento integral y
saludable.
UNIDAD 1:
1. Definición de Iglecrecimiento
2. Conceptos erróneos.
3. Orígenes e historia.
4. Las escrituras y la voluntad de Dios.

1.- DEFINICION DE IGLECRECIMIENTO:

Comencemos por decir que Iglecrecimiento es un movimiento cooperativo para descubrir,
enseñar, e implementar los métodos técnicos y los principios espirituales que harán crecer las iglesias
locales y extenderán el reino de Dios. Este movimiento está anclado en las Escrituras y tiene sus raíces
teológicas en la tradición evangélica conservadora. Debemos entonces estar claros que la persona
que se dedica al Iglecrecimiento tiene que consagrarse completamente a las doctrinas de la inspiración
y autoridad de las Escrituras, la deidad de Cristo, la persona y obra del Espíritu Santo, la unidad de la
iglesia, la depravación del hombre, el cielo y el infierno, y la totalidad de la fe una vez dada a los santos.
Debemos comprender que el objetivo principal de la iglesia “hacer discípulos a todas las
naciones” e incorporarlos a la vida de la iglesia local. Cualquier clase de evangelismo que no tenga
como resultado el crecimiento de la iglesia local, no concuerda con Iglecrecimiento y muchísimo menos
con la gran comisión.
Según el reglamento de constitución de la Academia de Iglecrecimiento Americano, se
conceptualiza el Iglecrecimiento como: “Iglecrecimiento es la ciencia que investiga la implantación,
multiplicación, funcionamiento y la salud de las iglesias cristianas, especialmente en lo que se relaciona
con la implementación de la Gran Comisión de hacer discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19-
20).
El doctor Pedro Wagner, nos presenta cinco condicionales o supuestos teológicos de los
escritos de Iglecrecimiento, los que si, no están explícitos, estarán arraigados en el pensamiento y
estilo de vida de los defensores de los principios del Iglecrecimiento. Estos son:
1. La gloria de Dios como fin supremo del ser humano. Los participantes del Iglecrecimiento
desean afirmar que su teología se fundamente en el Padre todopoderoso, creador del cielo y
de la tierra.

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 2. El señorío de Jesucristo. Las personas del Iglecrecimiento han nacido del Espíritu Santo en
el reino de Dios. Jesucristo es el Señor. Están dispuestos a obedecerlo a Él. Ninguno de los
mandamientos de Cristo son optativos.
3. La autoridad normativa de las escrituras. El doctor Arturo Glasser lo expresa así: “La teología
del Iglecrecimiento está basada en el principio fundamental de que las Escrituras son la única
regla infalible de fe y práctica. El relato bíblico y la interpretación bíblica de la historia de la
redención son normativas para la raza humana.”
4. La realidad escatológica final del pecado, la salvación y la muerte eterna. Esta es la
convicción de que las decisiones hechas por los seres humanos en esta vida tienen
consecuencias eternas. “El que tiene al hijo, tiene la vida: el no tiene al hijo de Dios, no
tiene la vida” (1Juan
5. 5:12). El universalismo, ósea la doctrina de que al final, todos serán salvos, no tiene cabida
dentro de la gente de Iglecrecimiento. Para ser salvo, las personas tendrán que haber
escuchado y recibido el evangelio.
6. El ministerio personal del Espíritu Santo. El Espíritu Santo mismo está trabajando en la vida
de todos los creyentes en todas las culturas. El los llena, les da poder extraordinario, distribuye
dones, los guía en el desarrollo teológico y ético y los llama a servirle.

2.- CONCEPTOS ERRÓNEOS.

Los conceptos que se expondrá a continuación son desviaciones del verdadero Iglecrecimiento.
Es importante conocerlos bien para no caer en error y entender a los que rechazan totalmente ese
estudio basado en tales desviaciones.
1. Numerolatría:
Cualquier cosa que valoremos exageradamente debe considerarse un ídolo. El afán
desmedido por tener más gente en la iglesia puede convertirse en idolatría. Al interés obsesivo
en las estadísticas de asistencia y matricula se conoce como NUMEROLATRÍA. Esto ocurre
cuando es excesiva la valoración de un resultado frio y sin significado. Incluye una
preocupación constante con la asistencia.
Algunos críticos señalan que muchos manipulan a la muchedumbre y que diluyen el
evangelio para alcanzar metas cuantitativas.
La esencia del Iglecrecimiento es que la iglesia que crece siga siendo iglesia, y no se
convierta en un club social, una empresa privada, ni un negocio. El reino de Dios no busca
simplemente aglutinar gente.
Así como en Hechos 2:41, los números simplemente nos dan la visión parcial de lo que
esta sucediendo en la congregación. El problema no está en los números como tal, sino en la
manera que los usamos, Bien empleados, los números pueden ser una bendición. Mal usados
se convierten en un ídolo.

2. Pragmatismo:
Algunos críticos del Iglecrecimiento indican que es fácil caer en la trampa de lo practico
a costa de la espiritualidad y la fe bíblica. Si definimos las cosas en la iglesia por lo que da
crecimiento numérico, podemos terminar con una congregación enfermiza. Por ejemplo: si a la
gente de su comunidad le gusta un sancocho de res y usted le ofrece después del culto

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 dominical un almuerzo con su sancochito de res, seguramente llegaran muchas personas y
crecería la asistencia. La gente iría por el sancocho y no por Cristo. Pero si la iglesia programara
ofrecer una comida una vez al mes para celebrar el día del amigo y un servicio evangelística en
el que presentaran a Jesucristo a los vecinos de la comunidad, lo practico del sancocho cambia.
Ahora hay una meta clara y bíblica, al mismo tiempo lo práctico sirve a un propósito honesto y
noble. No es la frecuencia sino la intensión, es lo que hace la diferencia en este ejemplo.
Quizás la mejor ilustración bíblica para responder a esta inquietud es la parábola de los
talentos (mateo25:14)
Creo que al Señor de la mies le interesan los resultados. La madurez espiritual nos hace
detectar la diferencia que hay entre hacer un trabajo práctico, dentro de un marco bíblico y
teológico, y hacer un dios y una teología de lo práctico.

3. Discriminación:
Una de las críticas más fuertes al Iglecrecimiento es la acusación de que emplea un
“racismo santificado” o una discriminación de personas por lograr una meta numérica. Esto se
debe a que algunos de los primeros y más conocidos proponentes del Iglecrecimiento
recomendaban el uso de algo que titulaban “principio de las unidades homogéneas”. Esto
simplemente indicaba que una iglesia debía dirigir sus metas a un tipo de persona en específico,
porque a la gente le gusta estar con quienes mantienen afinidades y gustos parecidos.
No hay lugar para la discriminación dentro del reino de Dios. Debemos hallar maneras
bíblicas e integras de trabajar sin caer en discriminación, aun cuando un ministerio se enfoque
en cierto tipo de gente por razones de estrategia misional.

4. Mercadeo:
Otra crítica en contra del Iglecrecimiento es que se asemeja más al manejo de un negocio
que a la responsabilidad de dirigir y ministrar una iglesia cristiana. Los puntos que se han puesto
sobre la mesa al respecto son bien recibidos y el Iglecrecimiento integral y responsable entiende
la diferencia entre un negocio y la iglesia. El problema está en que muchos de los que dicen
esto lo usan como excusa para no hacer nada acerca de iglesias y denominaciones enteras
que están en decrecimiento. Pretenden esconderse tras la defensa de una “SANA DOCTRINA”
como explicación de por qué la iglesia está estancada y no crece. No hacen algo posible para
llevar esa sana doctrina a otros y encarar ciertos cambios que pudieran ser necesarios para
crecer y establecer iglesias más saludables.
Estamos claros que la iglesia no es un negocio, pero si comparte el uso de las ciencias
sociales para lograr mejor su objetivo y su cometido.

5. Falta de Espiritualidad:
Muchos piensan que al estudiar y escudriñar las diferentes maneras de crear una
estrategia para el crecimiento de la iglesia, le estamos quitando a Dios lo que a Él solo le
pertenece. Estos críticos del Iglecrecimiento acusan de pocos espirituales a los que realizan
estudios demográficos. Analizan la zona antes de plantar una nueva iglesia, y utilizan
estrategias prácticas para lanzarse al crecimiento. Casi siempre esta gente “súper-espiritual”
dice que lo único que uno debe hacer es orar y predicar y estamos claros que la oración y la
predicación son fundamentales y también son nuestras principales herramientas.

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 La premisa de todo es que Dios da el crecimiento. Uno planta, otro riega, pero el
crecimiento lo da Dios. Dice Pablo en 1Corintios 3:6-9.
El Iglecrecimiento busca la bendición dada por Dios (acción divina), probando la mejor
manera de plantar, regar y edificar (Labor humana). ¡Plantar, regar y edificar bien es una de las
cosas más espirituales a las que se puede dedicar el cristiano, ya que esto es nuestro llamado
bíblico¡ El resultado se lo dejamos a Dios.
Cerremos con un ejemplo bíblico de planificación, Lucas 14:28-32.
Estas son algunas de las desviaciones del verdadero Iglecrecimiento o conceptos errados del
mismo. Debemos reconocer con tristeza que hay modelos y ejemplos negativos que provocan este
tipo de argumentos en contra del Iglecrecimiento, Pero no podemos perder el valor de algo bueno por
unos conceptos erróneos de la materia. En Isaías 54:2-3 el profeta proclama: “Ensancha el sitio de
tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seas escasa; alarga tus
cuerdas, y refuerza tus estacas. Porque te extenderás a la mano derecha y a la mano izquierda”.

3.- ORÍGENES E HISTORIA.

El Iglecrecimiento neotestamentario se inicia el día de Pentecostés con la fuerza del Espíritu
Santo en una forma muy visible y concreta. El estudio de esta materia en cuanto a la aplicación
intencional de las ciencias sociales, la antropología cultural y la misionología al Iglecrecimiento es sin
embargo algo relativamente nuevo. Seguro han habido muchos misionólogos, entre ellos el inglés
Ronald Allen y el holandés Johannes Verkuyl, interesados en el asunto a lo largo de la historia, pero
nadie formalizo su estudio como el Dr. Donald McGavran, alrededor de 1936, y su preocupación por
saber cómo creció la iglesia de Jesucristo de 120 – en Pentecostés – a más de mil millones en su
tiempo.
A continuación observemos a través de un cuadro la evolución de la historia del Iglecrecimiento:

Fechas Reseña Histórica.

1.936 Dios comienza un despertar en el corazón del Doctor Donald McGravran un misionero
norte americano en la india quien es inquietado por el poco crecimiento de las iglesias en
ese país. De 145 iglesias, 134 estaban inactivas; las 11 restantes solo estaban creciendo
a un 20% por década.
1.955 McGavran pública su primer libro, “Los puentes de Dios”
1.959 Sale a la luz pública su segundo libro “Como crecen las iglesias”
1.961 Después de difundir en numerosos seminarios y conferencia sus enseñanzas McGavran
funda el “Instituto del Crecimiento de la Iglesia” en la ciudad de Eugene, Oregón. E.U.A.
con el objeto de hacer más efectiva la propagación del evangelio y la multiplicación de
las iglesias en nuevos campos.
1.965 Al crecer demasiado, el Instituto es trasladado al plantel del Seminario Fuller en
Pasadena, California. Desde entonces se le conoce como el Instituto de Iglecrecimiento
Charles Fuller. Allí recluta al misionero australiano Alan Tippett, quien había desarrollado
conceptos similares a McGavran en las Islas Fidji.
1.970 MvGavran escribe su obra magna: “Como entender el crecimiento de la iglesia”.

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1.972 Se inician los esfuerzos para aplicar los principios de crecimiento a la iglesia
estadounidense. Se une Donald McGavran y Peter Wagner, Win Arn funda el Instituto
para el crecimiento de la Iglesia en Norte América.

IGLECRECIMIENTO EN EL AMBITO VENEZOLANO.

1.972 Se lleva a cabo en Venezuela el llamado “Experimento Venezuela”. Un proyecto pionero

en Latinoamérica, para aplicar los principios de crecimiento de la iglesia en nuestro país.
Los seminarios y talleres fueron facilitados por Peter Wagner y Virgil Gerber y a la primera
fase asistieron 72 iglesias locales de 7 denominaciones distintas.
1.973 Se cumple el segundo siclo del proyecto en Venezuela. Asisten 65 iglesias.
1.980 Paul Yonggi Cho dicta un seminario en Venezuela sobre el sistema de los grupos
familiares o células.
1.990 Se inicia en el Instituto Bíblico Central el estudio del Iglecrecimiento. Fomentado por
Giovanny Pelayo y Miguel Parra. Se dicta una primera conferencia en Caracas en la
Iglesia Hermón de las Asambleas de Dios.
1.992 Inicia su trabajo el Ministerio Amanecer en Venezuela.
Dios inicia un movimiento ascendente de crecimiento en la iglesia venezolana.
1.995 Christian A, Schwarz, Director del Instituto del Desarrollo Natural de la Iglesia en
Alemania, lleva a cabo la investigación más extensa hasta ahora en el ámbito del
crecimiento de la iglesia. Se estudiaron más de 1.000 iglesias en 32 países de los cinco
continentes. Sus escritos marcaron en gran manera en movimiento de Iglecrecimiento en
Latinoamérica.
Los resultados cambiaron el enfoque numérico por el enfoque saludable y transformaron
la teoría del Iglecrecimiento.
1.999 #Un grupo de Pastores liderados por Nabor Escalona viaja a Guatemala para asistir al
seminario de Iglecrecimiento organizado por la iglesia Lluvia de Gracia, la cual contaba
para ese entonces con 13.000 miembros y cientos de grupos familiares y líderes.

#Se realiza en Barquisimeto, el primer seminario de Grupos Familiares de las Asambleas

de Dios de Venezuela en el Instituto Bíblico Central, Organizado por Freddy Pagua y
Nabor Escalona.

#Se realiza el segundo Congreso Amanecer. Se informa que la Iglesia Evangélica

Venezolana representa el 7,6% de la población.

#Inicia labores en Venezuela la primera agencia de consultoría de iglesias denominada

C.R.M.V. (crecimiento, renovación, multiplicación, Venezuela).

#Se funda la Dirección de Iglecrecimiento del Distrito Lara de las Asambleas de Dios de
Venezuela, presidida por Nabor Escalona y compuesta por Nelson Lucena, Douglas
Lucena, Josefa Games y Giovanni Pelayo entre otros.

#Iglesias del Estado Lara y otros estados del país, adaptan a su estructura el modelo de
Grupos Familiares traído de Guatemala. Se inicia una renovación en la vida de las iglesias
y Dios las bendice con un crecimiento extraordinario.

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 2.000 *Un nutrido grupo de pastores liderado por Freddy Pagua y Nabor Escalona viaja de
nuevo a Guatemala para asistir al Seminario anual de Iglecrecimiento de la iglesia “Lluvias
de Gracia”.

*Se llevó a Cabo en varios estados del país, seminarios sobre el tema de los grupos
familiares y el crecimiento de la iglesia. Donde destaca Nabor Escalona como un
incansable promotor de este tema en el país.

*¨Comienzan los preparativos para fundar en Venezuela la agencia de consultoría de

iglesias “Estrategia Eternidad” liderado por Giovanni Pelayo.

*Se realiza el 1er entrenamiento organizado por la directiva de Iglecrecimiento del Distrito
Lara, introduciendo los aspectos teóricos al trabajo de los grupos familiares.

*Un grupo de pastores liderados por Freddy Pagua y Nabor Escalona, viajan a Bogotá
Colombia para asistir al seminario de Iglecrecimiento dictado por la iglesia “Manantial de
Vida Eterna” de las Asambleas de Dios.

*Luego de este lo haría el ejecutivo Nacional junto a una delegación aproximada de 85

personas entre pastores y líderes

* Se adopta el modelo colombiano de los grupos familiares como modelo oficial de las
Asambleas de Dios de Venezuela.

2.001 +Un Nutrido grupo de Pastores liderados por Freddy Pagua y Nabor Escalona viaja de
nuevo a Guatemala para asistir al seminario anual de Iglecrecimiento de la iglesia “Lluvia
de Gracia”

+Se realiza el primer congreso de Iglecrecimiento organizado por las Asambleas de Dios
de Venezuela y dictado por el equipo pastoral de Bogotá. Hubo un record de asistencia.

+También se lleva acabo el primer evento “Abre tus Ojos a la luz de Cristo” en el marco
del congreso de Iglecrecimiento. El estadio fue lleno completamente. La iglesia evangélica
del Estado Lara se unió demostrando lo que la iglesia experimenta un mover de Dios
impactante.

+mañana ¿Qué reseñara la historia del crecimiento de la iglesia en Venezuela?

4.- LAS ESCRITURAS Y LA VOLUNTAD DE DIOS:

Iniciemos por recordar nuestra gran comisión: “por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo”. (Mateo 28:19,29)

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 Esto lo dicen las Escritura. Aquí está la voluntad de Dios. Todos los creyentes somos llamados
a la “GRAN COMISION” y en alguna medida u otra tratamos de cumplirla, aunque en oportunidades
quedamos cortos.
Tenemos evidencias bíblicas de que la iglesia primitiva funcionaba dentro del cumplimiento
estricto de la gran comisión. Aprendamos a través de su ejemplo, y veremos como las enseñanzas y
principios del verdadero Iglecrecimiento están basados en las Escrituras y la voluntad de Dios.
Estudiemos como crecían:
A. Crecimiento espiritual: En el capítulo 2 de hechos dicen que perseveraban en la doctrina,
crecían hacia arriba, en comunión con Dios. En pocas horas aquel grupo de 120 hombres y
mujeres que estaban en el aposento alto, incluyendo a los 11 discípulos, se multiplicaron a
3.120. Podríamos llamar esto un crecimiento hacia arriba
B. Crecimiento corporativo: Crecían en el “cuerpo de Cristo”, la iglesia. Crecían juntos en la
comunión de los hermanos, por esto en 2:44 nos dice: “Todos los que habían creído estaban
juntos”. La Koinonía [comunión, en griego] de la iglesia primitiva debe contagiar nuestra
congregación de modo que reine la unidad y no la división entre creyentes, pero cuidado con la
Koinonítis, la cual es una enfermedad que algunas congregaciones padecen y muchas mueren
por ella, ya que no les deja salir a cumplir la Gran Comisión o no dejan entrar a nadie nuevo.
Podríamos llamar a este: crecimiento centrípeto.
C. Crecimiento social: Dice en 2:47 que “tenían favor con todo el pueblo”. Crecían hacia afuera.
Aquellos que los rodeaban (el vecindario) veían lo que sucedía. Quiero pensar que también
ellos se ocuparon en el ministerio social. El testimonio no se limitaba a la predicación, a la
comunión de los hermanos, sino que estaban ocupados con los problemas de los que buscaban
en este movimiento espiritual la satisfacción de sus necesidades. Este lo llamaremos:
crecimiento centrífugo.
D. Crecimiento numérico: El mismo versículo 47 nos dice “El Señor añadía a la iglesia los que
habían de ser salvos”. Como resultado de las actividades individuales y colectivas de esa
iglesia, de lo que ellos estaban sembrando, el Señor les daba el crecimiento.
Todo eso fue el inicio de una gran cosecha que la iglesia experimento en sus inicios, y aunque no
padecían de Numerolatría, el crecimiento numerico llego como resultado simple de un
crecimiento sano.

Libro Cita Resultado

Hechos 1:15 120 estaban reunidos.
2:41 3.000 fueron añadidos.
4:4 5.000 hombres agregados.
5:14 Aumentaban en gran número.
6:1 Crecía el número de los discípulos.
6:7 Los discípulos se multiplicaban grandemente.
6:7 Muchos sacerdotes obedecían a la fe.
8:5-25 El gran avivamiento en Samaria.
9:31 Las iglesias de Judea, Galilea y Samaria.
9:32-42 Los que Vivian en Lidia y Sarón…se convirtieron.
11:21-26 Un movimiento espiritual y de salvación en Antioquia.
12:24 “La palabra del Señor crecía y se multiplicaba”.

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 Miremos ahora el crecimiento geográfico y numérico.

Libro Cita Lugar Resultado

Hechos 13:43,44 Antioquia Muchos… siguieron.
:48,49 de Priscila Creyeron todos…los que.
14:20,21 Deber. Muchos.
16:5 Galacia Aumentaba el número cada día.
17:4 Tesalónica Gran numero.
17:12 Berea Creyeron Muchos.
18:8-11 Corinto Tengo mucho pueblo en esta ciudad.
28:24 Roma Algunos asentían.
:30,31 Recibía a todos los que venían

Observemos el crecimiento Cualitativo de esa iglesia primitiva.

Libro Cita Cualidad.

Hechos 1:14 Todos estos perseveraban unánimes.
2:1-4 Fueron llenos del Espíritu Santo.
2:42 Perseveraban en la doctrina de los apóstoles
2:46 Perseveraba unánimes cada día en el templo.
4:20 Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído.
4:24 Alzaron unánimes la voz a Dios.
4:31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló y fueron
todos llenos del Espíritu Santo.
4:32 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma.
12:24 La Palabra del Señor crecía y se multiplicaba.
13:49 La palabra del Señor se difundía por toda aquella provincia.
13:52 Y los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo.
16:5 Las iglesias eran confirmadas en la fe.
17:11 Escudriñando cada día las escrituras.
18:8 Y muchos de los corintios oyendo, creían y eran bautizados.
19:20 Que crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.
21:19 Después de haber saludado, les conto una por una las cosas que Dios había hecho
ente los gentiles por medio de su ministerio.

La cantidad y la cualidad no están en polos opuestos, se complementan. Son solo efecto de la

misma causa; se necesitan. El mismo Señor Jesucristo nos enseña que Él no se complace en:
 Salir a pescar sin recoger. Lucas 5:4-11.
 Mesas vacías en un banquete. Lucas 14:15-23.
 Siembra sin cosecha. Mateo 13:3.
 Una higuera sin fruto. Lucas 13:3-9.
 Una oveja perdida que no haya sido traída al redil. Mateo 18:11,14.
 Moneda perdida que no sea encontrada. Lucas 15:8-10.

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  Frutos maduros que no hayan sido cosechados. Mateo 9:36-38.
 Proclamación sin respuesta. Mateo 10:14.
En cada una de estas situaciones podemos decir que el Señor esperaba resultados concretos
y buena calidad en ellos.
La evangelización por su naturaleza también debe ser productiva. Para esto necesita una
estrategia. Hallamos una estrategia bíblica en cuatro de las tantas parábolas dadas por Jesús. En ellas
buscamos los principios que nos guiaran hacia la productividad evangelística.

La parábola de los La parábola de los La parábola de la La parábola de la

talentos. terrenos. cosecha. gran cena.
Mateo 25: 14-30 Mateo 13:1-23 Mateo 9:37-38 Lucas 14:16-23

1.- Los talentos: 3.- La cosecha:

CADA CREYENTE DEBE: CADA IGESIA DEBE:
- Descubir sus dones. - Aprovechar las oportunidades de evangelizacion.
- Continuamente entrenar y emplear obreros para la
- Usarlos para ayudar a alcanzar la meta cosecha.
- Obtener resultados. - Interceder por el levantamiento de otros obreros

ESTRATEGIA
BIBICA

2.- Los terrenos: 4.- La gran cena:

CADA IGLESIA DEBE: CADA IGLESIA DEBE:
- Trabajar para cosechar.
- Invertir todo su esfuerzo en los receptivos.
- Investigar el objetivo antes de actuar.
- Centrarce en ganar a las personas , no juzgarlas.
- Dirigir su mayor esfuerzo a los grupos mas
receptivos. - Trabajar para llenar la casa de Dios-
-Obtener resultados.
l

Bibliografía:
- Manual de Iglecrecimiento – Dr. Juan Carlos Miranda.
- Iglecrecimiento integral – Hacia una Iglesia de Impacto. – Juan Wagenveld

9
- Guías de Iglecrecimiento – Lic. Giovanni Pelayo.
- Santa Biblia – Versión Reina Valera.

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