Instituto Bíblico

Asignatura: Teología Bíblica y Sistemática I Introducción

INTRODUCCION
A LA
TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

L A TEOLOGIA ES PARA TODOS. Ciertamente, toda persona necesita ser un teólogo. En

realidad, toda persona es un teólogo —de una u otra clase. Y aquí está el problema. No hay
nada malo con ser un teólogo aficionado o un teólogo profesional, pero sí es malo ser un teólogo
ignorante o descuidado. Por lo tanto, todos deben estudiar teología.
La teología significa simplemente pensar acerca de Dios y expresar esos pensamientos en alguna
manera. Tendremos una definición más precisa mas adelante, pero en este sentido básico toda
persona es un teólogo. Aun el ateo tiene una teología. El piensa acerca de Dios, rechaza Su
existencia, y algunas veces lo expresa como credo y siempre con su estilo de vida. El seguidor de
una religión no cristiana ha substituido al Dios verdadero por su deidad falsa y exhibe esa teología
en varias maneras.
Pero todos los lectores de este estudio serán creyentes en Dios. De modo que sus pensamientos,
ya sean esparcidos o sistematizados, son acerca del Dios viviente, el único Dios verdadero que
existe. Siendo esto así, hay más razón aun para que usted estudie la teología, porque todo el tiempo
y la energía que dedique a pensar en el Dios verdadero no sólo ensancharán su mente sino que
afectará también su vida.
Como ejemplo de cómo la teología puede afectar su vida, piense en el tema de la responsabilidad.
Todos tenemos varios niveles de responsabilidad. Somos responsables ante nosotros mismos; la
conciencia se ocupa de esto. Pero la conciencia puede estar torcida, cauterizada, o desestimada, de
modo que la responsabilidad queda reducida en ese nivel.
Somos responsables ante la sociedad, pero las diferentes sociedades tienen diferentes normas de
legalidad, y un individuo puede algunas veces violar esas normas y escapar de la responsabilidad.
Otras unidades de responsabilidad incluyen la familia, la iglesia local, el empleo y otras. Pero los
creyentes en el Dios verdadero reconocen que también tienen que ser responsables ante El. Algunas
veces parece que escapamos de la responsabilidad presente para con Dios, pero nadie escapará la
responsabilidad futura, porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.
Los buenos teólogos lo son en diferentes maneras. Algunos son, según la evaluación del mundo,
ignorantes; pero, sin embargo, entienden muchas verdades tocante a Dios. Otros son estudiosos pero
en una manera no técnica. Aun otros son sumamente expertos y muy instruidos. Algunos son
teólogos profesionales; la mayoría no lo son. Este estudio se ha escrito para la mayoría, que no lo
son.
Si la teología es el pensar acerca de Dios y expresar esos pensamientos, entonces juzgue este
estudio sobre la base de si refleja o no pensamientos correctos tocante a Dios y si se los expresa a
usted de forma clara y precisa de modo que traiga cambios en su pensar y vivir.
La frase “sana doctrina” que Pablo usa significa doctrina saludable (2 Ti. 4:3; Tito 1:9). La
doctrina saludable, o la teología saludable, siempre se espera que resulte en una forma santa de vivir.
Cuando Pablo oraba por las iglesias, oraba por que crecieran en conocimiento, porque él sabía que
esto produciría santidad en el vivir (Fil. 1:9–11; Col. 1:9–10). La teología saludable se expresa no
sólo en un credo sino en un vivir fructífero, y una vida santa tiene que basarse en una teología
saludable.

Facilitador: Ptr. Daniel Guerra 1

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Cómo la teología haya de afectar mi vida o la suya es nuestra responsabilidad personal e

individual. Pero el conformar nuestras vidas a la imagen de Cristo es la meta definitiva al estudiar la
teología. Sin embargo, a fin de cuentas, ningún libro puede hacer esto. Solamente lo pueden hacer
usted y Dios.

PROLEGOMENOS
CAPÍTULO 1
CONCEPTOS Y DEFINICIONES

P rolegómenos, el título de esta sección, significa escrito preliminar que se pone al principio de
una obra, en la cual se exponen los fundamentos de la materia que se ha de tratar. Los
prolegómenos sirven para orientar a los lectores acerca de lo que el autor tiene pensado para el libro.

I. EL CONCEPTO DE LA TEOLOGIA
Porque es una obra sobre la teología, esto inmediatamente dice algo de su alcance, su enfoque, y
sus limitaciones. La palabra “teología”, conforme a su etimología, esta compuesta de las voces
griegas theos que significa «Dios» y logos que significa «discurso o expresión racional», denota la
interpretación racional de la fe religiosa. De modo que la teología cristiana significa la
interpretación racional de la fe cristiana.

Se incluyen por lo menos tres elementos en ese concepto general de la teología.

1) La teología es inteligible. Se puede comprender con la mente humana en una manera ordenada y
racional.

2) La teología requiere explicación. Esto, a su vez, abarca la exégesis y la sistematización.

3) La fe cristiana tiene su fuente en la Biblia, de modo que la teología cristiana deberá ser un
estudio basado en la Biblia. Es, pues, la teología el descubrimiento, la sistematización, y la
presentación de las verdades de Dios.

II. LA VARIEDAD DE TEOLOGIAS

Las teologías se pueden catalogar en varias maneras.
1) Por épocas; i.e., teología patrística, teología medieval, teología de la Reforma, teología moderna.

2) Por puntos de vista; i.e., teología arminiana, teología calvinista, teología católica, teología
bartiana, teología de la liberación, etcétera.
Por enfoque; i.e., teología histórica, teología bíblica, teología sistemática, teología apologética,
teología exegética, etcétera. Algunas de estas distinciones son muy importantes para cualquiera que
estudia la teología.

A. Teología histórica: Investiga la historia del desarrollo de la interpretación doctrinal.

Encierra el estudio de la historia eclesiástica o de la iglesia.

B. Teología bíblica: Sigue el progreso de la verdad a través de los diversos libros de la Biblia, y
describe la forma como cada uno de los escritores presenta las doctrinas importantes.

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C. Teología exegética: Teología exegética (vocablo que en el idioma griego significa

“extraer”; en este caso, la verdad) procura establecer el significado verdadero de las
Escrituras. Este ramo de la teología requiere conocimientos de los idiomas originales en los
cuales fueron escritas las Sagradas Escrituras.

D. Teología dogmática: Constituye el estudio de los asuntos fundamentales de la fe, según los
enuncian los credos de la iglesia.

E. Teología sistemática. En este ramo de estudio, las enseñanzas bíblicas con respecto a Dios y
el hombre están organizadas por temas, de acuerdo con un sistema definido.
El Dr. Carlos Hodge declara que la Teología Sistemática tiene como objeto “sistematizar los
hechos de la Biblia, y examinar los principios o verdades generales que esos hechos
encierran”.

¿Para qué sirve el estudio de la Teología Sistemática?

La Teología Sistemática nos ayuda a percibir las verdades bíblicas con más claridad. Además nos
permite presentarlas más convincentemente. Nos ayuda también a ver la proporción relativa de estas
doctrinas, para que demos un énfasis mayor a las doctrinas más importantes.
La fe y la conducta están interrelacionadas. Lo que realmente creemos de Dios se refleja en como
vivimos y como nos tratamos los unos con los otros. La causa mayor de las divisiones dentro del
cristianismo ha sido las diferencias doctrinales. Por lo tanto es imposible entender adecuadamente a
la iglesia a través de la historia, tan bien como en su forma presente, sin comprender la teología
sistemática.
El material de lectura que figura en este folleto es una combinación de teología bíblica y teología
sistemática. Es bíblica en el sentido de que las verdades son extraídas de las Escrituras, y el estudio
se encamina mediante las preguntas siguientes: ¿Qué dicen las Sagradas Escrituras? (exposición) y
¿qué significan las Escrituras? (interpretación). Es teología sistemática puesto que el material está
arreglado de acuerdo con un orden definido.
En resumen: La teología es el descubrimiento, la sistematización, y la presentación de las
verdades acerca de Dios. La teología histórica realiza esto por tomar en cuenta lo que otros han
dicho sobre estas verdades a través de la historia. La teología bíblica lo hace por investigar la
revelación progresiva de la verdad de Dios. La teología sistemática presenta la estructura total.

III. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA

A. Doctrina (doctrina. Del lat. docere, enseñar; sig. enseñanza)
En el AT esta palabra aparece principalmente como traducción de leqaḥ, que significa “lo que se
recibe” (Dt. 32.2; Job 11.4; Prov. 4.2; Is. 29.24). La idea de un cuerpo de enseñanza revelada se
expresa principalmente con el vocablo tôrâ, que aparece 216 veces y se traduce” ley”.
En el NT se emplean dos palabras. Didaskalia significa tanto el acto como el contenido de la
enseñanza. didajē aparece en un mayor número de partes del NT. También puede significar ya sea el
acto o el contenido de la enseñanza. Se menciona en relación con la enseñanza de Jesús (Mt. 7.28,
etc.), que según él mismo afirmaba era divina (Jn. 7.16–17).

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B. La doctrina cristiana. Se puede definir como las verdades fundamentales de las Sagradas
Escrituras en forma sistemática. La teología o doctrina se puede describir como la ciencia que
trata de nuestro conocimiento de Dios y de las relaciones del Creador con el hombre.
La doctrina cristiana comenzó a ser formulada después de Pentecostés (Hch. 2.42), tomando la
forma de instrucciones impartidas a los que respondían al kērygma—mensaje apostólico (Ro. 6.17).
Había miembros de la iglesia cuya función oficial consistía en enseñar dicho cuerpo de doctrina a
los recién convertidos (p. ej. 1 Co. 12.28–29).

¿Por qué definimos la teología o doctrina con el nombre de “ciencia”? Se denomina ciencia a
la teología porque consiste en hechos o verdades relacionadas con Dios y las cosas divinas
presentadas en forma lógica y ordenada.

¿Qué relación hay entre la teología y la religión? El vocablo “religión” se deriva de una
palabra latina que significa «ligar»; en otras palabras, la religión representa aquellas actividades que
ligan al hombre a Dios en cierta relación.
La teología es conocimiento acerca de Dios. De manera entonces que la religión es una práctica,
mientras que la teología es conocimiento. La religión y la teología deben marchar unidas de la mano
en la experiencia bien equilibrada; pero en la práctica son separadas a veces, de manera que uno
puede ser teólogo sin ser verdaderamente religioso, y por otra parte uno puede ser verdaderamente
religioso sin poseer un conocimiento sistemático de las verdades doctrinales.

¿Qué diferencia hay entre doctrina y dogma?

Doctrina es la revelación de Dios de una verdad tal como se encuentra en las Sagradas Escrituras.
Dogma (Del gr. dokein, pensar, imaginar o tener una opinión) es la declaración del hombre
respecto de esa verdad, expresada en un credo.

IV. EL VALOR DE LA DOCTRINA

A. El conocimiento doctrinal proporciona lo necesario para una exposición autorizada
y sistemática de la verdad.
Existe la tendencia, en algunas esferas, no sólo de restar importancia al valor de la doctrina, sino
también de desecharla por anticuada o inútil. Sin embargo, mientras el hombre piense con respecto a
los problemas relativos a la existencia, comprenderá que necesita una respuesta autorizada y
sistemática para estos problemas. La doctrina será necesaria mientras el hombre se formule
preguntas: ¿De dónde vengo? ¿Qué soy? ¿Adónde voy?
Con frecuencia se oye decir lo siguiente: “No importa lo que uno cree mientras se haga lo recto.”
Esta es una forma de descartar la doctrina, restándole toda importancia con relación a la vida. Pero
toda persona tiene su teología, lo sepa o no; las acciones y conducta del hombre están influidas por
lo que cree. Por ej., habría mucha diferencia entre el comportamiento de una tripulación que supera
que su embarcación se dirigía a un destino definido, y otra que se diera cuenta que navega a la
deriva, sin derrotero o destino fijos.
La vida del hombre es un viaje a la eternidad, y tiene gran importancia el que uno crea que se
trata de un viaje sin destino ni significado, o que uno esté convencido que ha sido planeado por el
Creador del hombre, y que tiene como destino el cielo.

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B. El conocimiento doctrinal es esencial para el desarrollo completo del carácter

cristiano.
Sólidas creencias desarrollan un carácter sólido, y asimismo creencias bien definidas forman
también convicciones claras, bien definidas.

C. El conocimiento doctrinal protege del error.

Se dice con frecuencia que las estrellas aparecieron antes que la ciencia de la astronomía, que las
flores existieron con anterioridad a la botánica, que la vida existió antes que la biología, y Dios antes
que la teología.
Ello es indudable. Pero el hombre, debido a su ignorancia, concibió ideas supersticiosas con
respecto a las estrellas, y el resultado fue la falsa ciencia de la astrología. El hombre se forjó
conceptos falsos con respecto a las plantas, atribuyéndole virtudes que no poseían, y el resultado fue
la hechicería. El hombre por su ceguera se formó ideas erróneas de Dios, y el resultado fue el
paganismo con su secuela de supersticiones y corrupción.
Pero vino la astronomía sustentando principios correctos con referencia a los cuerpos celestes,
poniendo al descubierto los errores de la astrología; apareció la botánica con informaciones
correctas relativas a las plantas, sacando a luz los errores de la hechicería. De igual manera las
doctrinas de la Biblia ponen al descubierto las ideas falsas con respecto a Dios y sus caminos.

V. LA CLASIFICACION DE LA DOCTRINA
Hay muchas formas de organizar, y cada una de ellas tiene su valor. Trataremos de seguir el orden
basado en el trato de Dios con el hombre con referencia a la redención.

ORDENDEL
ORDEN DELESTUDIO
ESTUDIODE
DELA
LADOCTRINA
DOCTRINA

1.La
1. Ladoctrina
doctrinade
delas
lasSagradas
SagradasEscrituras
Escrituras

2.La
2. Ladoctrina
doctrinade
deDios.
Dios.

3.La
3. Ladoctrina
doctrinade
delos
losángeles.
ángeles.

4.La
4. Ladoctrina
doctrinadel
delhombre.
hombre.

5.La
5. Ladoctrina
doctrinadel
delpecado.
pecado.

6.La
6. Ladoctrina
doctrinade
deCristo.
Cristo.

7.La
7. Ladoctrina
doctrinade
dela
laexpiación.
expiación.

8.La
8. Ladoctrina
doctrinade
dela
lasalvación.
salvación.

9.La
9. Ladoctrina
doctrinade
dela
lasanidad
sanidaddivina.
divina.

10.La
10. Ladoctrina
doctrinadel
delEspíritu
EspírituSanto
Santo

Facilitador: Ptr. Daniel Guerra 11.La

11. Ladoctrina
doctrinade
dela
laiglesia.
iglesia. 5

12. La
12. La doctrina
doctrina de
de los
los acontecimientos
acontecimientos
postreros