camino y cómo se puede relacionar con los personajes que inquietantemente poseen una

misma figura, un acercamiento a lo bello.

PROPUESTA EN DONDE VEAMOS QUE PODEMOS PENSAR QUE TANTO

EROS, LA FILOSOFIA COMO SOCRATES SON LA MISMA FIGURA. Lo que hace
platon es una construccion literario-filosofica que justamente los tres tienen algo muy
importante en comun. NO ES LA VERDAD, NO ES DIOS. SON LOS TRES DE UNA
MISMA NATURALEZA. Eros no es un dios, la filosofía no es el conocimiento verdadero,
y Sócrates es un sabio que no sabe. NATURALEZA IMPERFECTA.

204 B - del banquete. EROS NO PUEDE SER UN DIOS. Si no es un dios que es? ES
COMO EL AMOR A LA SABIDURÍA.
DISCURSO A ALCIBÍADES: Hace un discurso alabando a Socrates. Alcibiades se da
cuenta que el ejemplo paradigmático de esa filosofía y ese eros es Socrates.

EROS EL AMOR A LA VERDAD, LA FILOSOFIA EL AMOR A LA VERDAD, Y

SOCRATES EL AMANTE DE LA VERDAD SON DE UNA MISMA
NATURALEZA, CUÁL ES ESA NATURALEZA QUE COMPARTEN.

Friedrich Nietzsche comprende dos instintos naturales que operan en toda creación artística: lo
apolíneo y lo dionisíaco. Son dos impulsos artísticos fundamentales que no pertenecen al artista
sino que lo atraviesan. “Los griegos, que en sus dioses dicen y a la vez callan la doctrina secreta de su
visión del mundo, erigieron dos divinidades, Apolo y Dioniso, como doble fuente de su arte.”
(Nietzsche, P. 244).

Las polémicas entre las escuelas, interminables, renovadas de siglo en siglo, producen un
espectáculo de anarquía intelectual que parece incompatible con la concepción de una filosofía
como ciencia. Lejos de acoger el legado de sus predecesores e integrar las aportaciones parciales en la
figura coherente de una doctrina que merezca el asentimiento unánime, las generaciones jóvenes
someten a examen crítico todos los resultados y excluyen de la nueva síntesis, por estimarlo
incompatible con su espíritu o sus tendencias, gran parte de los trabajos que les han precedido. Y
cada nuevo filósofo tiene que recomenzar la tarea, como si nadie hubiera investigado en estos
dominios.

que combina la presencia y la ausencia. La combinación no es accidental: existe el deseo en la

medida que lo presente está ausente a sí mismo, o lo ausente presente. De hecho el deseo está
provocado, establecido por la ausencia de la presencia, o a la inversa; algo que está ahí no está y
quiere estar, quiere coincidir consigo mismo, realizarse, y el deseo no es más que esta fuerza que
mantiene juntas, sin confundirlas, la presencia y la ausencia.

l filosofo se entiende como amante de la sabiduria es porque la pretende, empeñandose

potencialmente en ello mas que poseytendola de hecho. tensión amorosa hacia el objeto del deseo
Es por eso que los autores nos dicen que “el cogit Es necesario construir sentido pero
sabiendo que las teorias y las propuestas pueden ser criticadas, pueden ser abandonadas, pueden ser
transformadas, etc. El dogmatismo (religion) la urdoxa, las opiniones preestablecidas son formas en
las cuales se explica de donde venimos, a donde vamos, que es verdad que es mentira, que es bien
que es mal pero en vez de dar argumentos o de construir expresiones que despues puedan ser
modificadas y abiertas al cambio se petrifican.

se revela en las tres grandes formas del pensamiento (las caoideas, como el autor las
denomina), conformadas por el arte, la filosofía y las ciencias. la construcción de sentido se lleva a
cabo a traves de ciertas producciones simbolicas que son reconocibles en ciertos generos culturales
como por ejemplo la religion. Tambien el arte, la ciencia, la filosofia, la mitologia, dan sentido al
mundo en el que vivimos. Seres humanos construyen cosmos y dan sentido aquello en donde viven
y a su propia vida.
Eunicamente la creación de conceptos en sentido estricto. El caos se revela en las tres grandes
formas del pensamiento (las caoideas, como el autor las denomina), conformadas por el arte, la
filosofía y las ciencias. caosmos: caos compuesto y no preconcebido (quilombo organizado). Si el