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principales pensadores
Los pensadores griegos, intentaron describir la naturaleza a partir del hombre, por el
momento no recurrían a dioses ni fuerzas sobrenaturales. De esta forma, los presocráticos
buscaron el Arjé o el inicio de cada una de las cosas, la ley que ordena y uniformiza los
fenómenos. Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes, Heraclito, Parmenides, Zenón de
Élea, Demócrito, Anaxágoras y Empedocles.
El motivo, es la exclusiva vía de ingreso a la realidad. Se busca el porqué de las cosas, su
causa. Y así, la filosofía vieja pone los cimientos de la filosofía actualizada.
Comenzamos con los periodos de la filosofía vieja y sus representantes hablando de la
primera de cada una de ellas: la fase Presocrática.
Las 3 escuelas primordiales en la filosofía del helenismo fueron la hedonista, la moralista y
la escéptica. Así, surgieron 3 escuelas novedosas que se unieron a las ya existentes, a la
Academia de Platón y la peripatética de Aristóteles, y que recogían cada una las
primordiales ideas de las 3 corrientes de pensamiento imperantes.
Creo fervientemente que la filosofía es una ciencia guiada por el razonamiento, para
conocer la realidad y la belleza; adentrarse en el planeta de la conciencia humana y de su
espíritu, para profanar en oposición a la ignorancia. Su trascendencia radica en los
individuos las cuales tienen que abordar los inconvenientes usuales por medio del
conocimiento.
Filosofía no solo significa indagar sobre lo cual no conocemos, sino tener la pasión por
conocer la verdad por medio del razonamiento puro. En la actualidad se estima que la
filosofía es una ciencia extinta, que no ha tenido continuidad a partir de que Aristóteles se
propuso su primera pregunta; sin embargo la realidad es que la filosofía, al igual que
muchas otras ciencias, se sigue usando hasta nuestros propios tiempos y de forma bastante
diaria para expresar puntos sobre la vida y del saber lógico.
Las principales escuelas de pensamientos y filósofos destacados en la
evolución histórica de la filosofía
La hedonista ha sido asimilada por los epicúreos, que desarrollaron una filosofía
primordialmente materialista, mecanicista y sensualista; la ideología moralista ha sido
recogida por los estoicos; siendo la tercera asumida bajo la misma designación, escéptica,
de esta forma que sus seguidores era los escépticos, cuya filosofía era más bien negativa,
debido a que entendían que todos los inconvenientes que acuciaban a la raza humana no
poseen solución o, una vez que menos, somos incapaces de encontrarles solución, así como
que cualquier juicio es inseguro, desconfiando de la realidad.
Naturalmente, esta última escuela no podía tener una buena interacción con las teorías
dogmáticas, logrando encajar, únicamente en cierta forma, con los epicúreos.
Desde luego, hacemos referencia a una interacción ideológica, no a que los defensores de
una escuela se pegaran por la calle una vez que veían a los de la otra, ni que se montaran
luchas callejeras entre estoicos y escépticos, gritando unos que la realidad nos va a hacer
libres a medida que los demás, negando la más grande, les espetaban que la realidad no
existe. Aunque la imagen logre resultarnos graciosa no parece que se acerque mucho a la
realidad, dicha de la que dudaban los escépticos. Sea como sea, obviando la digresión
anterior, y al margen del colegio escéptica, en las escuelas dogmáticas, ambos polos
opuestos eran copados por un lado por los materialistas epicúreos y por otra por los
idealistas platónicos.
Entre medias podríamos poner a los peripatéticos seguidores de Aristóteles y a los estoicos.
Aunque puestos a escoger partido, las dos corrientes de pensamiento eran más cercanas a
Platón que a Epicuro. Al final, y gracias o por culpa de la afinidad que existe entre los
seguidores de Platón, de Aristóteles, recordemos que ha sido discípulo del anterior, y de los
de Zenón de Citia —que vivió entre los siglos III y II antecedente de Cristo, dando clases
en los pórticos atenienses (stoa), y al que se le estima papá del estoicimos— nació con la
era una totalmente nueva escuela filosófica, la ecléctica, algo así como un collage
platónico, aristotélico y estoico, procurando de aunar todo el raciocinio filosófico antiguo,
que no fuese ni escepticismo ni materialismo, quedando excluido, entonces, el hedonismo.
Al margen de estas corrientes de pensamiento, o o sea, de los cambios surgidos en el seno
de alguna de ella, evolucionaron nuevos sistemas filosóficos, como el de los neoplatónicos,
que se alejaron de los principios realistas de los epicúreos de los estoicos, acercándose a los
escépticos, al acentuar los recursos más especulativos y trascendentales de la filosofía de
Platón.
Lo cual sí tenían en común cada una de las corrientes filosóficas anteriores ha sido tener en
cuenta la teoría estética como algo secundario. Además, al ser tratados los inconvenientes
por escuelas, carecían de enormes nombres, más que nada en el campo de la estética.
Conclusión
Como hemos observado, la filosofía es el análisis de una pluralidad de inconvenientes de
las personas, sobre preguntas como la realidad, el razonamiento, la moral, la belleza, la
mente y el lenguaje. Mientras ha ido pasando la época, el ser humano va evolucionando y
modificando sus puntos, cambiando rotundamente. Empero continuamente hubo un punto
en cuestión, que además existe en este instante, que es la averiguación de la realidad y la
paz general.
El ser humano no constantemente necesitó tener relación con los otros, como lo ha sido en
la Fase Helenística, donde nace el individualismo, reprimiendo placeres y riquezas,
asumiendo el destino de la misma forma que es, y dándole sitio a la duda.
Analizando los periodos Filosóficas, la gente aspira hallar un equilibrio para una vida
estable, haciendo errores y aciertos. Deberíamos saber descubrir la igualdad entre el bien
común y social, sin reprimir nada. Saber usar la independencia de forma que corresponde, y
poder hacer determinadas cosas sin que las presiones nos condicionen.
Hallar el punto medio entre el respeto propio y el de la sociedad. Nuestros propios
principios como sociedad nacieron en Grecia, una vez que el interés se centraba en las
polis, que con el pasar del tiempo; la moral y la ética de estas fueron cambiando. Cada una
de estas modificaciones de paradigma hoy nos realizan quienes somos.
Coincidimos con ciertas maneras de pensar, ejemplificando las cuestiones retóricas en la
actualidad siguen dando vueltas en la sociedad: ¿Qué es el hombre?... ¿Por qué existe la
muerte? ¿Qué hay luego de ella? De esta forma además la importante diferencia con el
Escotismo, no hay tanto sitio a dudar sobre cada una de las cosas. Se considera mucho en lo
cual otras personas mencionan en su hablar.
Referencias
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