sin embargo, sí podemos ver una parte importante del estatuto de servidumbre creido

generalmente como la base del dominium. y su

los asaltantes se vieron abrumados con piedras, palos, lanzas y flechas arrojados desde lo alto
de los muros; muchos de ellos quedaron heridos por los montones de piedras lanzados desde
las torres

El vasallaje, limitado a los grupos dominantes, no concierne más que a una ínfima proporción
de hombres. No puede constituir la relación social principal en el seno del sistema feudal.

RELACIÓN DEL DOMINUM: Ya no se cree que todos los productores dependientes del
señor feudal eran siervos. La servidumbre no era la forma central de explotacion del
feudalismo. La servidumbre al final es la forma mas estabilizada de un estatuto intermedio
entre la esclavitud y la libertad: el siervo ya no es una propiedad del amo pero su libertad esta
gravada con importantes limitaciones.

Siguiendo a Baschet, vemos que esta verticalidad también tiene una dimensión simbólica
muy importante. LA VERTICALIDAD. Con su participación generalizada en una misma
tendencia a la verticalidad arquitectónica, motas y castillos señalan en primer lugar que esa
verticalidad constituye un reto social (como manifiesta igualmente la invención del
campanario) y, en particular, un signo de dominación social. A menudo se apropia del lugar
más elevado (búsqueda de verticalidad). El castillo domina el terruño, como el señor domina
sus habitantes, manifiesta la hegemonía de la aristocracia, su posición dominante y separada
en el seno de la sociedad.

los asaltantes se vieron abrumados con piedras, palos, lanzas y flechas arrojados desde lo alto
de los muros; muchos de ellos quedaron heridos por los montones de piedras lanzados desde
las torres: los cascos y los escudos quedaron destrozados y apenas pudieron salvarse bajo la
tortuga que habían preparado para protegerse al encender el fuego.

Guillermo de Ypres, conde que colaboró con los asesinos de Carlos el bueno y que intenta
hacerse con el condado de Flandes.
A los señalamientos anteriores les hace falta un elemento esencial para caracterizar a
la aristocracia recién reconfigurada alrededor del término de miles y de los códigos de la
caballería: el castillo. Morsel: La castellanizacion de Occidente es el fundamento de dicha
reorganizacion de la aristocracia. Los castillos son de ahi en adelante los puntos de anclaje
alrededor de los cuales se define el poder aristocratico. El castillo es el corazon al mismo
tiempo practico y simbolico del poder de la aristocracia, de su dominación sobre las tierras y
los hombres. CONSTRUCCION DEL CASTILLO: Altura y luego deja de ser una simple
torre o torreon. A menudo se apropia del lugar mas elevado (busqueda de verticalidad). El
castillo domina el terruño, como el señor domina sus habitantes, manifiesta la hegemonía de
la aristocracia, su posición dominante y separada en el seno de la sociedad.
Si bien su funcion defensiva resulta evidente, el castillo es primero un lugar donde
vive el señor y sus parientes/soldados y tambien es un centro de explotacion rural y artesanal
(ARTESANOS PAGINA 59), así como un centro de poder, ya que es ahí donde los
campesinos pagan sus rentas y tambien donde se reúne el tribunal señorial.

Guillermo el bastardo, el castillo de Ypres, la ciudad de Forneselle, el castillo de Cassel

[departamento del norte], el castillo de Furnes [al suroeste de Brujas], el castillo de Aire, y
todos los alrededores de dichos castillos, y el castillo de Bergues

Comprender el sentido global de la castellizacion masvia y evolutiva de Occidente entre los

siglos X y XIII. Se asiste ante todo a una reestructuracion del espacio occidental, que implica
un fenómeno de anclaje espacial del poder.

Detentar un castillo constituye por tanto no solo un signo de poder, sino que muestra un
efecto diferenciador, al hacer mas grandes las distancias entre los actores.