La Relevancia De La Interdisciplinariedad De Saberes Para El Estudio Del Álbum Drift

Series 1 De Underworld

Diego Fernando Nuñez Aldana

En lo transcurrido del curso se han estudiado tres filósofos latinoamericanos de eminente nivel de
pensamiento: el chileno Andrés Bello, el español José Gaos y el argentino Enrique Dussel. Ellos
fueron y son pensadores que desarrollaron un movimiento propio, nacido desde una mirada
latinoamericana, nutrido por las tradiciones filosóficas europeas. Siguiendo con esta idea, produjeron,
a pesar de tener una influencia clásica, una corriente única y genuina, ligada a una historia y cultura
suramericana. Así pues, en este ensayo, resaltaré una de las virtudes que se destacan al analizar su
obra en conjunto: la importancia de abordar y plantear un concepto o teoría filosófica no sólo desde
la unilateralidad de la filosofía sino a través de la integración de distintos saberes interdisciplinarios
(química, física, matemáticas, histórica, arte, literatura, entre otros) para profundizar la complejidad
de sus planteamientos y dotar los argumentos de una belleza retórica. Al finalizar, expondré mi
proyecto de investigación y relacionaré la importancia del examen de estos filósofos para acercarme
a su estudio epistemológico.

Al leer los textos de los maestros se siente un nivel de complejidad derivado de la profundidad de sus
propias ideas y el extenso entendimiento que poseen del mundo. Cada uno comprende perfectamente
distintas ramas del conocimiento, alejadas de la filosofía tradicional, y a partir de esa visión extensa
multiforme, diversa y enriquecedora profundizan sus explicaciones, pensamientos e ideas filosóficas.
Este enunciado se ilustra en el texto “Filosofía del Entendimiento” de Andrés Bello. En este escrito,
al explicarse detalladamente, organizadamente y estructuralmente cómo se forma el entendimiento
en la razón humana, es capaz de compararlo con el origen teórico y epistemológico de las ciencias
matemáticas. Por ejemplo, en el texto revela cómo la formulación de axiomas o silogismos son
atributos que son símiles en la formación lógica del pensamiento (Bello, 1881 pp 547). En el mismo
contenido, no contento con la homologación del uso de las matemáticas para ilustrar el proceso de
creación del pensamiento, también utiliza recursos que pertenecen a la física para argumentar los
procesos de raciocinio del hombre y conecta este procedimiento para explicar su propia visión
idealista - espiritual del universo. En este sentido, Bello señala, por ejemplo, cómo la perfecta simetría
geométrica de los fenómenos naturales son producto de un orden creador superior (Bello, 1881).
Por otro lado, este pensador conecta saberes de alto concepto técnico con expresiones artísticas para
demostrar su propia perspectiva sensible del mundo. Para desarrollar esta tarea no sólo explica con
una precisión lógica - argumentativa sus deducciones sino también utiliza recursos poéticos y
literarios para embellecer sus planteamientos y sus ideas. Al momento de leer a Bello, se siente un
impulso poético que no sólo alimenta la profundidad de sus construcciones teóricas, sino que eleva
el nivel de sus discursos a un estado sensible. Personalmente, siento que desarrolla argumentos dignos
de los más altos pensadores del siglo XX y los plantea con una elegancia y sofisticación hasta ahora
para mí desconocida. Si tuviera que definir este tipo de pensador sería a través de comprenderlo como
un individuo holístico capaz de ver un fenómeno desde puntos de vista extremos, estéticos y
diferentes.

Por otra parte, al entender el pensamiento de Gaos, se reconoce el dominio y extenso conocimiento
histórico de las condiciones y situaciones políticas, literarias y artísticas de los países
latinoamericanos. En “El Pensamiento Hispanoamericano”, Gaos expone los intelectuales
suramericanos más influyentes del siglo XX por medio de un recorrido de sus obras en cada una de
las naciones de este continente (Gaos, 2008). Este conocimiento histórico le permite a Gaos exaltar y
resignificar el pensamiento latinoamericano y ofrece un marco teórico preciso para acercarse al
estudio de las ideas genealógicas de nuestra cultura. Igualmente, al poseer este saber erudito, le
permite generar una postura política clara descentralizada y descolonizada.

Gaos, a partir de propuestas sólidas, cuestiona el imaginario que consiste en pensar que todas las
grandes ideas llegaron desde Europa y que el desarrollo del pensamiento se mantendrá ligado
exclusivamente a lo producido desde las escuelas germanas, francesas, inglesas, entre otras. Es
gracias a su postura reivindicadora y resistente que se permite romper las cadenas para liberar el
pensamiento suramericano y abre una nueva perspectiva de la filosofía donde se valora el mundo
desde un entendimiento latino. Ligado a esta idea, Gaos no sólo ubica a grandes pensadores históricos,
sino que resignifica la forma tradicional de hacer filosofía. Para él, las expresiones sensibles,
transmitidas desde lo poético en nuestra historia cultural, son una distinción propia, que nace primero
por las características de nuestra lengua, pero también de una cultura artística reflejada en el desarrollo
de la literatura, la poesía o las canciones populares.

Debido a estas formas artísticas, los pensadores latinoamericanos elevan los discursos filosóficos y
construyen saberes distintos, pero igualmente legítimos para darle razón al mundo. En palabras de
Gaos, desde nuestra postura sensible develamos las inquietudes centrales de la lógica argumentativa
y entendemos los problemas escondidos que yacen en nuestros corazones. Así pues, a través de
nuestras formas sensibles de ver la realidad, nos acercarnos a problemáticas antes ocultas a los ojos
de las escuelas clásicas europeas para darle nuestro propio sentido y relevancia.

Ahora bien, la exposición del filósofo Dussel se inserta en esta discusión de una manera precisa. En
su texto, “La Filosofía de la Producción”, explica, desde una visión biológica – química la creación
de un pensamiento poiético, entendido como la relación que ha existido en el hombre entre el trabajo
y la naturaleza, ligado con el desarrollo de la tecnología desde la evolución humana. Para desenvolver
su demostración y plasmarla en el mundo social, se preocupa primero por ilustrar cómo desde la
evolución primitiva biológica hasta el desarrollo de las sociedades modernas se ha consolidado un
sistema capitalista basado en la expropiación del trabajo ya no entendida como la relación del hombre
con la naturaleza sino con la explotación del hombre con hombre. En este sentido, es admirable
reconocer que la visión que tiene Dussel del mundo social está construida junto a saberes
interdisciplinarios. Él entiende una armonía y sincronía en todos los conocimientos racionales y busca
articularlos de una forma ordenada para ejemplificar de la manera más concreta sus ideas filosóficas.
Sobre el particular, como lector, se vuelve más claro entender la perspectiva marxista del hombre
relacionado con el trabajo y la naturaleza cuando se comprende su devenir histórico, químico,
biológico y científico. Así, al aludir a los fenómenos epistemológicos que produjeron las
transformaciones más relevantes de la historia poiética de la humanidad, se facilita la aprensión, sin
temor de reducir o simplificar, de una idea compleja y brillante.

Asimismo, es también valioso destacar la cualidad gráfica expositora de Dussel. El uso de diagramas
y mapas conceptuales en cada una de sus explicaciones facilita la comprensión de su exposición y
robustece su formalidad al momento de enseñar sus ideas. Este contenido gráfico, además, refleja su
sentido artístico, organizado y sensible y tal como diría Gaos, le permite expresar con mayor certeza
profundidades de ideas a través de la sensibilidad gráfica y geométrica

Finalmente, el hecho de entender de forma tan completa a los grandes filósofos clásicos, Aristóteles,
Kant, Hegel, Heiddeger y Marx le ofrece un extenso orden teórico. A razón de esa mirada reflexiva,
le es posible rastrear en detalle los problemas esenciales que han envuelto los discursos filosóficos
desde el origen de la filosofía europea y le da claridad e intuiciones sobre cómo se pueden desarrollar
nuevas teorías sociales. Por eso, su discurso se vuelve interesante y al resumir de forma sistemática
años de construcción filosófica le permite al lector viajar por los centros de las ideas que han
moldeado el mundo y despertar un deseo genuino por adentrarse en el aprendizaje de cada una de
estas visiones.
En suma, los tres filósofos al discutir sus ideas lo hacen desde una visión integradora e intertextual.
Cada uno maneja un estilo distinto pero el devenir de su pensamiento es similar. Este se ha construido
al mirar el mundo desde distintas posiciones. En esa discusión amplia, abstracta y poco rígida, los
filósofos encontraron maneras interesantes de desarrollar sus propias ideas y expandir los límites de
su propio conocimiento. Además, la finura con la que exponen sus doctrinas se acompaña de una
elegancia, ligada a una refinada estética literaria. En Bello, sobre todo, se detecta una belleza asociada
al uso de metáforas de alto nivel de significado que pintan los conceptos y elevan el espíritu lector
hacia una apreciación de la filosofía de un indescriptible nivel estético y artístico. Pareciera, que al
acompañarse ideas profundas en complejidad y de alto sentido sensible, el efecto que generan se logra
describir como emancipador. Usando una analogía explicada por Dussel, al demostrar una idea
hegeliana, “Para Hegel, la belleza y la verdad son idénticas, pero se diferencian en que la verdad es
la misma idea pensada y la belleza es la idea manifestada sensiblemente” (Dussel, pp59). Para este
caso particular, el lograr expresar sensiblemente una idea condiciona que su sentido estético sea
entendible únicamente a partir de la belleza.

Ahora bien, como proyecto investigativo en este curso, me centraré en el estudio del significado
artístico, estético, social y filosófico de la música de la banda Underworld. Para contextualizar al
lector, Underworld es una banda británica de música electrónica conformada desde 1980 hasta la
actualidad por Karl Hyde y Rick Smith. La banda ha explorado géneros como house progresivo,
techno, trance progresivo y experimental. Desde sus orígenes, el conjunto musical se ha concentrado
en romper los límites de las melodías establecidas y encontraron un sonido vanguardista fuera de los
órdenes convencionales del mercado o las tendencias dominantes. Actualmente, son reconocidos
como una banda de culto que además fueron pioneros en el desarrollo de las nuevas piezas musicales.

En el proyecto investigativo me interesa explorar el último álbum discográfico de la banda titulado

Drift Series 1 terminado en enero del 2020. Esencialmente, Rick y Karl definen esta pieza musical
como un proyecto de un año que exigió el crecimiento artístico y técnico de la banda. En sus palabras,
“fue un viaje que empezó el 1ero de noviembre del 2018 cuando se lanzó la pista Another Silent Way
sin un mapa definido, sin destino fijo y dirigido por un mantra: “Drift is the opposite of normal or
usual practices; we´ll do this until we are dust (Underworld, 2020). De acuerdo a su opinión, se
entiende que el proyecto discográfico tiene una construcción artística fuera de las formas
convencionales. Ellos no buscan amoldarse a parámetros establecidos o ideas preconcebidas para la
creación de sus obras, sino que se aproximan desde otras maneras sensibles al desarrollo teórico
musical. Es en esas nuevas prácticas metodológicas que logran producir piezas pensadas no sólo
desde una perspectiva única sino llenas de intertextualidad.
El principal objetivo del proyecto fue crear y publicar música, poemas y videos por cincuenta y dos
semanas consecutivas. En estas entregas semanales se dejaría la creatividad artística abierta para
permitirse explorar nuevos estados de arte donde la poesía, la pintura, el cine y la música tuvieran un
lugar. Asimismo, se condicionaron por cumplir un tiempo de entrega limitado, lo cual los obligaba a
mantener una disciplina constante para cumplir con las expectativas de su ambicioso deseo artístico
y profesional. Todo bajo una estética propia de Underworld y la consecución de un discurso rico en
procesos sensibles, conceptuales y filosóficos. El trabajo final es una obra de arte en todos los niveles
de significancia.

Para concluir, a partir de las visiones y herramientas epistemológicas aprendidas de los grandes
pensadores expuestos, se desarrollará una aproximación filosófica y sensible a la pieza en su totalidad.
Para eso, se entenderá y ahondará en el método de creación de las obras, los subtextos que yacen
dentro de las mismas, sus discursos estéticos y la sensibilidad y perfección musical que caracteriza la
música de Underworld. Además, estos análisis se realizarán, de acuerdo a los ejemplos anteriormente
enseñados, desde posiciones que no pertenezcan únicamente al campo de las ciencias sociales. En
este sentido, en el marco teórico se conectarán saberes desde una forma holística e integradora que
signifiquen en su máxima expresión la obra titánica elegida como objeto de estudio. Siento que
gracias a la apreciación de aquellas mentes filosóficas me suscita un deseo por explorar una pieza
cultural de una manera novedosa para mí, lo cual de por sí ya ofrece una experiencia enriquecedora
y sublime.

Referencias Bibliográficas:

• Bello, Andrés (1881/2006). Filosofía del entendimiento. México, D.F. Fondo de Cultura
Económica.
• Gaos, José (2008). Filosofía de la filosofía. Antología de Alejandro Rossi. México, D.F.
Fondo de Cultura Económica.
• Dussel, Enrique (1984). Filosofía de la producción. Bogotá. Editorial Nueva América.
• Underworld (2020). Dirft Series 1 Details. Texto revisado de la siguiente página web
https://underworldlive.com/news/2019/09/11/drift-series-1/
• Underworld (2020) Álbum Drift Series 1 Details. Publicado en Spotify. 5 CD´ s
• Underworld (2021) Página Oficial de Youtube. Lugar de publicación de las piezas
musicales. https://www.youtube.com/channel/UCL2yEhXEN6umpyZYJhX4e7g .