Los Piaroa

Los Piaroa (un término de origen desconocido), también conocidos

como Huo¸ttü¸ ja¸ (gente con conocimiento) o De’aruha (señores o
dueños de la selva)

La etnia Piaroa, parece ser una de las más antiguas del territorio de
Venezuela y ocupa un área noroeste en el Estado Bolívar y una aún
mayor en el Estado Amazonas, al sur de Venezuela.

Idioma

Los piaroas hablan el idioma sáliba, sólo en los últimos tiempos se ha

desarrollado sistema de escritura para dicha lengua.

Cultura

La cultura material y económica de los piaroa es típica de la región

guayanesa-amazónica. El reducto más puro de la cultura tradicional
piaroa se encuentra en el Alto Cuao

Producción

Su subsistencia está basada en el cultivo de rotación, la cacería, la

pesca y la recolección de vegetales silvestres y microfauna tal como
arañas, orugas, lombrices, bachacos, termitas, cicadas y larvas.

Organización social

Un hecho que resalta de los piaroas es su negación absoluta al

ejercicio de la violencia física o verbal. Severos en su autocontrol
(cuando no median factores perturbadores como el alcohol), rigurosos
y disciplinados, se horrorizan de aquel que no es capaz de domesticar
sus emociones. Por ello, frente a las destemplanzas tienden a huir
temerosos del peligro representado por el descontrol. El homicidio es
desconocido debido a la creencia de que quien lo comete muere
inmediatamente en horribles condiciones.3

Participación política

En 1984 los Piaroa organizaron el primer Congreso Piaroa, donde se

reunieron más de 300 representantes de unas 70 comunidades para
coordinar acciones contra las invasiones de sus tierras.

Desde entonces se han realizado innumerables reuniones más

modestas para discutir su participación política en las elecciones
regionales, a partir de 1992, y en 1994 se llevó a cabo otro Congreso
Piaroa donde crearon el Parlamento Piaroa.

En 1998 se creó PUAMA (Pueblos Unidos del Amazonas), primer

partido indígena que contó con el respaldo de un sector importante de
la sociedad piaroa, y que dos años más tarde ganaría las elecciones
regionales.

En las elecciones municipales del 2004 dos piaroa ganaron otra vez.

Ciclo de vida Socialización

La socialización del individuo en la sociedad piaroa comienza durante

el período prenatal, cuando el chamán reza por el buen desarrollo del
feto e invoca el poder de los dioses primordiales y los ttü¸ ä¸ nä¸ hua¸
(almas de los muertos) para este fin. La mujer en estado y su esposo
observan varias prohibiciones alimenticias para asegurar la salud
presente y futura del niño. Después del nacimiento, e idealmente
durante el primer día de vida, el chamán le echa agua sagrada en los
ojos al neonato y luego reza para darle fuerza (ujuru), protegerle de
enfermedades, augurar un buen crecimiento y propiciar el aprendizaje
de lo que necesita saber para llevar a cabo una vida social productiva.

Los ritos de iniciación más importantes para los varones comienzan

con la pubertad o a veces un poco antes (entre los 10 y 12 años).tiene
por objetivo probar y aumentar la capacidad de aguante del dolor en el
hombre, purificar su cuerpo de sustancias tóxicas, estimular el
desarrollo intelectual, mejorar las habilidades del cazador e identificar
a los adolescentes que poseen las capacidades mentales y
espirituales para convertirse en chamanes.

El rito empieza con unas expediciones de cacería, luego el segundo

día le inflingen picaduras de hormigas yänäu o avispas huajo päju a
los iniciados, de pies a cabeza, que luego son tratadas con el yaraque
rezado, el cual se bebe y unta sobre las picaduras. Luego, en algunos
casos proceden a perforar la lengua de los iniciados dos veces con el
aguijón seco de una raya (sibäri uyuroqui).

El rito más significativo para las mujeres, por su parte, tiene lugar
durante la primer menstruación. Con el primer sangrado la joven se
aísla en su chinchorro sin comer y pasa el tiempo hilando algodón, una
actividad doméstica importante para las piaroa.
La muerte

La persona muere cuando su espíritu (¸a’cua¸ru¸ hua¸) se separa

permanentemente del cuerpo. Cuando una persona está a punto de
morir el espíritu de uno de sus antepasados o familiares cercanos
muertos viene para llevar su ¸a’cua¸ru¸ hua¸ al cielo y de ahi al ttü¸ ä¸
nä¸ huo¸me¸, la tierra de los dioses ttü¸ ä¸ nä¸ hua(tü) y de los muertos.

Panare
Están ubicados en la zona noroeste del estado Bolívar (Caicara, La
Urbana, Túriba).

Panare» es el nombre más común en la literatura y probablemente se

deriva de la palabra para «amigo» o «aliado.

Lengua

Panare pertenece claramente a la Familia del Idioma Carib, aunque

tiene ciertos rasgos que lo distinguen de otros idiomas caribes
guyanés.

Economía Panare

Los Panare tienen una economía de subsistencia mixta basada en el

cultivo de slash-and-burn, la pesca, la caza y la recolección. Los
principales cultivos son mandioca, ñame, plátano y maíz.

Otros cultivos comestibles incluyen papayas, calabazas, pimientos

picantes y cacahuetes. También se cultivan venenos de algodón,
tabaco y pescado.
Varias especies de aves y monos también son cazados.

Artes industriales

Las mujeres tejen taparrabos y hamacas con algodón cultivado en los

jardines, Los hombres fabrican armas de caza (arpones, lanzas)
sacando astillas de acero hechas con viejas hojas de machete.

Religión

Los Panare creen que el mundo fue creado por su héroe de la cultura,
Mareoka. Sus primeros ancestros vivieron en un lugar llamado Arewa,
que algunos Panare asocian con una montaña de la cual surge el río
Cuchivero, y otros Panare con las orillas del Orinoco.

Religiosos

Aquellos con cualidades chamánicas se describen como i’yan. No

disfrutan de privilegios especiales, pero se cree que son capaces de
curar a los enfermos y / o dirigir el canto en ceremonias públicas.

Rituales

Las ceremonias más elaboradas son los funerales y la iniciación

masculina. Las ceremonias de iniciación masculina empieza con la
vestimenta de niños entre 10 y 12 años en sus primeros taparrabos,
también se celebran las actividades de caza, pesca y agricultura de
Panare.

El objetivo principal de la ceremonia fúnebre es garantizar que el alma

del difunto regrese a Arewa y no permanezca en este mundo para
molestar a los vivos.

Todas las ceremonias implican mucho baile y canto.

Viviendas

En circunstancias tradicionales, los asentamientos de Panare

generalmente se ubicaban cerca del borde de un río, Las casas
estaban hechas de ramas de palmeras amarradas a una estructura de
madera.

Hoy en día los asentamientos tienden a ser más permanentes, ya que

los materiales tradicionales son reemplazados por paneles de zinc
para techos y barro o incluso bloques de concreto para paredes.

Organización Social

Cada grupo de asentamiento es una entidad autónoma, sin lealtad a

ningún otro-

Organización Política

La sociedad de Panare es altamente igualitaria, No hay una palabra

para «jefe» como tal, aunque el término i’yan se usa para alguien con
cualidades de liderazgo.

Hoti,
Su territorio actual se encuentra en el suroccidente del estado Bolívar,
donde hay 11 comunidades hoti; y al norte del estado Amazonas,
donde hay 14 comunidades.

Los Hoti son indios americanos. Este es un grupo cercano a Panaré.

Conocidos también como hodï o hotï, que significa "personas", "gente"
o "pueblo."

Lengua

Hablan su propio idioma, de la familia Sáliva.

Actividades económicas:

La economía jodï se basa en la caza y la recolección de recursos

silvestres, la agricul-tura y la pesca.

Artes industriales

Son muy buenos artesanos: hacen ollas de barro, tejen guayucos y

chinchorros; realizan trabajos en madera, fibra y corteza de árbol,
bambú, piel, semillas y conchas.

Enfermedades

Las enfermedades de mayor incidencia entre los Jodï son las

afecciones bronquiales, las infecto-contagiosas, las gastrointestinales,
las parasitarias (especialmente malaria y diarreas) y las bacteriales.

Religión

A finales del período otomano, la tribu de Hoti consistía en 500

hogares católicos y 23 musulmanes que incluían la familia del
bajraktar (cacique). En la era moderna, la mayoría de los Hoti son
seguidores de la fe católica romana y celebran a San Juan Bautista.