Pueblo pemón

grupo étnico

Los pemón son indígenas suramericanos

que habitan la zona sureste del estado
Bolívar, Venezuela, cercanos a la frontera
con Guyana y Brasil. Son los habitantes
comunes en la Gran Sabana y todo el
parque nacional Canaima.[2] [3]
​ [4]
​ ​
 Pemón

Niñas pemones en la Gran Sabana.

Otros nombres Arekuna
Descendencia 36 000
Idioma Idioma pemón
Religión Chamanismo
Cristianismo
Asentamientos importantes
30 148 (2011)[1] ​ Venezuela
4700 Guyana
792 (2014) Brasil
Población

Ubicación de la etnia Pemón en relación con otras etnias indígenas venezolanas.

Tres niños pemones.

Se calcula que hay unos 36.000 pemones
en Venezuela (Estado Bolívar, Territorio
Esequibo), Guyana y Brasil. Se diferencian
tres grupos principales:

Taurepan: en la frontera entre Venezuela

y Brasil[5] ​
Arekuna: hacia el Noroeste del Roraima
y en el valle de Kavanayén[2] [3]
​ [6]
​ ​
Kamarakoto: al oeste del río Karuay,
Caroní, la Paragua y en el valle de
Kamarata.[3] ​

Características de la etnia

Distribución: ocupan la parte sureste del

país, que corresponde a la Gran Sabana,
y se establecen cerca de la selva.
Idioma: Su lengua es el idioma pemón
de la familia Caribe, pero existen
diferentes dialectos, aunque todos se
comprenden entre ellos.
Vivienda: Habitan en casas circulares o
rectangulares, de techo de paja y
paredes de adobe o barrotes de madera.
Agricultura: Está fundamentada en la
tala y quema; constituye la base de su
alimentación la yuca amarga. La
recolección de productos silvestres
completa la dieta.
Caza y pesca: Complementan la dieta
agrícola.[7] ​
Útiles: Su artesanía tradicional es tan
variada que lo incluye todo: cerámica,
cestería y tejidos de algodón.
Matrimonio: La mayoría es monógama,
aunque está permitida la poligamia; el
esposo pasa a formar parte de la
comunidad de su mujer, teniendo
además que servir, en parte, a los
padres de ella.
Jerarquía: El cacique tiene poca
autoridad política. También tienen un
brujo (piache o piasán).
Ritos: Los pemones organizaban
tradicionalmente ritos de pubertad,
tanto para los varones como para las
 hembras. Estos ritos, en que se aplicaba
a los iniciados la prueba de las
hormigas, tenían como objeto preparar a
los jóvenes a la vida adulta.
Muerte: Los muertos eran enterrados en
su chinchorro, los hombres con sus
arcos y flechas, las mujeres con sus
ollas y otros artefactos del hogar. A
veces, el caserío era abandonado a raíz
de alguna muerte sospechosa.

Nota: Las estructuras tradicionales de su

cultura se han transformado mucho
debido a la influencia de los misioneros y
de los trabajadores de las minas de
diamante que hay en la región.
Idioma
Los pemones hablan el idioma pemón, de
la familia Caribe. Hay dos dialectos
principales del pemón: el taurepán y el
arecuna.[8] ​

Clasificación

Idioma pemón entre los idiomas caribes.

El pemón es parte de la familia Caribe, de
la rama guayanesa, sub-rama Kapón. Está
emparentado cercanamente con el
akawaio, el macushi y el patamona y en
menor grado con idiomas tales como el
yekuana.

Distribución
El pemón es el idioma Caribe con más
hablantes. Se habla en los municipios
Sifontes y Gran Sabana del estado Bolívar
de Venezuela, en Guyana y en Roraima,
Brasil. El macushi o macuxi, hablado en
Brasil, es a veces considerado como un
dialecto del pemón. La Gran Sabana es el
sitio con el mayor número de hablantes de
la lengua pemona.

Dialectos

arekuna: dialecto de la zona norte y

centro, hablado por un 45% de la
población pemón.
kamarakoto: dialecto de Kamarata y
Urimán, en la zona noroccidental, en el
Bajo Caroní y Bajo Paragua.[9] ​
taurepán: dialecto del sur.

Estos dialectos se diferencian a nivel

fonético, gramatical y lexical.[10] [11]
​ [12]
​ ​
Mitos
Los pemones tienen una tradición
mitológica muy rica que continúa hasta el
día de hoy, pese a la conversión de
muchos pemones al catolicismo o al
protestantismo.

La primera persona que estudió de

manera seria los mitos y el lenguaje
pemones fue el etnólogo Theodor Koch-
Grünberg, quien visitó Roraima en
1912.[13] ​Varios de los mitos más
importantes de los pemones describen los
orígenes del Sol y de la Luna, la creación
de los tepuyes (Monte Rorarima o
Dodoima en pemón[14] ​) y las actividades
del héroe creador Makunaima[15] ​y sus
hermanos.

Para ellos, todos descendemos de Pia

(Pia-to-daktai), que es el principio, el
tronco en sentido físico y espiritual. Todo
ser tiene un Pia o Itepotoru: el principio, o
el padre. Para ellos, tanto nuestro cuerpo
como nuestro espíritu descienden de la
misma familia que los cuerpos y espíritus
de los ríos, las montañas, etc. (Animismo).

Antes, con Pia to daktai, se vivía en

completa armonía, pero tras la
introducción del mal, ocurrió la ruptura y
ahora se vive en conflicto. Por esta razón
los humanos tuvimos que aprender
fórmulas y normas (Tarén) para establecer
una relación dentro del mal (Imoronek) y
poder volver a la armonía. Este Tarén o
sabiduría abarcaba todo, desde la cultura
hasta la medicina, y eran los espíritus de la
naturaleza los que transmitían el tarén
necesario para aprender a curar
enfermedades. Estos se lo comunicaban a
los abuelos, y estos se lo comunicaban a
su descendencia.

Además del culto al sol, a la luna, la lluvia,

los animales y a la yuca, estaban
relacionados con algunos espíritus, como:
Tuwenkaron: (sirena) Un personaje que
vive en aguas, ríos y quebradas. Son
personas pequeñas, que se manifiestan
principalmente bajo la figura de una mujer
hermosa de larga cabellera. Cuidan a la
naturaleza de los profanadores del medio
donde viven y lo protege celosamente.
Verla provoca enfermedades y/o
desmayo. Tienen una variación, que son
las Ara sari, las cuales viven en pozos
hondos, saltos y lagunas.

Uru:pere: Es una culebra gigantesca con

varias lenguas de fuego y lanza humo.
Aparece bajo la forma de fuertes
ventarrones, voltaneras, en forma de
lluvias, fuegos y relámpagos.

Amayiko: Es un espíritu capaz de

manifestarse con la forma de cualquier
animal o persona, pero siempre de baja
estatura. No cualquier persona lo puede
sentir, pero verlo también provoca fuertes
enfermedades, que pueden ser
combatidas gracias al Tarén.

Amawariwa: Espirítus madres que

producen convulsiones. Se encuentran en
las montañas y pueden enamorar a
jóvenes de ambos sexos.
Imawari: versión masculina del
Amawariwa, capaz de enamorar a jóvenes.
Es un espíritu que vive en selvas, ríos y
montañas. Al enojarse se convierte en
fuertes vientos y lluvias ventiadas.

Okoyimu: Es la serpiente arcoíris.[16] ​

Wairarima: Es el nombre con el que se

designa a un tigre fabuloso, color del
danto o tapir, considerado como
aprovisionador de cacería a otros tigres,
sus amos, que viven debajo de una
laguna.[17] [18]
​ ​
La yuca y el kachiri

Elaboración de Casabe, Poblado La Negra, Venezuela.

Los pemones basan gran parte de su dieta

en alimentos a base de yuca que es de lo
poco que se da en estas tierras ácidas de
la Gran Sabana,[19] ​en donde la agricultura
no es una tarea fácil.[20] [21]
​ ​Ellos
cosechan tanto la yuca amarga como la
dulce. De la yuca obtienen el casabe y
almidón además del kachiri. El kachiri es
una bebida fuerte con alto grado
alcohólico, que es usada con diversos
fines entre los pemones. Se obtiene de
hervir la harina de yuca y dejarla
fermentar. También cosechan ñame,
batata, maíz, arroz y plátanos entre otros.

Véase también
Cultura de Venezuela
Etnografía de Venezuela
Kavanayen
Lenguas caribes
Lenguas de Venezuela
 Pueblos originarios de Venezuela
Piedra Kueka

Referencias
1. INE (2011). «Resultados Población
Indígena» (http://www.ine.gob.ve/docu
mentos/Demografia/CensodePoblacio
nyVivienda/pdf/ResultadosBasicos.pd
f) . XV Censo de Población y Vivienda
2011 (Caracas: Instituto Nacional de
Estadística). Consultado el 4 de
agosto de 2020.
2. Gutiérrez Salazar, Mariano. 1993:
“Kavanayen su pequeña historia”.
 Imprenta Gráficos Dalí. Caracas –
Venezuela. 93p
3. Parque Nacional Canaima. 1964:
“Parque Nacional Canaima – La Gran
Sabana/Plan rector”. Corporación de
Turismo de Venezuela. Ministerio de
Agricultura y Cría. y Nacional Park
Service U.S. Departamento of the
Interior. Caracas Venezuela 214p
4. Aguerrevere, S.E., López, Víctor M.,
Delgado O. C. y Freeman, C.A.
1939:"Exploración de la Gran Sabana".
En: "Exploración de Guayana".
Interaalumina, Editorial el Arte Caracas
- Venezuela 1983.
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de las referencias llamadas :0
6. Kavanayen «Copia archivada» (https://
web.archive.org/web/2012061904062
5/http://venciclopedia.com/index.php?
title=Kavanayen) . Archivado desde el
original (http://venciclopedia.com/inde
x.php?title=Kavanayen) el 19 de junio
de 2012. Consultado el 19 de junio de
2012.
7. Gorzula, Stefan. y Medina-Cuervo,
Glenda. 1986: "La fauna silvestre de la
cuenca del río Caroní y el impacto del
 Hombre, evaluación y perspectivas".
Interciencia, 9(6):11(6):317-324.
8. Idioma Pemon
http://sites.google.com/site/idiomape
mon/
9. [Armellada, Cesáreo de (Fray) y Olza,
Jesús,s.j. (1999): Gramática de la
lengua pemón (morfosintaxis)
Caracas. Publicaciones Ucab,
Vicariato Apostólico del Caroní y
Universidad Católica del Táchira. pp.
272-275]
10. Armellada, Cesáreo de (Fray) y Olza,
Jesús,s.j. (1999): Gramática de la
lengua pemón (morfosintaxis)
 Caracas. Publicaciones Ucab,
Vicariato Apostólico del Caroní y
Universidad Católica del Táchira. pp.
289.
11. Armellada, Cesáreo de (Fray) y
Gutiérrez Salazar, M. (Mons.) (2007):
Diccionario pemón-castellano-
castellano-pemón. Pp. 305. Cuarta
edición. Hermanos Menores
Capuchinos. UCAB. ISBN 978-980-244-
512-7.
12. Gutiérrez Salazar, Msr Mariano (2001):
Gramática Didáctica de la Lengua
Pemón. Caracas. ISBN 980-244-282-8
13. • Koch-Grünberg, Theodor (2010): Vom
Roraima zum Orinoco 5 Volumre Set:
Vom Roraima zum Orinoco:
Ergebnisse einer Reise in
Nordbrasilien und Venezuela in den
Jahren 1911-1913: Volume 4.
Cambridge Library Collection -
Linguistics. ISBN 978-1108006286.
14. Brewer Carias, Charles. 1984.
Roraima. Editorial El Arte, C.A.
Caracas. 155p.
15. http://letrasllaneras.blogspot.com/201
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16. Pinto, Casilda (16 de septiembre de
2010). «Depoculturismo: PUEBLOS
 INDIGENAS DE VENEZUELA. ETNIA
PEMON. (Primera Parte)» (http://depo
culturismo.blogspot.com/2010/09/pu
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depoculturismo. Consultado el 26 de
agosto de 2022.
17. Salazar, Mariano Gutiérrez (2002).
Cultura pemón (https://books.google.c
om.py/books?id=NRjeGJT3ODQC&dq=
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Universidad Catolica Andres.
ISBN 978-980-244-321-5. Consultado
el 26 de agosto de 2022.
18. «Wairarima - Mundo Pemón» (http://w
ww.mundopemon.org/Files/Arrasate/
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www.mundopemon.org. Consultado el
26 de agosto de 2022.
19. Schubert, Carlos. y Huber, Otto. 1989.
La Gran Sabana. Panorámica de una
región. Cuadernos Lagoven Lagoven,
S.A. Caracas. 107p. ISBN 980-259-
238-2
20. Guzmán B. Freddy J. 1986: "Aspectos
fisiograficos y edaficos de la cuenca
del Caroní". Interciencia
9(6):11(6):290-297.
21. Laufer, Miguel. 1986: "La ecología de
la cuenca del río Caroní". Interciencia.
9(6):11(6):269-271
Enlaces externos
Los Pemones - Etnia de la Gran Sabana
(http://www.lagransabana.com/pemone
s.htm)
Pemón (https://web.archive.org/web/20
131019114555/http://venciclopedia.co
m/index.php?title=Pem%C3%B3n)
Mundo Astronómico de la Etnia Pemón
(http://etniapemon.blogspot.com/)
Pemon Myths and Legends (http://venez
uelanindian.blogspot.com/2007/08/ang
el-falls.html) (en inglés)
 Datos: Q36978
Multimedia: Pemón (https://common
s.wikimedia.org/wiki/Category:Pem%C
3%B3n) / Q36978 (https://commons.w
ikimedia.org/wiki/Special:MediaSearc
h?type=image&search=%22Q36978%2
2)

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