¿Qué piensan los que no piensan como yo? Capitulo: “Modelos de Familia”.

Cuestionario:

1) ¿Cómo se dio la ampliación de los modelos de familia?

2) ¿Qué desafíos presentan estos cambios en educación?

3) ¿Qué hace a una madre / padre ser mama o papa?

4) ¿A que llamamos familia?

5) ¿Cuál es la opinión con respecto a la familia que tiene Dora Barrancos? ¿y Úrsula Basset?

6) ¿Qué opinan del testimonio del papá de Rodrigo?

7) ¿Consideran a la familia como algo dado o como una construcción?

8) ¿Qué diferencia existe entre rol y función materna?

9) ¿Consideras que el rol de la mujer/ madre es indelegable?

10) ¿Cuáles son los criterios para sostener los distintos modelos de familia?(Gestacional,
genético, criterio social)

11) ¿Cuál es la diferencia entre parentesco y paternidad?

12) ¿Qué es la familia homoparental?

13) ¿Cuál es la opinión de Juan Carlos Volnovich sobre la experiencia de los niños criados en
familias homoparentales?

14) ¿Por qué consideras que hoy en día se decide tener un hijo sin intervención de otra persona?
¿esto igual constituye una familia?

15) ¿Consideras al alquiler de vientre una transacción comercial?

16) ¿Qué rescatas del testimonio del niño que cuenta tener dos mamas?

17) ¿Qué es la familia monoparental?

18) ¿Qué es la co-parentalidad?

19) Si partimos de la base que todo es cultural ¿Cuáles son para ustedes los límites a la familia?

20) ¿Con que pensamiento teórico coincidís de los cuatro expuestos y por qué?

Realiza la siguiente encuesta a 3 tres personas de diferentes rangos etarios sin realizar
ninguna introducción en el tema y transcriban textualmente sus pareceres.

1) ¿Existe un modelo de familia normal?

2) ¿Cómo sería una familia ideal?

3) ¿Estás de acuerdo con el matrimonio igualitario?

4) ¿Estás de acuerdo con que los homosexuales sean padres?

Perg, Giselle
I.S.F.D y T N°48

1) Considero que la ampliación familiar se debe a los cambios sociales y culturales.

Hoy bien sabemos que ninguna familia es igual a otra, cada persona y familia tiene
distintas realidades. Antes lo común era ver familias de modelo único y tradicional,
compuesto por padre, madre e hijos, hoy hay muchísimos de modelos familiares, como
las familias ensambladas, en donde padres divorciados establecen nuevas relaciones de
pareja y cuyos hijos comparten distintas casas, uniones homosexuales en donde se
conforman familias con dos hombres o dos mujeres, también monoparentales o
monomarentales en donde una persona decide por sí sola hacerse cargo de la crianza de
uno o más niños, porque puede representar a ambas figuras, etc.
Todo esto se debe a la democratización de las relaciones sociales, la ley de divorcio y la
ampliación de los derechos, especialmente de las mujeres y de los homosexuales.

2) Me parece que no hay que resistirse al cambio, es un cambio social real aunque las
distintas formas de familia todavía no se ha normalizado. Acá la escuela cumple un
papel fundamental, porque en los primeros años de escolaridad precisamente se estudia
las distintas formas de familia, en donde se piensa juntos acerca de las experiencias
comunes que todos tienen y la riqueza de la diversidad que cada una entraña. Se debe
respetar la igualdad de trato a todos los tipos de familia, por eso las escuelas son
cuidadosas por ejemplo en la celebración del día del padre y de la madre. Esto ya se lo
llama “Día de la familia”, porque justamente se tiene en cuenta la diversidad de
modelos familiares.

3) Ya dejando de lado la biología, mamá y papá no es precisamente quien paré y demás,

coincido con muchos testimonios presentes en el documental, sos padre o madre cuando
asumís las responsabilidad de cuidar, educar y proporcionar mucho amor a un pequeño
bebé que, con el tiempo, pasa a ser un niño y después un adulto.

4) En simples palabras, para mí familia es sinónimo de amor. Coincido también con la

definición que dio Carlos Camean Ariza y que me gustó mucho, familia para él es
considerada como un “hogar”, porque el hogar le remite a algo cálido.

5) Sobre la familia, Dora Barrancos sostiene que nunca ha habido un modelo regular y
consistente para todos los grupos sociales de familia. Siempre ha habido familias, en
plural.
Úrsula Basset dice que hay una pluralidad de elementos constitutivos de las familias, y
que no necesariamente está anclado en la biología. Ariza agrega que cada uno puede
ver las cosas de un punto de vista de la subjetividad propia, pero que hay cosas que no
pueden negarse, porque lo dado era que la que paría era la mujer y lo sigue siendo.
Sobre esto, Barrancos considera que en realidad queda muy poco dado, queda tan poco
dado que incluso la propia ciencia es cada vez más cultura. Por eso, no está de acuerdo
respecto del innatismo, de los sentimientos, de la maternidad, de la paternidad, porque
en realidad se ha forjado estos sentimientos a lo largo de mucho tiempo. El instinto
materno es una extraordinaria creación cultural. No hay tal instinto de maternidad y no
hay tal instinto de paternidad. Lo construimos.
Juan Carlos Volnovich por su parte considera que lo dado es construido, construido por
el lenguaje y la cultura y que la mujer ha sido construida en función.
6) Fabián Vera del Barco, papá de Rodrigo, a quién adoptó, nos cuenta primeramente
que la biología no determina nada.
Seguidamente cuenta las dificultades que tuvo para adoptar al niño por elegir ser padre
soltero gay, que como bien dice lo consideraban “fuera de escala”. Además la jueza de
registro le preguntó, "¿Cuál es la necesidad para usted, que es un joven profesional, de
cargar con la responsabilidad de la crianza de un chico?". Como si para el hombre, tener
un hijo fuera una carga. Está anclada la idea de que un varón profesional e
independiente no debe tener el “peso ni la carga” de una familia, que ese rol le
corresponde a la mujer.
Finalmente cuenta que recibió rechazó o discriminación en una escuela, por ser padre
soltero y no elegir como maestro integrador del niño a una figura femenina para
“completar la imagen dentro de la familia”. La escuela no consideró que para Fabián y
el niño, la familia ya está completa, familia a la que denominamos monoparental.

Estoy de acuerdo con Fabián, que ya lo mencioné anteriormente, la biología no

determina nada. Me parece aún que la sociedad se resiste al cambio social y no quiere
aceptar la existencia de distintos modelos de familia. Además aún está muy anclada la
idea, en algunas personas, de que la mujer es sólo la responsable de la crianza de los
niños mientras que los hombres fueron catapultados al espacio público con la misión de
proveer al hogar, de sostener y de mantener a la mujer y a los niños dentro del hogar.
Me parece y coincido con lo que nos decía Volnovich, si bien a las mujeres se les ha
adjudicado las tareas de crianza, cualquier adulto está en condiciones y en disposición
de cuidar a un niño, de asistirlo, alimentarlo, abrigarlo, higienizarlo, de quererlo y de
amarlo.

7) La familia es parte de un proceso de construcción social porque es la que transmite

de generación en generación valores, la ideología, cultura, etc, de la sociedad.
A modo de ejemplo, hay sociedades donde es el hermano varón mayor de la madre
biológica, quien tiene la potestad de criar al hijo de esta y no su progenitor. También
existen sociedades tribales donde la idea de familia simplemente no existe.

8 y 9) En cada rol, una persona tiene un conjunto diferente de funciones que

desempeñar y su comportamiento y actitud reflejan un cambio en cada rol.
Ariza nos habla respecto al rol de la función. Nos dice que es fundamental no mezclar
ambas cuestiones. Por ejemplo, la abuela que está en casa cuidando a los niños es una
abuela, aunque podrá estar haciendo todas las funciones que hacía tradicionalmente la
mamá, sigue siendo la abuela de los niños.
Barrancos sobre esta cuestión del rol y las funciones, considera que la maternidad y
paternidad no tiene que ver con lo biológico. Hay figuras trans que se hacen cargo de
lazos afectivos, incluso con hijos propios o con hijos que han ido adoptando. La
afectividad no puede faltar.
Ariza cree que el rol es indelegable, no puede delegarse. La mujer es la que pare al niño,
es innato en ella y el hombre es el que hace el rol secundario, aunque hoy ya no es más
así. Volnovich dice que hay que partir de la idea de que no existe una esencia o una
naturaleza femenina y masculina, sino que son construcciones sociales. Si bien a las
mujeres se les ha adjudicado las tareas de crianza, cualquier adulto está en condiciones
y en disposición de cuidar a un niño. Aunque considera que el rol entre el padre y la
madre es notable, (un rol que siempre es construido), dado que efectivamente una madre
pone un óvulo, el útero para gestarlo y luego pone todo el periodo de crianza. El hombre
por su parte, para ser padre pone por lo menos, una o las tres condiciones:
Espermatozoide, apellido y puede o no criar a los hijos.

10) Existen distintos conceptos de familia: El criterio gestacional, que deja de lado a los
hombres porque la madre es quien da a luz. El criterio genético, en cuyo marco los
padres son efectivamente los padres biológicos, específicamente, los padres que han
contribuido con sus cromosomas, tanto la mujer como el hombre. Y por último, el
criterio social, en cuyo caso padres son aquellos que han decidido que tienen la
intención de criar y educar al niño.

11) El parentesco remite a un lugar jurídico. Se pone en el lugar del padre, no a un

ascendiente, sino a aquel que desempeña correctamente un papel de padre.
Los padres adoptivos por ejemplo, tienen en particular que no son los padres biológicos,
pero que la ley los convierte en los padres del niño. La importancia reside aquí en el
hecho de que ellos realizan la función parental, ejercen una parentalidad y deber ser
consagrados en esta función. Más allá de esta ficción Jurídica, la noción de parentalidad
permite, más que nada, dar cuenta de aquellos que juegan un papel parental, hacen la
función de padres, incluso si no tienen a veces ningún lazo de parentesco con el niño.

La expresión "paternidad", en realidad, viene de "pater familias", mientras que hoy en

día, con el término de "parentalidad", precisamente se intenta abrir ese abanico para que
ese lugar pueda ser ocupado por otras figuras.
Basset respecto al sistema de parentesco y parentalidad, considera que la parentalidad es
un concepto infinitamente más amplio que el parentesco, que estaba ligado a lo
biológico. La parentalidad significa diversas relaciones que son absorbidas desde el
punto de vista normativo.

12) La familia homoparental en simples palabras es la familia constituida por una pareja
homosexual.

13) Juan Carlos Volnovich en primer lugar nos dice que las parejas homosexuales
aspiran a no ser discriminadas y a poder tener hijos sin correr el riesgo de ser excluidos
y mal vistos. Agrega también que las parejas homoparentales quieren criar hijos que den
la prueba, a través de estos, que los padres o las madres no le han hecho daño a nadie,
que no ha sido nefasto para su salud mental, y que se preocupan y se ocupan tal vez más
que las parejas heterosexuales y las familias convencionales. También dice que a su
sorpresa, luego de que se haya visualizado el fenómeno de las parejas homoparentales
aún se sigue reproduciendo de manera exagerada, los mismos estereotipos tradicionales
de las parejas heterosexuales.
En cuanto a la experiencia de los niños criados en familias homoparentales nos dice que
los hijos e hijas de estas parejas no han salido ni lesbianas ni gays, sino que han sido
heterosexuales.
Esto despierta el enojo de Ariza porque considera que es un planteo discriminatorio
poner como un argumento positivo el hecho de que, una pareja gay no dé un gay, es
como decir: "Qué suerte que no fue gay".
14) Tener un hijo sin intervención de otra persona constituye a la familia monoparental.
Desde mi punto de vista, considero que en la crianza de un niño no es necesario que
estén presentes ambas figuras, mamá y papá, dos mamás o dos papás. Creo que un
adulto es suficientemente responsable para abordar la crianza del niño por sí solo y la
familia está completa. Pienso también que lo hace sin otra persona, por deseo ser madre
o padre simplemente, y no por presión social, en algunos casos, como dice Barrancos.
Al respecto, Ariza tiene otra mirada. Considera que a los hijos se los tiene como una
cosa, una posesión, por eso muchas personas están dispuestas a caer en la
tecnomedicina, a hacer cualquier cosa.
Barrancos por su parte sostiene que es muy difícil saberlo, porque se ingresa en la
subjetividad de cada una de las personas que decide. Aunque considera que una persona
decide tener un hijo sin intervención de otra por la presión social que siente la mujer
sobretodo. Una sociedad patriarcal quiere, efectivamente, que las mujeres sean
reproductoras. El deseo de la maternidad además dice, se inspira más fuertemente
cuanto se consiguen alianzas con la tecnomedicina. También se trata de un
sobreabastecimiento narcisístico.

15) Considero, al igual que Ariza, que los niños han pasado a formar parte del
consumismo, tanto en las parejas homoparentales como heterosexuales. Transacción
comercial justamente por todo el proceso que conlleva, porque es una práctica cada vez
más extendida, y porque ciertas personas se aprovechan, desde mi punto de vista, del
sufrimiento de los padres infértiles y de la vulnerabilidad de las mujeres.

16) Pedro Tovo: El niño nos cuenta como está compuesta su familia, él hijo único y
dos mamás, a las cuales llama por su nombre o simplemente por “mamá”. Cuenta
además que nació mediante una donación de espermas y que conoce al donante, a quién
considera amigo de la familia.
Piensa que la ausencia de la figura paterna no es tan grave como algunas personas creen.
La figura paterna no fue necesaria para su crianza, dado que sus madres lo criaron
adecuadamente y lo aman. Considera que quien te quiere es familia, pero que no es
relevante quiénes son.

17) La familia monoparental es cuando las mujeres deciden libremente criar un hijo
solas o padres que deciden criar hijos solos.

18) Diana Cohen Agrest define a la co-parentalidad entendida como dos amigos que
deciden que quieren tener un niño pero que no quieren depender de un tercero, por lo
menos, en su vida sexual o en su vida personal.

19 y 20) Sobre esto Barrancos piensa que no puede faltar afectividad y autenticidad.
Esos son los dos valores fundamentales para la condición humana digna: autenticidad y
mucha afectividad. Quién provee la afectividad, la verdad es que no es eso lo
importante.
Basset por su parte dice que si seguimos queriendo hacer entrar a la diversidad de
expresiones de la familia en el mismo patrón estereotipado, probablemente no podamos
sacar provecho a la riqueza de la diversidad. Le parece interesante ver la diversidad y la
convivencia de diversas configuraciones de familias que permiten explorar nuevas
riquezas afectivas.
Ariza cree que el límite es no dejar de ser lo que somos. Barrancos por su parte piensa
que todo es extraordinariamente creado y que tenemos la posibilidad también de
transformar patrones éticos. Coincido con el pensamiento de Barrancos, y pregunto,
¿Hay un límite?
Personas 1° 2° 3°
¿Existe un modelo No porque existen No existe un No, porque existen
de familia normal? diferentes tipos de modelo de familia muchos tipos de
familias. normal, cada una de familias distintas,
ellas tiene sus como por ejemplo
costumbres y una familia con un
creencias. solo padre o madre
presente.
¿Cómo sería una Es la familia La familia ideal es La familia ideal es
familia ideal? formada por las papá, mamá y los aquella que está
personas que cada hijos. siempre unida.
uno desea.
¿Estás de acuerdo Si porque cada Sí, porque para el Sí, porque tienen el
con el matrimonio persona elige con amor no existe el derecho de estar
igualitario? quien estar y de que género. con quien aman.
género.
¿Estás de acuerdo Si, siempre y Si estoy de acuerdo. Sí, porque también
con que los cuando ellos deseen Las personas no tiene el derecho de
homosexuales sean y tengan la deberían interferir serlo.
padres? posibilidad de serlo. en el deseo de ser
padres de las demás
personas.