TRES TIPOS DE ESPIRITU SEGÚN HEGEL.

MAURICIO JAVIER DUEÑAS RAMOS

INSTITUTO BOLIBARIANO

FILOSOFIA

24/03/2020
Según Hegel se resuelve en tres momentos; “ en si ”,“ por sí ” y el “ para sí” .El “
en si ”es la “conciencia ” el “ por sí ” Es La “autoconciencia” y él “para así”es el
“espíritu” para explicar estos tres momentos , es necesario decir que Hegel, “la
verdad es subjetiva” rechazando de plano de todo conocimiento de tipo objetivo
como lo es por ejemplo el de los ideólogos de fisicalismo. El opina que todo
Conocimiento es, principalmente “conocimiento humano” vamos a explicar a
continuación estos tres momentos:
La conciencia toda filosofía comienza por la “sensación” o la “certeza sensible”.
Después pasa a la “preparación” qué es la sensación de lo múltiple en la unidad
del objetivo. Y por último el “entendimiento” Qué es el que verdaderamente piensa
el objeto.
La autoconciencia: es cuando la conciencia se repliega sobre sí misma. Es “el
saber de sí mismo en relación con el anterior la conciencia, qué es el saber del
otro” es la conciencia lúcida, que se capta a sí misma como centro. De
conocimiento implícito de la conciencia “en si” para el conocimiento de explícito del
auto-conciencia “para así”. Y la mi síntesis de ambas Hegel leda del nombre de
razón.
El espíritu: aquí en gel analiza la evolución del fenómeno religioso. En primer
lugar, la religión natural” de los pueblos originales de los persas hindúes y egipcios
en segundo lugar la religión estética de los griegos y En tercer lugar la religión
revelada o cristiana con su propia interpretación. A todas esas religiones las
introdujo en la filosofía del espíritu objetivos”
Hegel el tomo de la teoría cristiana, en ministro de la Trinidad para elaborar su
filosofía del espíritu: “solamente el cristianismo, por la doctrina de Dios hombre y
la presencia del espíritu santo en la comunión de los creyentes ha introducido en
él en la conciencia humana una relación completamente libre y en el infinito y, a la
y a la par ha traído la posibilidad de conocimiento racional del espíritu en su
absoluta infinitud”.
Por consiguiente, el espíritu es para hegel, la libertad, Independencia. Es también
y en independiente de la corporalidad, es la universal, lo infinito. Y es el “espíritu
absoluto” se manifiesta en el con la conciencia del hombre pensante, por ello, no
es naturaleza. sino espíritu.
Finalmente, Hegel hace una división de la “filosofía del espíritu” de la siguiente
manera:
El espíritu subjetivo que se caracteriza por los seres pensantes y libres;
El espíritu objetivo que se caracteriza por las actividades libres del mundo moral y
social, y
El espíritu absoluto O espíritu infinito como la gran síntesis universal y total del
espíritu hacia sí mismo.