POSTURAS EN LA CONSTRUCCION DEL PENSAMIENTO

NUÑEZ RINCON LUISA CAMILA

MESA NAVARRO JUAN DAVID
FONTALVO MELENDEZ KIARA MARIA

POLITECNICO GRANCOLOMBIANO
INSTITUCION UNIVERSITARIA

INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA

CAMILO AGUDELO GUZMAN

07 DE JUNIO DEL 2022

OCAÑA
NORTE DE SANTANDER
 INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA

1. Racionalismo
2. Escepticismo}
3. Hermenéutica

El racionalismo: considera que la única forma de evitar el error, la duda y

conocer la verdad es indagando por aquellas ideas verdaderas que surgen en el
pensamiento mismo, las ideas innatas.

El escepticismo: como una corriente filosófica, anti epistemológica, que niega o

pone en duda la existencia del conocimiento.

Hermenéutica: Es el arte de explicar y traducir texto

¿De qué manera estas posturas abordan el conocimiento?

Cada uno de estos saberes tiene una postura diferente de entender conceptos,
manejando un perfil similar del conocimiento, que apunta al saber ya que las
verdades de las cosas tienen origen propio que trascienden del conocimiento
global y empírico.

Estas tres posturas van más allá de la razón, del saber y del propio conocimiento y
que en muchos momentos de la vida nos hacen dudar de si mismo, de la verdad
de las cosas y de las teorías que enmarcan el origen, la historia y la razón del ser.
Estas teorías se destacan por ser necesarias y fundamentales.

El pensamiento, la curiosidad de ver las cosas y la imaginación son herramientas

que se posee para alcanzar el verdadero conocimiento, ya que el saber se obtiene
a través de una serie de estudios o de la misma negación de las cosas que dan
origen a posturas fuertemente considerables como un grado de verdad.

Estas tres corrientes surgen a raíz de algunos filósofos y pensadores que al

transcurrir del tiempo fueron dándoles forma a estos modelos del pensamiento y
que el mismo ser humano se ha encargado de organizar, ofreciendo sentido al
origen de las cosas permitiéndole investigarlas cada día para así lograr
profundizar a fondo del porqué de las cosas.
Cuando hablamos de racionalismo, escepticismo y hermenéutica podemos
observar que cada uno posee una postura diferente de explicar, desarrollando
cada día un nuevo saber y una forma distinta de ver las cosas con el fin de surgir
un nuevo conocimiento, así mismo nos surge un interrogante ¿Cómo sabemos
que el conocimiento y la verdad son realmente producto del consenso social?
Teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, podemos considerar que la verdad es
natural, es solo pensar en que si se quiere o no acceder a ella.

Nietzsche desarrolla su segundo argumento con el propósito de defender el

carácter ficticio del conocimiento y de la verdad: la crítica del lenguaje.

En palabras del filósofo el lenguaje da cuenta de las relaciones de los humanos

con las cosas y se expresa mediante metáforas, debido a ello el lenguaje se
convierte en una simple expresión de los acuerdos humanos para establecer el
conocimiento y la razón de las cosas

La secuencia de negar las cosas no parte de oponerse o contradecirla, solo que

resulta una teoría diferente que contradice cierta afirmación que puede conducir a
un conocimiento más complejo, por otro lado la argumentación y la interpretación
de texto debe ser clara y precisa para que el lector adquiera con mayor facilidad el
conocimiento que desea adquirir. El conocimiento es abordado por las tres
teorías, que enmarcan y dan surgimiento a la rama del saber empírico y científico,
ya que todo parte a través de una simple pregunta que busca una respuesta la
misma que posee un origen para ser descubierto por pensadores que tienen una
postura diferente de ver y entender las cosas.

El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento. Se clasifica de la siguiente

manera: -Escepticismo total. Esta doctrina comenzó con los sofistas Protágoras y
Gorgias y posteriormente con Pirron. Según ellos no hay conocimiento en el
sentido de una aprehensión real del objeto.

-Escepticismo Metódico. Descartes es su principal representante; y nos dice que

hay que dudar de todo para llegar a la verdad. Lo único que podemos afirmar con
certeza es el “yo pienso”
-Escepticismo Metafísico o positivismo. Augusto Comte es su representante y dice
que el conocimiento es experimental o positivamente dado.

-Historicismo. Su representante es O. Spengler quien dice que el conocimiento y la

verdad se dan totalmente en circunstancias históricas.

-Escepticismo Pragmático. William James es su representante y dice que el

conocimiento es verdadero solamente cuando funciona, es decir, cuando cumple
su cometido para que sea verdadero.

-Psicologismo. Es verdadero lo que cada individuo tiene como tal, Biologismo. Es

verdadero lo que va de acuerdo con la especie, Sociologismo. Es verdadero lo que
va de acuerdo con la sociedad.

Por lo tanto el escepticismo sostiene que el hombre es incapaz de alcanzar la

verdad porque tiene duda y tendencia a no creer nada de lo que los demás
reconocen como real o verdadero. En el caso del escepticismo su característica
principal es que desconoce al objeto. Algo que hay que tomar en cuenta es que el
escepticismo total se anula así mismo, porque afirma que es imposible el
conocimiento, pero al mismo tiempo afirma un conocimiento como verdadero y es
que es imposible el conocimiento, por lo tanto se contradice así mismo. Por otro
lado, el escepticismo parcial dice que mi juicio es tan sólido como el tuyo, es decir,
la verdad solo vale para mí.

En cuanto al racionalismo se Afirma que la verdadera fuente del conocimiento es

la razón. Un conocimiento es tal cuando es lógicamente valido y universalmente
necesario, cuando la razón juzga que algo tiene que ser así y no puede ser de otra
manera, que tiene que ser así siempre y en todas partes. Tales juicios tienen
necesidad lógica y validez universal. Un ejemplo es el todo es mayor que la parte,
por lo tanto, ninguna verdad proviene de la experiencia. 

Teniendo en cuenta esta teoría el conocimiento es solo un invento del hombre,

como lo es el lenguaje, siendo el hombre un ser que vive en sociedad y por ende
necesita construir esa misma sociedad bajo sus parámetros, utilizando el lenguaje
como medio para representar su pensamiento y el conocimiento adquirido.