Paradigma positivista Paradigma interpretativo Paradigma socio crítico

Considera que la realidad es Su interés se centra en el Conocer y comprender la

externa al sujeto que trata de
comprenderla.
Predicción y control en el
estudio de los fenómenos.
El método de conocimiento es
el experimento y se apoya en
estadísticas como una manera
de cuantificar, verificar y
medir la realidad.
significado de las acciones
humanas.
La objetividad está dada por el
dialogo entre el observador y
el observado.
Las técnicas que utiliza, son la
entrevista, la observación, el
estudio de caso etc.
realidad como praxis
El lugar central les
corresponde las vivencias y
experiencias de diversos
grupos humanos, marginados.
Conocimiento orientado a la
mejora del ser humano en su
contexto social (visión
democrática del
conocimiento).

Un paradigma significa una cosmovisión del mundo compartida por una comunidad científica; un
modelo para situarse ante la realidad, interpretarla y darle solución a los problemas que en ella se
presenta.

Este tipo de paradigma ha sido tradicionalmente el dominante en la investigación en educación.

Hoy día sigue en auge. Básicamente consiste en la adaptación del modelo de las ciencias
experimentales a las ciencias sociales, con el fin de dotar a estas últimas del carácter científico que
tanto se anhela.

Este paradigma, llevado al ámbito de la educación, trata de buscar leyes invariantes de los
fenómenos educativos con la finalidad de poder elaborar, posteriormente, teorías científicas. A
este respecto afirma el propio Comte que la filosofía "solo puede ser válida en la medida en que
constituye una representación exacta y completa de las relaciones que existen naturalmente"^.
Cuatro son los métodos sociológicos requeridos para llevar a cabo la investigación: observación,
expedientación, comparación e investigación histórica. Se requiere que el positivismo atraiga
todos los fenómenos sociales a su dominio.

Cuatro son los métodos sociológicos requeridos para llevar a cabo la investigación: observación,
experimentación, comparación e investigación histórica. Se requiere que el positivismo atraiga
todos los fenómenos sociales a su dominio.

"el propósito de la investigación se dirige a la explicación, el control, la comprobación y la

predicción de los fenómenos educativos. Para ello, actúa sobre el marco natural y extremo al
propio investigador. Lo que realmente le interesa es el producto final conseguido, es decir, el
conocimiento observable, objetivo y cuantificable, con posibilidades de generalización". Otra
característica reseñable de este paradigma es la ruptura entre juicios de hecho y juicios de valor,
buscando la neutralidad, es decir, la no intervención de los valores en las concepciones científicas.
El precursor de esta ruptura hay que situado en Max Weber.
Básicamente, trata de elaborar sus informes sobre el supuesto de que las conductas económicas,
políticas, religiosas, etc., forman parte, en cada comunidad, de un comportamiento global
coherente, a lo que se suele denominar, en general, cultura. Los ítems más característicos que se
pretende satisfacer son la organización social y los sistemas de parentesco, familia y matrimonio
vigentes en cada cultura.

Su metodología se caracteriza por el trabajo de campo, enfocado en la elaboración de informes

etnográficos, que deben ir acompañados de la interpretación de su significado y del análisis de la
estructura social y de los roles en cada comunidad estudiada

Los principios que guían su actuación son:

1. Conocer y comprender la realidad como praxis.

2. Unir teoría y práctica. 3. Orientar el conocimiento para liberar al individuo e implicar al docente
a partir del auto reflexión.

Mertens señala unos aspectos diferenciadores de este paradigma en relación con los anteriores.
Los aspectos más relevantes que destaca son