CENTRO DE ESTUDIOS SUPERIORES

“GUILLERMO NICOLÁS”
CORRIENTES DE FILOSOFÍA PATRÍSTICA Y MEDIEVAL
LIC. OSCAR A. PÉREZ BARRANCO

REPORTE DE LECTURA

Reporta: Juan Pablo Sánchez Limón

Fecha: 27/01/2020

Nombre del texto y “Logos estoico y Verbum cristiano, (Apuntes para una historia de la
del autor razón), José A. Martín Martínez
Ficha bibliográfica
Objetivo del autor: se pretende exponer el proceso evolutivo de la filosofía en cuanto al tema
del logos, sus problemáticas y funciones durante los periodos antiguo-helenísticos, para presentar
su vinculación con el verbo cristiano.
Tema central o temas centrales:
 El desarrollo del pensamiento (razón) en la historia, respecto al Logos estoico
y su relación con el Verbo Cristiano
Ideas centrales:
El mundo postaristotélico: el periodo helenístico, el cambio intelectual en el que la
filosofía siguió siendo una actividad predominante griega; dejó de ser una especulación
desinteresada para convertirse en una búsqueda de seguridad para el individuo.
Surgimiento de los estoicos: su concepción teórica debe estar compuesta de acuerdo con
la sabiduría práctica.
El Logos el en el estoicismo: Filosóficamente constituye el eje sobre el que va a
producirse el giro antropológico consistente en hacer del hombre, en especial desde el
punto de vista moral. hombre entendido fundamentalmente como razón, como
privilegiado depositario del lógos, el cual esta literal y plenamente incorporado al
universo. La doctrina del logos se divide en tres: la física, la moral y la lógica; las
reflexiones al logos llevan a reconocer que existe un principio, “parte a parte. el monismo
en la naturaleza hace acto de presencia: «Creador y creación se confunden. Sólo existe
Dios que es el universo, lo eterno, lo uno y el bien. Opera como éter ígneo. en Logos
espermático o semilla que germina diferenciándose en los entes de realidad. Todo es
materia, incluso las virtudes y los conceptos según Crisipo».

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“GUILLERMO NICOLÁS”
CORRIENTES DE FILOSOFÍA PATRÍSTICA Y MEDIEVAL
LIC. OSCAR A. PÉREZ BARRANCO

El Verbum en el cristianismo, hace una comparación del logos y el verbo a partir de sus
antecedentes nominales; centrando la naturaleza inmanente a lo trascendente con lo
divino. La significación de estos conceptos (logos y verbo) apoyados en la filosofía
helenística, y por tanto estoica, va fundamentando la conducta del hombre para que así el
hombre pueda comprender la realidad de un mundo espiritual y trascendente. El tema del
Verbo unido con la significación estoica del Logos de la razón divina, encarna la
presencia del Hijo de Dios, el cual es el principio, una realidad creadora, concreta,
trascendente, comunicativa, etc.
Consideraciones personales:
Ante la realidad que presenta el autor, considero que ayuda a comprender dos puntos, el
primero tiene que ver con la realidad trascendente del hombre hacia la divinidad, esto permite
asegurar que existe una labor en la metafísica y esa es reestructurar sus argumentos para mostrar
dicha realidad espiritual y trascendente del hombre; esto lo menciono porque, como lo expone el
autor, la historia va cambiado y el discurso también, lo que en un tiempo ayudo a mostrar la realidad
trascendente del hombre, hoy funciona pero hace falta actualizar el discurso y el modo de
expresarlo. El segundo punto lo considero con relación al primero, pues el primero trata de ver la
labor de la metafísica; y el segundo, quiero considerar el problema del lenguaje debido a que en la
desestructuración o reconstrucción del mismo, dificulta la tarea de la metafísica.

Fuentes citadas: