En 1963, Kuhn Lakatos, discípulo de Para él, el estudio El pensamiento
publicó el libro La Popper, se propuso detallado de lo que complejo busca estructura de las dar respuesta a la ha sido y sigue ampliar el horizonte revoluciones confrontación entre siendo la ciencia de comprensión de científicas, en el que la falsación, como ofrece un resultado: la realidad sin asegura que la criterio de progreso no ha habido jamás agotarlo, pues de comunidad científica de la ciencia un método; no todas maneras el ser se constituye propuesto por puede haber un humano sólo puede mediante la Popper, y la método. percibir aspectos de aceptación de estructura En esencia, para la realidad. Desde paradigmas. revolucionaria de la Feyerabend es esta perspectiva, la Según Kuhn, el ciencia descrita por necesario abandonar ciencia debe ser, patrón de desarrollo Kuhn. la quimera según la entonces, un de una ciencia es el Según Lakatos, la cual las reglas conocimiento cambio o la ciencia no es una ingenuas y simplistas abierto, inacabado y transición sucesivos unidad de propuestas por los autocorrectivo. De de un paradigma a conocimiento epistemólogos acuerdo con el otro, mediante un científico que pueden dar razón de profesor Ruiz (1997), proceso de progrese por una aquel laberinto de en este contexto se revolución científica continua supresión interacciones que orienta la propuesta que generalmente de errores resultado nos muestra la de Morin. ocurre después de de la crítica racional, historia real. períodos largos de como lo propone Según Feyerabend tradición Popper. Tampoco (1975), toda denominados ciencia cree que sean metodología tiene normal. paradigmas que sus límites y la progresen por historia de la ciencia revoluciones muestra que, en científicas, como lo ciencia, las nuevas afirma Kuhn. teorías en sus distintos momentos han surgido no porque se hayan ceñido al método científico dominante, sino porque sus promotores lo transgredieron para avanzar en su causa. Equipo: MARJORIE CASTRO