Lic.

En Ciencias Naturales
Teoría Educativa

Trabajo Final

ALUMNO:
Dulce María Hernández Galindo

PROFESOR:
Lic. Claudia Rodríguez
Julio 2016
No. Nombre Biografía abreviada
completo
1. Thomas Samuel Nació en el año de 1922 en la
Khun ciudad de Cincinnati (USA).
Primero estudio ciencias físicas
en la prestigiosa Universidad
de Harvard. En el año 1947
defiende su tesis de doctorado
en Física. En esa época queda
fascinado por la historia de la
astronomía y decide
abandonar la investigación
empírica para dedicarse a la
historia y filosofía de la ciencia.
Casi toda su vida universitaria
la realiza como profesor en
Princeton. Con 57 años, en
1979, obtiene una plaza de
profesor de filosofía en el
instituto Tecnológico de
Massachusetts. En el año de
1991 se realiza su jubilación
académica. Fumador
empedernido y aquejado de
Cáncer, fallece el 17 de Junio
1996 en su casa de
Cambridge.
¿Qué le aportó a la educación?
Aportes a la psicología social actual, con
su libro estructuras de las revoluciones
científicas 1962, Kuhn revoluciono el
campo de la epistemología al mostrar la
importancia de las consideraciones
históricas y sociológicas para la
comprensión de la forma en que se
generan y desarrollan las teorías
científicas, es decir, enfatiza en la
historia de la ciencia, pues si se quiere
una teoría de la ciencia hay que pensar
en el correlato empírico de esa teoría de
la ciencia.
Intenta mostrar como el desarrollo
histórico de la ciencia no ha sido el
resultado de la sucesiva refutación de
teorías como suponía Popper con su
falsacionismo y afirma que las
revoluciones científicas y la capacidad
de persecución de grupos relevantes en
la comunidad científica.
Renuncio al concepto de teoría como
unidad de análisis de la revolución de la
ciencia sustituyéndolo por paradigma,
que se refiere a un sistema de condición,
de operación, de creencias previas, de
valores que integran a grupos de
investigadores una comunidad científica
que es el conjunto de personas que
siguen unos mismos estanulares, es
decir, paradigmas.
“Considero a los paradigmas como
realizaciones científicas universalmente
reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y
Explicación Opinión personal
Se puede decir que Kuhn, nos Sus estudios se basaron en
revela un ciclo que ha estado cambiar las formas de cómo se
en funcionamiento desde que concibe la ciencia y de cómo se
existe la ciencia y sin embargo siguen los paradigmas, y como
no había podido ser explicado estos se van modificando y
tan categóricamente. formando nuevas teorías
científicas.
Kuhn expone de manera fluida
y reveladora como es que la Se pudiese explicar como con la
ciencia tal cual lo conocemos tecnología que sigues estudiando
en la actualidad no es la mera y experimentando y llegan a
acumulación de conocimientos avanzar rápidamente como con
previos, sino más bien es el la telefonía celular de un mes a
romper con los viejos otro ya hay equipos obsoletos.
esquemas o estereotipos que
hacen posible el siguiente paso
en el progreso científico, pero
aun así es necesario la
existencia de los paradigmas
pues ellos permiten que se
puedan diferenciar la ciencia
del conocimiento no científico.
Esto que Kuhn descubrió es de
aplicación no solo científico,
pues el saber esta verdad se
emplea inclusive en empresas
exitosas que saben romper los
esquemas para reinventarse a
sí mismas, manteniendo el
liderazgo.
 soluciones a una disciplina científica”.
Modelo Kuhniano de desarrollo
científico:
Ciencia Inmadura: Antecede a la ciencia
normal, se caracteriza por una serie de
escuelas y sub escuelas de
pensamiento que aún no son ciencia
porque no tienen un paradigma común.
Ciencia normal: significa investigación
basada firmemente en una o más
realidades científicas pasadas,
realizaciones que alguna comunidad
científica particular reconoce, durante
cierto tiempo, como fundamento para su
práctica posterior.
Crisis Científica: dado que la ciencia
normal no está exenta de que existan
errores en contradicciones en su modelo
científico, pueden existir anomalías que
no puede explicar, u otro fenómeno que
no se pueda resolver es entonces
cuando se genera una crisis científica.
Revolución Científica: se genera por la
aparición de un nuevo paradigma, que
suplanta a otro de manera que los
científicos se vuelven hacia otras teorías
que la puedan explicar mientras que
otros buscan tratar de resolverlo con
nuevas teorías.
Ciencia extraordinaria: se inicia con el
conjunto de anomalías, rompecabezas
sin solución a la luz del paradigma
actual. Estas producen crisis que
ocasiona la proliferación mediante un
consenso científico se reducirán a uno
solo que dará inicio a la ciencia normal
hasta que se repita el ciclo.

2. Paciano Natural de la localidad Mi descubrimiento y dedicación a la Busca que las personas sean De manera muy personal creo
Fermoso terracampina de Prado, ha sido Pedagogía Social coincide, por tanto, educadas para tener más que hoy en día es algo con lo
galardonado con la Cruz Civil con el verdadero despertar de este calidad de vida, con su que se está luchando y está
de Alfonso X del El Sabio por el saber pedagógico. En cuanto saber pedagogía social puede abrir teniendo cambios en la sana
Ministerio de Educación. científico y normativo, la pedagogía paso a ello ya que busca la convivencia de los actores
social, es una pedagogía aplicada que socialización y que los educativos como son los
Entre otros mucho logros, se fundamenta, comprende y explica la responsables de esa educación alumnos, padres de familia y los
reconoce la labor de Fermoso Acción Social, a fin de conseguir que las social somos los educadores. maestros y con ello poder formar
Estébanez por ser el promotor personas tengan más calidad de vida , a personas de bien que puedan
de la creación de la nueva través de los servicios sociales, en cuya Trata de decirnos que con la vivir socialmente con calidad.
titulación de Magisterio en naturaleza profundiza, y ayuda, con sus ayuda de estas materias
Educación Infantil, que el concepciones teóricas, a quienes podemos formar personas más
Ministerio tardó en reconocer padecen o pueden padecer di conscientes y amables en un
en 1982 «tras largos y pesados socializaciones. El objeto formal de la futuro, en sus trabajos, en su
trámites para que fuera pedagogía social no es otro que la vida cotidiana y que por ende
reconocido el título y ahora es sociabilidad, la socialización y la las relaciones en todos los
donde más plazas salen». La educación social. Piensa que la ámbitos serán más duraderas.
Educación Infantil vino según educación social en la escuela es tarea
explicó «a cubrir el hueco que del educador.
existía entre los cero y los seis La pedagogía social, no es un saber
años que era a la edad en que filosófico, ni científico experimental; pero
antes se entraba en los si es un saber empírico. Determina la
colegios y que hasta 1982 solo inseparable andadura del científico y del
existía en los colegios práctico, del investigador y del educador
privados». social.
Distingue tres áreas en la ciencia de la
Aunque inicio su andadura pedagogía social: distingue tres áreas:
académica en Zamora y La científica-heurística-Pedagogía
Castilla y León, ha desarrollado Social, la organizativa, práctica y
su actividad profesional en técnica- Teorías de educación social y la
Cataluña centrada en la Historia- Historia de la Educación Social.
Pedagogía.

Así, es Doctor en Filosofía,

Psicólogo Clínico y
Psicopedagogo. Fermoso ha
sido Catedrático de Escuelas
Universitarias de Magisterio,
director de la de Gerona
durante siete años, titular de
Universidad, Catedrático de la
Universidad Autónoma de
 Barcelona y Decano en la
Universidad Camilo José Cela.

Asimismo, es autor de obras

científicas sobre Teoría-
Filosofía de la Educación,
Sociología de la Educación,
Pedagogía Social, Políticas
Sociales y Educación,
Antropología de la Educación y
Economía de la Educación. Ha
publicado decenas de artículos
de su especialidad en revistas
españolas y extranjeras.

La Cruz Civil de Alfonso X del

El Sabio con la que será
distinguido Fermoso Estébanez
se destina a premiar a las
personas físicas y jurídicas,
que se hayan distinguido por
los méritos contraídos en los
campos de la Educación, la
Ciencia, la Cultura y la
Investigación o que haya
prestado servicios destacados
en cualquiera de ellos en
España.

3. Jorge Capella Nació el 31 de enero de 1935,
Riera en Girona, España, siendo aún
muy joven se fue a Perú y
pronto se hizo peruano. Un
inmenso afecto y una gran
esperanza despertaron en el
conocimiento profundo de las
distantes realidades de esa
Su ejercicio como educador ha tenido y
tiene como ingredientes aquello que
debe ser un ejercicio constante en
quienes somos educadores: A saber:
REALISMO Y CONCIENCIA: ¿Dónde
estamos? Ha sido y es siempre el punto
de partida para elaborar un plan, un
programa, un proyecto, un silabo, etc.
Los educadores debemos tener Para mí en lo personal lo que el
la capacidad de identificar lo plantea en su teoría es de vital
que nuestros alumnos pueden importancia para el desarrollo de
lograr. nuestros alumnos y de nosotros
mismos ya que es a través de
Es decir que tenemos que sus sensaciones que podremos
cuestionarnos todo lo que Riera llegar a inculcar valores e
dice para poder dar lo mejor a impregnarlos de conocimientos.
 patria. Realidades, que ante la
inquieta mirada y la hondura de
los sentimientos del joven
profesional de la educación,
necesitaban con urgencia
lograr su autonomía cultural y
el desarrollo humano que les
corresponde.
Maestro cristiano y formador de
formadores, docente
universitario, estudioso e que hacer? ¿Cómo puedo contribuir yo?
investigador, generador e Su pasión por la educación como opción
impulsor de proyectos socio
educativos de alcance
nacional, defensor de los
derechos humanos.
Trabajo muchos años en el sur
andino. Toda su vida ha
discurrido en un constante
pensar, crear, imaginar,
proyectar, hacer, escribir y
formar con gran generosidad y
confianza a las nuevas
generaciones de educadores
lucidos y comprometidos con la
transformación de la sociedad
peruana.
4. Ernest Ropiequet Nació el 25 de Julio de 1904
Hilgard en Belleville, Illinois y Muere el
22 de Octubre de 2001. Fue un
psicólogo estadounidense y
profesor de la universidad de
Stanford. Se hizo famoso en la
década de los 50 por sus
investigaciones sobre la
hipnosis, especialmente en
relación con el control del
dolor.
Hijo de un médico, el Dr.
INTUICION: ¿Hacia dónde puede nuestros alumnos.
llevarnos la realidad en la que vivimos? En mi trabajo como prefecta de
¿Qué aspectos hemos de considerar? Para él es de suma importancia adolescentes los sentimientos
¿Qué hay que corregir, afirmar o inculcar en los jóvenes valores están a flor de piel y si logras
cambiar? y ética, que desgraciadamente transmitir sentimientos e
IMAGINACION: ¿Cómo podríamos con ello se está luchando día a importancia de los jóvenes para
hacer para que lo que queremos hacer día. nosotros, marcamos la diferencia
sea útil? en su formación y dejamos huella
CONSTANCIA, ESTUDIO, TRABAJO, en ellos.
VALOR, IMPLICACION: ¿Qué tenemos
social le ha llevado a actuar no solo en
la gestión de instituciones o en cargos
académicos administrativos sino sobre
todo siendo maestro.
Se caracteriza por la gran esperanza
que tiene en la transformación de su
país (Perú).
El aporte de Jorge Capella es pues
indiscutible en la unión de esfuerzos que
se ha logrado por generar una
conciencia creciente de trabajar por una
educación impregnada de ética y
valores, una educación intercultural e
inclusiva, que construya paz y
ciudadanía en nuestro país.
El definió el aprendizaje como un Nos explica de como el La teoría de Hilgard nos dice
proceso a través del cual se origina una aprendizaje se va modificando como nuestros conocimientos se
actividad nueva o se modifica una de acuerdo a las experiencias van modificando y es muy cierto
anterior, siempre que no sean que se van teniendo en todos ya que a través de nuestras
respuestas a reacciones innatas, los aspectos de nuestra vida ya experiencias y la vida va
procesos de maduración o estados sea en lo formativo o en lo creciendo nuestro acervo.
temporarios del cuerpo. cotidiano.
Se pueden establecer seis pasos desde En lo intelectual conforme vas
la más pura investigación sobre el Que nuestros conocimientos estudiando descubres cosas
aprendizaje hasta la aplicación en la pueden irse modificando, en lo nuevas que modifican lo anterior
práctica docente. físico también se puede y lo enriquecen.
“Se entiende por aprendizaje el proceso modificar de acuerdo a
 George Engelmann Hilgard y
Laura Ropiequet Hilgard se
elaboró inicialmente para la
ingeniería química de la
Universidad de Illinois en 1924.
Estudió psicología. Fue elegido
miembro de la Academia
Americana de la Artes y las
Ciencias en 1958.
Hilgard fue también el autor de
tres libros de texto muy
influyente en temas distintos de
la hipnosis. La primera
“condicionamiento y el
aprendizaje”, después “Teorías
del aprendizaje” (1948) y por
ultimo “Introducción a la
Psicología” (1953).
5. Edward Lee Nació en 1874 en una familia
Thorndike protestante de confesión
metodista; fue el segundo hijo
de Edward Roberts Thorndike y
Abbie Ladd, su padre era
pastor de una de estas iglesias,
que hizo de la disciplina y la
austeridad el signo de los
primeros años su vida. Fue de
los primeros psicólogos que
recibió su educación
completamente en los Estados
Unidos. En 1891 termino la
preparatoria como alumno de
la universidad de Wesleyan de
la que se graduó en 1895.
Paso luego a la universidad de
Harvard, donde tuvo como
maestro a William James. En
principio se interesó por la
comunicación mediante gestos
inconstantes. Trabajo luego
en virtud del cual una actividad se sensaciones nuevas que el
origina o se cambia a través de la cuerpo va sintiendo.
reacción a una situación encontrada, con
tal de que las características del cambio
registrado en la actividad no puedan
explicarse con fundamento en las
tendencias innatas de respuesta, la
maduración o estados transitorio del
organismo (fatiga, drogas, etc.)
Su contribución más importante es la Básicamente lo que Thorndike Thorndike hace que se tenga un
llamada Ley del Efecto. basa su teoría del aprendizaje conocimiento en base a los
Para desarrollar sus investigaciones es en el estímulo- respuesta, estímulos ya sea positivo o
se apoyó en el estudio de animales, en es decir que habrá aprendizaje negativos, el cerebro así lo
concreto gatos y la utilización de si se tiene un estímulo a algún asocia las cosa que logran en él
herramientas como la “caja problema” o conocimiento, sus una satisfacción se quedan los
“caja rompecabezas”, en la que el experimentos lograron que se que no se olvidan.
animal debía accionar un mecanismo identifique como el sistema
para poder salir de ella. neurológico va asociando Para mí en lo personal sus
El resultado de sus estudios fue la situaciones y las relaciona. experimentos fueron un poco
elaboración de la teoría del aprendizaje crueles ya que produce dolor o
por ensayo y error. El cerebro capta estas señales insatisfacción en los animales
Según Thorndike, el proceso de y logra deducir cuando produce con los que los hizo, pero lo que
aprendizaje se puede reducir a varias placer una acción y cuando no, si se es que tiene razón si tu
leyes: la ley de la disposición, que y es ahí donde se adquiere el estimulas al niño para que tenga
establece la preparación de las aprendizaje por el estímulo- un aprendizaje lo alcanza
conducciones neurológicas en la respuesta. satisfactoriamente.
conexión estimulo-respuesta; la ley del
ejercicio, en la que la conexión estimulo-
respuesta se refuerza con la práctica o a
la inversa; y la ley del efecto , la más
importante de ellas, que describe como
como tutor en la Universidad
de Columbia, en Nueva York
donde se doctoró en 1898. Se
casó el 29 de agosto de 1900,
con Elizabeth Moulton, fue
padre de cinco hijos, solamente
uno se dedicó a la psicología
educativa y se especializo en
psicometría. Continúo dando
clases en Columbia hasta su
jubilación en 1941. Murió en
1949.
en el proceso de ensayo y error si se
produce una respuesta seguida por una
satisfacción, la conexión se hace más
fuerte y conduce a su aprendizaje, si por
el contrario hay un displacer o refuerzo
negativo, la conexión estimulo respuesta
se debilita y acaba desapareciendo.
Sostenía que los animales no
razonan ni avanzan en la resolución de
problemas mediante súbitos estallidos
de introvision, sino que aprenden de una
manera más o menos mecánica,
partiendo de un método de ensayo y
error. Las conductas que les resultan
fructíferas y gratificantes se imprimen en
el sistema nervioso.
El aprendizaje se compone de una
serie de conexiones entre un estímulo y
una respuesta, que se fortalecen cada
vez que generan un estado de cosas
satisfactorio para el organismo.
Esta teoría suministro las bases
sobre las que luego Skinner construyo
su edificio del condicionamiento
operante.
Aplico sus conocimientos de
adiestramiento de animales a niños y
jóvenes, con éxito considerable, y llego a
tener grandes predicamentos dentro del
campo de la psicología educativa.
Relación de Thorndike y el
condicionamiento operante, sus
experimentos muestran dos factores
importantes del condicionamiento
operante. El primero es la respuesta
operante, se realiza cuando se escoge
una respuesta en particular (respuesta
operante) entre varias conductas y
después nos enfocamos en observarla y
modificarla. El segundo elemento es la
 consecuencia que acompaña a la
conducta, es decir a lo que se conoce
como reforzamiento. Un reforzamiento
es una acción (consecuencia) que tiene
como objetivo aumentar la probabilidad
de que una conducta se repita.
El uso del reforzamiento es de suma
importancia, ello se refleja en su ley del
efecto que dice “en igualdad de
circunstancias, las respuestas que se
acompañan o son seguidos
inmediatamente por satisfacción
tenderán más a sé; las que se
acompañan que son seguidas
inmediatamente por molestar menos
probabilidad de ocurrir.

6. Edwin Ray Nació y creció en Lincoln, La ley de Guthrie sobre la contigüidad Indica que todo aprendizaje es Para mi esta teoría en la
Guthrie Nebraska. Después de estipulada que una combinación de una consecuencia de la actualidad pienso que está
terminar la secundaria, asistió estímulos que hubieran acompañado a asociación entre un estímulo y siendo utilizada y que hasta
a la Universidad de Nebraska un movimiento, en su emisión recurrente respuesta. Dicen que estos cierto punto da buenos
donde obtuvo su licenciatura tenderían a ser seguidos por ese mismo afectan los patrones sensorio- resultados con quienes la
en Matemáticas. Ahí movimiento. El afirmaba que todo motor, lo que se aprende no practican con sus alumnos y a
permaneció para obtener su aprendizaje se basaba en asociaciones son movimientos, son nosotras mismas como madres
maestría en filosofía. Se estimulo- respuesta. comportamientos. de familia nos funciona.
doctoro en filosofía de la La teoría de la contigüidad implica, que
Universidad de Pensilvania. el olvido es una forma de inhibición En la teoría de la contigüidad, Lo que si es que si se produce el
Luego de obtener su retroactiva o asociativa. La inhibición recompensas o castigos no olvido en los aprendizajes es
doctorado, fue contratado asociativa ocurre cuando un hábito desempeñan papel importante porque la motivación de la
como instructor del impide que otro se manifieste, debido a en el aprendizaje, ya que estos persona no es del todo buena.
departamento de filosofía en la que posee una estimulación más fuerte. se produce después de que
Universidad de Washington. Guthrie establecía que el olvido es asocian el estímulo y la Nos menciona también la palabra
Después de 5 años, se cambió debido a la interferencia, a que el respuesta. habito y este impide que otro se
al departamento de Psicología, estímulo se habría asociado con nuevas manifieste es por la clase de
donde permaneció el resto de respuestas. Para romper con un hábito, En esta teoría se sugiere que el estímulos que se utilizó para
su carrera. Fue el ganador de hay que encontrar las señales que le olvido se debe a la interferencia dicho aprendizaje.
la medalla de oro otorgada por dan inicio y practicar respuestas en lugar del paso del tiempo,
la Asociación Americana de diferentes ante tales señales. los estímulos se asocian con
Psicología. nuevas respuestas. La
motivación produce un estado
 de satisfacción y se producen
respuestas que pueden ser
condicionadas.
7. Burrhus Frederic Nació en 1904 en Teoría del condicionamiento operante, El condicionamiento operante, La teoría de Skinner desde mi
Skinner Susquehanna, Pennsylvania. llamado también instrumental y hoy en nos habla de que se dan una punto de visto ha sido acertada y
Luego de fallar en sus intentos día análisis experimental de la conducta serie de respuestas, las que hasta nuestros días la seguimos
de ser escritor cambio a la (AEC), se puede definir de la siguiente son recompensadas tienen alta utilizando en nuestra práctica
psicología, de lo cual solo tenía forma: es la teoría psicológica del probabilidad de repetirse, y le docente, como padres de familia,
una vaga idea. Obtuvo su aprendizaje que explica la conducta llamo refuerzo positivo. nos basamos constantemente en
doctorado en 1931. voluntaria del cuerpo, en su relación con Las respuestas que no son otorgar estímulos o castigos
Escribió en 1938 el libro el medio ambiente, basados en un recompensadas prácticamente según sea el caso y hasta que
titulado “la conducta de los método experimental. no se repiten y le llamo se logra llegar al aprendizaje
organismos”, en la cual Skinner afirma que cuando los alumnos extinción. Hay también los deseado.
introdujo sus estudios sobre el están dominados por una atmosfera de refuerzos negativos que se da
condicionamiento operante, depresión, lo que quieren es salir del cuando la respuesta no es la Para mi es y será una de las
luego escribió Walden 11 en aprieto y no propiamente aprender o correcta. teorías de aprendizaje más
1948, su intento era describir la mejorarse. Se sabe que para que tenga Las que no sirven son castigos acertadas.
utilización de un diseño para la efecto el aprendizaje, los estímulos para ello hizo el experimento
buena vida en una comunidad reforzadores deben seguir a las de la rata y la caja.
regida por los principios del respuestas inmediatas.
conocimiento operante. Skinner al poner de manifiesto a través Es decir que aprendemos con
Después le siguieron de su condicionamiento operante que la refuerzos que modifican la
numerosos escritos, hasta su conducta humana es manipulable, logro conducta del alumno a través
deceso el 18 de Agosto de que su teoría fuera introducida en la de refuerzos positivos o
1990. educación para el proceso enseñanza- estimulo, hasta que las
aprendizaje. Los educadores tienen una respuestas hayan sido
marcada influencia de la teoría asimiladas.
conductista operante, ya que para ellos
el comportamiento de los estudiantes es
una respuesta a su ambiente pasado y
presente en la cual todo ese
comportamiento es aprendido.

8. Clark Leonard (Akron, Nueva York, 1884- La teoría de Hull es reconocida como Se basa en la observación de Pues al igual que otros teóricos
Hull Connecticut, 10 Mayo de conductista mecanicista de modo las conductas y como se van plantean la importancia de los
1952). intencional evita toda referencia a la creando hábitos a raíz de refuerzos para llegar al
Fue un influyente psicólogo conciencia, su concepto central es el sucesos que ocurren y de aprendizaje deseado, y que
estadounidense que se hábito Hull, entendió al aprendizaje cómo existen estos elementos como ya se hizo mención que
propuso comprender el como un medio que sirve a los tan importantes como lo son el estas teorías se han venido
aprendizaje y la motivación a organismos para adaptarse a sus estímulo y la respuesta, que arrastrando y modificando a
través de leyes científicas del
comportamiento.
Obtuvo su licenciatura y su
maestría de la universidad de
Michigan y en 1918 su
doctorado de Universidad
Wisconsin- Madison, donde
también dio clases desde 1916
hasta 1929. Su investigación
doctoral sobre “Los aspectos
de la evolución de los
conceptos”.
Hull llevo a cabo
investigaciones con las que
demostró que sus teorías
podían predecir y controlar el
comportamiento.
El modulo está apoyado en
términos evolutivos: los
organismos sufren privación, la
privación crea necesidades
activan pulsiones; el
comportamiento es dirigido a
metas y alcanzar metas tiene
valor de sobrevivencia. Fallece
en New Haven 1952.
ambientes con el fin de sobrevivir. logran que se dé el través de los años.
Formula postulados, los cuales se llevan aprendizaje.
a experimentación para la comprobación Claro que estas modificaciones
o invalidación. Sus variables La conducta puede ser han sido con el fin de que en
participantes, o mejor llamadas variables modificada ya que esta todos los sentidos se logren los
intervinientes, son las inferencias que dependerá de los E-R, que aprendizajes esperados y
hacia acerca de los sucesos que tengan en el proceso. significativos.
ocurrían dentro del organismo, en la
formula paradigmática del reflejo existen El aprendizaje va depender de
solo dos elementos, E (estimulo) y R lo satisfactorios que sean los
(respuesta) E- R. estímulos que sean trabajados
La conducta es cuestión de estímulos y para llegar a este.
respuestas, el objetivo de su trabajo era
predecir las variables dependientes a
partir de la participación de las variables
independientes, introduciendo en este
juego las variables intervinientes.
Las variables de “entrada” o de estímulo,
son factores objetivos tales como el
número de ensayos reforzados, la
privación del incentivo, la intensidad del
estímulo condicionado, la cantidad de la
recompensa. Estos factores se asocian
directamente con los procesos
resultantes, que hipotéticamente
funcionan en el organismo: las variables
intervinientes de primer orden.
El termino habito puede usarse como
prototipo de un concepto en el cual la ley
clásica de la asociación está ligada con
la acción más que con la cognición y se
interpreta como una fuerza psicológica
de carácter similar a las fuerzas
motivacionales.
La relación entre memoria y
aprendizajes es altamente compleja.
Seguir las experiencias del pasado es
una manera de aprendizaje de la
experiencia. El desglose entre la
activación de la conducta y su dirección
 flexibilizada enormemente el proceso
motivacional y habría la posibilidad de su
regulación por el aprendizaje y los
procesos cognitivos superiores.
La principal aportación de Hull en este
contexto consistió en transformar la ley
del efecto en un sistema teórico
sistemático y brillante en el cual el
refuerzo no era otra cosa que la
reducción del impulso.
El aprendizaje depende de la
contigüidad de los estímulos y la
respuesta, cercanamente asociados al
reforzamiento. Esto es esencialmente
una nueva exposición de la ley del
efecto de Thorndike con la recompensa
especificada en términos de la reducción
de la necesidad. El curso del aprendizaje
descrito como una simple función del
crecimiento, está basado en la
suposición implícita de que el aumento
de la fuerza de hábito con cada
reforzamiento es una fracción constante
de la cantidad que queda por aprender.
9. Edward Chace (1886-1959) Psicólogo “Conductista” se le llama a la teoría de Es partidario también de la El además de ser conductista
Tolman estadounidense; nació en west signo, Gestalt o de experiencia. Muestra teoría conductista y menciona menciona que también son
Newton, Massachusetts, una concepción sistemática de la que la conducta va depender importantes algunos factores
estudio en el instituto conducta depende de una diversidad de de una gran cantidad de como en donde se desarrolla el
Tecnológico del mismo lugar factores que son independientes entre factores que intervengan en individuo y que este será de
donde se graduó en química en sí, como la genética, la maduración y los ella tales como la genética y suma importancia para lograr la
1911. Recibió su doctorado de estímulos ambientales que influyan en hasta el medio ambiente en el meta o el aprendizaje deseado.
la universidad de Harvard en él. que estos se desenvuelven.
1915. La mayor parte de su Las teorías de estímulo-respuesta Hace mención nuevamente de
carrera la paso en la implican que el organismo incitado a lo Hace mención también que que las conductas pueden se
Universidad de California en largo de un camino por estímulos tanto los animales como el moldeadas y que pueden tener
Berkeley entre 1918 y 1958 internos y externos, aprendan la hombre actúan siempre refuerzos que podrán ser
donde enseño psicología. secuencia de movimientos correctos. queriendo llegar a una meta y satisfactorios o no para el
En 1957 recibió el premio de la Tolman menciona que los hombres y los un aprendizaje determinado. individuo.
Asociación Psicológica animales actúan principalmente a metas
Estadounidense (APA) por propuestas para así llegar a un fin
 contribuciones científicas
distinguidas. En 1959 recibió
un honorario de la Universidad
de California.
10. Kurt Lewin Nació el 9 de Septiembre de
1890, Mogilno, provincia de
Poznan, Polonia y muere el 12
de Febrero de 1947 en
Newtonville, E.U.
Psicólogo estadounidense de
origen alemán. Después de
realizar sus estudios en Berlín
se trasladó a EE.UU, donde
llevo a cabo diversas
investigaciones sobre el
comportamiento. Especializado
en la dinámica de grupo. En
1917 se casó con María
Landsberg, con la que tuvo
cuatro hijos: Gustavo, Naiara,
Miriam y Daniel. En 1924,
como tutor de Leigarnik, realizo
estudios sobre recuerdo de
tareas incompletas.
Su actividad científica se divide
en dos periodos. El primero,
transcurrido en Alemania, se
caracteriza fundamentalmente
por el estudio de los problemas
de psicología individual y
epistemología y el segundo, el
periodo americano, el autor
llevo a cabo investigaciones
sobre los fenómenos de grupo.
determinado y satisfactorio para el
sujeto.
El postulado fundamental de Lewin es el Para Lewin es de suma En las aportaciones que hizo al
de que cada proceso psicológico debe importancia considerar cada ámbito educativo para mi es la
considerarse a la luz del conjunto de proceso diferente ya que habrá dinámica de grupos y de cómo
factores que actúan en él. Lewin acuño diferentes factores que lo su estudio ha llegado a servir
el concepto “dinámica de grupo” para afecten. Él fue quien dio paso a para saber y conocer los
designar el conjunto de interacciones al concepto de dinámica de comportamientos de grupos
personales que tienen lugar en el grupo. grupo y que dio paso al estudio sociales y de cómo se pueden
A partir de Lewin, el estudio de los de las interacciones personales modificar sus conductas y los
comportamientos psicosociales del y a los comportamientos procesos para adaptarse y
grupo pasó de lo descriptivo a lo psicosociales. comunicarse con los demás.
experimental.
La teoría de campo, definido como “la Además de llevar a cabo la Para mí de manera muy personal
totalidad de los hechos coexistentes que teoría de campo de la cual se esto ha marcado la situación
son concebidos como mutuamente dice y se puede resumir en lo actual del salón de clase y del
independientes”, no constituye un nuevo siguiente el comportamiento es trabajo en equipo y la motivación
sistema psicológico limitado a un una función del campo a la que pueden ser sujetos
contenido específico, sino un conjunto existente en el momento en el diferentes grupos de personas y
de conceptos mediante los cuales se que se da ese comportamiento el poder adaptarse a estos.
puede representar la realidad y que este dará paso al estudio
psicológica. Los conceptos de la teoría y la interpretación de
de campo serian lo bastante amplios fenómenos psicológicos y
para poder aplicarse a cualquier tipo de sociales.
comportamiento, y lo bastante
específicos como para representar de
forma precisa a una persona concreta en
una situación determinada.
Las características fundamentales de la
teoría de campo resumen en los
siguientes puntos: el comportamiento es
una función del campo existente en el
momento en el que se da ese
comportamiento; el análisis del
comportamiento empieza con el examen
de la situación considerada en su
totalidad; una persona en una situación
concreta puede ser representada gracias

11. Héctor Hugo Decano de la facultad de
Sánchez Carlessi Psicología de la Universidad
Ricardo Palma, recibió la
distinción como decano del año
2012, en el premio “Los
mejores del Perú”.
12. Aristóteles Fue un filósofo y científico
griego, considerado, junto a
Platón y Sócrates, como uno
de los pensadores más
destacados de la antigua
filosofía griega y posiblemente
el más influyente de toda la
filosofía occidental. Nació en
Estagira (actual ciudad griega
de Stavro). Fue discípulo de
Platón y Alejandro Magno. En
el año 335, Aristóteles funda su
propia escuela en Atenas, el
“Liceo” denominado así por
estar situado dentro de un
recinto dedicado a Apolo Licio,
donde dictaba clases sobre
amplios temas a sus
discípulos. Para Aristóteles el
objeto de la vida era la
felicidad, es decir, la actividad
del espíritu que se auxilia de
los medios interiores y conocimiento.
a los conceptos de la topología. En un
sistema para describir e interpretar los
fenómenos psicológicos y sociales,
desarrollado a través de la investigación
empírica.
Su estudio se definió como una
investigación Tipo Básica , ya que busca
conocer y entender mejor las
condiciones psicosociales del
personal ,para su labor
Aristóteles dice que solo los hombres
verdaderamente libres y perfectos
pueden alcanzar este objeto, pero
también reconoce que como nadie nace
libre y perfecto, el hombre debe suplir
con la educación lo que le hace falta; ya
que la educación puede transformar a
los hombres imperfectos en ciudadanos
cumplidos.
Aristóteles menciona que los ciudadanos
pertenecen al estado, pero considera
que uno de los deberes indiscutibles del
legislador es cuidar y vigilar la
educación.
Considera que el desarrollo del cuerpo
precede del alma, así que determina que
se ocupe a los niños en ejercicios
gimnásticos de acuerdo al desarrollo de
sus fuerzas físicas y que no se le
imponga durante los primeros cinco
años trabajo intelectual que exija
grandes demostraciones de
Estudiando sus propuestas lo Desde mi punto de vista creo que
que el pretende con sus teorías es el camino que pretendemos
es que las personas seamos seguir los que trabajamos en el
educados para vivir en ámbito educativo ya que se está
sociedad, seamos buenos trabajando con manuales de
ciudadanos y que las personas convivencia sana y pacífica.
que laboran como servidores
públicos o en atención al
cliente sean personas de buen
carácter y trato para todas las
personas.
Para Aristóteles la educación Él pensaba que lo primordial en
es de suma importancia en la la educación del hombre es que
formación del hombre en alcanzara la plenitud y la
ciudadanos libres y felices. felicidad como un buen ser
humano, inculcándole desde
El divide en dos partes: pequeño valores morales y
Por un lado la educación posteriormente intelectuales.
formal, la cual solo se hará
cargo de formar hábitos en el Su idea de la educación es
alumno y la educación buena ya que afirma que esta no
intelectual, que se forma por la debería de terminar, y en
instrucción para formar buenos realidad tiene razón ya cada día
ciudadanos. se aprenden cosas nuevas con la
vida misma.
Para el la educación nunca
termina, pues la entiende como
ir perfeccionando
conocimientos.
exteriores para conseguir la Supone que la inteligencia y la razón se
satisfacción deseada. La desarrollan más tarde que las facultades
cultura del espíritu suministra del alma, fundándose en la pronta
los medios interiores, y las manifestación de los sentimientos y las
relaciones sociales de un pasiones en la infancia. Por esta razón
pueblo bien organizado divide en dos partes a la educación;
constituyen los medios educación moral, la cual tiende a formar
exteriores. hábitos en el discípulo, y la educación
intelectual, que se forma por la
instrucción, por lo cual debe habituarse a
los niños desde pequeños realizar
continuamente acciones en beneficio de
la educación. Para desarrollar las
facultades intelectuales propone el
estudio de la gramática, matemáticas,
retórica y el de la dialéctica. El estudio
de la política lo reserva para la edad
adulta. La política desempeña un papel
muy importante en el pensamiento de
Aristóteles, pues ofrece una descripción
de los diversos modelos de gobierno que
existieron en el siglo de oro de la Grecia
antigua. A pesar de que la democracia
no era de su agrado hizo una
clasificación de los regímenes políticos:
monarquía, aristocracia, república y sus
correspondientes formas degeneradas:
tiranía, oligarquía, democracia,
relativizando el valor de cada uno. Se
preocupó de las relaciones entre
educación y sistema de gobierno en una
sociedad integrada por hombres libres.
El principal objetivo, de la educación,
para Aristóteles formar buenos
ciudadanos y propiciar la adaptación de
la educación a cada régimen. Desde el
punto de vista Aristotélico, la educación
del carácter es siempre moral por que
hacer del individuo un ser humano pleno
es hacerle bueno.
 Entiende que toda educación es natural
y comprende lo que por naturaleza es
mejor para el hombre incluyendo reglas
cívicas y morales en lo esencial.
“La educación nunca termina, pues la
entiende como un proceso de
perfeccionamiento y por lo tanto este
proceso nunca termina, la educación
dura tanto como dura la vida de la
persona”
El objetivo marcado para la educación
era el preparar a los jóvenes,
despertando en cada uno de ellos su
inteligencia, para asumir a largo plazo
posiciones de liderazgo en las tareas de
Estado y de la sociedad. Es decir, creían
en la posibilidad de formar a buenos
ciudadanos”.
13. Rene Descartes Fue el filósofo francés Tenía plena confianza en la razón y en El creía solamente en lo que Pienso que era de los teóricos
representativo y padre de la la posibilidad de todo ser humano para era razonable y creía que todo que creían más en el
modernidad. Racionalista, alcanzar las mayores virtudes. El espíritu debía ser fundamentado y que razonamiento que en cosas
educado por los jesuitas, de crítico del que se suele actualmente estos podían no ser espirituales sin llegar a ser ateo,
familia rica y honorable, hacer gran prédica, reconoce su origen cuestionados por ellos mismos. para el algo que no estuviese
buscaba las causas y las en las dudas cartesianas, pues nadie Por tanto el no creía en los bien sustentado no tiene gran
significaciones para alcanzar según él, debe confiar en lo que le dicen conocimientos que eran relevancia, en lo personal no
verdades fuera de todo sin exigir el fundamento de esos juicios, impuestos sino los que eran estoy de acuerdo con las ideas
cuestionamiento. Por ello o sin cuestionarlos a la luz de sus impuestas para será analizados que este plantea sobre el ser
implantó como método para propios razonamientos. y fundamentados. humano y su educación.
llegar a la verdad científica, la Descartes por lo tanto no creía en los
duda metódica. Fue famoso conocimientos impuestos, sino en los Todo lo que le enseñaron e Creo que hoy en día no ha
además, por reducir los que se ofrecían para ser objeto de inculcaron en la escuela para él
funcionado mucho su teoría es
fenómenos naturales a las análisis. Descartó todas las enseñanzas no tenía razón de ser y lo por ello que no ha tenido mucho
leyes matemáticas, únicas que que en la escuela le habían inculcado, descarto de su formación. seguimiento en el ámbito de lo
se le aparecieron como especialmente en materia moral y educativo en los aprendizajes del
indubitables. Fue creador de la religiosa, aunque no fue ateo. Se debe Para el, el cuerpo y la mente ser humano.
Geometría Analítica y la aprender en base a un método que son dos partes diferenciadas y
Matemática Moderna. De lo permita descartar las falsedades para decía que el conocimiento
demás solo encontró una única quedarse con las verdades indubitables. racional es el verdadero.
verdad, la de él como sujeto Se debe analizar la realidad,
pensante, que le demostraba descomponiéndola en sus partes para
 que existía “pienso, luego luego realizar una síntesis. Los errores
existo”.
14. John Locke Nació en Wrington (cerca de
Bristol), Inglaterra, el 29 de
agosto de 1632. Se educó en
la Westminster School y en la
Christ Church de Oxford. En
1658 se convirtió en tutor y
profesor de griego y Retórica.
Más tarde volvió a Oxford y
estudió medicina.
La fama de Locke era mayor
como filósofo que como
pedagogo. Prácticamente todo
el pensamiento posterior fue
influenciado por su empirismo,
hasta desembocar en el
escepticismo de Hume. En lo
nacen del conocimiento sensible.
Desconfiaba por lo tanto del
conocimiento brindado por la educación
formal en escuelas y universidades.
Distinguió el cuerpo de la mente como
dos sustancias diferenciadas. Se podía
pensar independientemente de lo
corpóreo o material y perecedero. El
alma es inmortal, y antológicamente
diferente al cuerpo. Por eso el
conocimiento racional es el verdadero.
La unión entre ambos está solamente
dada, para Descartes, por la glándula
pineal que se encuentra en el cerebro, y
pueden ocasionar las pasiones del alma;
pero el hombre sigue siendo libre y su
voluntad puede dirigir y encauzar esas
pasiones a través de la fisiología
mecánica. Esto ha sido refutado por la
ciencia.
Plantea la educación como la formadora En pocas palabras él dice que Cabe mencionar la importancia
por excelencia del alma humana en hay conocimientos que se de lo que a veces en broma
cuanto la voluntad del educador será la adquieren en la niñez y que mencionamos mente sana en
que determine cuáles son las son determinantes en su cuerpo sano, pues hay como
impresiones que grabará el alma proceso de enseñanza sustentarlo, y que hoy en día las
infantil.  Y puesto que el alma sana aprendizaje. personas vivimos bajo un estrés
corresponde a un cuerpo sano, el constante que nos daña y que no
filósofo inglés se ocupa del cuidado de la
Él está en desacuerdo en que permite que nos podamos sentir
salud corporal. el docente utilice algún tipo de plenos y concentrados en lo que
violencia por parte del docente, somos y en lo que queremos, es
La importancia de la experiencia de los hoy en día esta plasmado en por ello que debemos buscar el
sentidos en la búsqueda del las leyes de educación y los balance que nos permita tener
conocimiento en vez de la especulación derechos del niño en cómo una vida llena de satisfacciones.
intuitiva o la deducción deben ser los ambientes donde
se de este proceso.
Locke se oponía a la utilización de la
violencia por parte del docente y Asegura que el alma sana
 pedagógico, Locke no
pretendió crear un sistema
educativo, sino explicar los
lineamientos de la educación
para los hijos de la nobleza,
por consiguiente sus ideas
representa tanto un reflejo de
la percepción pedagógica de
su tiempo como una reflexión
profunda sobre sus bondades,
defectos y alcances.
propugnaba el aprender jugando. corresponde a un cuerpo sano
Tampoco aceptaba que la educación se y es por ello que pone énfasis
redujera a transmitir esquemas ya en ello.
hechos y consideraba que el educador
antes bien debía favorecer el desarrollo
de esquemas propios por parte del
alumno, acompañando el desarrollo de
la libertad y la iniciativa individual.

Influyó de forma determinante

en las ideas de la Revolución
Gloriosa y la Declaración de
Derechos Británica de 1689.

Tras algunas vicisitudes en el

mundo de la política
internacional, que le valieron
no pocos problemas, Locke
volcó la experiencia de su vida
intelectual en dos obras
cumbre: Ensayo sobre el
entendimiento humano (1690)
y Pensamientos sobre
educación (1692).

   Recibió sus primeras

enseñanzas en su domicilio
hasta 1646 en que, a la edad
de 14 años, ingresará en la
escuela de Westminster.
   Finalizados sus estudios en
dicha escuela, ingresará en el
Christ Church, por entonces el
más importante "College" de la
Universidad de Oxford, en el
otoño de 1652.
En Oxford además de estudiar
 filosofía, (fundamentalmente
lógica y metafísica),
profundizará sus estudios de
las lenguas clásicas, pero
también se interesará por la
física y la química.
         Una vez finalizados sus
estudios permanecerá en
Oxford, impartiendo clases
como Lector de griego en el
Christ Church desde 1660,y
también de Retórica desde
1663.
         La caída política de
Shaftesbury y en parte, su
delicada salud, le llevaron
primero a Oxford, donde
terminó sus estudios de
Medicina y obtuvo la titulación
y licencia para su ejercicio, y
posteriormente a Francia,
donde vivió de 1675 a 1680.
         A su regreso a Inglaterra
volverá a entrar al servicio de
Lord Shaftesbury, pero la ya
definitiva derrota política de
éste le obligará de nuevo a
abandonar Inglaterra,
refugiándose en Holanda,
donde permanecerá de 1683 a
1689.
         Tras la Revolución de
1686, que llevó al trono a
Guillermo de Orange, y una
vez consolidada su victoria,
regresará a Inglaterra,
desempeñando varios cargos
en Londres, siendo el de mayor
relevancia el de Comisario de
Comercio
          En 1691 se retirará a
Oates, en Essex. Allí se
instalará en la mansión de Sir
Francis y Lady Masham,  a la
que había conocido de soltera
como Damaris Cudworth en
1682, poco antes de su exilio, y
con la que mantuvo una
relación afectiva e intelectual
hasta su muerte, el 28 de
octubre de 1704.

15. George Berkeley Irlandés nacido el 12 de marzo Esta teoría propone que los seres Su teoría surge como una Para mi esta teoría no tuvo
de 1685 y falleció el 14 de humanos sólo pueden conocer respuesta al escepticismo y el mucho auge ya que para muchos
enero de 1753. directamente sensaciones e ideas de ateísmo. Afirmaba que el de nosotros lo espiritual tiene
Hombre de elevados objetos, pero no abstracciones como la escepticismo surge cuando la tanta importancia como las
sentimientos religiosos y materia extensa y el ser. experiencia o las sensaciones sensaciones que nuestros
filantrópicos. Marchó a América La filosofía de Berkeley es el empirismo se encuentran desligadas de sentidos pueden percibir, es todo
con deseos de llevar a efecto llevado al extremo. Si John Locke había los objetos, no dejando ningún un conjunto y complemento
un generoso proyecto suyo de dudado sobre el conocimiento de los camino posible para saber de importantísimo.
evangelización de los cuerpos, Berkeley va más allá. En su ellos excepto a través de las
indígenas pero fracaso desde juventud propuso, que no se puede ideas. Para poner fin a esta
un principio.  saber si un objeto es, sólo puede disociación, una persona tiene
Posteriormente fue designado saberse un objeto siendo percibido por que reconocer que el “ser” de
obispo de Cloyne, en Irlanda. una mente. Por tanto concluyó que todo las cosas sensibles consiste
Su interés por la filosofía tiene lo que puede conocerse de un objeto es solo en que son percibidas.
un interés netamente religioso, la percepción del mismo y resulta
quiere demostrar que el gratuito suponer la existencia de una Todo lo que es percibido es
hombre está en relación directa sustancia real, que sustente las real, por eso las únicas cosas
con Dios incluso en la propiedades de los cuerpos. cuya existencia se puede
experiencia común. Los conceptos abstractos de Locke no conocer son aquellas que se
Fue conocido también como el existen para Berkeley, ni en la pueden percibir.
obispo Berkeley, filósofo naturaleza ni en el espíritu, es una
irlandés muy influyente cuyo ficción. Las ideas siempre conservan su Eliminaba cualquier posibilidad
principal logro fue el desarrollo particularidad. No es la abstracción, si de conocimiento de un mundo
de la filosofía conocida como no el lenguaje, lo que hace posible externo material.
idealismo subjetivo. extender observaciones particulares a lo
general.
En consecuencia, los objetos percibidos
son los únicos acerca de lo que se
puede conocer. Cuando se habla de un
objeto real, en realidad se habla de la
percepción del objeto. Los cuerpos no
son más que haces de percepciones.
Esto plantea la cuestión de si los objetos
son objetivos en el sentido de ser el
mismo para diferentes personas y de
hecho, si tiene sentido el concepto de
existencia de otros seres humanos más
allá de la percepción de los mismos.
Berkeley argumenta que dado que
experimentamos a otros humanos
cuando nos hablan y dado que sus
visiones del mundo son consistentes, se
puede creer en su existencia y que el
mundo es idéntico o similar para todos.
Concluyendo.
• Todo conocimiento del mundo empírico
se obtiene a través de la percepción
directa.
• El error proviene de considerar en
detalle las percepciones.
• El conocimiento del mundo empírico
puede purificarse y perfeccionarse
eliminando a todo el pensamiento y
quedándose solo con las percepciones
puras.
El idealismo dice:
“la realidad es causada por las ideas de
la mente humana. No Hay realidad
independiente de la mente humana”
Actualmente se podría decir que en
algunos casos estamos trabajando con
el modelo idealista, ya que se cuenta
con una curricular diseñada de manera
homogénea lo cual complica el poder
aplicarla para ser eficiente, claro está
que se pueden hacer adecuaciones a la

16. David Hume (Edimburgo, 1711-id., 1776)
Filósofo inglés. Nació en el
seno de una familia
emparentada con la
aristocracia, aunque de
modesta fortuna. Estudió
durante un tiempo leyes en la
Universidad de Edimburgo por
voluntad de su familia, pero su
falta de interés determinó que
abandonara la carrera y se
viese obligado a buscar la
manera de ganarse la vida.
Tras una breve tentativa de
iniciarse en el comercio,
decidió dedicarse al estudio.
En 1734 marchó a Francia,
donde pasó tres años, la mayor
parte de ellos en La Flèche,
dedicado a la redacción de su
primera obra, Tratado de la
naturaleza humana, que
completó tras su regreso a
Londres y se empezó a
publicar en 1739. El tratado no
despertó ningún interés, y
Hume se retiró a la casa
familiar en Ninewells.
La favorable acogida que
obtuvo la publicación en
Edimburgo de la primera parte
misma al interior de las escuelas o de
los grupos, pero siempre y cuando los
docentes tengan a bien asumirse como
parte de este cambio tan innovador que
se tiene en la actualidad, ya que una
reforma a la curricula no rinde frutos, si
no el docente se apropia de está y
realiza los cambios que él mismo
determine necesarios.
Se ha considerado a Hume como uno de
los máximos representantes del llamado
empirismo inglés; su análisis crítico del
conocimiento, que ejerció sobre Kant
una decisiva y reconocida influencia,
insistió en la importancia de investigar el
origen de las ideas, que él entendía
como copias o imágenes de las
impresiones (sensaciones, pasiones,
emociones). Concibió el razonamiento
como la actividad de descubrir
relaciones entre ideas, que podían ser
de dos tipos: las existentes entre hechos
(objeto del razonamiento probable,
fundado en la experiencia) y relaciones
entre ideas (objeto del razonamiento
demostrativo, basado en el principio de
no contradicción).
Estimando imposible cualquier otra
forma de razonamiento, lo que suponía
rechazar como falsas las proposiciones
de la metafísica o la teología, sometió a
crítica toda clase de ideas, y refutó en
especial las de sustancia, existencia y
relación causal. Respecto de esta última,
sin negar la posibilidad de que exista
una causalidad real, afirmó que era
imposible conocerla: el origen de la idea
de causa hay que buscarlo, por tanto, en
La ciencia del hombre debe Que se puede decir que el
basarse en la experiencia y en conocimiento solo pude basarse
la observación y no en en la observación de la conducta
especulaciones o en meras humana o de cualquier aspecto
deducciones. El hombre es un que quiera estudiarse.
ser racional por lo que una
investigación será el estudio Las especulación o él podría ser
relativo al entendimiento; pero no caben en la teoría y en los
también es un ser de acción, pensamientos de Hume y creo
un ser práctico, por lo que otro que todos deberíamos de
estudio deberá referirse a la preocuparnos por lo que
moral. realmente pasa y no lo él podría.
Hume llama percepciones a los
contenidos de la mente y los
divide en impresiones (datos de
la experiencia presente, y que
tienen las características de
fuerza y vivacidad) e ideas, o
imágenes débiles de las
impresiones. Mediante la
imaginación y la memoria
podemos hacer que las
impresiones aparezcan de
nuevo como ideas. Para Hume
la imaginación es la facultad
que más determina nuestro
modo de considerar el mundo y
está sometida a las leyes de la
asociación, que rigen la
aparición de las ideas en
 de sus Ensayos morales y
políticos en 1742, le hizo
olvidar su primer fracaso.
Trabajó como preceptor del
marqués de Annan dale (1745-
1746) y luego como secretario
del general St. Clair (1746-
1748), a quien acompañó en
misión diplomática a Viena y
Turín. Nombrado bibliotecario
del Colegio de Abogados de
Edimburgo, emprendió la
redacción de una historia de
Inglaterra, que publicó desde
1754 hasta 1762 en varias
entregas, algunas bastante mal
recibidas por la burguesía
liberal.
En 1763 aceptó la invitación de
lord Hertford de incorporarse a
la embajada en París, ciudad
donde residió hasta 1766 y en
la que se relacionó con los
enciclopedistas. En 1769
regresó definitivamente a tener conocimiento de aquello
Edimburgo con el propósito de
disfrutar de la fortuna que le
habían proporcionado tanto sus
cargos como, finalmente, sus
obras.
17. John Stuart Mill (Londres, 1806 - Aviñón,
Francia, 1873) Economista,
lógico y filósofo británico. Hijo
del también economista James
Mill, fue educado de forma
el hábito psicológico de percibir
determinadas sensaciones de forma
simultánea o sucesiva, sin que dicha
idea encierre ninguna necesidad lógica o
racional.
En su obra Sobre la libertad, Stuart Mill
pretende definir dicho concepto.
Consideró que la libertad social pone
límites al poder del gobernante para que
no pudiese utilizarlo en su beneficio a
nuestra mente: ley de la
semejanza, ley de la
contigüidad (en el tiempo y en
el espacio), y ley de la causa y
efecto. El conocimiento
humano se divide en dos tipos:
el de las relaciones entre ideas;
y el de las cuestiones de
hecho. El primero da lugar a la
matemática, se basa en la
razón, es independiente de la
experiencia y permite alcanzar
proposiciones necesarias. El
conocimiento que se refiere a
las cuestiones de hecho
depende de la experiencia, no
puede trascender los límites de
lo percibido y no es un
conocimiento necesario pues
siempre cabe que se dé algo
contrario a lo que hasta ahora
hemos experimentado. Hume
ofrece un criterio para decidir
acerca de la verdad de
nuestras ideas: sólo podemos
que se muestre a la
percepción; una idea es
legítima o verdadera si tiene a
su base una impresión;
nuestras impresiones son el
límite del conocimiento. Con
este criterio examinará las
concepciones tradicionales de
la filosofía.
Él es un defensor de los El trabajo de Mill para mi abrió
derechos sociales de los las puertas para que hoy en día
individuos, es decir, que podamos disfrutar las mujeres y
propone preparar a los todos de expresarnos libremente
estudiantes y protegerlos de los y tener el derecho al voto y a
 exclusiva por éste según los
estrictos principios
del Emilio de Rousseau.
Dotado de una inteligencia
extraordinaria, a los diez años
estaba versado en griego y
latín y poseía un exhaustivo
conocimiento de los clásicos. A
los trece años su padre le
introdujo en los principios de la
lógica y de la economía
política, centrándose en este
ámbito en la obra de Adam
Smith y David Ricardo.
En 1823 ingresó en la
Compañía de las Indias
Orientales, donde llegaría a
ocupar el cargo de jefe de la
Oficina para las Relaciones con
los Estados Indios. Activo
políticamente en defensa de la
causa abolicionista durante la
guerra civil estadounidense,
desde 1865 y durante tres años
ocupó un escaño en la Cámara
de los Comunes, donde sería
objeto constante de polémica a
causa de su decidido apoyo a
las medidas a favor de las
clases menos privilegiadas y
de la igualdad de derechos
para la mujer.
18.Herbert Spencer
(Derby, 1820 - Brighton, 1903)
Filósofo inglés, la más
destacada figura del
evolucionismo filosófico. Fue el
primogénito y el único
superviviente de los seis hijos
cambio del perjuicio para la sociedad. malos gobernantes y de los puestos importantes dentro de
tiranos en su época y que hoy empresas, del gobierno se nos
5 en día no estamos exentos de reconozca nuestro trabajo al
Defiende igualmente la libertad de ellos. igual que al sexo opuesto.
expresión y considera que no se
pueden tolerar las censuras. Para él es de suma importancia Muy acertada su lucha y su
la libertad de expresión y por legado aún mejor ya que han
Stuart Mill es un simpatizante de
ende ayuda a la liberación de sido muchos teóricos los que lo
la liberación femenina, algo que
las mujeres y que puedan tener han seguido y logrado muchos
describe en su libro El sometimiento de
los mismo derechos del avances.
las mujeres. Consideraba que la
hombre que en aquellos años
opresión a las mujeres es un
era imposible.
pensamiento político ya obsoleto,
prejuicios que no dejan evolucionar a la
humanidad.
7
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humanísticas.
En su obra Estática social se pregunta Él tenía la idea de que el ser De alguna manera esta teoría
por qué es necesaria la educación, ya humano tenía que crecer como que maneja Spencer tiene algo
que creía que el niño crecería tal, que nada de lo que se de real o de practico para el
espontáneamente hasta convertirse en enseñaba en la escuela tenia ámbito educativo ya que tienen
un ser humano normal, como ocurre en efectividad en la vida diaria, y que intervenir diversos factores
la naturaleza. Puesto que la educación que la educación debe en la educación de un niño, pero
debe de reprimir a los niños las evolucionar de acuerdo a los si no estoy de acuerdo en que

de William George y Harriet
Holms. De salud precaria,
poseyó, en cambio, una mente
lúcida, una voluntad tenaz y un
espíritu intolerable en cuanto a
autoridad y dogmas. Recibió la
formación de su padre y su tío
-ambos maestros-, y, en
particular, de sus experiencias
y lecturas personales. Cuando
joven, no quiso frecuentar la
Universidad, y ya anciano y
famoso, rechazó siempre los
numerosos honores y proceso
nombramientos que las
instituciones docentes y actuales que dicen que la educación es
académicas intentaron
ofrecerle.
Situado entre el metodismo de
su madre y las simpatías de su
padre hacia los cuáqueros, se
manifestó independiente; y así,
permaneció ajeno a vínculos
políticos y profesionales, y ni
tan sólo quiso doblegarse al del
matrimonio. Llegó incluso a
considerar la cultura como
posible limitación de la libertad;
a causa de ello no leyó mucho,
ni aun textos filosóficos (no
parece haber conocido muy
profundamente a Kant). No por
esto era misántropo, antes al
contrario: amó la conversación,
frecuentó las tertulias y el
teatro y tuvo muchos amigos,
entre los cuales figuraron Mill,
Huxley, Tyndall y George Eliot.
características del hombre incivilizado, cambios que tiene la sociedad tenga que crecer y desarrollarse
siendo en todo caso la educación una misma, hoy en día se dice que el ser humano por sí solo, porque
forma de obligar a que se desaparezcan la educación es la única forma vivimos en una sociedad que se
la imperfecciones de ser humano, de de modificar a la sociedad de rige por ciertas normas y
esta forma es innecesario y de acuerdo una manera positiva y que tenemos que aprender a vivir y
con las leyes de la naturaleza la para que un sistema educativo convivir en ella y lo que es peor
educación evoluciona como pueda funcionar primero tenemos que tratar con personas
consecuencia de su adaptación a los tendrán que razonar lo que en diferentes a nosotros, distinta
cambios en la sociedad. realidad se necesita enseñar formación y valores.
Entendía que a medida que la sociedad en las escuelas.
evoluciona, de conformidad con sus
leyes, no habría necesidad de una
educación organizada e incluso lo que
puede hacer es únicamente retrasar el
de cambio social, a
comparación de las afirmaciones
la única forma de cambiar a la sociedad.
Dos de sus principios fundamentales
hacen un análisis de la educación: el
primero que la educación sigue una
evolución parecida a la de los individuos
y a la sociedad, el segundo acerca de la
heterogeneidad de los sistemas de
educación en el proceso de evolución y
se quejaba de lo que se enseñaba en
las escuelas no tenía ninguna utilidad
práctica y por ultimo sostiene que no es
posible perfeccionar un sistema de
educación hasta que no se haya
determinado una psicología racional.
19. Ivan Petrovich (1849-1936) Fisiólogo y El condicionamiento clásico es un tipo
Pavlov psicólogo ruso. Curso estudios
de teología, que abandono
para ingresar en la Universidad
de San Petersburgo y estudiar
medicina y química. Una vez
doctorado, amplio sus
conocimientos en Alemania,
donde se especializo en
fisiología intestinal y en el
sistema circulatorio. En 1890
sentó plaza de profesor de
fisiología en la Academia
Medica Imperial.
El condicionamiento clásico Su teoría llama mi atención pero
de aprendizaje y comportamiento que para él es un aprendizaje que no me convence del todo ya que
consiste en aparear un estímulo natural se da de manera natural, él hace sus estudios basándose
con su respuesta natural y conectarlo después se asocia al estímulo, en cosas psicológicas
con un segundo estímulo para generar y que se puede cambiar la involuntarias como el temor, la
una respuesta que no se da conducta de una manera sudoración que de igual manera
naturalmente, de otra manera el sencilla. pasaran.
condicionamiento clásico es el
mecanismo más simple por el cual los Si el condicionamiento y el
organismos pueden aprender acerca de estímulo desaparece lo hace
las relaciones entre estímulos y cambiar también el aprendizaje.
su conducta en conformidad con las
mismas. Permite a los seres humanos y El enfoca el aprendizaje a
animales aprovecharse de la secuencia respuestas emocionales y en
ordenada de eventos de su ambiente y ocasiones este aprendizaje son
aprender que estímulos tienden a ir con respuestas automáticas del
que eventos. animal o del ser humano.
Se enfoca en el aprendizaje de
respuestas emocionales o psicológicas
involuntarias, temor, incremento de ritmo
cardiaco, salvación, sudoración, etc.
En ocasiones llamados respondientes
porque son respuestas automáticas o
estímulos. A través del proceso del
condicionamiento clásico es posible
capacitar a animales y a humanos para
reaccionar de manera involuntaria a un
estímulo que antes no tenía ningún
efecto. El estímulo llega a producir o
generar la respuesta en forma
automática.
La influencia en el aprendizaje es el
conductismo, ya que dice que para que
una conducta pueda ser modificada se
necesita de un estímulo y una respuesta
que en conjunto desarrollen una
habilidad o destreza para ser llevada a la
práctica. La motivación influye en la
conducta esta lleva una respuesta y esta

20. John Broadus Nació en Greenville (Carolina
Watson del Sur) el 9 de Enero de 1878
y murió en Nueva York el 25 de
Septiembre de 1958. Se
graduó en la Universidad de
Chicago en 1903. Su
disertación “Animal education:
an experimental study on the
psychical development of the
White rat, correlated with the
growhth of its nervous system”,
es el primer documento
moderno científico acerca del
comportamiento de la rata
blanca. Watson permaneció en
la Universidad Johns Hopkins
varios años realizando
investigaciones acerca de la
relación entre inputs
sensoriales y aprendizaje y
comportamiento de las aves.
21. Burrhus Frederic Nació en 1904 en
Skinner Susquehanna, Pennsylvania.
Luego de fallar en sus intentos
de ser escritor cambio a la
psicología, de lo cual solo tenía
una vaga idea. Obtuvo su
doctorado en 1931.
Escribió en 1938 el libro
titulado “la conducta de los
organismos”, en la cual
introdujo sus estudios sobre el
condicionamiento operante,
conducta puede ser intrínseca o
extrínseca.
Watson desarrollo el conductismo, que
hoy en día constituye una de las
principales corrientes psicológicas, y que
se emplea en muchas terapias con un
alto grado de efectividad.
En 1913 Watson publica el que, a
menudo, ha sido considerado su trabajo
más importante, el articulo “La psicología
desde el punto de vista conductista” y
que dio punto de partida para el
conductismo.
El conductismo pone el énfasis sobre la
conducta observable (tanto como
animal), que considera que ha de ser el
objeto de estudio de la psicología, y las
relaciones entre estímulo y respuesta,
más que en el estado mental interno de
la gente (aunque Watson nunca negó la
existencia de cualquier del mundo
privado o intimo)
En su opinión, el análisis de la conducta
y las relaciones era el único método
objetivo para conseguir la penetración
en las acciones humanas y extrapolar el
método propio de las ciencias Naturales
(el método científico) a la Psicología.
Teoría del condicionamiento operante,
llamado también instrumental y hoy en
día análisis experimental de la conducta
(AEC), se puede definir de la siguiente
forma: es la teoría psicológica del
aprendizaje que explica la conducta
voluntaria del cuerpo, en su relación con
el medio ambiente, basados en un
método experimental.
Skinner afirma que cuando los alumnos
están dominados por una atmosfera de
depresión, lo que quieren es salir del
El defiende que la única
manera de poder llegar al
estado mental interno, ya que
se ha logrado tener estudios de
conducta observados con muy
buenos resultados.
Ya que la observación de la
conducta humana nos refleja lo
más puro de su ser de sus
pensamientos y sus formas de
comportarse.
El condicionamiento operante,
nos habla de que se dan una
serie de respuestas, las que
son recompensadas tienen alta
probabilidad de repetirse, y le
llamo refuerzo positivo.
Las respuestas que no son
recompensadas prácticamente
no se repiten y le llamo
extinción. Hay también los
refuerzos negativos que se da
cuando la respuesta no es la
El conductismo hoy en día es
una de las teorías más
influyentes en cuanto a observar
el comportamiento humano.
Es verdad que la conducta del
ser humano la mayoría de las
veces es pura y espontánea, en
el trabajo que desempeño los
adolescentes son realmente
sorprendentes y transparentes.
Además de traer los sentimientos
a flor de piel y nos dejan da con
día infinidad de aprendizajes
como ser humano.
La teoría de Skinner desde mi
punto de visto ha sido acertada y
hasta nuestros días la seguimos
utilizando en nuestra práctica
docente, como padres de familia,
nos basamos constantemente en
otorgar estímulos o castigos
según sea el caso y hasta que
se logra llegar al aprendizaje
deseado.
Para mi es y será una de las
 luego escribió Walden 11 en
1948, su intento era describir la
utilización de un diseño para la
buena vida en una comunidad
regida por los principios del
conocimiento operante.
Después le siguieron
numerosos escritos, hasta su
deceso el 18 de Agosto de
1990.
aprieto y no propiamente aprender o correcta. teorías de aprendizaje más
mejorarse. Se sabe que para que tenga Las que no sirven son castigos acertadas.
efecto el aprendizaje, los estímulos para ello hizo el experimento
reforzadores deben seguir a las de la rata y la caja.
respuestas inmediatas.
Skinner al poner de manifiesto a través Es decir que aprendemos con
de su condicionamiento operante que la refuerzos que modifican la
conducta humana es manipulable, logro conducta del alumno a través
que su teoría fuera introducida en la de refuerzos positivos o
educación para el proceso enseñanza- estimulo, hasta que las
aprendizaje. Los educadores tienen una respuestas hayan sido
marcada influencia de la teoría asimiladas.
conductista operante, ya que para ellos
el comportamiento de los estudiantes es
una respuesta a su ambiente pasado y
presente en la cual todo ese
comportamiento es aprendido.

22. Max Wertheimer Aplicando sus ideas a la psicología de la Sus ideas se basan en que esEstoy de acuerdo con que
(Praga, 15 de
educación, Wertheimer sostuvo que era preciso enseñar a los niños siempre que se quiere forzar a
abril de 1880 – Nueva York, 12
preciso enseñar a los niños conceptos conceptos generales y que un aprendizaje para el cual no
de octubre de 1943) fue
globales, que contribuyeran a su ellos poco a poco vayan está preparado, solo
un psicólogo alemán de origen
intelección general, antes que aprendiendo y razonando los perjudicamos sus procesos
checo nacionalizado
inculcarles los detalles; porque cuando detalles que fueron omitidos en
naturales de aprendizaje, y
estadounidense. Wertheimer
los pormenores les son enseñados su momento. podemos hacer que el niño se
fue el fundador de la
primero, a menudo los alumnos se frustre y ya no quiera estudiar o
psicología Gestalt seguido por
confunden y no logran comprender el Es verdad que cuando simplemente perder el interés por
sus alumnos Wolfgang
significado de lo que aprenden. saturamos a los niños con ese tipo de conocimientos.
Köhler y Kurt Koffka.
conceptos complicados solo los
Durante su juventud cursó Fue con sus investigaciones realizadas confundimos y no comprenden
estudios de violín, compuso en laboratorios de Praga, Viena o Berlín absolutamente nada y terminan
música sinfónica y de cámara. donde comenzó a interesarse en la por perder el interés.
En 1900 inició la carrera de percepción de estructuras ambiguas y
leyes en la Universidad complejas. Y, precisamente, fueron
de Praga, que abandonaría estas observaciones las que le
poco después, para trasladarse permitieron desarrollar todo un conjunto
a la Universidad de Berlín para de ideas que conformaron la base de la
iniciar estudios de psicología, Psicología Gestalt.
bajo la tutela de Carl Stumpf,
famoso por sus aportes al
estudio de la psicología de la Así, durante un viaje realizado en tren en
música. En 1904 obtuvo el el año 1910 nuestro protagonista quedó
título de doctor por la ciertamente intrigado por cuestiones
relacionadas con la percepción del
Universidad de Würzburg.
movimiento, ya que descubrió que, al
En 1911, trabajó en el Instituto iluminar dos líneas cercanas con un
Psicológico de la Universidad intervalo de tiempo suficientemente
de Fráncfort del Meno, donde breve, tenía la sensación de percibir una
se interesó en el estudio de única línea en movimiento; un fenómeno
la percepción óptica del que llamo fenómeno phi.
movimiento. Junto con dos
asistentes más jóvenes, Debido a sus críticas al sistema
Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, educativo reinante en el momento,
estudió el efecto del planteó que las tareas de resolución de
movimiento aparente de problemas (que implicaban el
imágenes generadas por agrupamiento y la reorganización) no
un taquistoscopio, al que eran estudiadas por la lógica, pero, sin
bautizó como fenómeno phi. embargo, eran procesos esenciales del
En 1912, publicó su trabajo en pensamiento humano.
"Estudios Experimentales de la
Percepción del Movimiento" No en vano, para nuestro protagonista la
Desde 1916 a 1925, llevó a verdad estaba determinada por la
cabo investigaciones en varios estructura total de la experiencia, más
laboratorios que por percepciones individuales.
de Praga, Berlín y Viena,
centrándose en el estudio de la
percepción de estructuras
ambiguas y complejas.
Elaborando y desarrollando un
conjunto de ideas que
conformarían la base de la
Psicología de la Gestalt.
En 1925 regresó a Fráncfort
del Meno como profesor.
En 1933, se afincó en Estados
Unidos, donde enseñó en la
Nueva Escuela para
Investigación Social en la
ciudad de Nueva York. Su libro
 Pensamiento Productivo se
publicó en 1941, dos años
después de su muerte.
23. Kurt Koffka (Berlín, 1886 - Northampton,
1941) Psicólogo alemán,
cofundador de la Escuela de
Psicología de la Gestalt. En
1924 se trasladó a América,
donde desarrolló gran parte de
sus trabajos. Sus primeros
contactos con la psicología
surgieron cuando sirvió de
sujeto experimental en los
trabajos de Max Wertheimer
sobre el movimiento visual
aparente. Junto a éste, a
Wolfgang Köhler, a Kurt
Goldstein y a Hans Gruhle,
Koffka fundó la revista
Investigación Psicológica, que
fue publicada hasta 1938.
La psicología de la Gestalt,
nacida en Alemania después
de la Primera Guerra Mundial,
es ante todo una teoría de la
percepción.
Koffka creía en el aprendizaje temprano, El creía que los aprendizajes Volvemos a mencionar algunos
lo que él se refería como "aprendizaje se dan a temprana edad, teóricos que como el piensan
sensorio-motor", un tipo de aprendizaje coincide que es también por que la mayoría de los
que ocurre después de una imitación o con actos que aprendizajes se dan de niño y a
consecuencia. Por ejemplo, un niño que realizaba , es s para el decir, edad temprana, y repito que los
toca una estufa caliente aprenderá a no que después de realizar un niños son como una esponja que
tocarla de nuevo. Koffka también creía acto siempre y hay una adquieren todos los conocimiento
que gran parte del aprendizaje ocurre consecuencia ya no volverá a y aprendizajes que se les den.
por imitación, aunque argumentó que no realizar esa acción, el
es importante entender qué clase de menciona un ejemplo y como
imitación, sino más bien reconocer que ese se pueden mencionar
es un acontecimiento natural. Según infinidad y en realidad muy
Koffka, el mayor tipo de aprendizaje es simples pero quizás
el "aprendizaje ideacional", que hace complicados para el menor.
uso del lenguaje. Koffka anotó que un
momento importante en el desarrollo de
un niño es cuando entienden que los
objetos tienen nombres. Su tesis es que
la mente organiza los procesos
sensoriales sobre la base de
configuraciones unitarias y estructuradas
(el término alemán Gestalt significa
"forma" o "configuración"), según el
principio holístico por el que "el todo es
algo más y algo distinto de la suma de
las partes". Una melodía es algo más
que una suma de sonidos, hasta el
punto de que se puede ejecutar en otra
clave o tonalidad sin dejar de ser la
misma melodía, por mucho que los
componentes acústicos hayan
cambiado.
Por los mismos motivos, lo que se ve es
 siempre también una totalidad, un
sistema de componentes interiormente
estructurado (de hecho, la noción de
Gestalt posee una evidente afinidad con
la de estructura). Por consiguiente, los
gestaltistas niegan los principios básicos
del asociacionismo y del elementalismo,
según los cuales todos los contenidos
mentales complejos nacen de la suma
de elementos simples e irreductibles. La
percepción y el pensamiento no pueden
dividirse en porciones más pequeñas sin
perder su entidad o esencia; las
personas organizan activamente la
información, y que la totalidad y la pauta
de las cosas determinan la manera en
que las personas perciben el mundo.
En el ámbito de esta escuela, Koffka
intentó desarrollar una teoría general de
la conducta humana enmarcada bajo el
concepto de campo psicológico o
ambiente de la conducta. El campo
psicológico es para Koffka el individuo y
su ambiente; y su interacción dentro del
campo forma el contenido de la
conducta. También a partir de este
concepto desarrolló una teoría
gestaltista de las emociones, en la que
restó importancia a los factores
amnésicos del sujeto para poner el
acento en la influencia del ambiente. Su
obra más importante es El crecimiento
de la mente (1924).

24. Kohler Aprendizaje por Discernimiento En sus experimentos el El experimento que hizo con los
(Reval, 1887 - Lebanon, 1967) Este aprendizaje implica una comprobó que puede haber un simios fue muy importante en su
Psicólogo norteamericano que comprensión propia, es especialmente aprendizaje y es por teoría ya que el logro demostrar
fue cofundador, junto a Kurt resistente al olvido y fácil de transferirse discernimiento, es decir, que que se buscara la manera de
 a situaciones nuevas. Es encontrar la puede comprenderse por el lograr un objetivo o un
Koffka y Max Wertheimer, de la solución de un problema utilizando los sujeto pero de igual manera aprendizaje esperado o
llamada Psicología de la elementos del ambiente, lo cual puede modificarse a simplemente satisfacer una
Gestalt. A los seis años generalmente nos causaría una alegría. situaciones nuevas, ya que va necesidad como es el hambre,
abandonó su Estonia natal y se depender de lo que se tenga pero se habrán de buscar los
trasladó junto a su familia a En su experimento Kohler ponía a un que lograr de aprendizaje. medios para llegar a él.
Alemania. Estudió en las chimpancé en una jaula y le colgaba
Universidades de Tubingen, bananas arriba, con el tiempo el
Bonn y Berlín antes de chimpancé sentía hambre pero no
doctorarse en 1909. alcanzaba las bananas, en la jaula había
unas cajas, entonces el chimpancé las
En el Instituto de Psicología de colocaba de tal forma que le sirvieron de
Fráncfort conoció a Koffka y apoyo para alcanzar las bananas.
Wertheimer. En 1913, en un
viaje a Tenerife, estudió la Demostró que los simios aprenden a
conducta de los antropoides. partir de las totalidades y no de las
Sus trabajos y experimentos partes, que muestran saltos abruptos en
dieron como resultado nuevos su desempeño, y que en general
conceptos sobre la percepción, exhiben lo que la mayoría de nosotros
el aprendizaje y la inteligencia llamaría una capacidad de
animal. Köhler concluyó que la razonamiento.
solución de problemas con el
uso de herramientas no se da Kohler dijo que lo que es válido para los
por ensayo y error fortuito, simios lo es mucho más para los seres
como mantenía Thorndike, sino humanos, e increpo a los conductistas
mediante una comprensión se manera mecánica de concebir el
repentina, consistente en una aprendizaje humano.
reestructuración súbita del
campo perceptual.

25. Edward Chase Psicólogo estadounidense: “Conductista” se le llama teoría de Él dice y argumenta en su Al igual que el comparto la idea
Tolman nació en West Newton, Signo, Gestalt o de experiencia. Muestra teoría que la conducta está de que a todo estimulo existe
Massachusetts, estudio en el una concepción sistemática de la condicionada por diversos una respuesta y va depender de
instituto Tecnológico del mismo conducta, donde establece que la factores como son la genética y lo que queremos lograr si el
lugar donde se graduó en conducta depende de una diversidad de los estímulos ambientales en estímulo es positivo o negativo,
electroquímica en 1911. factores que son independientes entre los que se desarrolla la porque bien sabemos que
Recibió su doctorado de la sí, como la genética, la maduración y los persona. intervienen diversos factores.
Universidad de Harvard en estímulos ambientales que influyan en
1915. La mayor parte de su él. Además que coincide con otros
 carrera la paso en la Las teorías de estímulo- respuesta autores con las teorías del
Universidad de California en implican que el organismo incitado a lo estímulo-. Respuesta, este
Berkeley entre 1918 y 1958 largo de un camino por estímulos pensamiento tuvo y ha tenido
donde enseño psicología. internos y externos, aprendan la lugar en muchos teóricos a
En 1957 recibió el premio de la secuencia de movimientos correctos. través de la historia.
Asociación Psicológica Tolman menciona que los hombres y los
Estadounidense (APA) por animales actúan principalmente a metas
contribuciones científicas propuestas para así, llegar a un fin
distinguidas. En 1959 recibió determinado y satisfactorio para el
un honorario de la Universidad sujeto.
de California.
26. Alpont No se encontró información No se encontró información

27. Jerome Bruner (Jerome Seymour Bruner;
Nueva York, 1915 - 2016)
Psicólogo y pedagogo
estadounidense. Ejerció su
cátedra de Psicología Cognitiva
en la Universidad de Harvard y,
junto con G. Miller, fundó el
Center for Cognitive Studies,
considerado el primer centro de
psicología cognitiva. Jerome
Bruner fue director de este
centro, ubicado en la misma
universidad de Harvard, donde
B. F. Skinner impartía su teoría
del aprendizaje operante.
Posteriormente se trasladó a
Inglaterra, donde dictaría
clases en la Universidad de
Oxford.
El interés de Bruner por la evolución de El coincide con varios teórico El niño es capaz de aprender por
las habilidades cognitivas del niño y por en que el aprendizaje del niño medio de situaciones que vive en
la necesidad de estructurar se da actuando y haciendo el el contexto, de lo que puede
adecuadamente los contenidos mismo actividades, en un aprender de la teoría que le dan
educativos le llevó a desarrollar una segundo momento pueden sus maestros y por último de los
teoría que, en ciertos aspectos, se aprender por medio del libros.
parece a las de Jean Piaget y David docente aspectos teóricos de
Ausubel. Al igual que Piaget, observó su país, contexto o de otro Coincido con ellos lo que dicen
que la maduración y el medio ambiente totalmente ajeno y por último el que la mejor manera de aprender
influían en el desarrollo intelectual, aprendizaje de lo escrito y lo de un niño es con la práctica y
aunque Bruner centró su atención en el que está plasmado en los libros resolviendo problemas por sí
ambiente de enseñanza. Al igual que de texto. mismos.
Ausubel, advirtió la importancia de la
estructura, si bien se concentró de forma
más especial en las responsabilidades
del profesor que en las del estudiante.
Bruner concibe el desarrollo cognitivo
como una serie de esfuerzos seguidos
de períodos de consolidación. Al igual
que Piaget, cree que estos "esfuerzos
del desarrollo se organizan en torno a la
aparición de determinadas capacidades''
y que la persona que aprende tiene que
dominar determinados componentes de
una acción o de un cuerpo de
conocimientos antes de poder dominar
los demás.

Pero en lugar de los cuatro estadios del

desarrollo de Piaget, Jerome Bruner
habla de tres modelos de aprendizaje:
enactivo, icónico y simbólico. En el
modelo enactivo de aprendizaje se
aprende haciendo cosas, actuando,
imitando y manipulando objetos. Es este
el modelo que usan con mayor
frecuencia los niños pequeños. A decir
verdad, es prácticamente la única forma
en que un niño puede aprender en el
estadio sensor-motor. No obstante,
también los adultos suelen usar este
modelo cuando intentan aprender tareas
psicomotoras complejas u otros
procesos complejos. No cabe duda de
que el arte del ballet, el dominio de los
procedimientos parlamentarios o la
práctica en la dirección de un coro se
facilitarán si se hace lo mismo que otras
personas que se dedican a estas
actividades. Los profesores pueden
inducir a los estudiantes a usar este
modelo de aprendizaje
proporcionándoles demostraciones y
ofreciéndoles materiales pertinentes, así
como actividades de representación de
roles, modelos y ejemplos de conductas.

El modelo icónico de aprendizaje implica

el uso de imágenes o dibujos. Adquiere
una importancia creciente a medida que
el niño crece y se le insta a aprender
conceptos y principios no demostrables
fácilmente. Así, por ejemplo, los
conocimientos sobre países extranjeros,
las vidas de personajes famosos y la
literatura dramática no se aprenden
normalmente por medio del modelo
enactivo. Los profesores pueden lograr
que se adquieran estos contenidos
educativos proporcionando a los
estudiantes dibujos y diagramas
relacionados con el tema y ayudándoles
a crear imágenes adecuadas. La
representación icónica es especialmente
útil para los niños en el estadio
preoperatorio y en el de las operaciones
concretas. Es asimismo de gran utilidad
para el adulto que estudia habilidades o
conceptos complejos. Requiere, por lo
general, menos tiempo que el modelo
enactivo.

Al tratar de las ayudas a la enseñanza,

Bruner recomienda el uso de
diapositivas, de la televisión, de
películas y de otros materiales visuales.
Estos medios pueden aportar
experiencias sustitutivas e imágenes que
sirven para enriquecer y complementar
las experiencias del estudiante. Al
mismo tiempo, sin embargo, Bruner
advierte: "Las películas o los programas
de televisión usados como 'truco'
educativo, un sistema de proyección de
películas sin contenido o estilo, una
representación intensamente
pictográfica de lo trivial, nada de esto
será de ayuda ni para el profesor ni para
el estudiante. Los problemas de calidad
de un plan de estudios no pueden
soslayarse comprando un proyector de
16 milímetros''.

El modelo simbólico de aprendizaje es el

que hace uso de la palabra escrita y
hablada. El lenguaje, que es el principal
sistema simbólico que utiliza el adulto en
sus procesos de aprendizaje, aumenta la
eficacia con que se adquieren y
almacenan los conocimientos y con que
se comunican las ideas. Por tan
evidentes razones, es el modelo de
aprendizaje más generalizado. Resulta
más útil y eficaz a medida que el niño
pasa del estadio de las operaciones
concretas al estadio de las operaciones
formales.

Parte de describir las diferentes formas

del proceso de la información, Bruner
subraya la importancia de la
categorización en el desarrollo cognitivo.
Cabe definir la categorización como un
proceso de organización e integración
de la información con otra información
que ha sido previamente aprendida. La
capacidad de agrupar y categorizar
cosas es esencial para hacer frente al
inmenso número de objetos, personas,
acontecimientos, impresiones y actitudes
con que nos solemos encontrar. Bruner
lo plantea de esta forma: "El control
cognitivo en un mundo que genera
estímulos a un ritmo muy superior a
nuestra velocidad de clasificación
depende de la posesión de ciertas
estrategias para reducir la complejidad y
el desorden''. Esta afirmación implica
que el aprendizaje de habilidades de
categorización es una forma de mejora
del aprendizaje en general. El
aprendizaje y el uso de la categorización
dependen, a su vez, de la forma en que
se presenta el material.
Bruner enumeró las ventajas de la
capacidad para clasificar
acontecimientos en términos de
categorías conceptuales: ayuda a
simplificar el mundo y a encontrar
semejanzas, elimina la necesidad del
reaprendizaje constante, permite poner
en práctica una conducta determinada
en situaciones diferentes y mejora la
capacidad para relacionar objetos y
acontecimientos.

El aprendizaje sería por tanto un

proceso de categorización o adquisición
de conceptos, en el cual el lenguaje
juega un papel fundamental. Como
respuesta a su concepción del desarrollo
cognitivo, Jerome Bruner propuso el
diseño del "currículum en espiral" para
facilitar la comprensión de contenidos de
aprendizaje. Esta propuesta coincide
con el clásico principio de la "ciclicidad".
En su opinión, si se quiere conseguir
una verdadera actividad cognitiva, hay
que centrarse en una motivación
intrínseca. Su teoría del "aprendizaje por
descubrimiento" es una propuesta en
esta dirección.

En la transmisión de conocimientos, el
educador realiza primero la tarea él
mismo para demostrar que es posible
hacer algo interesante, procurando
resaltar las distintas partes del proceso.
A continuación, induce al educando para
que lo intente por sí mismo. La forma
más eficaz es la que logra presentar la
tarea como un juego. En cualquier caso,
se minimizan las probabilidades de error

28. Hadley Cantril Fue un investigador
(1906-1969) estadounidense de la opinión
pública. Nació en Utah, fue
educado en el Darmouth
College y recibió su Ph.D. de la
Universidad de Harvard. Se
unió a la facultad de Princeton
en 1936 y más tarde se
convirtió en presidente del
departamento de Psicología de
la Universidad de Princeton,
después se trasladó a la
Universidad de Columbia
durante la década de 1940, y
fue el autor principal de la
invasión de Marte.
y el coste. Esta idea de la disminución
del riesgo al fracaso, que todo juego
posee frente a la realización "en serio",
es para Bruner una de las características
definitorias del juego.
En 1938, millares de norteamericanos El buscaba conocer en si las Desde mi punto de vista fue una
quedaron aterrorizados por una emisión reacciones de las masas, como manera cruel de estudiar las
de radio que describía una invasión de se comportan ante una reacciones que tuvieron todas
marcianos que amenazaba a toda amenaza tal como lo hizo en su esas personas, pero como puede
nuestra civilización. Estos extraños programa de radio, fueron la mente apoderarse de una gran
acontecimientos ofrecen oportunidades muchísimas las reacciones que cantidad de personas con algo
al sociólogo para su estudio sobre la tuvieron y se pudieron estudiar que ni siquiera saben si es real.
conducta de las masas, y deben ser en base a esto las diferentes
aprovechados apenas ocurran. Aunque, formas y actuar de las No cabe duda que existen un sin
no es frecuente que el sociólogo pueda personas ante situaciones que número de emociones de
pronosticar tales situaciones y tener a los amenacen. acuerdo a la personalidad y
punto su material de investigación para carácter de cada persona.
analizar el fenómeno mientras tiene Esto dio paso a diferentes
lugar, puede iniciar su labor antes de estudios de la conducta De manera muy personal no veo
que terminen los efectos de la crisis y se humana. la efectividad de este
nublen los recuerdos. La situación experimento y que no había
creada por la emisión de radio fue una necesidad.
de las que muestran cómo reacciona el
hombre corriente en un momento de
tensión, y da informaciones que nunca
podríamos conseguir por medio de
estudios.
Por tratarse de un fenómeno social tan
complejo, fueron utilizados varios
métodos para extraer diferentes
respuestas y comparar los resultados
obtenidos por un método con los
conseguidos a partir de otro. Gran parte
de la información adquirida procede de
los interrogatorios detallados de 135
personas. Más de un centenar fueron
seleccionadas porque se tenía
constancia de que la emisión les había
afectado.
Antes de terminar el programa, en todo
Estados Unidos había personas,
rezando, llorando y huyendo para no
encontrar la muerte a manos de los
marcianos. Por lo menos 6 millones de
personas oyeron la emisión y 1millon se
asustaron o inquietaron.
Nadie puede negar que la emisión fuera
tan realista en sus primeros minutos que
resultó casi creíble incluso para oyentes
relativamente cultos y bien informados.
Una gran proporción de estos, en
particular los pertenecientes a los
sectores de ingresos y educación más
bajos, habían llegado a confiar más en la
radio que en los periódicos, en lo
referente a las noticias. La naturaleza
realista de la emisión fue realzada por
descripciones de hechos concretos que
los oyentes podían imaginar fácilmente.
Fueron utilizadas sin inhibiciones las
expresiones coloquiales que cabría
esperar en semejante ocasión. Ej. “oh,
sale una cosa verde viscosa”
Clasificación de los oyentes.
 Los que comprobaron la naturaleza
interna de la emisión.- se clasifica en
esta categoría a las personas que no se
asustaron a lo largo de la emisión
porque pudieron diferenciar que el
programa era ficticio. Comprendieron
que las informaciones habían de ser
falsas por su semejanza con cierta
literatura de ficción a la que estaban
acostumbrados.
 Los que compararon la emisión con
otras informaciones y advirtieron que se
trataba de un guión radiofónico.- trataron
de orientarse por la misma razón que los
del primer grupo: sospecharon de las
“noticias” que estaban recibiendo. El
método que utilizaron para comprobar
sus sospechas fue contrastar las noticias
del programa con otras informaciones.
 Los que trataron de comprobar el
programa comparándolo con otras
informaciones, pero que, por diversas
razones, siguieron creyendo que la
emisión era un auténtico boletín de
noticias.- En primer lugar era difícil
determinar, a partir de las encuestas, las
razones del intento de verificación. No
parecía que hubieran buscado pruebas
para contrastar la autenticidad de los
informes. En segundo lugar, sus
métodos de comprobación fueron
singularmente ineficaces y nada fiables.
El método más frecuente, consistió en
mirar por la ventana o salir a la calle.
 Los que no intentaron comprobar la
emisión radiofónica ni el suceso.- En
general es más difícil descubrir por qué
una persona hizo algo, que porque no lo
hizo.
¿Por qué el pánico?
Las características de la personalidad
conferían a algunos individuos una
especial inclinación a la credulidad y al
miedo. La influencia de otras personas
en el entorno inmediato fue causa de
que algunos oyentes reaccionaran
inadecuadamente.
¿Por qué la gente se dejó o no se dejó
sugestionar?
El problema consiste en determinar por
qué ciertas personas son sugestionables
o por que ciertas personas carecen de
capacidad crítica. Podemos mencionar
hasta 4 cuestiones psicológicas que
crean en un individuo el particular estado
mental que conocemos como
sugestionabilidad.
 Los individuos pueden referir un
determinado estímulo a una o varias
pautas de juicio que ellos consideren
relevantes para la interpretación. El
estímulo interviene entonces en un
contexto mental que se acepta como
perfectamente consistente y sin
contradicción. Una persona con pautas
de juicio que le permitan “situar” un
estímulo de un modo casi automático, no
encuentra nada de incongruente en esta
aceptación. Muchas de las personas que
ni siquiera trataron de verificar la emisión
tenían unas actitudes mentales
preexistentes por las que el estímulo les
resultaba tan comprensible que
inmediatamente lo aceptaban como
cierto. Cualquiera que sea la causa que
originara pautas de juicio que facilitasen
una rápida aceptación del suceso,
persiste el hecho de que muchas
personas poseían ya un contexto en el
cual situaron inmediatamente el
estímulo. Ninguna otra pauta de juicio
era lo suficientemente relevante como
para engendrar incredulidad. Esto era
particularmente cierto en personas que
carecían de oportunidades o capacidad
para adquirir formación y educación;
estas limitaciones les habían impedido
incorporar unas pautas de juicio capaces
de hacerles interpretar la emisión como
una representación. Las personas de
educación más elevada fueron más
capaces de relacionar un acontecimiento
dado con una pauta de juicio que a ellos
les constaba como referencia apropiada.
En tal caso la propia inteligencia fue
utilizada como pauta de juicio para
descartar la información recibida en la
emisión.
 Existe una segunda condición de
sugestionabilidad cuando un individuo
no está seguro de la interpretación que
debe dar a un estímulo determinado y
cuando carece de las pautas de juicio
adecuada para proceder a una
verificación fiable de su interpretación, el
individuo trata de constatar su
información, pero falla por una de estas
3 razones
 Puede contrastar su información
original con datos no fiables que,
pueden verse afectados por la misma
situación que él está verificando.
 Una persona puede racionalizar su
información verificadora de acuerdo con
la hipótesis orinal que esté verificando y
que solo ha aceptado a título de
tentativa.
 Las personas que tratan por todos los
medios de confirmar su información pero
no disponen de unos elementos de juicio
suficientemente sólidos para determinar
si sus nuevas fuentes de información
son o no fiables.
 Cuando un individuo se ve enfrentado
a un estímulo que debe interpretar o que
le agradaría interpretar y cuando se da
cuenta que ninguna de las pautas de
juicio de que dispone es adecuada para
esta tarea. En tales ocasiones, el
contexto mental del individuo carece de
estructura adecuada, el estímulo no
encaja en ninguna de las categorías él
establecidas y entonces busca una
pauta que pueda ser útil. Cuanto menos

29. Maria Teresa Nacionalidad Mexicana, el día
Yuren C. 24 de Marzo de 1946,
profesora investigadora, Titular
c del Institutos de ciencias de
La Educación, también en la
Universidad Autónoma del
Estado de Morelos.
30. Jean Piaget (Neuchâtel, Suiza, 1896 -
Ginebra, 1980) Psicólogo Publicó varios estudios sobre psicología
constructivista suizo cuyos infantil y, basándose fundamentalmente
pormenorizados estudios sobre en el crecimiento de sus hijos, elaboró
estructurado su contexto mental, menos
significados podrá evocar y mayor sera
la ansiedad. Por lo cual su necesidad de
interpretación cuanto más dispuesto este
él a aceptar la primera interpretación a la
que haya llegado.
Su trabajo en la educación en México ha En México urgen muchos La verdad desconocía que en la
sido muy importante, dentro de los cambios en el ámbito educativo actualidad un personaje que
cuales se encuentra las Reformas y veo que esta mujer ha luche y que tenga la preparación
Curriculares en la formación de propuesto en sus escritos y para cuestionar de esta manera
Docentes en México, ella asegura que reseñas lo importante que es la educación en México.
para comprender el sentido y alcance de reformar la preparación del Además de proponer que el
las prácticas educativas, se considera docente para hacer un buen curriculum del docente tiene que
como una necesidad de distinguir trabajo frente a grupo. modificarse para que haya
diversos niveles de conciencia y cambios significativos en la
creatividad en la realización de las Educación de los mexicanos.
actividades humanas. Estas van desde
las meramente biológicas hasta las
específicamente humanas.
Las reformas curriculares de los últimos
tiempos no han logrado superior del
teoricismo, ni la idea de que la misión
del profesor es casi sagrada. En cambio,
han favorecido la práctica reiterativa y
burocratizada, lo cual no contribuye a la
articulación de teoría y práctica
necesaria en una praxis educativa.
El referencial de la formación docente –
curriculum, políticas y proyecto
educativo- opera como un condicionante
que contribuye al deterioro de la
educación, sobre todo, porque no
propicia la articulación entre la teoría y la
práctica.
Los humanos se adaptan al Para Piaget es de suma
entorno usando esquemas importancia el sistema sensorial
-esto es, maneras de organizar y motor de los niños, ya que a
las ideas. La piedra angular de partir de ahí comienza a construir
el desarrollo intelectual y
cognitivo del niño ejercieron
una influencia trascendental en
la psicología evolutiva y en la
pedagogía moderna. Jean
Piaget se licenció y doctoró
(1918) en biología en la
Universidad de su ciudad natal.
A partir de 1919 inició su
trabajo en instituciones
psicológicas de Zúrich y París,
donde desarrolló su teoría
sobre la naturaleza del
conocimiento.
Jean Piaget ocupa uno de los
lugares más relevantes de la
psicología contemporánea y,
sin lugar a dudas, el más
destacado en el campo de la
psicología infantil; ningún
estudioso describió con tanto
detalle y rigor el proceso
madurativo que se verifica
entre el nacimiento y la
adolescencia. Las
universidades de Harvard,
París, Bruselas y Río de
Janeiro le otorgaron el título de
doctor honoris causa.
una teoría de la inteligencia sensorio
motriz que describía el desarrollo
espontáneo de una inteligencia práctica,
basada en la acción, que se forma a
partir de los conceptos incipientes que
tiene el niño de los objetos permanentes
en el espacio, del tiempo y de la causa.
Para Piaget, los principios de la lógica
comienzan a desarrollarse antes que el
lenguaje y se generan a través de las
acciones sensoriales y motrices del bebé
en interacción con el medio. Piaget
estableció una serie de estadios
sucesivos en el desarrollo de la
inteligencia:
1. Estadio de la inteligencia sensorio
motriz o práctica, de las regulaciones
afectivas elementales y de las primeras
fijaciones exteriores de la afectividad.
Esta etapa constituye el período del
lactante y dura hasta la edad de un año
y medio o dos años; es anterior al
desarrollo del lenguaje y del
pensamiento propiamente dicho.
2. Estadio de la inteligencia intuitiva, de
los sentimientos interindividuales
espontáneos y de las relaciones sociales
de sumisión al adulto. Esta etapa abarca
desde los dos a los siete años. En ella
nace el pensamiento preoperatorio: el
niño puede representar los movimientos
sin ejecutarlos; es la época del juego
simbólico y del egocentrismo y, a partir
de los cuatro años, del pensamiento
intuitivo.
3. Estadio de las operaciones
la teoría de Piaget es que los sus conocimientos y
niños tienen diferentes aprendizajes.
maneras de ver el mundo que
crecen y cambian junto con su La manera que tienen los niños
crecimiento biológico. Explica de ver la vida es diferente y más
que a medida que los niños fácil, es por ello que se dice que
empiezan a interactuar con el los niños son una esponja y que
mundo organizan sus ideas en la mayoría de las cosas las
grupos o "esquemas". Esto es hacen por imitación.
similar a los reflejos que los
animales usan para adaptarse
a sus entornos; sin embargo,
los esquemas humanos van
más allá de los reflejos e
involucran habilidades
cognitivas independientes.
Para el son fundamentales sus
conceptos
de esquema, adaptación y
organización, que rigen el
proceso de adquisición de
conocimientos en todos los
estadios y resultan de la
necesidad de todo individuo de
comprender el mundo que le
rodea.
intelectuales concretas, de los
sentimientos morales y sociales de
cooperación y del inicio de la lógica.
Esta etapa abarca de los siete a los
once-doce años.

4. Estadio de las operaciones

intelectuales abstractas, de la formación
de la personalidad y de la inserción
afectiva e intelectual en la sociedad de
los adultos (adolescencia). Aunque
Piaget estableció, para cada una de
estas etapas, las edades
correspondientes, no hay que tomar
tales delimitaciones de forma rígida; el
ritmo varía de un niño a otro y ciertos
rasgos de estos estadios pueden
solaparse en un determinado momento.
Piaget concibe el desarrollo intelectual
como el resultado de una interacción del
niño con el medio, descartando la
maduración biológica o la mera
influencia ambiental como únicos
condicionantes de dicho desarrollo. Su
concepción armoniza en una teoría
coherente el crecimiento neurobiológico
y la influencia de la vida social y cultural
con el desarrollo de la inteligencia,
subrayando la interrelación entre tales
fenómenos.
En este sentido son fundamentales sus
conceptos de esquema, adaptación y
organización, que rigen el proceso de
adquisición de conocimientos en todos
los estadios y resultan de la necesidad
de todo individuo de comprender el
mundo que le rodea. Las nuevas
experiencias o informaciones recibidas
obligan a adaptar los esquemas de
 conocimiento previos: tal adaptación,
que se divide en los subprocesos
de asimilación de informaciones
y acomodación de las mismas a los
esquemas o estructuras cognitivas
previas, desemboca en el aprendizaje.
Y, en consecuencia, la organización o
proceso de categorización y
sistematización de los conocimientos (de
hecho, la reorganización) son
constantes.

Jean Piaget estudió asimismo el

desarrollo moral del niño, señalando que
la autonomía moral se adquiere
alrededor de los siete años.
Previamente, el niño se halla sometido a
las llamadas relaciones de presión por
parte de los adultos, que imponen sus
reglas y mandatos con amenaza de
sanción; es la llamada moral de la
obligación. A partir de esa edad, con el
desarrollo de las relaciones de
colaboración entre iguales se pasa al
estadio de la reciprocidad moral: el
deber impuesto se substituye por la
aceptación de normas que se reconocen
como buenas y el respeto a los demás;
surgen el sentido del bien y de la
responsabilidad.

31. John Dewey (Burlington, 1859 - Nueva York, Principales aportaciones a la Él nos dice que los Su teoría hoy en nuestros días y
1952) Filósofo, pedagogo y educación: aprendizajes se alcanzan práctica docente el alumno
psicólogo norteamericano. John Dewey ha sido uno de los haciendo, practicando, aprende mejor y más razonado si
John Dewey nació en representantes más ilustres de  la resolviendo, él no está de son problemas del contexto
ciudadela del "yanquismo" de filosofía experimental en la pedagogía. acuerdo en que los estudiantes donde él se desenvuelve y se
Nueva Inglaterra, en el seno de Sus ideas pedagógicas estuvieron solo estén escuchando al aplica a problemas reales y
una familia de colonizadores de profundamente unidas al pragmatismo.  maestro. La razón forma parte cotidianos.
humilde origen, el mismo año Se debe aprender haciendo, resolviendo importante en el proceso de
en que apareció Sobre el problemas concretos y personales, y no llegar a los conocimientos. Él tiene que crear sus propias
origen de las especies, de escuchando. hipótesis e ir buscando sus
Darwin. El "yankismo" y el Decía que para llegar a la finalidad El entorno donde el niño se respuestas, además de
darwinismo fueron los dos formativa del conocimiento, debía de desenvuelve es primordial para comprobarlas.
puntos iniciales de una pasarse por tres etapas primordiales: su desarrollo ya que es más
actividad filosófica que, 1.    Los hechos y acontecimientos fácil aprender de cosas reales
empezada en una época hoy científicos. que el este viviendo.
arcaica, había de terminar en 2.    Las ideas y razonamientos.
1952, y de una filosofía cuyas 3.    La aplicación de resultados a La educación es un proceso de
repercusiones mundiales se nuevos hechos específicos. vida, los aprendizajes nos han
dejan sentir aún en nuestros de servir aquí en nuestra vida
días. La propuesta metodológica de Dewey presente.
Los fundamentos no racionales consta de cinco fases:
del pensamiento de John 1.    Consideración de alguna
Dewey se apoyan en la experiencia actual y real del niño.
tradición "yankee" de la 2.    Identificación de algún problema o
práctica, del obstinado dificultad suscitados a partir de esa
empirismo y del "sentido experiencia.
común y nada absurdo" 3.    Inspección de datos disponibles, así
procedentes, por lo menos, de como búsqueda de soluciones viable.
los tiempos de Benjamín 4.    Formulación de una hipótesis de la
Franklin, quien, como Dewey, solución.
consideró objetivos legítimos la 5.    Comprobación de la hipótesis por
mentalidad y el método acción. 
experimentales. Según parece, La educación.
las tradiciones más Es proceso de vida y no una preparación
estrictamente filosóficas y para la vida posterior.
morales de Nueva Inglaterra Dewey llego a chicago con la idea de
-denominadas normalmente establecer una “escuela experimental”
puritanismo- no dejaron huella por cuenta propia.
en nuestro autor. En  1984 expresó  que “cada vez tenía
más presente en su mente la imagen de
una escuela”: una escuela cuyo centro y
origen sea algún tipo de actividad
verdaderamente constructiva, en la que
la labor se desarrolle siempre en dos
direcciones: por una parte, la dimensión
social de esta actividad constructiva, y
por otra, el contacto con la naturaleza
que le proporciona la materia prima.
Dewey defendió, que la labor teórica en
contacto con las exigencias de la
práctica, constituirá el componente
fundamental de un departamento de
pedagogía (“el elemento esencial de
todo sistema”).
En enero de 1896, abre sus puertas la
escuela experimental de la Universidad
de Chicago, que pronto paso a llamarse
“escuela Dewey”. Las hipótesis que se
experimentaban en ese laboratorio eran
estrictamente las de la psicología
funcional y la ética democrática.              
La escuela de Dewey
Se basaría en un método experimental y
además desarrollaría en el niño las
competencias necesarias para que este
fuese capaz de resolver los problemas
que se planteasen.
En esta escuela, el alumno debía ser
capaz de aprender a investigar y
explorar, además una condición
indispensable sería  sumergirse en el
ambiente y aprender de la experiencia.
De esa manera, podría reaccionar
siempre con interés, flexibilidad y
curiosidad ante nuevas situaciones, así
como responder de manera creativa.
Las aulas que se conformasen estas
escuelas, serían laboratorios sociales,
en los cuales se emplearían distintos
métodos y materiales: además deberían
tener un espacio, para que el niño se
dedicara a trabajar en lugar de escuchar.
El alumno.
Dewey dijo que los niños no eran limpias
pizarras pasivas: que en cambio eran
activos y que tenían consigo interés. Y
que por ello cuando el niño llegaba al
aula “ya era interesante, activo y la
función de la educación, radicaría en
tomar a su cargo esta actividad y
orientarla”.
En esta escuela, era el alumno quien
debía asumir el papel activo.
Los alumnos debían aproximarse a las
asignaturas como conjuntos de
materiales que mantendrían nexos  con
acciones que desarrollarían después en
un futuro.
Papel del maestro.
Sostenía que los profesores debían ser
capaces en la docencia, ya que deben
buscar estrategias didácticas que
desarrollen y estimulen las facultades
activas de los alumnos. De tal manera,
que se construyera un entorno, donde
las actividades inmediatas del alumno se
enfrentaran a situaciones problemáticas
que requerían de conocimientos teóricos
y prácticos.
Que el alumno asumiese el papel activo
en este modelo de escuela, trajo consigo
cambios importantes en las funciones
del profesorado. De esta forma el
profesor se convertiría en el guía del
alumno y ejercerá como exponente de
los intereses del grupo de los alumnos.

Aportaciones a la escuela actual.

La educación actual fundamenta su base
a las ideas pedagógicas propuestas por
Dewey.
Esta consiste en que será el alumno
quien experimente y descubra en mundo
en forma autónoma, y el docente solo
será el guía.
 Su huella ha quedado notablemente
impregnada en el ámbito de la reforma
educativa, que hoy en día, todavía sigue
 implícita.

32. Paulo Freire (Recife, Brasil, 1921 - São
Paulo, 1997) Pedagogo
brasileño. Estudió filosofía en
la Universidad de Pernambuco
e inició su labor como profesor
en la Universidad de Recife,
como profesor de historia y
filosofía de la educación.
En 1947 inició sus esfuerzos
para la alfabetización de
adultos, que durante los años
sesenta trataría de llevar a la
práctica en el nordeste de
Brasil, donde existía un
elevado índice de
analfabetismo. Con la ayuda
del obispo Helder Cámara,
promovió en 1961 el
denominado «movimiento de
educación de base», a la vez
que desarrollaba su
metodología educativa. Con la
llegada al poder en 1964 del
general Humberto Castelo
Branco, fue detenido y hubo de
abandonar el país. En el exilio
ejerció como asesor educativo
de diversas instituciones, entre
ellas la UNESCO. Regresó a
Brasil en 1980.
Desde unas creencias
profundamente cristianas,
Paulo Freire concibió su
pensamiento pedagógico, que
es a la vez un pensamiento
Fue uno de los mayores y más
significativos pedagogos del siglo XX.
Con su principio del diálogo, enseñó un
nuevo camino para la relación entre
profesores y alumnos. Sus ideas
influenciaron e influencian los procesos
democráticos por todo el mundo. Fue el
pedagogo de los oprimidos y en su
trabajo transmitió la pedagogía de la
esperanza. Influyó en las nuevas ideas
liberadoras en América Latina y en la
teología de la liberación, en las
renovaciones pedagógicas europeas y
africanas, y su figura es referente
constante en la política liberadora y en a
educación. Fue emigrante  y exilado por
razones políticas por causa de las
dictaduras. Por mucho tiempo, su
domicilio fue el Consejo Mundial de las
Iglesias en Ginebra, Suiza.
La pedagogía del oprimido, como
pedagogía humanista y liberadora
tendrá, pues, dos momentos distintos
aunque interrelacionados. El primero, en
el cual los oprimidos van desvelando el
mundo de la opresión y se van
comprometiendo, en la praxis, con su
transformación, y, el segundo, en que,
una vez transformada la realidad
opresora, esta pedagogía deja de ser
del oprimido y pasa a ser la pedagogía
de los hombres en proceso de
permanente liberación. 
Una de las aportaciones Era un pedagogo de esencia, ya
importantes de Freire fue que que lo que pretendía era cambiar
dedico algunos de sus años a la relación entre el alumno y el
dar educación a los adultos en maestro, además de tener la
su país natal, haciendo firme idea de sacar adelante a su
alfabetización en diversas pueblo teniendo como bandera la
regiones del mismo. educación, es decir, que un
pueblo educado es un pueblo
Promovió la educación que puede alcanzar su libertad.
humanista, con su principio del
dialogo, quería que se diera Era un guerrero defendiendo uno
una nueva relación entre el de los derechos más importantes
maestro y los alumnos. del ser humano.
Su pedagogía era de
esperanza, es decir, libertad
para algunos países en sus
maneras de educar a sus
habitantes, ya que consideraba
que la educación es un proceso
permanente hacia la liberación.
 político. Promovió una
educación humanista, que
buscase la integración del
individuo en su realidad
nacional. Fue la suya una
pedagogía del oprimido, ligada
a postulados de ruptura y de
transformación total de la
sociedad, que encontró la
oposición de ciertos sectores
sociales. Definió la educación
como un proceso destinado no
a la domesticación sino a la
liberación del individuo, a
través del desarrollo de su
conciencia crítica.
Las ideas educativas de Paulo
Freire quedaron recogidas en
los diversos ensayos que
publicó. Entre otros títulos,
destacan La educación como
práctica de la
libertad(1967), Pedagogía del
oprimido (1969) y Educación y
cambio (1976).

34. Eduardo Hugues
Galeano (Montevideo, 1940 - 2015)
Escritor y periodista uruguayo
cuya obra, comprometida con
la realidad latinoamericana,
indaga en las raíces y en los
mecanismos sociales y cosas que plantea la iglesia , y constantemente nos pasan a los
políticos de Hispanoamérica.
Se inició en el periodismo a los
catorce años, en el semanario
socialista El Sol, en el que
publicaba dibujos y caricaturas
La educación es tan necesaria para Para el la educación es de Comparto con el algunas de sus
fortalecer nuestro ser que no existiría suma importancia ya que él no ideas pero yo sí creo que por
otra manera de formarnos que no fuera percibe otra manera de algo están escritos los
desde el compartir de ideas y formarnos. mandamientos como tal, aun con
experiencias, las misma que no tendrían fe nunca dejamos de cuestionar
entidad capaz de colocarles un precio. Es está en contra de algunas ciertas situaciones que
Nuestras represiones serian motivo de plantea que nuestro único fin seres humanos, con lo que si
liberación desde el momento que la sin educación seria la estoy de acuerdo que sin
iglesia católica corrija…. Que mientras el liberación , y la iglesia para el educación seriamos un barco a
sexto mandamiento nos dice que no cuestiona y llama pecadores la deriva, y sin saber a dónde ir y
cometeremos actos impuros yo pero quien es el que decide la en que creer ni siquiera en que
cuestiono ¿Por qué no cometer actos impureza de nuestros actos de tener un poco fe.
 impuros? quien determina la impureza donde provienen eso es lo que
políticas que firmaba como del cuerpo de conocerlo, adorarlo y en si el plantea en sus textos
Gius. Posteriormente fue jefe cuidarlo, si he de considerarlo yo tan como escritor y periodista.
de redacción del semanario puro y digno de ser tan festejado como
Marcha y director del diario el amor.
Época. En 1973 se exilió en  
Argentina, donde fundó la
revista Crisis, y en 1976 El noveno ¿Por qué desconfiar del
continuó su exilio en España. deseo? Si podría ser tan sagrado y
necesario como el perdón puesto a que
Regresó a Uruguay en 1985, es tan humano sentirlo y disfrutar del
cuando Julio María Sanguinetti mismo.
asumió la presidencia del país
por medio de elecciones
democráticas. Posteriormente El décimo y no menos importante, sin
fundó y dirigió su propia cuestionarse porque el señor olvidaría
editorial (El Chanchito), que la naturaleza es tan prójima a
publicando a la vez una nosotros que más que honrarse debería
columna semanal en el diario amarse porque de hecho sin la misma
mexicano La Jornada. En 1999 no podríamos vivir. 
fue galardonado en Estados
Celebremos cada respiro como una
Unidos con el Premio para la
nueva oportunidad festejando cada
Libertad Cultural, de la
noche como la última pues cada
Fundación Lanna.
segundo de vida merece ser único y
merece ser disfrutado, merece ser
especial. Es grato compartir tales
comentarios para recordar que no existe
futuro sin presente vivido ni respiro sin
ser disfrutado y ser reconocido especial,
las mismas sensaciones que nos
permitan expresar ideas que al momento
sean motivadoras. 
 

35. Edgar Morin Nace en París, el 8 de julio de Sus aportaciones han influenciado en Es influencia importante en la De acuerdo a lo leído este
1921, dentro de una familia de nuestros aprendizajes y en nuestra educación de nuestros días ya personaje contemporáneo
origen judío sefardí. Su padre, comunidad educativa. Uno de los puntos que pretende llevar a la pretende dar un giro completo a
Vidal Nahúm, nació el 1894 en que más nos interesa destacar de él se educación a un cambio, que se la educación a la que por tantos
Salónica (Grecia) y, centra en sus aportaciones al centre en la construcción años ha estado inmersa en la
posteriormente, se nacionalizó
francés. Su madre fue Luna
Beressi.
Durante la niñez, Morín se
entusiasmó por la lectura, el
cine, la aviación y el ciclismo.
Empezó su labor filosófica con
la lectura de varios clásicos de
la Ilustración del s.XVIII. Se
vinculó al socialismo y dio su
apoyo al Frente Popular (se
unió a la Federación de
Estudiantes Frontistas, dirigida
por Gaston Bergery) y al
gobierno republicano español
durante la Guerra
Civil Española. En 1940 huye a
Toulouse cuando se entera de
la invasión de Francia por parte
de los nazis y se dedica a
ayudar a los refugiados y a la
vez a profundizar en el
socialismo marxista. Toma
parte como militar en la
Resistencia y se une al Partido
Comunista Francés en 1941,
siendo perseguido por la
Gestapo. Participó en la
liberación de París (agosto de
1944) y, al año siguiente, se
casó con Violette
Chapellaubeau.
En 1946, vuelve a la capital
francesa para darse de baja de
la carrera militar y proseguir
con sus actividades dentro del
comunismo. Su relación con el
partido se deterioró debido a su
postura crítica y finalmente fue
expulsado en 1951 debido a un
pensamiento pedagógico, abriendo social, ética y cultural. Con ello sociedad del mundo, pero sobre
camino hacia el pensamiento complejo, se creara una nueva forma de todo de Latinoamérica.
potenciando la reflexión universitaria y, entender la educación del siglo
en general, aportando nuevas miradas y XXI. Claro que todo lo que se está
nuevas formas de comprender la dando en el mundo dará pie a
educación. Su trayectoria tiene un papel  El plantea siete saberes para la esta revolución en la educación
importante en el proceso de cambio en educación del futuro. que desde mi punto de vista ha
la nueva concepción de la educación, estado acaparada por todos los
así como su potente mensaje como Dichos saberes plantean lo anteriores teóricos claro que
construcción social, ética y cultural. Su siguiente: muchas de las cosas aun nos
visión del mundo, de la sociedad y del  Las cegueras del sirven en el ámbito educativo
ser humano como fenómenos conocimiento: el error y actual.
complejos, nos está conduciendo hacia la ilusión
una nueva forma de entender la  Los principios de un
educación del siglo XXI. conocimiento pertinente
La misma UNESCO le solicitó que  Enseñar la condición
expresara sus ideas sobre la esencia de humana
la educación del futuro, en el marco de  Enseñar la identidad
su visión del pensamiento complejo, y lo terrenal
hizo en un libro titulado “Los siete  Afrontar la incertidumbre
saberes necesarios para la educación  Enseñar la comprensión
del futuro”, contribuyendo a un debate
 La ética del género
internacional sobre la forma de
humano.
reorientar la educación hacia un
desarrollo  sostenible. Él considera que
la educación se convierte en la fuerza
del futuro, porque se considera uno de
los  instrumentos más poderosos para
realizar el cambio. Uno de los retos más
difíciles será modificar nuestro
pensamiento de forma que haga frente a
la creciente complejidad, la rapidez de
los cambios y la imprevisibilidad que
caracterizan a nuestro mundo.
Estos siete saberes están concretados
de la siguiente forma:
 Las cegueras del conocimiento:
el error y la ilusión
Edgar Morín manifiesta que el error y la
ilusión parasitan la mente humana desde
artículo publicado en France
Observateur. Este mismo año
fue admitido en el Centro
Nacional de Investigación
Científica (CNRS) francés,
previa recomendación de
algunos intelectuales que
reconocieron su valía.
Una vez se integró al CNRS,
Morín se inició en la
antropología social en el
terreno de la cinematografía,
aproximándose al surrealismo,
aunque sin abandonar el
socialismo, con el cual
comparte ideas con Franco
Fortini y Roberto Guiducci,
además de establecer una
fuerte relación con Herbert
Marcuse y otros filósofos.
Funda y dirige la revista
Argumentos (1956-1962) al
mismo tiempo que vive una
crisis interior y se manifiesta
contra la guerra argelina (1954-
1962).
A principios de la década de
1960, Morín inicia trabajos y
visitas a Latinoamérica y queda
impresionado por su cultura y
por su forma de hacer.
Posteriormente empieza a
elaborar un pensamiento que
complemente el desarrollo del
sujeto. Una vez en Poulhan, y
en compañía de sus
colaboradores, desarrolla una
investigación de carácter
experimental que culmina con
la tesis de la
la aparición del homo sapiens. La
educación tiene que mostrar que no
existe ningún conocimiento que no esté
amenazado por el error y a la vez por la
ilusión. Estos dos aspectos tienen que
estar presentes en nuestra vida
profesional, puesto que nos ayudarán a
ver de una manera más abierta lo que
necesita nuestro alumnado. En el
prólogo del libro de Morín “Los siete
saberes necesarios para la educación
del futuro”, nos introduce en los siete
saberes que aquí queremos recordar, y
dice: “Es significativo que la educación,
que se propone comunicar los
conocimientos, sea ciega respecto a
aquello que es el conocimiento humano,
sus dispositivos, sus males, sus
dificultades, sus propensiones al error y
a la ilusión, y no se preocupe en
absoluto de hacer conocer qué es
conocer.
Efectivamente, el conocimiento no se
puede considerar como una
herramienta ready made que se puede
utilizar sin analizar la naturaleza. El
conocimiento del conocimiento tiene que
aparecer como una primera necesidad
que serviría como preparación para
enfrentarse a los permanentes riesgos
de error y de ilusión que no cesan de
parasitar la mente humana. Se trata de
armar cada mente para el combate vital
por la lucidez.
Es necesario introducir y desarrollar en
la enseñanza el estudio de las
características cerebrales, mentales,
culturales, de los conocimientos
humanos, de sus procesos y de sus
modalidades, de las disposiciones tanto
transdisciplinariedad, que le
genera mayores
contradicciones con otros
académicos.
Durante la revuelta estudiantil
del mayo francés (1968),
escribe artículos en Le Monde,
en los cuales descifra el
significado y sentido de este
acontecimiento que, de una
manera muy real, marcó todo
el pensamiento de aquel
momento.
Con el surgimiento de la
revolución biogenética, estudia
el pensamiento de las tres
teorías que le llevarán a la
organización de sus nuevas
ideas (la cibernética, la teoría
de sistemas y la teoría de la
información). También se
complementa con la teoría de
la auto organización de Heinz
Von Förster. Durante el 1977,
elabora el concepto del
conocimiento enciclopedante, a
partir del cual liga los
conocimientos dispersos,
proponiendo la epistemología
de la complejidad.
En 1983, fue condecorado con
la orden de la Legión de Honor.
Edgar Morin escribió su primer
libro cuando tenía apenas 25
años, inició así una larga y
productiva carrera que sigue
hasta hoy; más de 50 obras de
relevancia y trascendencia se
apuntan en su haber, sin
considerar la infinidad de
psíquicas como  culturales que le
pueden hacer caer en el riesgo del error
o la ilusión”.
 Los principios de un
conocimiento pertinente
Se tiene que promover un conocimiento
capaz de abordar los problemas
globales. La supremacía de unos 
conocimientos fragmentados según las
disciplinas, a menudo, impiden realizar
el vínculo entre las partes y las 
totalidades. “Hay un problema capital
que nunca se ha considerado: la
necesidad de promover un conocimiento
capaz de captar los problemas globales
y fundamentales para inscribir los
conocimientos parciales y locales. La
supremacía de un conocimiento
fragmentado según las disciplinas a
menudo hace imposible que opere el
vínculo entre las partes y las totalidades;
por eso hay que dejar espacio a una
forma de conocimiento capaz de coger
sus objetos en sus propios contextos,
sus complejos, sus conjuntos.
Es necesario desarrollar la aptitud
natural de la mente humana para situar
todas sus informaciones dentro de un
contexto y de un conjunto. Es necesario
enseñar los métodos que permiten coger
las relaciones mutuas y las influencias
recíprocas entre las partes y el todo en
un mundo complejo”.
 Enseñar la condición humana
El ser humano es a la vez físico,
biológico, psíquico, cultural, social e
histórico; pero esta unidad compleja de
la naturaleza humana ha sido
desintegrada por la educación. Es
urgente la necesidad de restaurarla, de
artículos que ha escrito y que forma que cada cual donde esté, tenga
han sido publicados en revistas conciencia al mismo tiempo de su
de gran impacto.
identidad compleja y de su identidad
común a todos los otros seres humanos.
“El ser humano es a la vez físico,
biológico, psíquico, cultural, social,
histórico. Esta unidad  compleja de la
naturaleza humana, en la enseñanza se
encuentra completamente desintegrada
por las disciplinas, y haciendo imposible
aprender qué significa ser humano”.
Esta unidad hace falta que sea
restaurada de forma que cada uno de
nosotros, esté donde esté, muestre el 
conocimiento y la conciencia de su
identidad personal, compleja y, a la vez,
de su identidad común con todos los
otros seres humanos. La condición
humana tendría que ser objeto esencial
de toda enseñanza y a la vez tendría
que presidir todas nuestras actuaciones.
Este capítulo indica cómo es posible, a
partir de las disciplinas actuales,
reconocer la unidad y la complejidad
humanas reuniendo y organizando los
conocimientos dispersos en las Ciencias
Naturales, las Ciencias Humanas, la
Literatura y la Filosofía, y mostrar el
vínculo indisoluble entre la unidad y la
diversidad de todo lo que es humano.
Esta manera de ver la realidad se
enmarca dentro del paradigma de la
complejidad y la transdisciplinariedad.
 Enseñar la identidad terrenal
Por primera vez, el hombre ha
comprendido que es un habitante del
planeta, afirmación que refleja la
necesidad de actuar no sólo como
individuo, familia o género, sino bajo un
aspecto planetario. “El destino, en
adelante planetario, del género humano
es otra realidad clave ignorada por la
enseñanza. El conocimiento de los
desarrollos de la era planetaria que se
agrandarán en el siglo XXI, y el
reconocimiento de la identidad terrestre
que será cada vez más indispensable
para cada cual y para todos, se tienen
que convertir en uno de los objetos
principales de la enseñanza”.
Conviene enseñar el trayecto que ha
tenido que recorrer el concepto de la era
planetaria. Este concepto se inicia con la
comunicación de todos los continentes
en el siglo XVI, y mostrar cómo todas las
partes del mundo se han convertido en
intersolidarias, sin esconder las
opresiones y dominaciones que han
flagelado la humanidad y que no han
desaparecido.
La perspectiva planetaria es
imprescindible dentro de un marco o un
concepto educativo. Pero, no solamente
para percibir mejor los problemas, las
situaciones o las evidencias, entre otros,
sino para elaborar y crear una
conciencia y un auténtico sentimiento de
pertenencia a nuestra Tierra,
considerada ésta como la patria
verdadera. El término patria  incluye
referencias etimológicas y afectivas
tanto paternales como maternales. En
esta perspectiva de relación paterno
materno filial es en la que se construirá a
escala planetaria una misma conciencia
antropológica, ecológica, cívica y
espiritual. “Hemos tardado demasiado
tiempo en percibir nuestra identidad
terrenal”, dijo Morín citando a Marx, pero
manifestó que, aunque la historia haya
progresado por el lado malo, es nuestra
deuda hacer que avance por el lado
bueno.
Habrá que indicar que las problemáticas
conceptuales respecto a la vida y a la
muerte en este momento, nos llevan a
una visión compleja de crisis planetaria
que marca el siglo XX, mostrando que
todas las personas tienen que dar 
respuestas positivas a las vicisitudes
para construir un planeta solidario,
creativo y respetuoso, donde todas las
personas que habitan tengan un objetivo
común: encontrar la felicidad individual y
colectiva.
 Afrontar la incertidumbre
Sería una gran conquista de la
inteligencia, poder por fin deshacerse de
la ilusión de predecir o controlar el
destino. El mito del progreso no es un
procedimiento válido para crecer e ir
avanzando puesto que el futuro es
abierto e imprevisible, y tomar
conciencia de la incertidumbre y de las
situaciones adversas es lo que nos hace
avanzar  positivamente.
Pero la incertidumbre no tiene en cuenta
solamente el futuro. Existe también la
incertidumbre sobre la validez del
conocimiento, sobre la validez de los
hechos, sobre la validez de las actitudes
y, sobre todo, sobre la validez de las
formas de hacer y de ser y, por lo tanto,
sobre toda la incertidumbre derivada de
nuestras propias decisiones. Una vez
que tomamos una decisión, empieza a
funcionar el concepto de la ecología, es
decir, se desencadenan una serie de
acciones y reacciones que afectan al
sistema planetario y que no podemos
predecir. Nuestra civilización ha sido
educada en unos principios de certezas
y han carecido de incertidumbres que es
lo que realmente hace avanzar a la
humanidad.
Es evidente que estamos navegando en
un mar de incertidumbres pero hay que
encontrar los puntos de espaldarazo
donde nos podemos guarecer y crear un
espacio de reflexión donde podemos
encontrar las salidas adecuadas, 
apoyándonos y presidiendo el concepto
de resiliencia que tanto nos ayudará a
encontrar caminos positivos y creativos.
 Enseñar la comprensión
Aunque estemos rodeados de redes e
Internet, la incomprensión sigue siendo
generalizada. Tenemos que tener en
cuenta que hay dos tipos de
comprensión: la intelectual, objetiva y la
comprensión humana inter subjetiva.
La comprensión es una necesidad por la
sociedad en que vivimos, sin
comprensión no hay entendimiento. Por
eso la educación la tiene que tener en
cuenta y trabajarla desde las vertientes
individual, interpersonal e intergrupal
para llegar a la comprensión a escala
planetaria. Morín constató que no sólo la
comunicación implica comprensión, sino
que hace falta una intencionalidad.
Muy a menudo la comprensión está
amenazada por la incomprensión, una
incomprensión que viene marcada por
los códigos éticos que presiden nuestra
sociedad, y hay que luchar para
encontrar caminos, para hacer que las
costumbres y las maneras que reinan en
nuestra sociedad sean fruto del
entendimiento y no de las luchas
personales o grupales, y mucho menos
de opciones políticas. A veces
confrontamos cosmovisiones
incompatibles. Los grandes enemigos de
la comprensión son el personalismo, el
egoísmo, la carencia de generosidad y,
sobre todo, el egoísmo para sobresalir
por encima de los otros, sin ver que
nosotros somos en tanto cuando son los
otros.. Enseñar la comprensión significa
enseñar a no reducir las calidades
personales, que son múltiples y
complejas, sino potenciar todo aquello
que nos ayuda a crecer y a ser mejores
tanto individual como colectivamente.
Morín ve las posibilidades de mejorar la
comprensión intermediando: la apertura
empática hacia los otros y la tolerancia
hacia las ideas y formas diferentes de
pensar y creer, mientras no atenten a la
dignidad humana y se tenga un
comportamiento respetuoso y
democrático.
La verdadera comprensión nos exige
potenciar y creer en una sociedad
democrática, puesto que de no ser así
no hay ni tolerancia ni libertad para salir
del cierre etnocéntrico. Por eso, la
educación tanto la de hoy como la del
futuro tendrá que asumir un compromiso
sin fisuras y sin “peros” para con la
democracia, porque no hay una
comprensión a escala planetaria entre
pueblos y culturas más que en el marco
de una democracia abierta y libre, lejos
de las manipulaciones individuales o
colectivas.
 La ética del género humano
Toda concepción del género humano
significa: desarrollo de la autonomía
individual, de la participación autoritaria
y del sentido de pertenencia a la especie
humana. En medio de esta triada
emerge la conciencia.
Además de las éticas particulares, la
enseñanza de una ética válida para todo
el género humano es una exigencia de
nuestro tiempo. Morín presenta el círculo
individuo-sociedad-especie como base
para enseñar la ética que potencia la
conciencia planetaria.
El círculo persona-sociedad surge en el
momento en que se hace realidad el
deber ético de enseñar y vivir la 
democracia. Ésta implica consensos y
aceptación de reglas democráticas, de
saber y querer entender al otro como un
derecho que tiene y que tenemos. Pero
también hay que ser conscientes que la
diversidad y los antagonismos son 
necesarios para comprender al otro y,
sobre todo, siempre que se dé en un
clima de respeto. El respeto a la
diversidad significa que la democracia
no se identifica con la dictadura ni
individual ni de la mayoría.
Morín fundamenta el bucle individuo-
especie en la necesidad de enseñar a la
ciudadanía planetaria formas y caminos
a seguir, maneras de comportarse y
formas respetuosas hacia otras formas
de pensar y creer, pero desde una visión
crítica, positiva y creativa. La humanidad
dejó de ser una noción abstracta y lejana
para convertirse en algo concreto y
cercano con interacciones y
compromisos a escala planetaria puesto
que la tecnología y las redes sociales
nos han acercado y nos han hecho
sentir miembros de un mismo planeta,
 en el que tenemos el derecho y el deber
de dejar mejor nuestro entorno, al
menos el más inmediato.
Morín dedica parte de su trabajo a
postular cambios concretos en el
sistema educativo desde la etapa de la
edad temprana que es cuando se inicia
en la experiencia escolar hasta la
universidad: la no fragmentación de los
saberes, la reflexión sobre lo que se
enseña y la elaboración de un
paradigma de relación circular entre las
partes y el todo, lo  simple y lo complejo,
la transdisciplinariedad son conceptos
que nos han llegado de su mano y que
nos sirven de guía
para dirigirnos hacia esta visión ética. Él
cree que se debería destinar el diez por
ciento de los presupuestos de educación
a financiar la reflexión sobre el valor y la
idoneidad de lo que se enseña y sobre
cómo se enseña y por extensión cómo
se concibe la educación.

¿Cuáles fueron los 3 autores que consideras más relevantes en tu práctica educativa, por qué?

1.- Jean Piaget

2.- Burrhus Frederic Skinner
3.- Aristóteles

En lo personal son sus teorías las que me han marcado a lo largo de estas lecturas ya que lo que dice cada uno es realmente lo que hoy en día se trata de
aplicar en los ambientes escolares, es decir, cada uno ha aportado algo para ir modificando la práctica docente, lo poco que se ya que no me desempeño
en una aula como docente, pero si tengo mucho contacto con los jóvenes que estudian en la secundaria donde laboro. Coincido con qué el niño aprende
por imitación a edad temprana a través de lo que realiza.
Jean Piaget por su parte nos menciona que el niño va aprendiendo desde antes que utilice o aprenda un lenguaje como tal, y es ahí donde a través de los
estímulos de Skinner va modificando sus aprendizajes así como sus conductas, los padres de familia utilizamos mucho en condicionamiento operante, con
los estímulos y las respuestas que logramos tener de nuestros hijo, claro que esto va depender de muchos factores que intervienen en su educación.
Por ultimo Aristóteles para mi plantea algo muy importante y es la parte de que con la educación se pretende formar buenas personas que puedan trabajar,
convivir, interactuar con diferentes personas de una manera correcta y por qué no decirlo con todas las personas con las que en su vida tendrá que
convivir, pienso que hoy en día se tienen muchos problemas con los valores que se les inculcan en casa, es decir, que muchos niños carecen de una
educación moral por parte de los padres.
Si logramos tener un equilibrio entre algunos autores e ir adecuando sus teorías a nuestro entorno podremos lograr grandes cosas con nuestra sociedad y
sobre todo como formadores educativos y no deformadores.