GESTALT

Definiciones de gestalt:
-1523 puesto delante de los ojos(Jor Augen Gestelt) traduccion de la Biblia.
-Gestaltung: proceso de puesta en forma o formacion.
-S Perls es : forma, estampa, figura, estructura.
-Gestalt es un concepto holistico.
-Es una entidad estructurada que es mas de lo diferente del conjunto de sus partes.
-Figura que se destaca sobre un fondo.

Fundamentos filosoficos de la terapia gestalt.

Se basa en la P. humanistica que pone el enfasis en el desarrollo del potencial humano. Se apoya en
modelos circulares, holisticos, sistemicos.
-Existencialismo y en la fenomenologia:
Nocion de aqu y ahora (Heidegger)
Responsabilidad de la eleccion de su proyecto (Sartre).
Hacerse cargo. Honestidad, ser autentico (Binswanger).
Si yo mal hablo acerca de otros les niego una existencia real (Marcel).
Pregona el encuentro autentico, la relacion directa y fraternal (M.Buber).
Psicologia descriptiva (Brentano).
Describir y no explicar fenomenos. Regreso del discurso de las cosas a las cosas mismas (Husserl).
Valora la experiencia vivida y el sentimiento corporal inmediato (Merleau Ponty).
Teoria de la forma (Von Ehrenfels, Wertheimer, Koffka, Kohler, Goldstein, Zeigrnik, K. Lewin).
Leyes de la percepcion-Gestalt inconclusas.
La terapia estimula la formacion flexible de Gestalts sucesivas, adaptadas a la relacion incesante
entre el organismo y el medio (contacto y retirada).
Teoria global del organiso. Rechaza la dicotomia biologica psiquica (Goldstein).
Psicoanalisis (Freud, Ferenczi. Groddeck, Rank, Adler, Reich, Horney).
Terapeutas: Horney-Reich.
Bioenergetica: corazas, respiracion conciente, eje, apoyos. Expresar las emociones, transitarlas.
Jung: el inconciente como fuente de potencialidad y no un deposito de material pasado reprimido.
Complementariedad de los contrarios.
Pensar mas en imagener (pensamiento simbolico).
El anima.
El viejo sabio como arquitecto.
La idea de transformacion de lo oscuro.
Solo existe el aqu y ahora.
Continuo de conciencia.
Tao: principio regulador del universo -recuerda al principio de homeostasis- autorregulacion.
La union de los opuestos.

Reglas para la convivencia gestaltica.

Hablar en primera persona, yo estoy de acuerdo..., a m me pasa... No usar lenguaje
impersonal, en la medida de lo posible. Uno..., todo el mundo, lo que pasa es... que. Es para
hacerse responsable de lo que se dice. Usar la primera persona, indica ms compromiso.
Evitar el s... pero. Es una manera de atemperar, de disfrazar lo que siento. Ej.: tu caf est rico,
pero le falta azcar. En realidad es: al caf le falta azcar. La verdad aparece despus del pero.
Hablar con: no hablar de nadie ausente. Lenguaje directo.
Hacerse responsable: Ej.: nadie me hace sentir ni decir nada. Yo lo hago porque quiero. Hacerse
cargo de las proyecciones.
Privilegiar el sentir sobre el pensar: no se trata de dejar de pensar. Si, prestar atencin a lo que
siente.
No interrumpir: cuando otro est hablando. No interrumpirme (realizar maniobras para evitas sentir
emocin).
No juzgar.
No interpretar: interpretar significa, asegurar que uno conoce las motivaciones del prjimo para
hacer o decir lo que hace o dice.
No invadir el campo psquico del otro: dejar que el otro se conecte con su emocin y no
interrumpirlo o invadirlo (hacer caras para desviar el enojo, etc, impidindole expresar lo que
siente).
No atemperar golpes: un ej.: es justificarse para que el otro no me exprese el enojo que siente por
una falta ma. Dar muchas vueltas para decir algo.
No dar consejos: Ej.: vos tendras que... Podra decirle en una situacin como la tuya, yo
hice.... Y que el otro lo tome o no segn le convenga.

Concepto integral de la persona. Funciones psicologicas del Hemisferio izquierdo y derecho.

-Hemisferio izquierdo: analitico (ve las partes), racional, logico, verbal: lenguaje-palabras, ve el
arbol, texto, enfoque lineal, estar en el control, conciente.
-Hemisferio derecho: sintetico (ve la totalidad), emocional, intuitivo-analogico, imagenes- formas-
colores, ve el bosque, contexto, enfoque circular sistemico, fluir en el proceso, inconsciente.

Ser el alquimista de uno mismo. La integracion de las polaridades.

La persona que experimenta la integracion de polaridades descubre que tiene otros aspectos que
desconocia, aspectos que suelen ser potentes, recursos internos que deben reapropiarse. Puede ser
valiente, tener coraje para algunas cosas, ser listo, ser prudente y cuidarse. Y un sin fin de matices.
Puede usar estos aspectos cuando los necesite, son sus recursos, sus aliados.

Mecanismos neuroticos. Interrupciones de contacto.

-Introyeccion: tragamos integro aquello que aceptamos indiscriminadamente, lo que ingerimos en
vez de digerir, pasa a ser un parasito, un cuerpo extrao que hace de nosotros su morada.
Nos convierte en basureros repletos de informacion extraa e irrelevante.
-Introyecto: conceptos, datos, patrones de conducta, valores morales, eticos, esteticos y politicos,
todos provienen originalmente del mundo externo. Deben ser digeridos, procesados si se van aa
convertir en una parte de la personalidad.
Este introyecto debe ser desestructurada, analizado, desarmado y luego armado del modo como sea
de mayor valor para nosotros.
-Proyeccion: tendencia a hacer responsable al ambiente de lo que se origina en el si mismo. No
puedo soportar la responsabilidad de mis propios deseos y sentimientos y se los adjudico a objetos o
personas en el ambiente.
-Confluencia: cuando el individuo no tiene ningun limite entre el mismo y el ambiente que lo rodea,
cuando siente que es uno con el, esta es confluencia. No puede decir quien es ella, y quienes son los
demas. No puede hacer contacto y retirada (confluencia cronica=patologia).
-Deflexion: interrumpo el contacto, utilizando mecanismos de evitacion (distraigo, me rio, hago
chistes, pregunto..).
-Retroflexion: se hace a si mismo, lo que le gustaria hacer a otros.

Soportes internos:
Consiste en tomar conciencia que necesito, con quien cuento, donde lo busco.
-mi darme cuenta (hacer conciente lo que me pasa).
-todo lo que se (reapropiarme de lo que se)
-darme tiempo: que pueda esperar mi propio ritmo, que me acepte a mi mismo
-experiencias pasadas positivas pueden ser un soporte
-darme permisos
-organizacion interna (me ayuda a ordenarme, a la organizacin del tiempo)
-ajuste creativo(pensar de otra manera posible, otra solucion posible, mirada, mi propia imagen)
Soportes externos.
-la respiracion consciente nos permite estar en contacto con nosotros mismos
-el piso (todo lo que me sostiene)
-mis amigos
-mi familia, mi grupo, si son nutricion
-objetos que necesito para realizar mis actividades
-alguien que me escuche.

Ideades principales en Gestalt.

-Contacto
-Los tres mundos
-Contacto y retirada
-Autorregulacion
-Registro de necesidades. El ciclo de la experiencia
-Soportes: internos y externos

Continuo de conciencia.
Implica permanente trabajo sobre la atencion a cada pequeo acto cotidiano, a cada sensacion y
sentimiento que se experimenta e incluso a las distracciones y fugas, tanto mas frecuentes cuanto
mayor es el grado de neurosis.

Necesidad y satisfaccion.
Solo quien sabe bien lo que necesita busca lo que le hace falta. Es una adecuacion entre necesidad y
satisfaccion. Para lograrlo habria que ejercitarse cotidianamente en el darse cuenta del ciclo de la
experiencia.

El ciclo de la experiencia.
Surge una necesidad, comienzo registrando una sensacion (cierta sensacion de vacio a veces vaga-
sin discriminar).
Luego surge la conciencia del darse cuenta (le pongo un nombre)-tengo hambre-.
Se inicia la movilizacion de la energia, me levanto de la silla, procuro acercarme (accion) hacia un
lugar donde halla algo para comer.
Tomo contacto con lo que satisfacera mi necesidad. Se calma mi necesidad y llega la fase de reposo.

Autorregulacion organismica. Homeostasis.

Cuando se completa el ciclo de la experiencia se produce la autorregulacion organismica, la
homeostasis.
Fase del precontacto: surge una necesidad, que se hace figura, accede a la conciencia, se aumenta la
excitacin del organismo para satisfacer esa necesidad.
Fase del contacto: encamino una accion para satisfacer esa necesidad.
Fase pos contacto: la necesidad se satisfizo y se produce la retirada. La figura retrocede al fondo
hasta que surja otra necesidad.
Contacto y retirada son momentos que cierran este ciclo de la experiencia y concluye con la
satisfaccion de una necesidad.

Contactarse y retraerse.
Perls aclara que si un objeto tiene una catexia positiva (me es agradable) trato de contactarme con
el. Si en cambio, el objeto tiene una catexia negativa (me es desagradable, me produce dolor) trato
de retraerme y puedo hacerlo de varios modos.
Al enemigo (objeto con catexia negativa) puedo eliminarlo, destruirlo, tornarlo indefenso, asustarlo,
amenazarlo, lanzarlo para afuera. Puedo aniquilarlo magicamente o fugarme del campo de peligro.
Todos son medios de retraerse. Esta aniquilacion magica, conocida como escotoma es un punto
ciego.
Contactarse con, retraerse del son las funciones mas importantes de la personalidad intefral. El
contacto se realiza a traver de los sentidos; mirar, escuchar, tocar, olfatear, saborear, y a estos cinco
modos basicos se agrega conversacion y movimiento.

Contacto: E y M Polster, al hablar de contacto, dicen que es la savia vital del crecimiento, el medio
de cambiar uno mismo y la experiencia que uno tiene del mundo. El contacto se distingue del
espiritu gregario y del acoplamiento, porque ocurre en una frontera donde se da la separatividad y la
union no amenaza avasallar la persona.

-Fronteras del contacto:

Incluyen lo orgnico, las percepciones, lo que uno ve y no ve.
Frontera de los valores: se refiere al marco de referencia y a las creencias. La rgida adhesin a un
sistema de valores le impide a una persona hacer las discriminaciones necesarias para obtener lo
que necesita.
En este punto habra de revisar los pre-juicios. Un trabajo para el aprendizaje sera expandir esas
fronteras.
Frontera de la familiaridad: se refiere al temor a lo nuevo, aferrarnos a lo que nos es familiar.
Expresiones: Yo soy lo que siempre he sido y lo que siempre ser rigidiza y da cierta
cristalizacin que impide la adaptacin a situaciones nuevas.
La vida apenas nos da ocasin de experimentar una pequea parte de lo posible; mediante
viajes, lecturas, conocer otra gente, me animo a afrontar lo desconocido, con total desamparo.
Fronteras expresivas: tienen que ver con la exposicin de uno mismo, mostrarse o esconderse, ser
observado, reconocido, llamar la atencin o limitacin para exponerme frente a los dems. Tambin
incluye las expresiones de afecto vedadas y su opuesto, el exhibicionismo, tema tan recurrente en la
posmodernidad, donde Lyotard nos habla de lo obsceno de la exposicin de la intimidad.

Importancia del contacto:

Necesito contacto para darme cuenta, estar en el aqu y ahora, prestar atencion, fluir en el continuo
de conciencia, experienciar, reconocer lo obvio, registrar mis soportes e integrar mis polaridades.

Experienciar.
Probar y examinar practicamente una cosa.
Este concepto se arraiga en la fenomenologia y el existencialismo. yo soy mi cuerpo.
El concepto integrador de vivenciar, pensar y actuar, pasar la teoria por la experiencia, es muy rico
y muy potente paara el aprendizaje.

Neurosis.
Es la interrupcion, ess bloqueo de la energia. El neurotico usa distintos modos para lograr sus
objetivos. Diferentes maneras de evitar el libre fluir de la emocion y sy concrecion en sensaciones y
movimientos que tienen precisa localizacion en diversos grupos musculares.
-Estructura neurotica. Capa de la neurosis.(Perls)
1- Capa de los cliches: capa de la banalidad cotidiana, frases armadas. Roles sociales: desarrollamos
nuestra peculiar manera de comportarnos de acuerdo al rol desempeado.
2-Capa de los roles: la mascara que nos ponemos cuenta con nosotros como publico al que esta
dirigido el espectaculo.
3-Capa de la antiexistencia: cuando renunciamos a jugar roles, la vivencia se responde a la nada
existencial, percibida como niebla, oscuridad, vacio. Quedarse detenido al vorde del impasse. El
impasse es vivido como la seguridad ultima ante el miedo a la muerte. Un punto lo separa del punto
fobico.

Dice julia Zwillinger: Como se sale del impasse?. Del impasse no se sale. Es semejante al cristal
que nos cierra al paso en el labernto de los juegos infantiles. Solo se puede retroceder y tomar otro
camino, que permita salvar esta vez el obstaculo del punto fobico. Cuando este es atravesado
(pequeo gran acto de arrojo existencial) se cae en la capa que Perls llamo IMPLOSIVA.

4-Capa implosiva: vivencia del cierre de todas las puertas, de reduccion del espacio vital. Hasta el
propio cuerpo se achica. Postura de alguien que quiere meterse dentro de si mismo (vacio fertil).
5-Capa Explosiva: salida de todo lo que germino y crecio, es un himno a la vida. Perls distingue
cuatro modos de explotar: ira, alegria, pena y organismo. La explosion equivale al cierre de una
gestalt incompleta..

Hacia donde apunta la terapia gestaltica?

La terapia gestaltica apunta a la integracion de la prsonalidad, permitiendo rescatar aquellos
aspectos alienados del individuo, puestos afuera, y rechazados en los demsa, proyecciones, que
llevan una carga tal de energia que la personalidad toda se empobrece y desvitaliza en el esfuerzo de
mantenerlos alejados.
Hoyos de la personalidad: huecos dejados por las proyecciones.

Dice Fritz Perls en el enfoque gestaltico. Testimonios de terapia.

Tal como estamos hoy da, somos personas fraccionalizadas, somos personas divididas en partes y
pedazos. Y de nada sirve analizar estas partes y pedazos y dividir an ms. Lo que queremos hacer
en Gestalt es integrar todas las partes dispersas, alienadas y desposedas del s mismo y hacer de la
persona, nuevamente un todo entero. Una persona entera es una persona que funciona bien, que
puede confiar en sus propios recursos y que puede reasumir su propio crecimiento donde quiera
haya sido se qued atascada
Reaprendizaje del cuidado de la vida:
Cuidar la propia vida pareciera que es un don innato de todo ser vivo, pero cuando hablamos de
seres humanos, vale la pena recordar que el hombre es un campo de batalla, donde libran
encarnizados combates, juicios contra prejuicios, lo que es contra los deberas, los quiero
contra los tengo que, y no solo en principios de realidad contra principios de placer, ya que
muchos principios de realidad demostraron su inoperancia y poca relacin con la realidad del
hombre.
Todos tenemos un opresor y un oprimido , reciprocamente vctima y verdugo en una lucha que
acaba con la muerte.
Tambin luchan en nosotros los aqu y ahora con los fantasmas del pasado y del futuro. . O
vivimos para el placer inmediato, las ganas inmediatas o pareciera que nos sentimos inmortales,
que siempre hay tiempo para la espera y la postergacin .

Glosario de Julia Zwillinger.

Nutriente: todo aquello con lo cual es posible mantener un buen intercambio que facilita el vivir,
que es utilizable como recargador de energia, que da fuerza, bienestar, alegria. Nutriente puede ser
na persona con la que se da un encuentro enriquecedor, una situacion, un trabajo, un alimento.
Si tengo claro que no vivo al servicio de mis caprichos y que soy responsable de mi bienestar y
felicidad y puedo compartir esto con otros y sentirme feliz.
Si puedo usar mi pensamiento para construir y construirme, y no para llevar la larga cuenta inutil de
mis padecimientos reales o ficticios.
Si tengo claro que puedo usar mi propia fantasia para viajar cuando quiero y no sentirme arrastrado
por ella, en definitiva, soy mi propio nutriente, tanto mas nutritivo, cuanto que esta nutricion me
enriquece a mi mismo como individuo y al ambiente que formo parte.
Toxico: reservamos este termino en gestalt para aquellas sustancias, situaciones, personas, lugares,
climas, trabajos, conductas, pensamientos, que actuan como un medio (ambiente) en el cual el
organismo-persona no puede desarrollarse. Dificultan el libre fluir de la energia al servicio de la
vida.
A veces nos adherimos con pasion de adictos, pese a que su contacto provoca en nosotros, signos
inequivocos de desvitalizacion: sueo, hastio, malestar, desinteres, dolencias fisicas. Solo cuando
han sido reconocidas como toxicos, estamos en condiciones de luchar contra ellas.
Experiencia: dice el diccionario, conjunto de conocimientos que se adquiere con la practica.
Nosotros lo usamos para definir aquellos conocimientos que adquirimos sobre nosotros mismos, a
traves de la participacion voluntaria en forma cabal. No solo interviene nuestro pensamiento sino
tambien nuestros sentidos, emociones y sensaciones. Experiencia como concepto, esta contenido en
el encuadre temporo espacial del aqu y ahora.
Autosoporte: capacidad que tiene el individuo de hacerse cargo de si mismo, satisfacer sus propias
necesidades, darse cuenta de la figura urgente en su aqu y ahora, y ser capaz de cerrar sus propias
gestalts incompletas.
Confusion: la vida es una sucesion de gestalts que se abren y cierran, en un orden prioritario de
necesidades. Tan pronto satisfago una de ellas, para que la figura que la representa pase a integrar el
fondo del que surge la nueva figura. Cuando se pierde la capacidad de recibir las figuras en
sucesion, y la percepcion es que en escena han surgido dos o mas figuras simultaneamente, el sujeto
se halla en confusion.
Lo que ocurre en realidad, es que a una necesidad surgida en el aqu y ahora del sujeto, se
superpone la imagen de una figura perteneciente a una gestalt incompleta que viene del alla y
entonces. El sujeto se siente paralizado, no sabe elegir , y el termino confusion es enunciado por el
para describir su impotencia.
Darse Cuenta Organismico: darse cuenta es una experiencia subjetiva que incluye algo mas que la
comprension intelectual acerca de algo interior. Es total, organismico, compromete toda la respuesta
que podamos dar en todas las areas de nuestras conductas posibles. Darse cuenta de si mismo. Darse
cuenta del mundo. Darse cuenta de la zona intermedia (fantasia).
Encuentro: hay encuentro entre dos o mas personas, entre una persona y el medio que la rodea,
entre partes de una persona, si del contacto surge una modificacion, el cambio de la estructura de
aquellos que contactan. Encuentro es algo mas que una circunstancia fortuita. No hay manera de
provocarlo. Se da o no se da y eso es irremediable.
Homeostasis: el proceso homeostasico es aquel mediante el cual el organismo mantiene su
equilibrio y por lo tanto su salud en medio de condiciones que varian. Es el que garantiza al
organismo la satisfaccion de sus necesidades. Para lograr esto, para crear, para completar gestalt, o
para pasar a otro asunto, el individuo tiene que ser capaz de sentir lo que necesita, y debe saber
como manejarse a si mismo y a su ambiente.
Salud: consideramos que el hombre esta sano, si, habiendose desembarazado de sus fantasmas del
pasado (necesidades que no puede satisfacer por si mismo, miedos irracionales, odios historicos,
frustraciones), puede vivir totalmente alerta aqu y ahora. Esta sano si es libre para sentir, sin
rechazar sus sentimientos, si es responsable de ellos y de sus acciones, y si no especula con el futuro
para controlarlo a traves de la ansiedad o la expectacion gozosa.