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Glosario gestltico bsico

Si yo no soy para m mismo, quin ser para m, si soy slo para m quin para los dems si soy slo para m y los dems, quin para el Universo

(Adaptado del Talmud)

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Angustia. Es -segn Perls- la brecha que separa el ahora del despus. A diferencia de la angustia existencial, natural e inevitable, la angustia, tal como la define Perls, es el resultado del rol que desempeamos, es una suerte de paralizacin de la energa, consecuente de esperar si nuestra accin ser aprobada o desaprobada por los dems. Tiene que ver con el miedo al cambio, con la necesidad de aprobaci6n, con no vivir el aqu y el ahora, con la "expectaci6n catastrfica". Aprendizaje. Es la accin de descubrir. No es acumular conocimientos, que tiene que ver con explicar, sino que se trata de una vivencia interna y personal, que se asocia al comprender. Cuando el ciclo de la experiencia es interrumpido, una Gestalt permanece inconclusa y algo queda sin aprender. Aqu y ahora. Quiere decir estar plenamente en lo que se hace y no enganchado en el pensamiento del pasado o del futuro. Alude al momento presente, el momento en que acontece una vivencia, experiencia o contacto. El "ahora y cmo" de Perls se contrapone al "antes y por qu" del enfoque freudiano. Atencin. Percatacin en el presente, conciencia plena de nuestras necesidades, sensaciones, sentimientos, pensamientos. Implica darse cuenta y hacerse cargo de las propias percepciones y acciones. Ms que una accin espordica, es una actitud de vida que tiene que ver con un estar alerta sobre nosotros y lo que nos rodea. Autoconcepto. Se trata de un concepto errneo que el individuo tiene de s mismo, y an la anttesis de lo que l es. Es la imagen de s mismo moldeada por los "deberas". Representa un estado de confusin y alienamiento, en que se carece de auto apreciacin, de poder personal; un artificio que va en desmedro de la verdadera naturaleza del individuo. Autoactualizacin. Capacidad para actualizarse o desarrollarse segn la meta intrnseca que se posee. Lo contrario es actualizar la auto imagen mediante la manipulacin y el control sobre s mismo y sobre los otros. La atencin y el darse cuenta promueven la auto actualizacin. Autoapoyo. Es la capacidad para darse cuenta en el aqu y el ahora de las propias necesidades y satisfacerlas, completando cada situacin de vida (Gestalt). Implica hacerse cargo del propio proceso de crecimiento, reconociendo y desarrollando las cualidades intrnsecas. Capas de la neurosis: El lugar comn.- Formalidades carentes de significado Representacin de un papel.- Conducirse "como si. Callejn sin salida .- Existencia obstruida. Estar perdido.
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Implosin.- Sentimientos contrados. Temor de la nada y la muerte. Explosin.- Liberacin de energa. El trabajo del terapeuta se encuentra en gran parte en la segunda capa o zona, al identificar y trabajar con papeles, llenar los huecos en la personalidad y aclarar el dilema existencial del cliente. Cuando ya no representa sus papeles de "como si", se mete en un callejn sin salida, o atolladero, en el que experimenta que no tiene ya adnde ir y detrs de todo ello encontramos la ansiedad, que se relaciona simplemente con ser lo que se es. El cliente resuelve sus sentimientos de ansiedad hacindose sentir y obrando como si estuviese muerto. En este nivel implosivo no puede disponer de su energa. Por medio de la explosin que se traduce en sentimiento, se libera energa y se llega entonces a la vida autntica. Explosiones: gozo, ira, sexo y dolor (plenitud de vida). Catexis. Relacin sujeto-objeto, manera de contactarse del individuo con el medio. Adems de sus necesidades, el individuo tiene actitudes hacia las cosas del ambiente que pueden facilitar o entorpecer su bsqueda de satisfaccin. Los que son deseables porque ayudan a satisfacer las necesidades del individuo, poseen una catexis positiva; aquellos que son indeseables, amenazantes o tienden a perturbar el equilibrio del individuo, poseen catexis negativa. En la relacin paciente-terapeuta, la catexis es positiva cuando el terapeuta simboliza plenamente lo que a aqul le falta, que tiene que ver con lo que es, con lo que puede llegar a ser, con el desarrollo de sus potencialidades, ms que con lo que alguna vez fue y perdi; con el hoy, ms que con el ayer, con los cmo, ms que con los por qu. Carcter. Es, segn Perls, una especie de coraza de que se reviste el individuo en su contacto con el medio. "Tener carcter" significa ser predecible, va en desmedro de la creatividad, de la flexibilidad, de la interaccin. Tiene que ver mas con la autoimagen que con el desarrollo genuino de las potencialidades. Conflicto. Situacin consecuente de la pugna entre dos fuerzas interiores (perro de arriba y perro le abajo). El conflicto bsico, segn la Gestalt, aparece cuando el individuo no se desarrolla, no se actualiza tal cual es. Cada planta, cada animal, cada ser humano y cada sociedad, poseen una meta intrnseca, un objetivo innato: actualizarse tal cual son: la rosa como rosa, el perro como perro, el humano como humano, la sociedad del Tbet como tal. En el ser humano, la interferencia de la familia, de la escuela, de la sociedad, hacen que esa actualizacin se interfiera. Confluencia. Mecanismo neurtico por el cual el individuo no admite ni tolera diferencias entre l y el resto del mundo. Se diluye, se confunde el lmite de contacto entre l y el medio. Contacto. Se refiere a la relacin entre el individuo y el mundo. Toda accin emprendida para la satisfaccin de una necesidad, supone el contacto y la
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retirada. Si se completa el ciclo de la experiencia, se cierra una Gestalt y se establece una relacin sana entre el individuo y el medio. Las perturbaciones de este ciclo (provocadas por los mecanismos neurticos) son llamadas resistencias y alteran la frontera entre el individuo y el ambiente. El individuo, para satisfacer sus necesidades, tiene que contactar con ese ambiente y a su vez tiene que retraerse o retirarse de l. Este contactarse con y retirarse del ambiente son las funciones ms importantes de la personalidad integral. El contactar con el ambiente es, en cierto sentido, la formacin de la Gestalt. El retraerse es cerrarla completamente o bien unir las propias fuerzas para posibilidad el cerrar la Gestalt. Continuum de conciencia. Flujo regular y flexible de percepciones, sensaciones, sentimientos e ideas, en que se alterna figura y fondo, segn el inters del individuo. Control. Dominio ejercido desde s mismo o desde fuera. Existen, segn Perls, dos clases de control: uno interno, que proviene de la propia naturaleza, y uno externo, que proviene del ambiente, de otras personas, etc. El control significativo es un sutil autocontrol, espontneo, del que se hace cargo la misma naturaleza. Si es excesivo se convierte en autotortura. Si es control externo, surge el choque entre la existencia social y la existencia biolgica (perro de arriba -perro de abajo). Deben controlarse los medios mediante los cuales se obtiene la satisfaccin. Saber discriminar entre contacto o retirada, segn convenga, priorizando lo propio (self). Darse cuenta (awareness). Percatacin profunda en el momento presente. Se trata de una experiencia global, subjetiva, que no pasa por el intelecto sino por el ser total. Significa aprehender con todos los sentidos los fenmenos internos y externos. El darse cuenta decisivo es el darse cuenta de la peculiaridad de uno mismo. Estar en contacto con el yo real y con el mundo real y no con la zona media, la vida de fantasa que impide dicho contacto. Deflexin. Otro de los mecanismos neurticos, adems de los cuatro conocidos. Consiste en que el individuo evita el contacto, trasladando la interaccin hacia la zona intermedia. El deflector usa, para huir del aqu y el ahora, chistes triviales, proyectos, etc. (masturbacin mental, segn lo llam Perls). Expectacin catastrfica. Presin que el individuo siente sobre s, amenaza implcita en la sociedad, que le hace temer ser quien es: "si me arriesgo, si me diferencio, voy a quedar solo, separado, no me van a querer ms... mejor me parezco a todos y me dejo de innovaciones Experiencia. Vivencia resultante de estar en contacto. En contacto o en relacin con uno mismo y con el mundo, en contraposicin a "hablar acerca de...''. La experiencia ocurre en el aqu y el ahora y tiene que ver con el ser
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total, que incluye sensaciones, emociones, afectos, pensamientos. Experimento. Situacin en que se le propone al individuo experimentar por s mismo -en general de un modo simblico- una situacin temida o esperada. El "hablar acerca de algo", propio de las prcticas convencionales, se convierte as en un estar plenamente aqu, con la imaginacin, con la energa y con el inters. El experimento gestltico no es diseado a priori, de antemano, como en el enfoque clsico, sino que se trata de vivencias flexibles, adaptadas a cada situacin, para lograr el cierre de situaciones inconclusas. Se usan diversas tcnicas, como teatralizacin, empleo de la fantasa, etc. Figura-Fondo. Concepto tomado por Perls de los psiclogos alemanes de la percepcin. Consiste en que cuando la atencin de una persona se fija en algo, esto se convierte en figura y lo dems en fondo, pasa a un segundo piano. Ello supone la capacidad parra discernir cul ser la figura dominante en el aqu y el ahora. Funciona as: aparece la necesidad, luego la percepci6n de lo que hace falta para satisfacerla, y la acci6n adecuada para llevarla a cabo. El ciclo de la vida es una sucesi6n continua y cambiante de Gestalts: cuando la necesidad ha sido satisfecha, la Gestalt se cierra, la figura retrocede al fondo y de ste emerge una nueva figura. El inters del individuo es lo que determina cul ser la figura. Sin inters, la unidad se atomiza y se convierte en un enjambre de objetos sin relaci6n entre s. Gestalt. Palabra de origen alemn que significa totalidad o configuracin. La configuracin tiene que ver con la forma total y con el modo en que se relacionan las partes que la componen. La naturaleza humana se organiza en formas o totalidades. Gestalt es el proceso total, que incluye emociones, pensamientos y acciones que fluyen desde que aparece una necesidad hasta su satisfaccin Una Gestalt completa significa que una situacin se ha resuelto de forma satisfactoria para el individuo, a travs del contacto o la retirada. Una Gestalt abierta representa un asunto inconcluso, una necesidad insatisfecha, que dificulta el libre fluir, el continuum del ciclo de la experiencia. No son los hechos, percepciones, conducta, en s, lo que da significado a la Gestalt, sino la organizaci6n de dichos fenmenos lo que le da su sentido especifico y particular. Adems, un elemento seleccionado resalta mientras los dems retroceden al fondo. Ello est determinado por el inters. Homeostasis. Se trata del proceso por el cual el organismo satisface sus necesidades. Ello supone una autorregulacin, mantener el equilibrio en medio de condiciones cambiantes. La homeostasis ocurre todo el tiempo, ya que las necesidades son constantes y variadas, lo que hace que el equilibrio se altere y haya que reconstruirlo.
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La autorregulaci6n organsmica tiene un punto cero llamado de "indiferencia creadora", que es el estado a partir del cual se pone en funcionamiento el ciclo. La secuencia de dicho ciclo comienza con el surgimiento de una necesidad, lo que produce la ruptura del equilibrio, tensin y una emocin positiva si el ciclo se desarrolla naturalmente. La accin lleva a la bsqueda del objeto que ha de satisfacer la necesidad. El objeto apropiado se asimila, y se vuelve al punto de indiferencia creadora. La persona est sana cuando ejerce plenamente sus adaptaciones y ajustes creativos en un medio cambiante. Impasse. Situacin de paralizacin o bloqueo psquico, sin aparente salida, que se produce cuando se est en el ncleo del problema. La persona siente que carece de autoapoyo y que tampoco recibe apoyo del mundo externo. Si se produce en la terapia, el paciente suele negarse a seguir, surgen sus mecanismos de evitacin. La forma de salir es abordando nuevos caminos que permitan atravesar las capas neurticas y llegar a su verdadero ser. Integracin. Proceso por el cual el individuo deja de comportarse desde uno solo de los dos polos opuestos de su personalidad y recupera algn aspecto alienado, que haba colocado fuera, proyectndolo. Y hacindose as responsable de sus propios sentimientos, pensamientos, palabras y actitudes. Interrupcin. Se produce cuando en el ciclo de la experiencia se corta el flujo de energa, impidiendo el reestablecimiento del equilibrio homeosttico. Introyeccin. Resistencia caracterizada por la aceptacin de principios, argumentos, actitudes de otros, sin metabolizar , sin actualizar. Lecho de Procusto. Segn el mito griego, en las puertas de Atenas haba una cama en que se meda a las personas: si sobraba, se le cortaba, y se estiraba si le faltaba, para completar la medida. La metfora se usa en psicologa para representar el afn de la sociedad de que todos los individuos sean parecidos, predecibles, y que cada ser humano debe trabajar no para adaptarse a la medida convalidada sino para ser quien es. El nombre deriva del bandido llamado Procusto, que, segn el mito, haba organizado el sistema. Maduracin. Proceso de transformacin -segn Perls- desde el apoyo ambiental al auto-apoyo. Se trata de un objetivo clave de la terapia gestltica: lograr que el individuo descubra que es capaz de hacer por s mismo muchas mas cosas de las que imaginaba. Necesidad. Impulso hacia algo, que resulta indispensable para la subsistencia. Las necesidades pueden ser orgnicas, psicolgicas, sociales o espirituales. No siempre se perciben o se expresan. El ciclo de satisfaccin de las necesidades es interrumpido o perturbado por las resistencias o mecanismos neurticos.
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Neurosis. Estado de ruptura del equilibrio homeosttico. En esta situacin, el individuo no puede ver claramente sus propias necesidades y por lo tanto no las puede satisfacer, no puede mantener un balance entre 1 y el resto del mundo, no se adapta creativamente, no puede ejercer un buen contacto ni una buena retirada, etc. Se separa progresivamente del potencial propio, al ser negada la experiencia, es decir, el contacto. Porque las personas se apegan al pasado infeliz para evadir la responsabilidad de lo que hacen y para no crecer hasta llegar a una conducta autosuficiente. Percepcin. La conciencia es subjetiva. Nos percatamos de nosotros mismos por medio de nuestro cuerpo y de nuestras emociones. Nos percatamos del mundo al percibir lo que se encuentra fuera de nuestra piel, empleando nuestros sentidos. No puedo percibir la conciencia del otro. Conozco nicamente su conducta observable. Perro de arriba y perro de abajo (top.dog y under.dog). El perro de arriba (superyo freudiano) es virtuoso, ejemplar, autoritario, "t deberas..." "haz tal cosa, si no, no te van a querer ms. El perro de abajo es complaciente, adulador, tambin hbil, astuto y manipulador. Ambos -controlador y controlado- luchan por aduearse de la personalidad. La resolucin del conflicto entre esos dos "payasos belicosos", como les llama Perls, pasa por ubicarse en el centro del campo de batalla, visualizar ambos polos y alcanzar la aceptacin. Es decir, abandonar toda pretensin de control y dejar que sea la situacin la que controle. No olvidemos que en la concepcin gestltica el control significativo es aqul que ejerce la misma naturaleza. Polaridad. Caracterstica de todo elemento existente y por ende del comportamiento humano, que experimenta los opuestos amor-odio; alegratristeza; raciocinio-intuicin, etc. La Gestalt apunta a integrar armnicamente dichos opuestos. No se pretende la eliminacin de uno en provecho del otro, ni siquiera el encuentro de un "justo medio", sino la complementacin. Proyeccin. Forma de resistencia que consiste en atribuir a otro un aspecto que se rechaza en uno mismo. Su forma extrema es la paranoia. Resistencia. Mecanismo de comportamiento repetitivo que se opone al libre desarrollo del ciclo de contacto y satisfaccin de las necesidades. Existen, segn Perls, cuatro mecanismos bsicos de resistencia (introyeccin, proyeccin, confluencia, retroflexin) a los que algunos autores agregan otros coma la deflexin. Responsabilidad (respuesta hbil). Capacidad para hacerse cargo de s dando respuesta a las propias necesidades. Tiene que ver con darnos cuenta de nuestras emociones, sentimientos, pensamientos, palabras y acciones, hacindonos cargo de ellas. Ser responsable implica segn Perls- hablar en primera persona: yo me hago
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cargo de m. No como mea culpa sino como reconocimiento de la propia existencia. En el proceso de crecimiento, al palabra clave es responsabilidad. Responsabilidad significa la capacidad de reponder, que con frecuencia se tuerce, llamndola obligacin. Una obligacin es un acto que uno emprender presionado por una persona superior, ya sea interna o externa. Y cualquier obligacin generalmente la acompaa el resentimiento. Responsabilidad significa soy sensible, soy capaz de responder, s lo que est ocurriendo. Y como percibo nicamente lo que experimento y la forma como veo al mundo, slo puedo ser responsable de m mismo, y de nadie ms. En contraste con asumir la esponsabilidad se encuentra la manipulacin. No asumir la responsabilidad de hacer y producir lo que se quiere en la existencia. Se manipula al otro para que se convierta en lo que uno quiere. Retroflexin. Resistencia que consiste en hacerse a uno lo que desea hacerle a los dems. El retroflector llega a convertirse en su peor enemigo. Salud. Estado de equilibrio psicofsico dinmico del ser humano en s mismo y del ser humano en relacin con el medio, en que se apunta al desarrollo de las potencialidades y de la creatividad. Para la Gestalt, el individuo sano es el que puede vivir alerta en el aqu y el ahora, hacindose responsable de s mismo, sin engancharse en las fantasas del pasado ni en las conjeturas del futuro; que puede contactarse con su medio sin ser absorbido totalmente por 1 y sin retirarse por completo de 1. Ser sano es ""estar integrado". Self. S mismo, Yo real. Verborrea del paciente. Corriente de pensamientos que fluyen del paciente y que ste convierte en palabras, que emplea para seducir y evadir. Tretas para apartarse de lo que existe en el presente: en concreto hablar acerca de..., el sermn y las preguntas. El paciente recurre a su voz para salir del presente, murmura, comienza y se detiene, susurra y se vuelve inaudible, junta las palabras y se hace ininteligible, hace de su voz un instrumento para representar papeles, ms que para expresar lo que siente. Zona intermedia (ZIM). El intelecto puro, la fantasa como sustituto de la vivencia. Forma de evasin.

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