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Conferencia

"La nocin de conciencia y las


experiencias de lo real: relaciones con
el desarrollo humano"

C.Ph.D Gonzalo Tamayo Giraldo


Profesor Universidad de Manizales
Director Programa de Psicologa-UM
Presidente Captulo Eje Cafetero-COLPSIC

Junio 11 del 2013


Universidad de Morn
Ser consciente es vivir la
particularidad de su propia
experiencia, transponindola en la
universalidad de su saber. Es decir,
que la conciencia no puede describirse
ms que como una estructura
compleja, la de la organizacin misma
de la vida de relacin que ata al
sujeto a los dems y a su mundo
Henri Ey (1967,p.11).
Ey, H (1967). La conciencia. Madrid, Espaa: Editorial Gredos, S.A.
ASPECTOS RELEVANTES
PARA LA
CONVERSACIN

1.Definicin del concepto


de conciencia

2. Funcin y estructura de
la conciencia

3. Potenciales del ser


consciente
Algunas cuestiones
bsicas
Comprensi
n del
Concepto
Implicancia
ONTOLGIC
A

CONCIENCI
A

Implicancia Implicancia
PRAGMTIC CONSTRUCTIV
A A

Utilizacin Configuraci
de la Nocin n de la
relacin
Definicin del Concepto de
Conciencia
Nocin lingstica usada
en todas las lenguas
romnticas o romances

Del Latn Del Griego

Com-scientia Syneidesis
Implica Implica

La relacin El conocimiento de la
cognoscitiva con culpa propia
Saber Propio interna singular
Da lugar Da lugar

Conciencia Conciencia
Psicolgica Ligadas en los distintos Moral
tratados filosficos y
Algunos psiclogos, psiquiatras y
filsofos que proponen definiciones y
acercamientos a la conciencia
Descartes (1596- W. Wundt (1832-
1650) Husserl (1859-1938) 1920)
La propiedad La conciencia en tanto La conciencia como
fundamental del intencin (se concreta estructura (debe
pensamiento es la en vivencias estudiarse el contenido
conciencia o nada se intencionales). de la conciencia).
considera mental a K. Jaspers (1883-1969)
menos que sea La conciencia desde tres
Bergson (1859-1941)
consciente. aspectos:
El campo de la vida y la
1)La interioridad de un vivenciar.
conciencia que dura.
2)Conciencia objetiva (conciencia
La conciencia como
de algo).
impulso creador (lan
3)Autoreflexin (Conciencia de s
vital)
mismo.)
W. James (1842-1910)
La conciencia como continuo fluir de
Rosenfeld (1909-
imgenes, percepciones, emociones,
1986)
asociaciones (personal selectiva
La conciencia como
cambiante - continua).
totalidad de la vida
psquica momentnea.
S.N.C: Sustrato Material. Orienta las
Realidad de la Conciencia
(Ambigedad Esencial)

OB
JE TO JET
SU O

Cognosce La subjetividad puesta siempre en Conocer


nte algo (Brentano).

Intencionalidad de la Conciencia

La conciencia no puede
separarse del mundo
objetivo
Estructura y funcionamiento
de la conciencia
Funcionamien Organizacin
to psquico psquica

Funcin Conciencia Estructura

Adaptacin Psquico Gnesis


Aprendizaje Movimiento
Pragmtica Teleologa
Funciones de la
Conciencia
Memoria
a travs

Actividad

a travs
a travs

Comunicaci
Percepci esencial de
n Verbal
n la
Conciencia

a travs

Atencin
Autntico Inalterable
Capacidad para plantear lo
real
y dar cuenta de la realidad Teida de subjetividad
Cronologa de los recuerdos evocacin reconocimiento
fijacin engrama retencin - almacenamiento

Disponer del Selectiva


orden del tiempo

Presentificar pasado Escoge aquello que


y representar debe estar en el
porvenir campo temtico
(Actualizacin)
Actualidad de lo Historia del Yo
vivido (Constitutiva de la
(lo que se necesita del personalidad)
Escoge Interesars A
m p la r e
dm
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C r Pr
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C

Es
ar

pe
se

ra
De

r
Describir alrededor del objeto
movimientos, mecanismos, funciones
existenciales tales como:
Qu es

Datos de los sentidos


OBJETIVO SUBJETIVO

PERCEPCIN Vs
IMAGINACIN

Lo vivido del cuerpo Lo vivido activamente


propio de la por relacin a los
Configuracin de
experiencia subjetiva objetos previamente
Sentido
percibidos.

Ex Campo de la percepcin
te
rn na
a Simultaneidad r
te
In
Acto perceptivo
Valoracin
de la
realidad
(Axiologa)
Orientacin
(Espacio y tiempo
distribuidos)

Estructura
intencional global
(se dirige hacia)

Producto

CAMPO FENOMNICO
(Estructura previa de toda experiencia actual)
LO VIVIDO
Los fenmenos no pueden
percibirse y describirse de
manera directa tal y como se
presentan ante el observador.
Es decir, los fenmenos en s
mismos encarnan una historia,
un pasado evolucionado que
debe ser tenido en la cuenta
por quien lo observa. Una
apercepcin originaria,
concepto este que remite a la
pregunta por las
transformaciones y
La Energa
Psquica

ATENCIN Y CONCIENCIA

implica

Dan lugar
Percatarse de la vida. A la meta
Inters deseada
Concentracin
Orientacin
intencional
Motivacin
Ser consciente es conocer la propia
experiencia.
Toda experiencia, en cuanto es sabida por
el sujeto, es discursiva.

Implica

Da cuenta

El modo de ser
expresndose.

Acceso

Ser consciente es ser


capaz de captar su
A la Humanidad
propio conocimiento en
la accin verbal.
Dialctica
OBJETIVIDAD SUBJETIVIDAD

Designando el mundo Penetracin y


Habitacin
Implica la relacin
de
Lenguaje como Lenguaje como
experiencia modalidad de
existencia del Yo.
Objetivacin que la persona
introduce en su propio ser para
conocerlo y dirigirlo a sus fines
(aprehensin del mundo).

Nombramiento del mundo Diferenciacin.


Conciencia de lo vivido. Conciencia de s mismo.
La persona no se construye mas que
dicindose.
Ya que no es
solamente
fuera de l
como el otro
existe, sino
bien en l, a
partir del
momento en
que el
lenguaje lo
penetra y lo
habita
H. Ey (1967, p.27
Ey, H (1967). La
conciencia. Madrid,
Espaa: Editorial Gredos,
S.A)

Encuentro con el mundo.


Necesarios e irreductibles para experienciar el
mundo objetivo y subjetivo.
TRANSITO

Percepcin Campo
operacional del
Atencin pensamiento.
Diferencias de
Memoria Estructura y nivel
Sistema de la
personalidad.
Lenguaje
Conciencia Moral.

DIALCTICA
Componen la Producto de la
Conciencia conciencia
Conciencia Reflexionada
(pensamiento discursivo)

Implica

o
ci

Ej
ci
Campo Operacional

er
er

ci
Ej

del pensamiento

ci
o
SENTIDO
Elaboracin Reconstruccin
de de

Producto de la conciencia ms
que su constitucin
Y
Decir que alguien
es alguien es
O
afirmar que tiene
una conciencia
de s mismo.
Distinto al cuerpo
y orientado a una
Se revela existencia
histrica

El alguien mediante una


comunicacin intersubjetiva
que implica la comunicacin
intrasubjetiva.
Objetos que hacen
parte de la
geografa de su
existencia
Yo
(Resultante
Histrico) Relacin con
Objetos (Sujetos)
humanos de su
coexistencia.

Su Yo es persona
en la medida que Por tanto
se presenta Temperamento
histricamente Modo de reaccin
constitucional e
inmodificable
Biografa encadenada
acontecimentalmente
que da lugar a las Carcter.
modalidades del ser Experiencias de posible
del yo modificacin
Del Yo
razonable
a
tad
p
Ca en
A los dems
Abierto
(en un Situaci
Emergenci
mundo de n
a
valores)

LA
CONCIENCIA
MORAL
Implic
a Un modo de
estar en el
Inseparabl
e de
mundo de lo
fenomenolgi
co
De la
Conciencia
Psicolgica Lo ms
humano de la
conciencia
humana
Un ser desgarrado por s mismo
(Blondel - Fromm)

Que se reconoce
Am

cia
i s t ue
bi ecc

ex s q
en
g io
el

l a ne
ed n e

an cio
ad s

rm ila
de

fo Vac
la
s

El mundo de la experiencia valorado


y re-flexionado en la actuacin con
sentido
(como compromiso)
Implica

Un modo de ser y estar en el


mundo
El hombre es parte de la naturaleza, sujeto a sus
leyes fsicas e incapaz de modificarlas y, sin
embargo, trasciende al resto de la naturaleza.
Est separado, siendo a la vez una parte.
Carece de hogar y al mismo tiempo est
encadenado a la morada que comparte con
todas las criaturas. Lanzado a este mundo en
un lugar y tiempo accidentales, est obligado a
salir de l, tambin accidentalmenteno puede
liberarse de su mente, aunque quisiera; no
puede desembarazarse de su cuerpo mientras
viva, y su cuerpo le hace querer estar vivo.

E. Fromm (1992, p.53).

Fromm, E. tica y psicoanlisis. Bogot, D.C: Fondo de cultura econmica.


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POTENCIALES
DEL SER

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POTENCIAL
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POLTICO
om
o
a

Creacin de
nuevos
sentidos
DESRREGULADA
(Mucha ley sin
regulacin)
FRAGMENTADA NATURALIZADA
(Dividida / (El dominio es de
Escindida) unos pocos)
EN UNA SOCIEDAD
(excluyente, pobre, violenta, corrupta)

Mientras vivamos,
mientras
Toma posicin frente
Comprende su estemos entre los seres
al poder en la vida
presente en el humanos
cotidiana y en las
mundo cultivemos nuestra
decisiones sobre la
humanidad.
Sneca, sobre la ira organizacin de la
vida
El salto a la vida pblica desde la
intimidad antes contenida
La gente que nunca ha aprendido a usar la razn y la imaginacin para ingresar en un mundo ms
amplio capaz de acoger distintas culturas, grupos e ideas, se empobrecen personal y
polticamente, a pesar de lo exitosa que sea su preparacin profesional
Nussbaum, M (2005)

Nussbaum, M. (2005). El cultivo de la Humanidad. Barcelona, Espaa: Paids

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