Vocabulario de Psicología

Vocabulario de Psicologa A-Z
Aburrimiento - Acatamiento - Accin refleja - Acoso moral - Acting out - Actitud - Actividad Adaptacin - Adolescencia - Afectividad - Afecto - Afrontamiento, estrategia de - Agresin Agresividad - Aislamiento Ajuste - Algolagnia - Alianza - Alocutario - Alocutor - Aloplstica Altrusmo - Ambisexualidad - Amnesia - Amor - Anlisis - Analizador - Analoga - Anamnesis Ancianidad - Androginia - Angustia - Anima/Animus - Ansiedad - Antipsiquiatra - Anulacin Apego - Apercepcin - Aprecio - Aprendizaje Aptitud - Arco reflejo - Arquetipo - Asertividad Atencin - Atribucin - Autoconcepto - Autoerotismo - Autoestimulacin - Autorrealizacin Behaviorismo - Bienestar psicolgico - Biorretroaccin - Cambio - Campo - Cannabis - Catarsis - Categorizacin - CI - Climaterio - Cocana Cociente de desarrollo - Codependencia Cohesin - Competencia - Complejo Comportamiento no verbal - Compulsin - Comunicacin - Conciencia - Condicionamiento - Conducta - Conductismo - Confianza - Conflicto Congnito / Hereditario Congruencia Conservacin - Consideracin positiva - Control omnipotente - Craving - Creatividad - Criminologa - Crisis - Culpa Cunnilingus - Dasein Defensa - Dficit - Deja vu - Dependencia - Depresin - Dereflexin - Desarrollo Desarrollo temprano - Deseo materno - Desinformacin Desplazamiento - Destrudo - Detector de mentiras - Diagnstico estructural - Discurso - Disociacin - Disonancia cognitiva - Distorsin - DSM - Duelo - Duelo patolgico Ectomorfo - Edad Mental - Elacin - Emocin - Empata Encuadre - Endogrupo - Eneagrama - Energa psquica - Entrevista - Enunciado fundamental Envidia temprana - Epidemiologa - Epinsico - Escena temida - Escisin Espacio transicional - Espejo sndrome - Esquema - Estado de nimo - Estandarizacin - Estereognosis Estereotipo - Estilo - Estmulo - Estrs - Estructura - Etnocentrismo - Etograma - Etologa Excitacin Extrovertido
Los artculos de este vocabulario contienen por lo general citas bibliogrficas que pueden ser utilizadas en monografas, tesinas, tesis y artculos.
www.galeon.com/pcazau Actualizado Junio 2007 ABURRIMIENTO Definicin.- 1. En general: Emocin que sobreviene cuando el individuo no puede descubrir intereses y actividades que lo comprometan totalmente. Puede resultar de limitaciones externas (confinamiento solitario, privacin sensorial, trabajo montono) o de una inhibicin interna. 2. En psicoanlisis: Segn Fenichel, el aburrimiento neurtico resulta de la desaparicin de la meta pulsional, con lo cual la persona aburrida busca un objeto que lo ayude a encontrar la meta de la que carece. Sabe que quiere algo, pero no sabe qu. A diferencia de la apata, en el aburrimiento hay entonces intranquilidad, tensin y hasta irritabilidad. ACATAMIENTO Definicin.- Cambio de conducta que no se sustenta en un cambio de actitud, o sea, que carece de aceptacin ntima.
Vander Zanden James, Manual de Psicologa Social, Barcelona, Paids, 1986, pg. 614.
ACCIN REFLEJA Generalidades.- Medio simple de transformar sensaciones en movimientos. Se recibe un estmulo (dolor, tacto, presin, calor, fro, visin, audicin y as sucesivamente) y el mensaje pasa al sistema nervioso central donde se le capta y donde se le emite otro mensaje hacia los nervios motores para producir movimiento. Puede que la persona o el animal no tengan conciencia del evento, mas su voluntad no interviene en la reaccin. Ejemplo grfico es lo que se produce cuando se golpea la rodilla con el canto de la mano; se le enva un impulso a la mdula espinal desde donde parte otro hacia los msculos de la rodilla haciendo que sta se contraiga y haga levantar la pierna con movimiento brusco (Speck, 1966:10).
Speck G (comp) (1966) Diccionario cientfico ilustrado. New York: Editors Press Service.
ACOSO MORAL Generalidades.- El "mobbing" o "acoso moral", bautizado as por la psiquiatra Marie-France Hirigoyen, es un problema que se trata, segn la definicin de Hirigoyen, de "procedimientos abusivos, palabras o sobreentendidos, gestos y miradas que, por su frecuencia y sistematizacin, afectan la integridad psquica o fsica de una persona". El Acoso Moral es un ejercicio de intolerancia, de intransigencia, de discriminacin, de envidia El acoso moral es realizado por personas con caractersticas perversas que utilizan a quien toman por vctima, como un objeto destinado a satisfacer la propia necesidad de ejercicio del poder.
Algunos de esos signos de alerta pueden ser: a) Ataques a las condiciones laborales y o de la relacin vincular que los una (presiones y crticas injustas, hacer que cometa faltas o errores, desacreditacin personal, profesional, darle objetivos y negarle los medios para conseguirlos, alentar lo mismo que impedir realizar, etc.); b) Aislamiento y rechazo de la comunicacin (hacerle el vaco, aislamiento fsico, no se la deja hablar, no se la escucha, se hace como si no estuviera, se anima la relacin con terceros dejando en evidencia el aislamiento al que somete a la vctima ); c) Atentados a la dignidad (descalificaciones, crticas y injurias personales, burlas, gestos de menosprecio, se hacen correr falsos rumores, se dice que es una persona enferma mental, se atacan sus creencias, su origen, su fsico); d) Violencia verbal, fsica o sexual (amenazas fsicas, empujones, portazos, gritos, invasin de su vida privada: llamadas telefnicas o en su casa, estropearle o revisarle sus pertenencias ). Por lo que respecta al agresor hay que tener en cuenta que el objetivo del mobbing es controlar y dominar al otro invadiendo su territorio psquico. No se trata de reacciones temporales que implican una descarga de agresividad a causa de malas condiciones de trabajo o una situacin determinada de la vida cotidiana, sino de una firme voluntad de destruccin que persiste en el tiempo de manera invariable.
Mara Adela Mondelli, El Acoso Moral. Sutiles formas de maltrato en la familia, los grupos y la empresa.
Generalidades.- La palabra "mobbing" deriva del trmino ingls "mob" cuyo significado en castellano sera el de una multitud excitada que rodea o asedia a alguien (una persona) o a algo (un edificio, un objeto) bien sea de forma amistosa o bien de forma hostil. El sustantivo "mob" es el gento, el vulgo, la plebe o "populacho", mientras que el verbo "to mob" describe la accin de ese gento de agolparse o atestarse en torno a algo o bien la de asediar o atacar en masa a alguien. El origen de la palabra describe, por tanto, una accin colectiva de un grupo de personas frente a algo o alguien, y curiosamente no siempre de modo negativo, tal y como ahora est siendo tratada en el mbito de las condiciones de trabajo. Es en dicho mbito en el que el concepto "mobbing" o "bullyng" o acoso moral ha sido desarrollado histricamente por diversos cientficos y psiclogos, principalmente por el Profesor Heinz Laymann cuya definicin se recoge en la Nota Tcnica Preventiva (NTP) 476 del Instituto Nacional de Seguridad e Higiene en el Trabajo (INSHT) como una situacin en la que una persona (o en raras ocasiones un grupo de personas) ejercen una violencia psicolgica extrema, de forma sistemtica y recurrente (como media de una vez por semana) y durante un tiempo prolongado (como media unos seis meses) sobre otra persona o personas en el lugar de trabajo con la finalidad de destrur las redes de comunicacin de la vctima o vctimas, destruir su reputacin, perturbar el ejercicio de sus labores y lograr que finalmente esa persona o personas acaben abandonando el lugar de trabajo.
Javier Crespn Echegoyen Inspector de Trabajo y seguridad Social, Espaa -www.bdntraining.com
ACTING OUT Definicin.- Durante el tratamiento analtico, el fenmeno del acting out "consiste en los intentos del paciente de usar la transferencia no solamente como una manera de rendir cuenta de los conflictos que se van movilizando, sino tambin de volver a vivirlos en relacin con el analista. Algunas personas se conducen de este modo incluso fuera de la situacin analtica. Sus actos, ms que formas de actividad racionalmente emprendida, son repeticin de situaciones infantiles o intentos de poner fin a conflictos de la infancia. Utilizan una situacin real, de algn modo vinculada, por asociacin, con un conflicto reprimido, como una oportunidad de descarga".
Fenichel O., Teora psicoanaltica de las neurosis, Buenos Aires, Paids, 1966, pg. 565.
Definiciones.- Fuera del psicoanlisis, en el mbito de la clnica psiquitrica, la expresin acting-out designa "actos impulsivos, violentos, agresivos, delictivos (crimen, suicidio, atentado sexual, etc.); el sujeto pasa de una representacin, de una tendencia, al acto propiamente dicho. Por otra parte, en su utilizacin clnica, este trmino no hace referencia a una situacin transferencial" (1). En psicoanlisis, acting-out es un trmino utilizado para designar acciones que presentan casi siempre un carcter impulsivo relativamente aislable en el curso de sus actividades, en contraste relativo con los sistemas de motivacin habitual del individuo, y que adoptan a menudo una forma auto o heteroagresiva. En el surgimiento del 'acting-out' el psicoanalista ve la seal de la emergencia de lo reprimido. Cuando aparece en el curso de un anlisis (ya sea durante la sesin o fuera de ella), el 'acting-out' debe comprenderse en su conexin con la transferencia y, a menudo, como una tentativa de desconocer radicalmente sta (2). Implicancias clnicas.- Freud haba afirmado que el analizado puede no recordar nada de lo olvidado o reprimido, sino que lo vive de nuevo a travs de la transferencia. Es decir que no
lo reproduce como recuerdo sino como acto: lo repite sin saber naturalmente qu es lo que repite. As, "mientras el sujeto permanece sometido el tratamiento no se libera de esta obsesin por repetir, y acabamos por comprender que este fenmenos constituye su manera especial de recordar" (5). Agrega ms adelante que cuanto ms intensa es la resistencia, ms ampliamente quedar sustituido el recuerdo por la repeticin (acto). Freud forzaba al paciente a una continua lucha por mantener en el terreno psquico todo impulso que intentaba derivar hacia la motilidad, considerando un xito de la cura si lograba conseguir algo por el recuerdo y no por la derivacin al acto. En este contexto, deberamos diferenciar el acting-out dentro de la cura y fuera de ella. Freud nos da una pista al respecto cuando seala que "en modo alguno es deseable que el paciente, fuera de la transferencia, 'lleve a la accin' en lugar de recordar; lo ideal, para nuestra finalidad, sera que se comportase lo ms normalmente posible fuera del tratamiento y que slo manifestase sus reacciones anormales dentro de la transferencia" (7). Segn Laplanche, esta distincin parece responder a preocupaciones primordialmente tcnicas, en el sentido de que el individuo que lleva a la accin los conflictos fuera de la cura sera menos accesible a la toma de conciencia de su carcter repetitivo, y capaz, fuera de todo control y de toda interpretacin del analista, de satisfacer hasta el final, hasta el acto completo, sus pulsiones reprimidas (8). Sin embargo, el acting-out tiene un elemento rescatable, como lo sealaron Fenichel y otros autores: el acting-out puede resultar un elemento positivo en la transferencia, ya que permite rescatar aspectos inconcientes que de otro modo resultan reprimidos. Otro enfoque distinto es el que ve en el acting-out una manifestacin netamente patolgica. Por ejemplo, "la psicopatologa del acting out se explicita como una tcnica defensiva que se produce por la ruptura del precario equilibrio entre las partes neurticas y psicticas de la personalidad, con predominio de estas ltimas. Su finalidad funcional es expulsar los aspectos psicticos excesivos en un nuevo depositario y recuperar el precario equilibrio homeosttico. Esto aparece en las sesiones como un ataque al encuadre para modificarlo segn las necesidades y controlar con tcnicas omnipotentes. El acting-out funcionara pues como una 'vlvula de seguridad' extrema que demarca la separacin mnima entre neurosis y psicosis y procura evitar la cada en esta ltima" (6). Implicancias tericas.- Desde el punto de vista pulsional, el planteo que hace Fenichel resulta adecuado. Segn este autor (3), el acting-out neurtico es una conducta que inconcientemente alivia la tensin interna y produce una descarga parcial de los impulsos evitados. La situacin presente, de algn modo asociada con el contenido reprimido, se usa como una ocasin para la descarga de energas. Como se ve, desde la postura de Fenichel el enfoque es predominantemente econmico, y, ms concretamente, sus consideraciones parecen relacionar el acting-out con un predominio del principio del placer por sobre el de realidad, ya que la conducta en cuestin parecera tender predominantemente a la descarga de tensiones que amenazan con perturbar el equilibrio interno. Desde el punto de vista objetal, el acting-out podramos entenderlo como el resultado del establecimiento de relaciones objetales perturbadas desde la infancia. Grimberg, por ejemplo, relaciona la dinmica del acting-out con la intolerancia psquica frente a experiencias de prdida (duelos infantiles no resueltos) y a la necesidad de evacuar el dolor en objetos externos. Dicho autor remarca la importancia de la identificacin proyectiva al respecto, y seala tambin que "tales pacientes han mantenido vnculos (predominantemente narcisistas) con objetos idealizados tratados ambivalentemente con admiracin, envidia y avidez" (4). En cuanto a la relacin con los padres, seala que los mismos no funcionaron como buenos y rechazaron los sentimientos de dolor, ansiedad y culpa persecutoria proyectados en ellos. De esta forma la madre identific proyectivamente sus propios conflictos en el nio, incrementando la necesidad de ste de realizar el acting-out. El enfoque objetal, como se ve, nos aclara los aspectos gentico-evolutivos del acting-out, al referirlo a situaciones infantiles tempranas. Un intento en esta misma direccin lo realiza Greenacre, un autor que ha estudiado detenidamente el problema del acting-out. Segn este pensador, durante el segundo ao de vida se estructuran el lenguaje y la deambulacin, y parece haber un aumento de la actividad general. En aquellos individuos en que ha habido una perturbacin severa en el periodo preverbal, la estructuracin del lenguaje resulta dificultosa, y se conservan en cambio numerosas formas no verbales de comunicacin (9). En el acting-out predominan justamente las formas no verbales de comunicacin, originadas en perturbaciones ms tempranas y manifiestas, por el uso de la accin como modelo de comunicacin.
Las perturbaciones tempranas precen estar relacionadas con las demandas insatisfechas de la etapa oral, con lo cual nuevamente volvemos al enfoque pulsional. Para Liberman (10), tales perturbaciones se relacionan con las dificultades del nio para transmitir su necesidad en un lenguaje apropiado. De tal modo, si el objeto externo depositario no puede decodificarlas, no logra desempear el papel que el nio necesita para satisfacer su necesidad. El nio puede detectar sus necesidades internas y puede relacionarlas con el objeto que est en condiciones de satisfacerlas, pero no puede codificarlas adecuadamente para transmitir el mensaje que quiere transmitir. Como consecuencia de la insatisfaccin, se refuerza el sufrimiento intrapsquico y se incrementan las inclinaciones del Yo a recurrir al lenguaje de accin. Podramos entender esta idea de Liberman diciendo que, como el nio no logr un aprendizaje del lenguaje verbal para expresar sus necesidades, recurre a la accin para hacerse entender en ese sentido.
Citas (1) Laplanche J. y Pontalis J., "Diccionario de Psicoanlisis", Barcelona, Labor, 1981, 3 edicin, pgina 6. (2) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit, pginas 5-6. (3) Fenichel O., "Teora psicoanaltica de las neurosis", Nova, Buenos Aires, 1957. (4) Grimberg L., "Sobre acting-out y su rol en el proceso psicoanaltico", relato oficial al Congreso Internacional de Psicoanlisis, 1967. (5) Freud S., "Recuerdo, repeticin y elaboracin", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996. (6) Zac Joel, "Relacin semana - fin de semana. Encuadre y acting-out", en Revista de Psicoanlisis, editada por la APA, Tomo XXV, N1, Enero-Marzo 1968, pgina 58. (7) Freud S., "Compendio de Psicoanlisis", Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, 1996. (8) Laplanche J. y Pontalis J., Op. Cit. pgina 7. (9) Greenacre P., "Problemas generales del acting-out", Revista Psicoanaltica (en ingls), 1950. (10) Liberman D., "Enfoques conceptuales para la comprensin psicoanaltica de las psicopatas", en "Psicoanlisis de la mana y la psicopata", Paids, Buenos Aires, 1966.
ACTITUD Definicin.- Tendencia a reaccionar de manera positiva o negativa a algn objeto, persona o situacin.
Aiken L (2003) Tests psicolgicos y evaluacin. Mxico: Pearson. 11 edicin (pgina 458).
Definicin.- Casi todas las definiciones del concepto de actitud -tal como ha sido elaborado por la psicologa social- tienen en comn el caracterizarla como una tendencia a la accin adquirida en el ambiente en que se vive y derivada de experiencias personales y de factores especiales a veces muy complejos. En general, el trmino actitud designa un estado de disposicin psicolgica, adquirida y organizada a travs de la propia experiencia, que incita al individuo a reaccionar de una manera caracterstica frente a determinadas personas, objetos o situaciones.
Ander-Egg E., Tcnicas de investigacin social, Hvmanitas, Buenos Aires, 1987, 21 edicin, pg. 251252.
Definicin.- Tendencia o predisposicin adquirida y relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una persona, suceso o situacin.
Generalidades.- La actitud es la unidad de anlisis de la psicologa social (pgs. 1-4), puede ser definida como orientacin sistemtica de la conducta hacia determinados objetos del mundo social, como pueden ser personas, hechos o grupos. Las actitudes no son conductas sino predisposiciones adquiridas para actuar selectivamente, conducirse de determinada manera en la interaccin social. Tienen que ver con una forma de actuar. Operan como parte de un sistema de representacin de la realidad, una vez incorporadas regulan la conducta. Presenta cuatro caractersticas (pg. 2). a- Direccionalidad: la actitud implica una relacin sujeto- objeto que le da direccionalidad y la diferencia del rasgo de carcter o el hbito. b- Adquirida: Aprendidas en interaccin, no existen actitudes innatas. c- Ms o menos durables: son relativamente durables pero al mismo tiempo son factibles de ser modificadas por influencias externas. d- Polaridad afectiva: De la aceptacin, hasta el rechazo. Toda actitud incluye 4 aspectos: (pg. 4)
Toda actitud posee un aspecto cognitivo: Se basa en creencias y opiniones hacia diferentes objetos o situaciones. Informacin que el sujeto adquiere en el medio social. Volviendo al ejemplo de los chicos en la plaza, el componente cognitivo estara formado por las opiniones y creencias que los jvenes poseen acerca de los viejos. Un aspecto afectivo: Las creencias y opiniones poseen componentes afectivos que generan atraccin o rechazo. Rechazo hacia la vejez por parte de los jvenes. Un aspecto normativo: como debe el sujeto comportarse ante determinada situacin u objeto. Un aspecto comportamental: En una situacin especfica estas creencias, opiniones, sentimientos y normas se traducen en accin. Por ejemplo, la discriminacin. Se considera a la actitud como el producto final del proceso de socializacin, son aprendidas en el seno social y condicionarn las respuestas del sujeto hacia determinados grupos, objetos, hechos y situaciones. Se van construyendo y anclando en cada relacin interpersonal. Los individuos incorporan valores, hacen atribuciones y actan en funcin de ellas.
Muchinik G y Seidman S (1983): La Nocin de actitud. Ficha de Ctedra de psicologa social, Buenos Aires, Univ. De Belgrano.
ACTIVIDAD Concepto.- Comprende todas las manifestaciones de la actividad psquica de la personalidad humana: actos, lenguaje oral, escrito y mmico; voluntad y conducta. Se distinguen los siguientes actos supeditados a la actividad psquica: a) Acto instintivo: perfecto, sin necesidad de aprendizaje previo; resultado de una disposicin hereditaria filogentico; especfico y comn a la especie. b) Acto habitual: resultado de un largo aprendizaje por repeticin de los mismos movimientos que permite alcanzar un alto grado de perfeccin. No pertenece a la filogenia sino al individuo. c) Acto voluntario: Condicionado y dirigido por la voluntad y bajo estricta vigilancia de la conciencia. En su ejecucin: movimientos ya conocidos o creados en el momento (Betta, 1984:223).
Betta Juan (1984) Manual de Psiquiatra. Buenos Aires: CEA, Octava edicin.
Patologa de la actividad.- Betta (1984:226) distingue las siguientes patologas de la actividad: Alteraciones del perodo de elaboracin Cuantitativas Abulia: Falta de deseos y decisiones. Hay abulias neurastnica, esquizofrnica, melanclica y catatnica. Hipoabulia: Disminucin de la actividad voluntaria. En un grado menor que la abulia. Hiperabulia: Aumento de la actividad voluntaria. Normalmente: mayor rendimiento en las acciones. Patolgica: manacos, excitados, delirantes. Impulsos: Actos descontrolados que escapan a la decisin. Respuesta instintiva. Impulsos patolgicos: Pica, coprofagia (instinto de nutricin). Masoquismo, fetichismo, homosexualidad (instinto sexual). Homicidio, cleptomana, piromana (instinto gregario). Compulsiones: Estados patolgicos originados en dos fuerzas opuestas: el deseo o tendencia que produce un impulso morboso y la resistencia del individuo en su ejecucin (en neurosis obsesivas).
Cualitativas
Alteraciones del perodo ejecutivo
Alteraciones del lenguaje oral
Apraxias: Imposibilidad de ejecutar actos adecuados al objetivo, sin que haya parlisis, ni ataxia, ni agnosia. Apraxia ideatoria de Pick. Apraxia motriz de Liepmann. Ecopraxias: Imitacin de actos que realizan otras personas (en oligofrnicos y esquizofrnicos). Amaneramiento Falta de simplicidad y espontaneidad en los actos, por el agregado de movimientos innecesarios que complican su ejecucin corriente (en esquizofrnicos, oligofrnicos y algunos delirantes). Extravagancias: exageracin del amaneramiento. Estereotipias: Extravagancia repetida persistentemente. Interceptacin cintica: Interrupcin brusca de un acto o movimiento en ejecucin (en esquizofrnicos). Negativismo: Resistencia a cambiar de actitud o a ejecutar cualquier acto o movimiento: manifestacin catatnica (en esquizofrnicos, melanclicos, histeria). Obediencia automtica: Obediencia y ejecucin automtica y pasiva de todos los actos y movimientos sugeridos. Flexibilidad crea: Blandura y plasticidad muscular que permite la exageracin y persistencia de la actividad postural. Catalepsia: Poco frecuente. Prdida total del tono muscular. Aparicin sbita y de corta duracin. Por causas Disartria: Alteracin en la articulacin en las palabras. En la orgnicas PGP, oligofrenia, intoxicacin alcohlica, etc. Dislalia: Trastornos de pronunciacin por malformacin de la lengua, velo del paladar, etc. Afasia: Prdida del lenguaje hablado o escrito con conservacin del sensorio y sin impotencias musculares. Afasia de Wernicke: sensorial o de comprensin. Afasia de Broca: motriz. Disfemia: Alteracin en la emisin de la palabra; integridad de los rganos de expresin, (tartamudeo, balbuceo). Por causas Disfonas: Alteraciones del tono y timbre de la voz, por causas psicolgicas que radican en el aparato fonador (afona, voz feminoide, voz infantil, voz montona). Taquilalia: Verborrea. Aceleracin del ritmo de emisin de las palabras (excitacin psicomotriz). Bradilalia: Disminucin del ritmo de emisin de las palabras (en la depresin psicomotriz, confusin mental). Verbigeracin: Repeticin de frases sin sentido y carentes de lgica. Mutismo: Silencio motivado por causas mltiples. Esquizofrnicos: por negativismo. Melanclicos: por tristeza. Algunos delirantes: por miedo de comprometerse. Simuladores. Musitaciones: Murmurar constantemente. Monlogos: en voz alta y gesticulando. Neologismos: Creacin o deformacin de palabras slo comprensibles para el enfermo; absurdo para el lenguaje corriente. Jergafasia: Emisin continua de palabras sin ilacin lgica; lenguaje incoherente ensalada de palabras. Ecolalia: Repeticin a manera de eco de palabras dirigidas al paciente. Ecolalia de apoyo. Estereotipia verbal: Repeticin anormal de un vocablo intercalado en la conversacin.
Alteraciones del lenguaje escrito
Alteraciones del lenguaje mmico
Disgrafia: Por trastornos de mecanismos menores, parlisis por lesiones de centros o de fibras nerviosas, por temblores como en el alcoholismo, PGP, seniles, estados emocionales. Agrafia, alexia: Trastornos de los centros mnemnicos que provocan amnesia de los caracteres grficos, lectura y escritura, generalmente asociadas. Manacos: Escritos copiosos; reflejan la fuga de ideas y contienen ideas megalmanas. Caracteres caligrficos grandes, desiguales y dirigidos hacia arriba. Melanclicos: Escasa tendencia a la escritura: expresan vivencias tristes e ideas de ruina y autoculpabilidad. Caracteres caligrficos dbiles, mal conformados; omisin de letras o de slabas. Paralticos generales: Caracteres grandes, gruesos rasgos temblorosos. No adaptan el tamao de las letras al espacio que disponen para escribir. Omisin de letras, slabas o palabras. Delirantes: Trazos son mayores alteraciones. Subrayados, signos y dibujos. Esquizofrnicos: Se repiten estereotipias, interpretaciones, neologismos. Cuantitativos Hipermimia: Exageracin de los rasgos fisonmicos. Depresin psicomotriz. Excitacin psicomotriz. Estados emocionales (miedo, amor, clera). Hipomimia: Disminucin general de la mmica. Parlisis general progresiva (cara planchada): esquizofrenia. Amimia: Rasgos fisonmicos inmviles. Estados estuporosos: melanclico, esquizofrnico y confusional. Cualitativos Paramimia: Expresiones que no traducen el verdadero estado de nimo. (Simulaciones y disimulaciones).
La actividad en los sndromes mentales .- a) Sndrome frenastnico: Actividad caprichosa y determinada sin finalidad bien definida; movimientos estereotipados; impotencias motoras. Lenguaje no desarrollado o imperfecto. b) Sndrome demencias: Actividad disminuida por debilitacin psquica. Mayor impulsividad. Trastornos de conducta: exhibicionismo. c) Sndrome confusional: Actividad variable segn el grado de la confusin. Desaparece en la forma estuporosa. Muy activa en la forma onrica. d) Sndrome esquizofrnico: Exaltada en las formas hebefrnicas. Abolidas en las formas catatnicas. Impulsos frecuentes. Flexibilidad crea. Interceptacin cintica, estereotipias de actitud, amaneramientos. e) Sndrome excitante: Exaltacin general de la actividad. Gesticulaciones y actitudes exageradas. Verborrea y graforrea. f) Sndrome depresivo: Inhibicin de la actividad general. Tendencia al suicidio y a la automutilacin (Betta, 1984:226).
ADAPTACIN Definicin.- Interaccin entre el individuo y el medio en que vive. La adaptacin marca, por una parte, la modificacin armoniosa de la conducta respecto de las condiciones del medio; por otra parte, la evolucin del medio en el cual y sobre el cual el individuo acta.
Virel A., Vocabulario de psicoterapias, Barcelona, Gedisa, 1985, pg. 27.
ADOLESCENCIA Definicin.- Es "la etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta, apoyndose en las primeras relaciones objetales-parentales internalizadas y verificando la realidad que el medio le ofrece, mediante el uso de los elementos biofsicos en desarrollo a su disposicin y que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en un plano genital, lo que slo es posible si se hace el duelo por la identidad infantil".
Knobel M., El sndrome de la adolescencia normal , includo en Aberastury A. y otros, "La adolescencia normal", Paids, Buenos Aires, pp 39-40.
Generalidades.- El trmino proviene del latn adolescer, y significa ir creciendo, desarrollarse hacia la madurez, hacerse adulto. Hay diferentes conceptualizaciones sobre el trmino. Algunos ubican la adolescencia como un periodo vital entre la infancia y la adultez. Otros la conciben como un segundo nacimiento, en tanto entienden que en ese periodo se reavivan ciertos conflictos relacionados con el estado de indefensin del beb, enfrentado a un mundo que le es catico y desconocido (Rascovan, 2000:23).
Como los socilogos muchas veces equiparan adolescencia y juventud, algunos autores plantearon la necesidad de dividir ambos grupos, por ejemplo, en estos trminos: jvenes menores o adolescentes (15-19 aos), jvenes mayores o tardos (20-24 aos), y adultos jvenes (25-29 aos) (Rascovan, 2000:23).
Rascovan S (2000) Los jvenes y el futuro. Buenos Aires: Psicoteca.
Generalidades.- Mauricio Knobel describi el sndrome de la adolescencia normal con las siguientes caractersticas: bsqueda de s mismo y de la identidad, tendencia grupal, necesidad de fantaseo e intelectualizacin, crisis religiosa, desubicacin temporal, evolucin de la sexualidad desde el autoerotismo hacia la heterosexualidad, actividad social reivindicatoria, contradicciones sucesivas en la conducta, separacin progresiva de los padres, fluctuaciones del humor (Rascovan, 1998:77).
Rascovan S (1998) Orientacin vocacional. Buenos Aires: Ediciones Novedades Educativas.
Definicin.- Etapa de la vida que se extiende desde la niez hasta la edad adulta. Se prolonga desde que comienza a producirse la madurez sexual hasta que el sujeto alcanza la condicin social de adulto e independiente (Farr Mart J, 2000:16).
Farr Mart J (2000) Diccionario de psicologa. Barcelona: Ocano.
AFECTIVIDAD Generalidades.- La afectividad es el engranaje que impulsa toda la vida psicolgica. Los estados afectivos son agradables o desagradables; oscilan entre los dos extremos: el placer y el displacer. La afectividad tiene un origen comn con el instinto (ncleo instintivoafectivo). Impregna toda la vida de la personalidad pues participa de todas sus elaboraciones intelectuales y de la actividad en general. Condiciona la conducta. Los contenidos de los estados afectivos son las emociones, los afectos, los sentimientos y las pasiones (Betta, 1984:200).
Psicopatologa de la afectividad .- La afectividad puede presentar alteraciones patolgicas de orden cuantitativo y de orden cualitativo (Betta, 1984:202). Alteraciones cuantitativas HIPERTIMIA: Exaltacin de la afectividad. Hipertimia placentera: Euforia simple; moria; hipomana, mana. Hipertimia displacentera: Depresin simple. Hipertimia mixta: Melancola agitada, melancola con fuga de ideas, furor manaco, beatitud, xtasis. HIPOTIMIA: Disminucin del potencial afectivo. Hay escasas y poco marcadas reacciones afectivas. ATIMIA: Falta absoluta de reaccin afectiva. TENACIDAD: Persistencia y fijacin patolgica de determinados estados afectivos (epilpticos). LABILIDAD: Cambios bruscos y repentinos en el humor sin causa justificable. Se observa en los nios, en oligofrnicos, dementes, en histricos y distmicos. INCONTINENCIA: Incapacidad de contener las reacciones emocionales, aun las desencadenadas por estmulos pequeos (oligofrnicos y dementes). AMBIVALENCIA: Sentimientos opuestos dispensados simultneamente a la misma persona (esquizofrnicos). PERPLEJIDAD: Sentimiento complejo en el que intervienen: la extraeza, el desconcierto, el asombro y la desconfianza (confusos, esquizofrnicos, melanclicos). NEOTIMIAS: Sentimientos nuevos, extraos y fuera de lo comn (cambio y transformacin de la personalidad), (esquizofrnicos, melanclicos). CATATIMIA: Estado de intenso colorido afectivo que embarga la psique provocando la interferencia de los juicios. SNDROME DE EXCITACIN PSICOMOTRIZ: Gran hipertimia, con labilidad afectiva oscilando desde la alegra y la euforia hasta la clera y el furor. Optimistas, emprendedores, eufricos. Liberacin de la vida instintivoafectiva. SNDROME DE DEPRESIN PSICOMOTRIZ: Humor triste con franca hipotimia. Sentimientos de impotencia, de ruina, de cambios y transformacin de la personalidad (neotimias), angustia y ansiedad.
Alteraciones cualitativas
La afectividad en algunos sndromes
SNDROME DELIRANTE: Hipertimia en relacin con las concepciones delirantes. En las paranoias: sentimientos de orgullo, sobrevaloracin, desconfianza y susceptibilidad. SNDROME ESQUIZOFRNICO: Hipoafectividad en relacin con el mundo exterior. Vivencias afectivas intensas referidas a la vida interior; desplacenteras (despersonalizacin, prdida del autodominio, neotimias). SNDROME CONFUSIONAL: Confusin mental leve: sentimientos de extraeza y perplejidad. Estado confusional estuporoso: hipotimia. Confusin mental onrica: miedo y agresividad. SNDROME DEMENCIAL: Hipotimia; reactivacin de la vida instintivoafectiva; prdida de sentimientos elevados; inestabilidad del humor. Estados avanzados: mnima expresin de vida psquica. SNDROME OLIGOFRNICO: Idiotas profundos: casi no se observan reacciones afectivas. Idiotas de menor grado: experimentan alegra o tristeza; inestabilidad e incontinencia afectivas. Imbciles: la afectividad se insina con ms firmeza. Dbiles mentales: reacciones emocionales; labilidad e incontinencia afectiva.
Generalidades.- La vida afectiva es el conjunto de estados y tendencias que el individuo vive de forma propia e inmediata (subjetividad), que influyen en toda su personalidad y conducta (trascendencia), especialmente en su expresin (comunicatividad), y que por lo general se distribuyen en trminos duales, como placer-dolor, alegra-tristeza, agradabledesagradable, atraccin-repulsin, etc (polaridad).
Vallejo Ruiloba J y otros, Introduccin a la psicopatologa y la psiquiatra, Masson, Barcelona, 1999, 4 edicin, pg 222.
AFECTO Definicin.- El afecto es la inclinacin natural que mediante el aporte emocional primario conduce el humor hacia el polo placentero o displacentero. a) En el desplacer priman las emociones primarias de miedo y clera. En un plano ms elevado: pena, angustia, ansiedad, pesimismo, todo lo relacionado con los intereses del individuo, sujeto al instinto de conservacin. Estas manifestaciones intelectualizadas dan lugar a las inclinaciones egostas. b) En el placer domina la emocin primaria de amor; en un plano ms elevado, alegra, satisfaccin, optimismo. Al intelectualizarse dan lugar a las inclinaciones altruistas (Betta, 1984:201).
Definicin.- Expresin observada de la emocin; puede no ser congruente con la descripcin de la emocin hecha por el paciente (pgina 314).
Kaplan H, Sadock B y Grebb J (1997) Sinopsis de psiquiatra. Buenos Aires: Editorial Mdica Panamericana. 7 edicin.
Afecto inducido.- Tcnica dirigida a liberar emociones, utilizada con pacientes vctimas de un suceso traumtico, como un asalto o violacin. Primero se le ensea a relajarse, luego se lo interroga sobre el suceso traumtico pidindole detalles. Se estimula la libre expresin de emociones y se lo apoya para aclarar sus sentimientos en relacin al suceso. El procedimiento ayuda al paciente a ponerse en contacto con diversas emociones presente en el momento del suceso, incluyendo las olvidadas o bloqueadas, y a aceptar y enfrentar los sentimientos (pg. 263).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de tcnicas de terapia en crisis . Includo en Slaikeu K, Intervencin en crisis. Mxico: El Manual Moderno.
AFRONTAMIENTO, ESTRATEGIA DE Generalidades.- Las estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa, mecanismos psicolgicos que reducen las consecuencias de un acontecimiento estresante, de modo que el individuo pueda seguir funcionando normalmente. El trmino estrategias de afrontamiento se refiere a actividades de las que el individuo es conciente, mientras que el trmino mecanismo de defensa denota procesos mentales inconcientes. Las estrategias de afrontamiento pueden ser tanto adaptativas como inadaptativas. Las primeras incluyen evitacin de aquellas situaciones que provocan malestar, resolver los problemas y aceptar la situacin. Las segundas son, entre otras, consumo excesivo de alcohol y drogas, conductas
histrinicas o agresivas y gestos autolticos. Las estrategias mencionadas como adaptativas pueden transformarse en inadaptativas si se emplean durante mucho tiempo. Por ejemplo, la evitacin es una adecuada respuesta precoz a la situacin estresante, pero si se mantiene durante mucho tiempo impide los procesos de resolucin y aceptacin de los problemas (Gelder y otros, 1999:90).
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatra. Madrid: Marbn, 2da. Edicin.
AGRESIN Definicin.- Comportamiento socialmente definido como afrentoso o destructivo. Se diferencia la agresin hostil, que tiene como propsito infligir deliberadamente un dao o sufrimiento a otra persona, de la agresin instrumental, que persigue otro objetivo que el del padecimiento de la vctima.
AGRESIVIDAD Generalidades.- Para Winnicott (Nelken, 2001) la agresin es un hecho positivo que hace sentirse al nio, vivo, sobre todo cuando la organiza y canaliza bien. La agresin no es lo mismo que la destructividad. No liga la agresin con el instinto de muerte, sino que tiene que ver con el erotismo muscular, con la necesidad de descargar. La agresividad y sus derivados tienen que ver con el fallo en la provisin ambiental en las distintas etapas (dependencia absoluta y dependencia relativa). Segn Winnicott (1965) cuando se produce un fallo en la provisin ambiental en la etapa de dependencia relativa, el beb experimentar la desposesin, cuyas manifestaciones sern conductas agresivas, actos destructivos, robo, compulsin a la crueldad, ciertas perversiones sdicas, que engloban la tendencia antisocial, como intento por recuperar el momento previo a la desposesin, cuando el ambiente era sostenedor y confiable. Ellen Wachtel, sostiene que al observar con detenimiento el entorno y la historia familiares de los nios que manifiestan sentimientos de ira extremos, por lo comn se comprueba que han tenido que soportar reales frustraciones y privaciones intensas, aunque tambin la gratificacin excesiva es fuente de ira y sentimientos de privacin, aunque esto parezca paradjico, debido a que el nio no tuvo que aprender a superar la frustracin ya que los padres han prestado tanta atencin a las necesidades y deseos de su hijo que ste responde ante cualquier cambio en la familia con ira extrema (Wachtel, 1994:86). La experiencia clnica demuestra que los chicos pueden desarrollar expectativas quimricas sobre la cantidad de atencin y acomodacin a las necesidades que deben recibir, por lo que les resulta difcil adaptarse a situaciones interpersonales ms exigentes, crendose un crculo vicioso de ira y culpa instaurndose en sentimiento de mala semilla. Willock tambin describe su trabajo con nios sumamente agresivos, y seala, que amenazas o desaires leves o imaginarios son tomados por peligros reales y graves. Al sentirse tan vulnerable, el nio cree necesario mantenerse siempre listo para apelar a operaciones de seguridad primitivas y agresivas, y defenderse as de tales ataques (Wachtel, 1994:33). Algunos se entregan a conductas impulsivas y peligrosas con la esperanza inconsciente de que, al ver que corren peligro sus padres se preocuparn por su bienestar. Willock, describe lo que l denomin Self desatendido y despreciado, estos chicos abrigan el temor de no ser slo insignificantes y despreciables para el mundo, sino ser absolutamente repulsivos.
Nelken, A. (2001). El pensamiento de Donald Winnicott en la WEB. Disponible http://www.edupsi.com/winnicott Wachtel, E. (1994). La Clnica del Nio con Problemas y su Familia. Buenos Aires. Amorrortu. Winnicott, D. (1965). Los procesos de Maduracin y el Ambiente Facilitador. en:
Agresividad y narraciones.- Segn un estudio hecho en los EEUU, las nias que relatan temas agresivos cuando se les pide que narren una historia tienen mayores problemas de conducta en la escuela y en el hogar que sus compaeras. El trabajo realizado por el Centro Nacional Judo para la Investigacin Mdica de Denver (Colorado), film y examin ms de 5000 historias contadas por 625 mellizos de cinco aos del mismo sexo, y ser publicado en agosto en la revista American Academy of Child and Adolescent Psychiatrie. Kim Kelsay, miembro del equipo de investigaciones del Kelsay, indic que la agresin en las historias de las nias estaba dirigida a sus padres y maestros. Por otra parte, Joseph Hagan, vocero de la Academia de Pediatras de EEUU, se mostr crtico al sostener que es muy difcil predecir el comportamiento normal de un nio de cinco aos, ya que no slo depende de este sino del ambiente que lo rodea.
(Cuentos que esconden una mala accin. Diario La Razn, Buenos Aires, 28-7-2000).
AISLAMIENTO Generalidades.- Defensa tpica de la neurosis obsesiva consistente en que despus de un suceso desagradable o de un acto significativo desde el punto de vista de la neurosis, se interpone una pausa donde nada debe suceder, ni percibirse ni hacerse. Lo desagradable no es olvidado pero se interrumpen sus conexiones asociativas. La forma de aislar es interponer intervalos espaciales o temporales de manera que las ideas 'no se toquen entre s'. El intervalo temporal estara vinculado con la compulsin neurtica a contar. Ejemplos de aislamiento son las pausas en el pensamiento, los rituales, etc. Un aislamiento tpico se da entre lo sexual y lo ertico, lo que hace que una persona slo pueda desear sexualmente a quien no ama. El origen del aislamiento est en el tab de contacto (de la pulsin con el objeto satisfactor), tanto corporal como ideativo. Un ejemplo de aislamiento normal se da en la concentracin, til para realizar mejor una tarea.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas", Publicacin interna de la Ctedra de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, 1996.
Generalidades.- El aislamiento permite considerar un hecho penoso desde un punto de vista puramente intelectual, sin dar cabida a la emocin: las personas pueden hablar de un problema grave sin manifestar ni sentir casi emociones. Hasta cierto punto es un mecanismo eficaz en relacin con el trato con las otras personas, y stas pueden sentirse sorprendidas a incluso admirar la forma en que el otro toma las cosas. El inconveniente es que mantener la ansiedad y las emociones bajo el nivel de la conciencia requiere gran desgaste psquico, y puede quedar muy poca energa disponible para las actividades normales.
Isaacson Robert (1996) El nio retardado mental. Buenos Aires: Paids, pg. 43.
Generalidades.- Esta defensa hace que un determinado acto o idea que resulta intolerable para el yo, sea separado de su afecto permaneciendo en la conciencia en forma debilitada. As, por ejemplo, una persona puede relatar un episodio traumtico (un accidente, una operacin) con la misma tonalidad afectiva que usa para hablar del clima.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Incluido en Fundamentos de psicologa, pgs. 107-108.
Segn M. Klein.- Este mecanismo defensivo "consiste en la disociacin primaria entre vnculos de amor y vnculos agresivos. Tiende a apuntalarla y mantenerla, evitando que los pares de disociados se unan en la fantasa o en la realidad pues dicha unin significara la desorganizacin del yo fantaseada como caos o locura".
Piccolo E., "Defensas en los tests grficos", Editorial Paids.
Estudios experimentales.- Se investig la conducta de los monos cuando se los dej solos. Este aislamiento social puede ser total o parcial. El aislamiento social total es el ambiente ms dramtico y destructivo. Cuando a los monos se los aislaba socialmente desde el nacimiento hasta los tres meses, al ponrselos nuevamente en contacto con monos algunos a sufrieron un profundo shock y llegaron a morir de anorexia. La mayora sin embargo sobrevivi y pudieron adaptarse socialmente mediante el juego. Al aislarlos durante los seis primeros meses de vida, despus no manifestaron la cantidad normal de conductas de autoabrazo y amontonamiento. En cambio, aparecieron conductas de balanceo y estereotipadas, consideradas anormales. Frente a otros monos de la misma edad criados normalmente, se sintieron atemorizados, y con bajo nivel de respuestas de amenaza. No se puede aprender en un vaco social. El juego tambin estuvo prcticamente ausente en los monos aislados. Cuando estos fueron creciendo, de adolescentes se mostraron anormalmente agresivos y anormalmente temerosos. Atacaban incluso a las cras y a compaeros ms grandes que ellos. Los monos que fueron aislados durante los primeros 12 meses mostraron luego una carencia total de respuestas sociales cuando fueron reintegrados con los dems. Tampoco aprendieron a jugar. En el aislamiento social parcial los monos estn separados por mallas de alambre en jaulas diferentes, o sea no pueden tener con los otros un contacto fsico. En estos monos se observa un aumento de conductas de automordisqueo y conductas estereotipadas, pero una disminucin de la conducta de balanceo. A veces sube el brazo y se asusta de su propio
brazo. La conducta agresiva progresa ms lentamente, y tienden a asumir conductas y poses depresivas. Otro experimento es el de deprivacin, o sea tomar monos normales y privarlos del entorno social. En estos casos, cuando volvieron al seno social mostraron mayor adaptabilidad que los monos que nunca haban conocido el medio social. El solo transcurrir del tiempo deja igual o empeora la situacin de los monos privados socialmente. En cambio no pudo detectarse la influencia del tiempo para mejorarlos una vez recontactados socialmente. Las pautas afectivas bsicas de los monos (amor materno, paterno, heterosexual, etc) se basan en contactos corporales. Los monos que fueron aislados socialmente revelan conductas de rechazo corporal, no de contacto. A algunos monos luego de privarlos del medio social, se los puso con un congnere de felpa al que podan tocar, y revelaron, al reintegrarlos al medio, que no haban perdido la capacidad de contacto. Fueron as rehabilitados, aunque no totalmente. Es posible actuar teraputicamente en monos deprivados socialmente, cuando se los pone en una jaula en contacto con uma mona "terapeuta" con la cual pueden interactuar. Cuando ello ocurre, se nota una disminucin significativa de conductas anormales en ellos. Esta terapia de la conducta logr tambin conductas de juego, pero no en el nivel de los monos normales.
Kaplan H y Sadock B, Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat. Captulo 3, punto 4.
AJUSTE Definicin.- Capacidad para enfrentar las situaciones sociales y obtener la satisfaccin de las necesidades.
ALGOLAGNIA Definicin.- Goce del dolor. ALIANZA Definicin.- Designa una afinidad positiva entre dos unidades del sistema. No se trata de una definicin formal, sino del uso popular del trmino. Una alianza es potencialmente neutra, pero es inherente a ella la virtualidad de ir dirigida de manera efectiva contra un tercero. En los casos en que las alianzas se sitan en oposicin a otra parte del sistema, se puede hablar de coaliciones. Ver Coalicin.
Umbarger C, Terapia familiar estructural, Barcelona, Paids.
ALOCUTARIO Definicin.- En teora de la comunicacin, el que recibe un mensaje. En ingeniera de la comunicacin se lo llama receptor. Los trminos alocutor y alocutario son preferidos actualmente por los lingistas y los que estudian psicologa de la comunicacin.
Marn Marta (1997) Conceptos claves. Gramtica, lingstica, literatura. Buenos Aires: Aiqu, pg. 15.
ALOCUTOR Definicin.- En teora de la comunicacin, el que elabora o produce un mensaje. En ingeniera de la comunicacin se llama emisor, pero la psicologa de la comunicacin y la lingstica prefieren los trminos de alocutor y alocutario.
ALOPLSTICA Definicin.- Trmino empleado por autores como Lagache y Ferenczi, por ejemplo, y que designa toda conducta dirigida hacia el medio externo, y por tanto capaz de modificarlo. Por ejemplo hablar con alguien, asir un sonajero, etc. Antnimo: Autoplstica. ALTRUSMO Definicin.- Conducta efectuada en beneficio de otro sin esperar una retribucin externa.
AMBISEXUALIDAD Definicin.- Relacin comunicativa, afectiva, amorosa o sexual con personas del mismo o diferente sexo. Se da de manera simultnea. Potencialmente, estamos capacitados para ello. Es preferible este trmino al de bisexualidad. No se trata de la conjuncin de los dos sexos en una sola persona sino de la capacidad de satisfaccin sexual.
Barragn Medero F, (1991), La educacin sexual. Gua terica y prctica. Barcelona: Paids, pg. 151.
AMNESIA Amnesia antergrada.- Incapacidad para adquirir nueva informacin. Amnesia retrgrada.- Incapacidad para recordar el pasado.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 271. Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 271.
Amnesia funcional.- "Por oposicin al sndrome amnsico, aquel tipo de amnesia que no tiene una etiologa orgnica, siendo los factores emocionales los principales responsables de su ocurrencia".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 271.
Amnesia transitoria.- Tambin llamada blackout. En el caso del alcoholismo, designa la "amnesia total o parcial para lo ocurrido mientras el individuo estaba ebrio".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 487.
AMOR Generalidades.- Alfred Adler distingui distintos tipos de amor: fraternal, maternal, ertico, a Dios, y a uno mismo. Este ltimo es un prerrequisito para amar a los dems, y no debe ser confundido con la satisfaccin exagerada de deseos narcisistas. La capacidad de amar requiere, para Fromm, vencer el narcisismo. Segn Alfred Adler, entre padres e hijos pueden establecerse tres tipos de relacin: a) simbiticas, donde una de las partes pierde o no alcanza nunca su independencia: una persona es absorbida por otra o puede absorber a otra; b) de retraimiento-destructividad: en vez de cercana hay distancia, apata, retraimiento cuando no hostilidad y agresin; c) de amor, que es la relacin productiva, marcada por el respeto mutuo y el fomento de la independencia mutua.
Engler Barbara, Introduccin a las teoras de la personalidad. Mxico: McGraw-Hill, pg. 145.
ANALIZADOR Generalidades.- Las estructuras sobre las cuales obran los estmulos se denominan analizadores. El concepto se refiere a una unidad funcional que incluye el rgano receptor perifrico, las vas de conduccin hacia el cerebro y las zonas centrales correspondientes. Se acostumbre clasificar los analizadores en base a la localizacin de los estmulos: a) analizadores exteroceptivos: encargados de la recepcin, transmisin y coordinacin de las estimulaciones exteriores al organismo. Corresponden a la sensibilidad visual, auditiva, gustativa, olfativa y cutnea. b) Analizadores interoceptivos: encargados de la recepcin, transmisin y coordinacin de las estimulaciones internas. Determinan la sensibilidad kinestsica y del equilibrio (propioceptiva) y la sensibilidad visceroceptiva.
Kaufmann M, La sensibilidad. Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa General I del Departamento de Psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ficha N 319. 1971.
ANALOGA Generalidades.- Definamos aqu la esencia del razonamiento analgico como la transferencia de conocimiento de una unidad de informacin a otra por un proceso de mapeo o bsqueda de correspondencias estructurales entre ambas de modo que se pueda, por su intermedio, establecer relaciones entre contenidos de dominios diferentes y, lo que es ms importante, entre estructuras que subyacen a fenmenos de campos diversos (pg. 42).
Adrover J y Duarte A, El uso de analogas en la enseanza de las ciencias. En Investigaciones en Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Ao 1 N 1, 1996.
Generalidades.- El pensamiento analgico-metafrico es un proceso de pensamiento productivo caracterizado por la educcin de algn gnero de relacin de similitud entre dos sistemas representacionales, ideas o estados de conciencia (pg. 8).
Azzolini S y Gonzlez F, Esbozo para una conceptualizacin del pensamiento analgico-metafrico. En Investigaciones en Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Ao 2 N 2, 1997.
ANAMNESIS Generalidades.- Anamnesis significa interrogatorio. Despus de la entrevista clnica, el mdico debe recoger de forma sistemtica los datos que le permitan elaborar una patografa de su paciente. La anamnesis, parte de la historia clnica, recoge datos como la filiacin, el motivo de consulta, los antecedentes familiares y personales, etc., aunque de algunos ya tendremos extensa noticia a travs de la entrevista realizada anteriormente. El interrogatorio sistemtico nos debe permitir conocer los sntomas ms relevantes y su devenir en la biografa del paciente. Se trata de realizar una hiptesis diagnstica que nos permita recoger los datos para confirmarla o no.
ANCIANIDAD Generalidades.- La adultez tarda, conocida como ancianidad, generalmente se refiere al ciclo de vida que comienza a la edad de 65 aos. Los ancianos se dividen en dos grupos: a) ancianos jvenes 65-74 aos, y b) ancianos mayores: ms de 75 aos. Si bien la senescencia implica una gradual declinacin en todos los sistemas corporales, se hace necesario destruir el mito de que la ancianidad est asociada con un estado de profunda enfermedad fsica y mental.
Koldobsky N, Los desrdenes de la personalidad en el anciano. Incluido en Revista Desarrollos en Psiquiatra Argentina, Ao 2, Nro 3, Marzo-Abril 1997, pg. 72.
ANDROGINIA Definicin.- Patrn de conducta que permite a los individuos expresar toda la gama de emociones y todas las posibilidades vinculadas con los roles, sin atender a los estereotipos sexuales.
ANGUSTIA Clasificacin psicoanaltica.- En "Inhibicin, sntoma y angustia" Freud formula su teora definitiva sobre la angustia, donde expresa que hay dos formas: la 'angustia primaria' (o 'angustia automtica' en la traduccin de Laplanche) y la 'angustia seal' siendo, ambas, respuestas del yo a los incrementos de la tensin instintiva o emocional; la angustia seal es un mecanismo de alerta que advierte al yo de una amenaza inmediata contra su equilibrio, y la angustia primaria es la emocin que acompaa a la disolucin del yo. La funcin de la angustia seal es asegurar que la angustia primaria nunca sea experimentada, ya que permite al yo la puesta en marcha de precauciones defensivas.
Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
ANIMA / ANIMUS Generalidades.- Segn Jung, en el hombre, el aspecto femenino se halla personificado en lo inconciente por el anima, y en la mujer, su aspecto masculino est representado en lo inconciente por el animus. Jung refiere factores genticos: lo hombres tienen genes que configurarn cualidades masculinas y femeninas, y las mujeres tambin (bisexualidad originaria). Normalmente, anima o animus son el lado no desarrollado de la personalidad que es rechazado, ignorado o reprimido por la conciencia (pues la persona asume un rol sexual definido), aunque pueden llegar a irrumpir en la conciencia bajo ciertas circunstancias, engendrando conductas neurticas. As, cuando el anima se expresa en el hombre aparecen estados de nimo mezquinos, srdidos y astutos, y cuando el animus se expresa en la mujer produce opiniones arbitrarias, beligerantes, quisquillosas. Cuando aparecen rasgos del sexo opuesto, generalmente lo
hacen en forma desadaptativa o produciendo desagradables consecuencias. Por ejemplo, una mujer que asuma una profesin masculina. El anima y el animus pueden aparecer en los sueos, lo que indica la activacin de las figuras arquetpicas correspondientes. En el hombre el anima suele aparecer como una mujer irreconocible, y en la mujer, el animus como una pluralidad de hombres.
Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin social, Buenos Aires, Paids, 1967, pg. 117-121.
ANSIEDAD Segn M. Klein.- "Respuesta del yo a la actividad del instinto de muerte. Cuando el instinto de muerte es deflexionado, la ansiedad toma dos formas principales: paranoide y depresiva".
Segal H, Introduccin a la obra de Melanie Klein, Buenos Aires, Paids, 1987, pg. 121.
Definicin.- El DSM-IV define ansiedad como la anticipacin aprensiva de un dao o desgracia futuros, acompaadas de un sentimiento de disforia o de sntomas somticos de tensin. El objetivo del dao anticipado puede ser interno o externo.
Varios autores (1995) DSM-IV. Barcelona: Masson, pg. 780.
Ansiedad normal y patolgica.- Cuando se evala a un paciente con ansiedad, el especialista debe distinguir entre la ansiedad normal y la ansiedad patolgica. A un nivel prctico, la ansiedad patolgica se diferencia de la normal por la evaluacin que hacen de ella los pacientes, sus familias, amigos y el propio clnico. Esta evaluacin est basada en la informacin que aportan los pacientes sobre sus estados internos, sus conductas, y su nivel de funcionamiento. Un paciente con ansiedad patolgica necesita que se le practique una evaluacin neuropsiquitrica completa, y que se aplique un tratamiento individualizado. El especialista no debe perder de vista que la ansiedad puede ser un componente de muchas patologas mdicas y otros trastornos, en especial los trastornos depresivos. Debido a las ventajas que supone para la propia supervivencia el responder con ansiedad ante determinadas situaciones amenazantes, se puede hablar de ansiedad normal frente a la ansiedad anormal o patolgica. Por ejemplo, la ansiedad es normal en un nio que est asustado por la posibilidad de una separacin de sus padres o una prdida de amor; en su primer da de escuela, es normal que sientan ansiedad; en los adolescentes es normal en la primera cita, en los adultos, cuando se enfrentan a la vejez y a la muerte, y para cualquiera cuando debe enfrentarse a una enfermedad. La ansiedad es un acompaante normal del crecimiento, de los cambios, de la experimentacin de cosas novedosas, y del hallazgo de la propia identidad y sentido de la vida. Por el contrario, la ansiedad patolgica es una respuesta inapropiada a un estmulo concreto en base a su intensidad o a su duracin (pg. 588).
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat.
Tipos de ansiedad segn Freud.- Hace casi cien aos, Sigmund Freud acu el trmino de neurosis de ansiedad e identific dos formas de ansiedad: un tipo de ansiedad era el resultado de una represin de la libido. En otras palabras, un incremento fisiolgico de la tensin sexual produca el correspondiente incremento en la libido, la representacin mental de este estado fisiolgico. La consecuencia normal de esta tensin es, segn Freud, el acto sexual (coito). Sin embargo, otras prcticas sexuales como la abstinencia o el coitus interruptus impiden la liberacin de esta tensin produciendo una neurosis. Entre las patologas resultado de esta ansiedad excesiva relacionada con la contencin libidinal se encuentran la neurastenia, hipocondriasis y neurosis de ansiedad, de todas las cuales Freud postul que tenan una base biolgica. La otra clase de ansiedad se caracterizaba por un sentimiento difuso de preocupacin o temor que se originaba en un deseo o pensamientos reprimidos histerias, fobias, y neurosis obsesivas. Freud pensaba que estas patologas y la ansiedad asociada a ellas estaban bsicamente relacionadas con factores psicolgicos ms que fisiolgicos. El conflicto intrapsquico era el responsable de la ansiedad y las psiconeurosis, y Freud observ que este tipo de ansiedad era menos intensa que la observada en las neurosis de tipo fisiolgico. Con la publicacin en 1926 de Inhibiciones, Sntomas y Ansiedad, Freud cre una nueva teora de la ansiedad que consideraba tanto la ansiedad externa real como la interna neurtica, como una respuesta a situaciones peligrosas. Identific dos tipos de situaciones provocadoras de la ansiedad. Una de estas situaciones es la estimulacin instintiva desmesurada, el prototipo de la cual es la experiencia del nacimiento. En situaciones de esta clase la excesiva presin del ambiente penetra en las barreras protectoras del ego, produciendo un estado de indefensin y trauma. La segunda situacin y la ms comn implica a la ansiedad que se desarrolla a partir de la anticipacin de un peligro en s mismo.
Esta alarma del organismo, conocida como signos de ansiedad, opera a nivel inconciente y moviliza los recursos del ego para apartar este peligro. Tanto las fuentes de amenaza internas como externas producen tal seal, que conducen al ego a poner en marcha mecanismos de defensa especficos para protegerse o para reducir el grado de excitacin instintiva (pg. 588).
Ansiedad y miedo.- La ansiedad es un signo de alerta; nos avisa de un peligro inminente y permite a la persona tomar las medidas necesarias para hacer frente a la amenaza. El miedo, es un signo de alerta similar, debera diferenciarse de la ansiedad. El miedo es una respuesta a una amenaza concreta, conocida, externa y no originada por un conflicto; la ansiedad es una respuesta a una amenaza especfica, interna, vaga u originada por algn conflicto. La distincin entre miedo y ansiedad apareci por accidente. El primer traductor fue Freud, tradujo errneamente el trmino alemn angst que significa miedo, por ansiedad. Freud ignor en general esta distincin que asociaba la ansiedad a un objeto inconciente y reprimido, y el miedo a un objeto externo y conocido. Por ejemplo, un chico puede asustarse ante unos perros que ladran porque en la actualidad teme a su padre, e inconscientemente lo asocia a esos perros. De acuerdo con las formulaciones psicoanalticas posfreudianas, la separacin del miedo y la ansiedad puede justificarse desde el punto de vista psicolgico. La emocin causada por un coche que se acerca a gran velocidad mientras una persona cruza la calle, difiere del malestar vago e inespecfico que uno puede experimentar cuando se conoce gente nueva en un ambiente no habitual. La principal diferencia psicolgica entre las dos respuestas emocionales es la naturaleza aguda del miedo frente a la cronicidad de la ansiedad. Charles Darwin seal que la palabra miedo derivaba de palabras que significaban sbito y peligroso. La duracin tambin parece ser un aspecto de gran relevancia en el fenmeno neurofisiolgico de la ansiedad y el miedo. En 1896, Darwin proporcion la siguiente descripcin psicofisiolgica de un miedo agudo convirtindose en pnico (pg. 589).
Teoras sobre la ansiedad patolgica.- Segn Kaplan y Sadock, tres grandes escuelas psicolgicas -psicoanaltica, conductual y existencia- han contribuido a crear un concepto terico sobre las causas de la ansiedad patolgica. Cada una de ellas es til en el tratamiento de los pacientes con trastornos de ansiedad, tanto desde el punto de vista conceptual como prctico (pg. 590). a) Teoras psicoanalticas.- La evolucin de las teoras de Freud sobre la ansiedad puede trazarse desde el texto Fobias y Obsesiones en 1895, el libro Estudios sobre la Histeria del mismo ao, y el libro Inhibiciones, Sntomas y Ansiedad, de 1926. En esta ltima obra Freud propuso que la ansiedad es un signo del ego de que algn impulso inaceptable est presionando para hacerse conciente, y as, descargar. Como signo, la ansiedad impulsa al ego a defenderse de forma activa contra las presiones del interior. Si la ansiedad se eleva por encima de su nivel de intensidad caracterstico, puede adquirir toda la furia de un ataque de pnico. Tericamente, la represin por s misma provoca una restauracin del equilibrio psicolgico sin que aparezcan sntomas, ya que una represin efectiva contiene todos los impulsos y los afectos y fantasas asociados, devolvindolos al nivel inconciente. Si la represin no es efectiva como defensa, otros mecanismos de este tipo (como la conversin, el desplazamiento y la regresin) pueden producir formaciones sintomticas, provocando as el cuadro tpico de un trastorno neurtico (como las neurosis histricas, fbicas y obsesivocompulsivas). Dentro de la teora psicoanaltica, se consideran cuatro pitos de ansiedad, dependiendo de la naturaleza de las consecuencias temidas: la ansiedad del impulso o el Ello, la ansiedad de separacin, la ansiedad de castracin y la ansiedad del superego. Estas variedades se ha especulado que se gestan en diferentes estadios del crecimiento y el desarrollo. La ansiedad del impulso o del Ello est relacionada con malestares difusos y primitivos de los bebs cuando se sienten abrumados por necesidades y estmulos sobre los cuales su estado de indefensin no les proporciona ningn control. La ansiedad de separacin aparece en nios ms mayores pero aun en la fase preedpica, que temen perder el amor e incluso temen el abandono de sus padres si fracasan en el control y direccin de sus impulsos hacia las demandas y estndar de stos. Las fantasas de castracin que caracterizan la fase edpica, particularmente en relacin con el desarrollo de los impulsos sexuales en el nio, se reflejan en la ansiedad de castracin del adulto. La ansiedad del Supery es el resultado directo des desarrollo final de esta instancia que marca el paso del complejo de Edipo y el inicio del perodo prepuberal de lactancia.
Los psicoanalistas difieren sobre las fuentes y naturaleza de la ansiedad. Otto Rank, por ejemplo, fij la gnesis de la ansiedad en el trauma del nacimiento. Harry Stack Sullivan destac la relacin precoz entre la madre y el nio y la transmisin de la ansiedad materna a ste. A pesar de las discrepancias entre las diferentes escuelas, el tratamiento de los trastornos de la ansiedad suele ser de larga duracin, mediante psicoterapias introspectivas o psicoanlisis dirigidos a la formacin de una transferencia que permita volver a trabajar sobre el desarrollo del problema y la resolucin de los sntomas neurticos (pg. 590-591). b) Teoras conductuales.- Las teoras conductuales o basadas en el aprendizaje sobre la ansiedad han proporcionado algunos de los tratamientos ms efectivos para los trastornos de este tipo. Las teoras conductuales afirman que la ansiedad es una respuesta condicionada a estmulos ambientales especficos. En un modelo de condicionamiento clsico, una persona que no tiene alergias a los alimentos puede enfermar tras comer pescado en mal estado en un restaurante. Las siguientes exposiciones al pescado puede hacer que la persona se sienta enferma. A travs de la generalizacin, esta persona puede desconfiar de la comida preparada por los dems. Como una causa alternativa, las personas pueden aprender a tener respuestas internas de ansiedad imitando las respuestas de ansiedad de los padres (teora del aprendizaje social). En cada caso, el tratamiento suele ser alguna forma de desensibilizacin mediante la exposicin repetida al estmulo ansigeno, todo ello complementado con algn tipo de abordaje cognitivo. En los ltimos aos, los defensores de las teoras conductuales han mostrado un marcado inters por los abordajes cognitivos a la conceptualizacin y tratamiento de los trastornos de ansiedad, y los tericos cognitivistas han propuesto alternativas a los modelos de aprendizaje tradicionales en este tema. La conceptualizacin cognitiva de los estados de ansiedad no fbica sostiene que patrones van acompaados o precedidos de las conductas maladaptativas y a los problemas emocionales de pensamiento distorsionados, defectuosos y contraproducentes. De acuerdo a un modelo, los pacientes que sufren trastornos de ansiedad tienden a sobreestimar el grado de peligro y la probabilidad de perjuicio en una situacin dada, y tienden a infravalorar sus capacidades de afrontar las amenazas que perciben contra su bienestar fsico y psicolgico. Este modelo afirma que los pacientes con un trastorno por crisis de angustia suelen tener pensamientos de prdida de control y miedo a morir que siguen a las sensaciones fisiolgicas inexplicables (como palpitaciones, taquicardia, etc.), pero que preceden y despus acompaan a las crisis de angustia (pg. 591). c) Teoras existenciales.- Las teoras existenciales sobre esta emocin proporcionan modelos para el trastorno de ansiedad generalizada, en la cual no existe ningn estmulo especfico identificable para los sentimientos crnicos de ansiedad. El concepto central de la teora existencial es que una persona toma conciencia del profundo vaco de su vida, sentimientos que pueden ser incluso ms desagradables que la aceptacin de la propia muerte. La ansiedad es la respuesta de la persona al enorme vaco de su existencia y a la falta de sentido de la misma. La preocupacin existencial puede verse incrementada por el desarrollo de armas nucleares (pg. 591).
Segn el existencialismo.- Kierkegaard, Heidegger y otros existencialistas usan la palabra Angst, Ansiedad, para referirse a la aprehensin que sentimos cuando nos movemos hacia la incertidumbre de nuestro futuro. A veces se traduce como pavor para enfatizar la angustia y el desasosiego que viene junto a la necesidad de escoger, pero ansiedad es la palabra que ms globaliza el concepto. La ansiedad, a diferencia del miedo o el pavor, no tiene un objeto bien definido. Es ms un estado del ser que cualquier otra cosa ms especfica. Los existencialistas hablan muchas veces de la nada en relacin con la ansiedad: dado que no somos como tablas, ngeles y marmotas, determinados de forma preciosa, a veces sentimos como si furamos a caer en la nada. Nos gustara ser rocas (slidas, simples, eternas), pero nos damos cuenta que somos remolinos. La ansiedad no es un inconveniente temporal que nos pueda quitar el amigable terapeuta; es parte de ser humano.
Boeree George (2002) Teoras de la Personalidad. Captulo sobre Ludwig Binswanger. Traduccin de Gautier Rafael.
Perfil cognitivo del ansioso .- El perfil cognitivo de los pacientes ansiosos consiste en la formulacin de cierto set o conjunto de creencias, expectativas, actitudes y experiencias, como las siguientes: 1) creencia de estar en peligro ante situaciones u objetos corrientes de la vida; 2) expectativa de ansiedad al imaginar el afrontamiento; 3) actitud evitativa ante aquello temido; 4) experiencia de sufrimiento variable, a menudo intensa cuando se afronta el objeto o situacin; 5) cuando la persona afronta la situacin temida, aparecen sntomas de ansiedad;: palpitaciones, sudoracin, sensacin de tener un nudo en el estmago, etc. acompaados generalmente por el deseo inminente de escapar o evitar; y 6) a menudo est
presente la ansiedad anticipatoria, que suele hacer muy penosa cualquier circunstancia previa al afrontamiento de una situacin temida con slo imaginarla. Piensan excesivamente antes de actuar, como antnimo de la impulsividad en donde se acta sin pensar.
Franchi S, Estrategias y tcnicas cognitivo-comportamentales de los trastornos por ansiedad. Buenos Aires: sin indicacin de editor.
Ansiedad anticipatoria.- Vctor Frankl cree que el vaco existencial se llena con frecuencia de ciertos crculos viciosos neurticos. Por ejemplo, de ansiedad anticipatoria: alguien puede estar tan asustado de sufrir ciertos sntomas relacionados con la ansiedad, que llegar a tener esos sntomas se torna inevitable. La ansiedad anticipatoria causa aquello mismo de lo que la persona est asustada. Los tests de ansiedad son un ejemplo obvio: si tienes miedo de fracasar en los exmenes, la ansiedad llegar a prevenirte de hacer bien los exmenes, conducindote a tenerles siempre miedo. Una idea similar es la hiperintencin.
Boeree George (2002) Teoras de la Personalidad. Captulo sobre Vktor Frankl. Traduccin de Gautier Rafael.
Ansiedad de castracin segn M. Klein .- "Ansiedad especialmente de tipo paranoide y se origina en la proyeccin que hace el nio de su propia agresin, pero puede contener tambin elementos depresivos, por ejemplo la ansiedad de perder el propio pene como rgano de reparacin".
Ansiedad depresiva segn M. Klein .- "Ansiedad motivada por la posibilidad de que la propia agresin aniquile o haya aniquilado al propio objeto bueno. Se la experimenta por el objeto y por el yo que, en identificacin con el objeto, se siente amenazado. Se origina en la posicin depresiva, cuando se percibe al objeto como objeto total y el beb vivencia su propia ambivalencia".
Ansiedad paranoide segn M. Klein.- "Ansiedad debida a la proyeccin del instinto de muerte en un objeto u objetos, a los que entonces se siente como perseguidores. La ansiedad se refiere a que estos perseguidores lleguen a aniquilar al yo y al objeto ideal. Se origina en la posicin esquizo-paranoide".
Ansiedad paranoide segn M. Klein.- "Intenso temor a ser atacado por objetos 'malos', ya sea internos, internos proyectados o externos. Cuando se lo utiliza en su sentido estricto, kleiniano, est referido a la ansiedad que se infiere como el resultado de que el paciente proyecte en objetos sus propios impulsos destructivos".
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 32.
Ansiedad psictica segn M. Klein.- "Trmino usado generalmente por los analistas kleinianos para referirse a la ansiedad depresiva y paranoide (persecutoria). Estas dos formas son consideradas 'psicticas' sobre dos bases: (a) se considera que surgen de niveles de la personalidad y de etapas del desarrollo en las que se originan las psicosis, esto es, la posicin depresiva y la posicin esquizo-paranoide".
ANTIPSIQUIATRA Generalidades.- La antipsiquiatra es un movimiento sociocultural radicalmente crtico de la psiquiatra occidental oficial en el que participan especialmente personas con formacin psiquitrica, psicolgica y sociolgica. Sus puntos de partida fueron la crtica de la prctica psiquitrica tradicional, considerndola regresiva, acientfica, adaptadora a una sociedad injusta, muestra de la hostilidad del psiquiatra y de la sociedad hacia el loco y la locura, etc. A partir de ah la antipsiquiatra ha ido realizando una amplia espiral crtica dentro de la cual ha incluido las instituciones psiquitricas tradicionales (mquinas de segregacin productoras de segregados), los conceptos y doctrinas psiquitricos ms respetados, la familia occidental -moralista, rgida y ambivalente-, la sociedad que permite (y necesita) de tales instituciones, etc (pgina 417)..
Tizn J, Psiquiatra y antipsiquiatra. Incluido en Quintanilla M (dir) (1979) Diccionario de filosofa contempornea. Salamanca: Ediciones Sgueme. 2 edicin.
ANULACIN
Generalidades.- Como mecanismo de defensa, "es la utilizacin de un pensamiento, una palabra o un acto con la intencin de borrar (anular) otro que lo precedi y resulta inaceptable. Es caracterstico del estilo de funcionamiento obsesivo, y est en la raz de lo que llamamos pensamiento mgico. Ejemplos: rituales como el lavado compulsivo de manos, siguiendo ciertas reglas fijas e inviolables que frecuentemente 'anularan' un sentimiento interior de suciedad"
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teora de la personalidad", includo en Snchez Bodas A. y col., "Couseling humanstico, teora y prctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 130.
Generalidades.- Operacin defensiva donde el sujeto se esfuerza por hacer como si sus pensamientos, palabras o actos pasados no hayan ocurrido, utilizando para ello otro pensamiento o conducta opuesta que 'anula' la primera. Es tpica de la neurosis obsesiva, y se ve en los rituales obsesivos con dos tiempos: el primer acto es anulado por el segundo, es decir, se trata de una anulacin retroactiva. Sin embargo no debe pensarse que el primer acto representa la pulsin y el segundo la defensa. Casi siempre lo pulsional interviene en ambos tiempos, en forma de ambivalencia amor-odio. Lo pulsional aparece en el segundo tiempo cuando, por ejemplo, el yo encuentra como aliado a otra pulsin opuesta a la primera. La anulacin se presenta bajo tres modalidades: a) Un comportamiento es anulado por otro opuesto; b) Un acto es anulado por el mismo acto repetido, pero que tiene un significado opuesto; 3) Cuando debido a la persistencia de lo reprimido, algo del impulso primitivo se insina de nuevo en la repeticin expiatoria, con lo que puede resultar necesaria una tercera, cuarta, etc., repeticin del acto. Todos los sntomas expiatorios corresponden a una anulacin retroactiva. Como proceso normal, la anulacin implicar por ejemplo retractarse de una afirmacin, corregir un dao, atenuar el significado de un pensamiento, palabra o acto mediante una negacin que hasta puede ser anticipada, como cuando se dice "no vaya a creer que...". Como defensa patolgica, la anulacin apunta a anular la realidad misma del acto original como si no hubiera ocurrido nunca, lo cual no respeta el principio de realidad: se trata de una anulacin mgica. En la neurosis obsesiva vemos muchas repeticiones del acto porque ninguna ofrece la seguridad total de ser eficaz como expiatorio. Aparece tambin la duda obsesiva, relativa a si la anulacin tuvo o no xito. La anulacin es similar a la formacin reactiva, pero no consiste simplemente en adoptar una actitud opuesta sino en ejecutar un acto positivo que anula el anterior.
Generalidades.- Mediante esta defensa se intenta hacer que ciertos pensamientos, palabras o actos se anulen, desaparezcan, como si nunca hubiesen sido realizados. En general se trata de actos compulsivos llevados a cabo en dos tiempos, donde el segundo tiempo anula al primero. Por ejemplo, si la persona pens en un hecho desgraciado mientras suba la escalera, bajar la misma para volverla a subir con el objeto de que no suceda lo malo que pens.
Segn M. Klein.- Defensa que "se apoya en el mecanismo de disociacin, y como los otros mecanismos obsesivos [aislamiento y formacin reactiva] controla el vnculo agresivo con el objeto. Apela a fantasas mgico-omnipotentes muy intensas, cuyo contenido es que una fantasa 'buena' o un acto 'bueno' pueden borrar, anular, otra fantasa o acto previo 'agresivo'".
APEGO Definicin.- El apego es una propiedad de las relaciones psicosociales donde un sujeto ms dbil y menos capaz confa en la proteccin que le brinda otro sujeto ms competente y poderoso. Ambos sujetos desarrollan vnculos emocionales recprocos y construyen una representacin interna de la relacin vincular llamadoa modelo activador o working model. El sistema de apego se activa en momentos de peligro, estrs y novedad y su finalidad es propiciar y mantener la proximidad y el contacto con la figura de apego. El sistema de apego se mantiene activo durante todo el tiempo y est continuamente monitoreado por el
ambiente y por la disponibilidad de figuras de apego. As, por ejemplo, un nio puede explorar con confianza su ambiente con el soporte activo de su cuidador en la certeza de que la figura de apego est all para socorrerle en caso de que sea necesario. Mary Ainsworth y sus colaboradores denominaron fenmeno de base segura a esta interaccin entre el nio y su cuidador y lo postularon como central en la teora del apego. Es posible que existan varias figuras de apego, aunque Bowlby destaca el concepto de monotropa, entendido como el sesgo a tener una jerarqua de preferencias en la que existe una Figura Central Principal de Apego.
Brenlla M y otros (2001) Evaluacin de los estilos de apego en adultos (publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas Psicomtricas de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires).
Apego adulto.- La diferencia entre el apego adulto-adulto y nio-adulto reside en que el sistema de conductas del adulto es recproco: los adultos no son asignados a tomar el rol de figura de apego / cuidador o individuo apegado / receptor. Los vnculos de apego se distinguen de otras relaciones adultas en el hecho de que proveen sentimientos de seguridad y pertenencia sin los cuales habra aislamiento e inquietud. Su funcin es distinta de las que proveen gua o compaa, gratificacin sexual, compartir intereses o experiencias comunes, sentimientos de competencia o alianzas y asistencia. Los elementos comportamentales del apego en la vida adulta son similares a los observados en la infancia.
Brenlla M y otros (2001) Evaluacin de los estilos de apego en adultos (publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas Psicomtricas de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires).
Estilos de apego.- En 1987, Hazan y Shaver empezaron sus estudios sobre el Apego Romntico, adoptando la tipologa de Ainsworth de los tres tipos de apego (evitativo, seguro, ambivalente). Pero en los ltimos aos se han hecho nuevas propuestas, como la de Bartholomew (Brenlla, 2001). Bartholomew (1994) distingue cuatro patrones o estilos de apego: seguro (positivonegativo), ansioso (negativo-positivo), evitativo (positivo-negativo) y temeroso (negativonegativo), donde el primer positivo o negativo se refiere al modelo de si mismo (merecedor de amor y atencin o no merecedor), y el segundo positivo o negativo se refiere al modelo de otros (los otros son vistos como disponibles y protectores o bien los otros son poco confiables o rechazantes). Los individuos seguros mantienen una percepcin positiva de si mismos y de los otros, mostrndose bien predispuestos para poder acercarse e involucrarse afectivamente con otros. Se sienten cmodos con la intimidad y la autonoma. Los sujetos ansiosos buscan intimar con otros pero temen siempre ser rechazados o desvalorizados. Las personas evitativas otorgan importancia a la realizacin personal y la autoconfianza a costa de perder la intimidad con otros. Defensivamente, desvalorizan la importancia de los vnculos afectivos. Los individuos temerosos desean intimar con otros pero desconfan de los dems, por lo que evitan involucrarse sentimentalmente. Son muy dependientes y temen ser rechazados
Bartholomew K (1994) Assessment of individual diferencies in adult attachment. Psychological Inquiry, 5, 23-27. Brenlla M y otros (2001) Evaluacin de los estilos de apego en adultos (publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas Psicomtricas de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires).
Pulsin de apego.- J. Bowlby propone la idea de la existencia de una pulsin de apego, pulsin primaria que no est ligada a la libido. Esta pulsin definira los comportamientos de apego en los dos primeros aos de vida, siguiendo direcciones que estn unidas al desarrollo del nio. Bowlby describe cinco conductas de apego sucesivas: la succin, el abrazo, el grito,. la sonrisa y la tendencia a ir-hacia, a agarrarse-a (Lebovici S, 1990:78).
Lebovici S y otros (1990) Interacciones teraputicas. Madrid: Tecnopublicaciones.
APERCEPCIN Generalidades.- La apercepcin es una interpretacin (dinmicamente) significativa que un organismo hace de una percepcin. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepcin de estmulos contemporneos. Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo beneficioso o daio para su organismo, y lo llama "influyente". La "percepcin influyente" es reconocer que algo es beneficioso o perjudicial. Interesa, sin embargo, la "apercepcin influyente", definida por Murray como una situacin generada por un estmulo que excita imgenes (concientes o inconcientes), representativas de pasadas situaciones "influyentes", con lo cual lo ya vivido es actualizado. As, apercepcin equivale a "proyeccin externalizadora".
Celener Graciela, Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (Ort-Tat), publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas psicodiagnsticas II de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
APRECIO Generalidades.- Para Rogers, el aprecio es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional asistencial a la relacin con el cliente. Es la experimentacin por parte del asesor de una actitud clida, positiva, benigna hacia lo que existe dentro del cliente. Esa actitud significa que aprecia a su cliente de forma parecida al del progenitor hacia su hijo, estimndolo como individuo sin entrar a considerar su conducta en ese momento; implica preocuparse por l de un modo no posesivo; implica que el cliente est dispuesto a exteriorizar los verdaderos sentimientos o sensaciones que experimente en ese momento, sean cuales fueren: hostilidad o ternura, rebelin o sumisin, etc; en el asesor, implica el amor hacia el cliente tal cual es, pero no amor en el sentido usual de algo romntico y posesivo. Cuando ms incondicional sea el aprecio positivo, tanto ms eficaz ser la relacin, entendindose por incondicional el hecho de que el asesor aprecia al cliente de una manera total, en vez de condicional. No acepta algunos de sus sentimientos y desaprueba otros, pero siente un aprecio positivo e incondicional por esa persona: es un sentimiento que aflora sin reservas ni evaluaciones e implica no juzgar.
Rogers C, La relacin interpersonal: ncleo de la orientacin . Includo en Rogers C, Stevens B y otros, Persona a persona. Buenos Aires: Amorrortu, pg. 96.
APRENDIZAJE Definicin.- Modificacin ms o menos permanente en la conducta o capacidades de un organismo, como resultado de su experiencia en el entorno.
Generalidades.- "Los animales y el hombre poseen una caracterstica esencial, son capaces de modificar su comportamiento en virtud de la experiencia previa que han adquirido de una u otra manera. Esta modificacin sistemtica de la conducta de un organismo se llama 'aprendizaje'. Bajo este ttulo se agrupan infinidad de manifestaciones objetivas que se extienden desde el reflejo condicionado hasta la educacin superior".
Battro A., "Manual prctico de psicologa moderna", Buenos Aires, Emec, 1970.
Generalidades.- Para los conductistas, gran parte de la conducta de los seres humanos es aprendida y depende de las contingencias ambientales. Explican el aprendizaje en forma descriptiva como un cambio estable en la conducta, de lo cual se desprende que el inters es conseguir que el alumno adquiera o aprenda un repetorio de conductas a travs, principalmente, del reforzamiento.
Hernndez Rojas G., Paradigmas en psicologa de la educacin, Buenos Aires, Paids, 1998, pg. 95.
Generalidades.- Para los humanistas, y en particular para K. Rogers, el ser humano tiene una capacidad innata para aprender, y este aprendizaje llega a ser significativo cuando involucra a la persona en su totalidad (procesos afectivos y cognitivos) y se desarrolla en forma experiencial (que se entreteja con la personalidad del alumno). Para lograr esto, el aprendizaje debe ser autoiniciado, y debe ser visto por el alumno como algo importante para su desarrollo personal.
Hernndez Rojas G., Paradigmas en psicologa de la educacin, Buenos Aires, Paids, 1998, pg. 111.
Aprendizaje por observacin.- Transmisin social de la conducta, de manera deliberada o no, mediante los ejemplos que ofrecen las personas influyentes. Tendencia de los individuos a reproducir las acciones, actitudes o respuestas emocionales que presentan los modelos reales o simblicos.
Aprendizaje social.- El aprendizaje perceptual, social, por imitacin u observacional, es un proceso por el cual un individuo logra realizar una conducta nueva o alterar la frecuencia de una previamente aprendida, por la observacin de modelos. Si bien este fenmeno fue conocido desde los comienzos de la psicologa del aprendizaje (por ejemplo, Miller y Dollard, 1941), es Bandura quien, a partir de los 60, establece algunas de las condiciones necesarias y suficientes para el aprendizaje imitativo (ejemplo, Bandura y Walters, 1963). Entre ellas estn que el modelo debe recibir reforzamiento por lo que realiza, que haya similaridad entre modelo y observador, que el modelo tenga prestigio ante el observador, que el observador
tenga los componentes de la respuesta a ejecutar y que el imitador reciba tambin reforzamiento por la imitacin.
Mustaca A., Rol de la imitacin en la ejecucin de una tarea que provoca miedo , includo en Revista Investigaciones en Psicologa, Ao 2 Nmero 3, Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1997, pg. 81.
Teora del aprendizaje social.- La teora del aprendizaje social se fundamenta en el sistema de roles, la identificacin y la interaccin humana. Una persona puede aprender imitando a otra, pero hay tambin involucrados factores personales. Es poco probable que se produzca un comportamiento imitativo hacia una persona que, por algn motivo, desagrada al sujeto. Los tericos del aprendizaje social combinan las teoras de condicionamiento clsico y del condicionamiento operante. Por ejemplo, aunque la observacin de modelos sea un factor esencial en el proceso de aprendizaje, esta imitacin se puede ver reforzada o recompensada si dichos comportamientos llegan a incorporarse al repertorio personal. Albert Bandura es uno de los principales representantes de la escuela de aprendizaje social. El comportamiento se produce como resultado de la interaccin entre factores cognitivos y ambientales, un concepto llamado determinismo recproco. Las personas aprenden observando a los otros, voluntaria o accidentalmente; este proceso se conoce como seguir un modelo o aprender por imitacin. Hay factores que determinan que el sujeto opte por tomar una persona concreta como modelo, tales como la edad, el sexo, el estado civil y las posibles similitudes con uno mismo. Si el modelo elegido refleja normas y valores sanos, el sujeto desarrolla lo que se llama autoeficacia, es decir, la capacidad de adaptarse a la vida cotidiana y a las situaciones amenazantes. Se pueden eliminar patrones de comportamiento negativo enseando al sujeto tcnicas alternativas procedentes de otros modelos de conducta. Por ejemplo, los nios miedosos se sienten aliviados cuando ven a otros nios actuar con valenta en situaciones semejantes a las que a ellos les producen miedo. De la misma manera demostrar un acercamiento valeroso a una situacin fbica puede ser eficaz para conseguir que el paciente se enfrente al objeto o a la situacin que teme. Tambin se han utilizado las tcnicas de modelado en programas para adelgazar o dejar de fumar. Es un factor fundamental en los planes para tratamientos de grupos, en la que cada uno de los miembros aprende de los otros (pginas 174-175).
Aprendizaje vicario.- Aprendizaje obtenido por medio de la imitacin de la conducta de otros. Tambin denominado aprendizaje observacional, modelado o aprendizaje social.
APTITUD Definicin.- Capacidad para aprender a realizar una tarea o habilidad particular. Tradicionalmente, se pensaba que la aptitud dependa ms del potencial innato que de la experiencia y la prctica.
ARCO REFLEJO Definicin.- La unidad bsica de la actividad nerviosa integrada en el arco reflejo. Este consta de un rgano sensitivo, de una neurona aferente, de una o ms sinapsis en una estacin central integradora, de una neurona eferente y de un efector. En los mamferos, la conexin entre las neuronas aferente y eferente somticas se halla en el encfalo o en la mdula espinal (pg. 79).
Ganong William (1980) Manual de fisiologa mdica. Mxico: El Manual Moderno. 7 edicin.
ARQUETIPO Generalidades.- Segn Jung, los arquetipos o imgenes primordiales son formas o imgenes colectivas que se dan en toda la tierra como elementos constitutivos de los mitos y, al mismo tiempo, como productos autctonos e individuales de origen inconciente. Son patrones de formacin de smbolos que se repiten a lo largo de la historia y las culturas, en la humanidad entera, y a travs de ellos buscan expresin las energas psquicas. Los arquetipos en s mismos son inaccesibles: los llegamos a conocer, y nunca totalmente, porque se materializan en smbolos concretos. Su carcter primordial no alude solo a que son muy antiguas en la historia del hombre, sino que pueden generarse en cualquier otro periodo
histrico, incluso en el actual. Los arquetipos no son ideas innatas heredadas tal cual, sino formas, tendencias, patrones que subyacen a la formacin de smbolos. Ejemplos: el arquetipo del nio milagroso (por ejemplo Cristo, Hermes, Zeus, etc.), el arquetipo de la madre universal (por ejemplo la madre naturaleza, la abuela en ciertos indios, o el principio femenino de las religiones orientales), el arquetipo del hroe, el arquetipo de la conservacin (el fuego eternamente vivo de Herclito o el principio de conservacin de la fsica), etc. En ciertas ocasiones (por ejemplo en los mitos y los sueos), el individuo puede sacar a la superficie estos arquetipos
Generalidades.- Dentro del inconciente colectivo se encuentran, segn Jung, los arquetipos o imgenes primordiales. Un arquetipo es una forma de pensamiento universal o predisposicin a responder ante el mundo de ciertas maneras (Jung, 1936). La palabra predisposicin enfatiza potencialidades. Los arquetipos no pueden ser conocidos o descritos por completo pues nunca entran por entero en la conciencia. Se nos presentan en forma pictrica, personificada o simbolizada y pueden penetrar en la conciencia por medio de mitos, sueos, arte, rituales y sntomas. Es til estar en contacto con ellos porque nos llevan ms all del desarrollo de nuestras potencialidades individuales y nos incorporan en el proceso csmico eterno. Jung indic (1954): El arquetipo es una especie de predisposicin para producir una y otra vez las mismas ideas mticas o ideas similares.
ASERTIVIDAD Definicin.- Alberti y Emmons (1970) definen la conducta asertiva como la que permite a la persona actuar con su mejor inters, levantarse por s mismo sin sentimientos de ansiedad indebidos, expresar sentimientos honestos de comodidad y ejercer sus derechos sin negar los de otros (pg. 269).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de tcnicas de terapia en crisis. Incluido en Slaikeu K, Intervencin en crisis. Mxico: El Manual Moderno.
ATENCIN Definicin.- La atencin es un concepto terico que engloba, a su vez, tres conceptos derivados de las investigaciones psicofisiolgicas: 1) La alerta, respuesta comportamental fisiolgica a la entrada de estmulos o bien receptividad incrementada a stos. 2) La atencin como efecto selectivo, subsidiario del primero, respecto de la categorizacin de los estmulos. 3) La activacin (o intencin) como una preparacin o disposicin psicolgica (o cognitiva) para la accin.
Definicin y caractersticas generales.- La atencin es una actitud mental mediante la cual es posible concentrar la actividad psquica sobre un objetivo, que pasa a ocupar el punto de mayor concentracin en la conciencia. 1) Debe tenerse en cuenta el concepto de unidad e indivisibilidad de la psique. Totalidad cuyo funcionalismo se evidencia por variadas formas de expresin de la actividad psquica. 2) La atencin es una modalidad de dicha actividad, que entra en juego por toda suerte de elaboraciones mentales y la estimulacin externa e interna. 3) Poner o prestar atencin, cuando se coloca el objetivo en el punto de mayor concentracin de la conciencia. Prueba de que la atencin no es una funcin sino una actitud. 4) Todas las manifestaciones psquicas estn ntimamente ligadas; atender es percibir, percibir es comprender; para esto es necesaria la actividad de todo el mecanismo de pensar. 5) La atencin es inseparable de lo afectivo, se atiende con mayor solicitud lo que ms interesa. La atencin es movida por el mecanismo afectivo bajo la forma de inters. La atencin espontnea es atrada por lo que interesa y agrada a cada uno. La voluntaria obliga a reparar tanto en las cosas agradables como en las desagradables. 6) La voluntad participa en gran escala en el acto de atender. La atencin aumenta la claridad del objetivo sobre el que se fija voluntariamente 7) La atencin mantiene a la personalidad en estado de alerta, para su perfecta adaptacin a los mundos externo e interno (Betta, 1984:65). Otros aspectos a considerar en la psicologa de la atencin son los siguientes (Betta, 1984:67):
Efectos de la atencin Intensidad de la atencin Fatigabilidad de la atencin Concentracin y dispersin
Formas o tipos de atencin
Factores estimulantes atencin Extensin de la atencin
1) Aumenta la claridad del objetivo. 2) Limita la actividad intelectual al reducir el campo de la conciencia. 3) Favorece la memoria estimulando la fijacin. 4) La concentracin atentiva es el primer paso hacia las elaboraciones psquicas. Tambin llamada agudeza de la atencin. Cantidad de energas que se vuelcan en el acto de atender. Depende de circunstancias fisiolgicas: fatiga nerviosa y muscular; accin de estimulantes: caf, alcohol; de circunstancias patolgicas: debilitacin o insuficiencia psquica. Segn el vigor psquico: unas personas son ms fatigables que otras. En condiciones normales, es ms fatigable por la noche y por la persistencia del mismo estmulo. En condiciones patolgicas: fatigable en todos los estados deficitarios. El grado de concentracin: depende de la energa y dedicacin que la psique le dispensa. La concentracin atentiva produce la tensin de diversos grupos musculares y la adopcin de actitudes determinadas. Desviacin de la atencin: cuando es atrada por otro estmulo que acapara la conciencia, continuando en forma automtica la ejecucin del acto que primero lo requiri Distraccin de la atencin: cuando en estado de laxitud extrema, el individuo no ordena el curso de sus ideas y no repara en los estmulos, la atencin es dispersa. Siguiendo a Ribot: 1) Atencin espontnea (fisiolgica, automtica, refleja o reactiva); 2) Atencin voluntaria (dirigida o psicolgica). Son dos aspectos diferentes de la atencin. La espontnea es la forma ms natural y simple; llamada refleja o sensorial, pues es requerida por toda la estimulacin externa e interna. La voluntaria constituye un grado ms intenso y avanzado; la voluntad lleva a la concentracin psquica sostenida sobre un objetivo. 1) El estmulo debe tener: una intensidad suficiente, que impresione los centros sensoriales. 2) Una magnitud determinada. 3) La repeticin del estmulo atrae la atencin. 4) Su desaparicin la activa. 5) La novedad, la variedad y la rareza de los estmulos atrae la atencin. Se entiende por extensin de la atencin a la amplitud del campo de atencin, medido por el nmero de unidades de percepcin en la unidad de tiempo (de 4 a 5).
Psicopatologa de la atencin.- Las perturbaciones son esencialmente de orden cuantitativo; la capacidad de atencin se halla supeditada a la cantidad de energa psquica que se le dispense. Dichas perturbaciones son: aprosexia, hipoprosexia, hiperprosexia y paraprosexia. El estado de la atencin en los diferentes sndromes mentales es el siguiente: 1) Sndrome de excitacin psicomotriz: atencin muy inestable, constantemente mvil. Existe paraprosexia; la atencin del manaco es casi exclusivamente espontnea. Capta mayor tipo de unidades en la unidad del tiempo, Superficial y con muchos errores. Atencin voluntaria difcil. 2) Sndrome de depresin psicomotriz y 3) Sndrome delirante: existe aparente hipoprosexia con respecto a sus conexiones con el mundo externo. Desde el punto de vista de su introversin, hay intensa vida interior; captacin de estmulos endgenos y estados reflexivos. Atencin variable. Generalmente normal. En los delirios interpretativos hay marcada hiperprosexia, que llega a los estados reflexivos y su meditacin. Atencin activa en los alucinados. 4) Sndrome esquizofrnico: en general hipoprosexia; es posible activarla por la estimulacin. Al comienzo la atencin est introvertida, atrada por los trastornos cenestsicos graves, sentimiento de transformacin de la personalidad y despersonalizacin. 5) Sndrome confusional: marcada hipoprosexia por la suspensin ms o menos intensa de la actividad psquica. Se debe al embotamiento del sensorio, que no capta los estmulos. La hipoprosexia vara con el grado de la obnubilacin. 6) Sndrome demencial: Se observan diversos grados de hipoprosexia en relacin con el grado de la debilitacin. En los estados avanzados hay gran fatigabilidad y en grados extremos se llega a la aprosexia. 7) Sndrome frenastnico: diferentes grados de hipoprosexia de acuerdo al grado de la insuficiencia. En los dbiles mentales suele haber buena atencin, sobre todo en los fronterizos (Betta, 1984:67).
Alteraciones de la atencin.- Algunas alteraciones de la atencin son las siguientes: 1) Fatigabilidad de la atencin: modificacin producida por el efecto de mantener la atencin, acompaada por escasos rendimientos y abundancia de errores; 2) Indiferencia atencional: "Trmino clsico que designa una considerable falta de atencin para interesarse por los acontecimientos, siendo ineficaces los estmulos que despiertan inters en situaciones normales"; 3) Perplejidad atencional: "Alteracin cualitativa de la atencin que se caracteriza porque el sujeto no logra la sntesis del contenido de la atencin, careciendo de la concreta significacin de los fenmenos y sus efectivas relaciones, de suerte que no acierta a comprender sus actos y las circunstancias que le rodean". Vase tambin aprosexia.
ATRIBUCIN Definicin.- Proceso por el cual el individuo explica e interpreta los hechos que le acontecen.
Vander Zanden J., Manual de psicologa social, Barcelona, Paids, 1995.
Teora de la atribucin.- La teora de la atribucin, tal como fue originalmente propuesta por Fritz Heider (1944, 1958), sostiene que todos somos psiclogos ingenuos que intentamos explicar las causas de las acciones propias y ajenas, relacionando por proximidad y similitud, causa y efecto, actor y acto. As un mal acto se conecta con facilidad con una mala persona (el actor) y los actos quedan imbudos de las caractersticas de las personas que los realizan. Por ejemplo, Juan est solo porque es agosta, desconsiderado. [...] Heider distingue dos tipos de causas: las personales y las situacionales, ya sea que las acciones dependan de la persona (capacidad, esfuerzo, intencin, habilidad) o de factores del entorno (relaciones con la tarea, suerte, desgracia). Esta divisin lleva a una primera clasificacin de la atribucin en interna versus externa, en funcin del origen de la causalidad percibida.
Muchinik E y Seidmann S, Aislamiento y soledad, Eudeba, Buenos Aires, 1998, pgs. 91-92.
AUTOCONCEPTO Definicin.- Evaluacin que hace una persona de su habilidad para realizar con xito una tarea particular en cierta situacin.
Definicin.- Este trmino suele definirse, en sentido genrico, como el conjunto de imgenes, pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de s msmo. As, es posible diferenciar dos componentes o dimensiones en el autoconcepto: los cognitivos (pensamientos) y los evaluativos (sentimientos). Los primeros se refieren a las creencias sobre uno msmo tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las habilidades o los rasgos que el individuo considera que posee. Los segundos, tambin llamados autoestima, estn constitudos por el conjunto de sentimientos positivos y negativos que el individuo experimenta sobre s msmo.
Salvarezza L, Psicogeriatra, Paids, Buenos Aires, 1999, pg. 98.
Generalidades.- El autoconcepto suele definirse, en sentido genrico, como el conjunto de imgenes, pensamientos y sentimientos que el individuo tiene de s mismo. Pensamientos y sentimientos que, consecuentemente, permiten diferenciar dos componentes o dimensiones de los mismos: los cognitivos y los evaluativos (Rosenberg, 1979). La dimensin cognitiva hace referencia a las creencias sobre varios aspectos de s msmo, tales como la imagen corporal, la identidad social, los valores, las habilidades o los rasgos que el individuo considera que posee. Los aspectos evaluativos del autoconcepto, a los que tambin se suelen denominar autoestima, estn constituidos por el conjunto de sentimientos positivos y negativos que el individuo experimenta sobre s msmo (McCrae y Costa, 1988). En la determinacin de la influencia de ambos componentes (cognitivos y evaluativos), va siempre a representar un papel importante la imagen que el sujeto considera que los dems tienen de l: la dimensin social que considera que merece.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontolgica actual. Paids, Buenos Aires, pg. 98.
Segn Rogers.- Para C. Rogers, el autoconcepto est compuesto de aquellas percepciones y valores concientes de m o yo, algunas de las cuales son un resultado de la propia valoracin por parte del organismo de sus experiencias, y en algunos casos fueron
introyectadas o tomadas de otros individuos significativos o importantes. El autoconcepto es la imagen que el individuo percibe de s msmo.
Engler Barbara, Introduccin a las teoras de la personalidad. Mxico: McGraw-Hill, pg. 330-331.
AUTOEROTISMO Definicin.- Trmino acuado por Havelock Ellis. Denomina un conjunto de manifestaciones sexuales cuyo objeto es el propio cuerpo. Puede inclur caricias generales as como la autoestimulacin. El fin ltimo no es siempre el orgasmo.
AUTOESTIMULACIN Definicin.- Manifestacin sexual normal, tanto masculina como femenina, de relacin con nuestro propio cuerpo, especialmente los rganos genitales. No debe ser conceptuada como sustitutiva de otras relaciones valoradas como ms completas. Simplemente es diferente de otras formas de satisfaccin sexual.
AUTORREALIZACIN Segn Maslow.- Segn Maslow, en general, la autorrealizacin se refiere al deseo de satisfacer el potencial ms alto propio. En este nivel, el individuo que no aprovecha a plenitud sus talentos y capacidades est descontento e intranquilo: un msico debe crear msica, un artista debe pintar, un poeta debe escribir si ha de estar en paz consigo mismo, deca Maslow (pg. 356). Maslow defini a las personas autorrealizadas como individuos que estn satisfacindose a s mismos y realizando lo mejor de lo que son capaces de hacer, y enlist varias caractersticas que pueden agruparse en cuatro dimensiones clave: conciencia, honestidad, libertad y confianza. La conciencia implica rectitud interna propia y experiencias pico de la vida. El autorrealizado tiene una percepcin precisa del mundo, es ms realista y sus sentidos estn ms desarrollados. Es receptivo a la experiencia y no suele prejuzgar. Tiene con frecuencia experiencias pico donde expande su yo y cambia su modo de pensar. La honestidad les permite conocer sus sentimientos y confiar en ellos. Pueden confiar en una gama amplia de sentimientos amor, enojo, humor- presentes en las relaciones interpersonales. Los autorrealizados tienen un humor filosfico, inters social (se sienten profundamente parte de la humanidad) y forman relaciones interpersonales profundas, teniendo tambin una estructura de carcter democrtico (son tolerantes). En cuanto a la libertad, los autorrealizados son libres para ser independientes, creativos y espontneos. Experimentan un alto grado de libertad que les permite aislarse del caos que rodea a otros. Tienen alto grado de desapego y necesidad de privacidad, y son autnomos e independientes, as como espontneos (simples y naturales). En cuanto a la confianza, los autorrealizados confan en ellas mismos, en su misin en la vida, en los dems y en la naturaleza. Se concentran ms en el problema que en ellos mismos, demuestran aceptacin de s mismos, de los dems y del mundo. Viven en armona con su cultura pero permanecen algo apartados de ella, y a veces se los tilda de excntricos.
Segn Jung.- Jung sugiri que el yo est en el proceso de la autorrealizacin. No indic etapas en el desarrollo de la personalidad ni sugiri que la infancia fuese la ms importante. De hecho, los aos medios (35-40 aos) marcan cambios importantes. Jung seala que la autorrealizacin implica desarrollar potencialidades hacia un fin (teleolgico) y tambin es el efecto de causas primarias o condiciones antecedentes. La autorrealizacin de s msmo implica individuacin y trascendencia. En la individuacin, los sistemas de la psique individual logran su ms completo grado de diferenciacin, expresin y desarrollo. La trascendencia se refiere a la integracin de los diversos sistemas del yo hacia el objetivo de la integridad y la identidad con toda la humanidad.
BEHAVIORISMO Definicin.- Escuela psicolgica que considera que el comportamiento es base primordialmente importante en la psicologa y que puede ser estudiado y observado de la
misma forma en que se observan y estudian otros fenmenos fsicos. Esta escuela se deriva de los trabajos de C. Lloyd Morgan sobre el comportamiento animal y la mejor obra, tal vez, (pgina 52) introductora de esta disciplina es Behaviorism de J. B. Watson (Speck, 1966:51).
Speck G (comp) (1966) Diccionario cientfico ilustrado. New York: Editors Press Service.
BIENESTAR PSICOLGICO Generalidades.- Desde el punto de vista terico, el bienestar psicolgico supone poder desarrollar actitudes positivas hacia la vida personal, tanto respecto del tiempo actual como pretrito; capacidad para vincularse con los otros; relaciones afectivas con significacin personal; creencias respecto del sentido de la vida; sentimientos positivos a propsito del paso del tiempo y el logro de la madurez, y un grado de autonoma en la toma de decisiones (Casullo M, 1992).
Casullo Mara Martina (comp) (1992) Evaluacin del bienestar psicolgico en iberoamrica. Buenos Aires: Paids.
BIORRETROACCIN Generalidades.- Se distinguen miedos primarios (producidos por un peligro real, un estmulo doloroso) y miedos secundarios (de origen desconocido, son adquiridos). Estos miedos pueden disiparse mediante biorretroaccin, o sea estableciendo un feed-back con el ambiente y las consecuencias de la propia conducta. Uno puede modificar sus conductas si cambia el medio (por ejemplo si aparece una recompensa o un castigo) y a su vez la conducta cambiada influye sobre el ambiente. Ejemplos de feed-back son la electromiografa y electroencefalografa, donde el paciente cambia su conducta a medida que ve como varan sus registros elctricos en una pantalla. Hay una biorretroaccin intrnseca y otra extrnseca. Las primeras son aquellas de las que dispone normalmente nuestro cerebro cuando debe aprender nuevas conductas psicomotrices, y son casi totalmente involuntarias o autnomas. La biorretroaccin extrnseca es voluntaria, porque el paciente recibe un dato del ambiente (por ejemplo su presin arterial en un reloj), y en funcin de ella cambia su conducta o intenta reducir su ansiedad. La biorretroaccin se aplica en casos como por ejemplo de rehabilitacin neuromuscular luego de lesiones, incontinencia fecal y enuresis, sndrome de Raynaud (manos y pies fros por ansiedad), cefaleas migraosas o por tensin, arritmias cardacas, hipertensin e hipotensin, dolores articulares, Gran Mal, hiperactividad y asma.
Generalidades.- La Biorretroaccin suministra informacin a una persona considerando uno o ms procesos fisiolgicos en un esfuerzo por capacitar a la persona para ganar algn elemento de control voluntario sobre las funciones corporales que normalmente operan fuera de la conciencia. La Biorretroaccin se basa en el concepto de que las respuestas autonmicas pueden controlarse por procesos de condicionamiento operante o instrumental. Las manifestaciones fisiolgicas de ansiedad o tensin (por ejemplo, cefaleas, taquicardia y dolor) se pueden reducir enseando al paciente a ser conciente entre las diferencia fisiolgicas de tensin y relajacin. La enseanza implica retroalimentacin inmediata al paciente a travs de registros concretos luminosos o acsticos del funcionamiento biolgico del paciente durante los estados de ansiedad versus relajacin. El procedimiento refuerza la conciencia del paciente de que el estado se presenta y ayuda al paciente a controlarlo (pgina 869).
CAMBIO Tipos.- Existen dos tipos diferentes de cambio: uno que tiene lugar dentro de un determinado sistema, que en s permanece inmodificado (cambio-1 o cambio de primer orden), y otro cuya aparicin cambia el sistema mismo (cambio-2 o cambio de segundo orden). En el cambio-1, los parmetros individuales varan de manera continua pero la estructura del sistema no se altera, mientras que en el cambio-2, el sistema cambia cualitativamente y de manera discontinua, pues se producen cambios en el conjunto de reglas que rigen su estructura u orden interno.
Los sistemas que tienen la capacidad de variar de manera cualitativa son mucho ms capaces de adaptarse a las alteraciones de su ambiente que los sistemas que slo admiten cambios-1, es decir, son los que tienen capacidad para aprender. El cambio-1 se basa en gran medida en la retroalimentacin negativa, que equilibra las desviaciones y mantiene el sistema en un nivel constante: por tanto, implica volver a la situacin anterior. El cambio-2 se basa en la retroalimentacin positiva, que aumenta las desviaciones e inicia as el desarrollo de nuevas estructuras: es un cambio del cambio. En psicoterapia familiar, se observa que muchas de las soluciones intentadas por la familia para resolver el problema de consulta son cambios-1 (por ejemplo frente al problema de aprendizaje del nio poner un profesor particular, cambiarlo de colegio, castigarlo, recompensarlo, etc.), ya que estos intentos no consiguen modificar cualitativamente las relaciones entre los miembros, o sea, las estructura familiar. El cambio-2 pasa por modificar las relaciones sin necesidad de que un miembro tenga que desarrollar un sntoma. El fenmeno "ms de lo mismo" es un tpico ejemplo de Cambio-1. Consiste en aplicar reiteradamente el mismo intento de solucin, a pesar de no obtener los resultados deseables, en vez de cuestionarse la conducta que uno aplica para la solucin del problema, el individuo parte de la premisa mental de que esa conducta es la correcta, y la justificacin que se da al hecho de no obtener el resultado deseable es que "no la aplica con la suficiente intensidad". Por ejemplo, cuando una esposa exige que su marido sea ms comunicativo con ella y no lo consigue, en vez de abandonar esa conducta de exigencia, lo que hace es incrementarla, suponiendo que mientras "ms insista" ms cerca estar de conseguirlo. Lo que ocurre es que mientras "ms" le presiona ella "ms" se cierra l, apareciendo un segundo problema, el que ahora su marido no slo es poco comunicativo sino que se muestra despreciativo y rechazante. Es la "solucin aplicada" lo que crea el problema.
Watzlawick P y otros, Cambio. Barcelona: Herder.
Cambio social.- Cualquier diferencia observable en la interaccin entre dos o ms individuos a lo largo de cierto periodo; por lo comn el concepto se emplea nicamente para referirse a una diferencia significativa en las conductas, no a diferencias comparativamente secundarias.
CAMPO Definicin.- Llamado tambin espacio vital. La persona y el ambiente concebidos como una constelacin de fuerzas interdependientes.
Generalidades.- P Bourdieu intenta, con su teora de los campos, conceptualizar los procesos de reproduccin social en la singularidad de los actores institucionales, y entiende que la reproduccin no se lleva a cabo en trminos de lucha de ideas sino en trminos de las relaciones que imponen un modo de percibir el mundo. Se piensa y acta segn ciertos esquemas o categoras que determinan qu viviremos como posible, como inalcanzable y hasta como impensable. Hay varios campos especficos: el artstico, el poltico, el cientfico, etc, cada uno con su propia lgica. Sin embargo, todos tienen en comn algo: un campo es una configuracin de relaciones de fuerza entre las posiciones que ocupan los participantes, siendo tales relaciones independientes de las voluntades individuales. Para analizar un campo especfico, debe tenerse en cuenta: a) Qu posicin ocupa el campo especfico en relacin al campo social total. b) La estructura de las relaciones entre las posiciones que ocupan los agentes en competencia. c) El capital simblico (poder simblico) que resulta valioso en ese campo (por ejemplo conocimiento, habilidades, etc). d) Los hbitus o disposiciones duraderas de los agentes.
Bourdieu Pierre (1990), Sociologa y cultura. Madrid: Grijalbo.
CANNABIS Generalidades.- Cannabis sativa. "Planta con efectos psicoactivos de la que se pueden fumar sus hojas -en este caso se habla de marihuana ( grifa, mara o hierba)- o fumar su resina -el hachs (haschs, chocolate, mierda, costo, goma)-, recibiendo el cigarrillo de hachs nombres como porro, canuto, petardo, etc."
CATARSIS Definicin.- Eliminacin de la energa agresiva mediante su descarga a travs de una conducta agresiva.
CATEGORIZACIN Generalidades.- La mente humana tiene que pensar con la ayuda de categoras. Una vez formadas, las categoras constituyen la base del pre-juicio normal (Allport, 1962). Podemos decir que el proceso de categorizacin tiene 5 importantes caractersticas. Construye clases y agrupamientos amplios para guiar nuestros ajustes diarios. Nosotros ocupamos la mayor parte de nuestra vigilia recurriendo para ese fin a categoras preformadas. Cuando el cielo se oscurece y el barmetro desciende prejuzgamos que habr lluvia. Nos ajustamos a ese conjunto de acontecimientos saliendo con paraguas. En esta y en otras innumerables ocasiones lo que hacemos es tipificar un suceso aislado, ubicarlo dentro de un rubro familiar y actuar en consecuencia. A veces estamos equivocados, el suceso no corresponde a esa categora, no llueve sin embargo nuestra conducta ha sido racional. Aunque utilizamos una categora equivocada, no estaba en nuestras manos hacerlo de otro modo. Esto quiere decir que nuestra experiencia en la vida tiende a conformarse en agrupamientos (conceptos, categoras), y que si bien podemos equivocarnos de categora o de ocasin al recurrir a ellos, es innegable, no obstante, que este proceso domina toda nuestra vida mental. Una nueva experiencia debe insertarse en categoras antiguas. No podemos tratar cada nuevo acontecimiento como si fuera una novedad absoluta. La categorizacin se asimila lo ms posible al agrupamiento: La mente tiende a categorizar los sucesos del medio ambiente de la manera ms burda que sea compatible con la necesidad de accin. Si puedo agrupar a trece millones de mis conciudadanos bajo una simple frmula: Los negros son estpidos, sucios e inferiores, simplifico mi vida enormemente. Sencillamente tratar de evitar a todos y a cada uno de ellos. La categora nos permite identificar rpidamente a un objeto por sus rasgos comunes: Cada acontecimiento tiene ciertos rasgos que sirven para poner en accin las categoras del prejuicio. Cuando vemos que un automvil viene zigzagueando hacia nosotros pensamos que el que maneja est borracho y actuamos de acuerdo a esa nocin. Una persona con piel oscura activar todos los conceptos acerca de los negros que predominen en nuestra mente. Si la categora dominante comprende actitudes y creencias negativas, inmediatamente evitaremos a esa persona o adoptaremos con ella aquel habito de rechazo que nos resulte ms familiar y accesible. As las categoras tienen una vinculacin estrecha e inmediata con lo que vemos, con el modo como juzgamos lo que vemos y lo que hacemos. La categora satura todo lo que contiene con iguales connotaciones ideacionales y emocionales. Algunas categoras son puramente intelectuales. A tales categoras las llamamos conceptos. No slo sabemos lo que significa ser chino, mexicano o londinense, sino que adems el concepto puede ir acompaado en nosotros de un tono sentimental de agrado o desagrado. Las categoras pueden ser ms o menos racionales. Hemos dicho que en general una categora comienza a constituirse sobre la base de un germen de verdad. Una categora racional parte de ello, y se agranda y se solidifica a travs de la experiencia pertinente. Las leyes cientficas son ejemplos de categoras racionales. Estn respaldadas por la experiencia. Algunas de nuestras categoras tnicas son bastante racionales. Es probable que un negro tenga piel oscura (auque este no siempre sea el caso). Es probable que un francs hable mejor francs que un alemn (aunque aqu tambin hay excepciones). Pero es cierto que todos los negros son supersticiosos, o que los franceses tienen un amoral laxa? Aqu la probabilidad es mucho menor, y su significado es casi nulo si comparamos estos grupos con otros grupos tnicos. Sin embargo nuestra mente parece no hacer ninguna distincin en la formacin de categoras: las categoras irracionales se forman con igual facilidad que las racionales. Una categora irracional es aquella que se forma sin adecuada evidencia. Estas carecen de todo fundamento real y se forman totalmente sobre la base de los rumores, proyecciones emocionales y fantasas.
Allport G W. (1962) La Naturaleza del Prejuicio, Cap I y II . Editorial Eudeba. Buenos Aires.
CI
Definicin.- Coeficiente de inteligencia. "Definido inicialmente como una razn entre la edad mental y la edad cronolgica multiplicada por 100 (CI = em/ec x 100). En los tests de inteligencia contemporneos, el rendimiento promedio para determinada edad tiene la puntuacin 100".
Myers D., "Psicologa", Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg. 319.
Definicin.- Cociente de inteligencia obtenido al dividir la calificacin de edad mental del examinado en una prueba de inteligencia (como la antigua Stanford-Binet) entre su edad cronolgica y multiplicando el cociente por 100. (Vea CI de desviacin).
Generalidades.- Abreviatura de Coeficiente Intelectual. Es una calificacin derivada, usada originalmente en la calificacin de la Escuela de Inteligencia de Stanford-Binet. Una razn CI se calcula dividiendo la edad mental (EM) del examinado entre su edad cronolgica (ED) y multiplicando el cociente resultante por 100. Un CI de desviacin se calcula multiplicando la calificacin z que corresponde a una calificacin cruda en una prueba de inteligencia por la desviacin estndar del CI por desviacin y agregando 100 al producto.
CI de desviacin.- Coeficiente intelectual (CI) que se obtiene al convertir las calificaciones crudas obtenidas en una prueba de inteligencia a una distribucin de calificaciones que tiene una media de 100 y una desviacin estndar fija, como 16 para la Stanford-Binet o 15 para los Tests de Wechsler.
CLIMATERIO Definicin.- poca del trnsito entre la madurez sexual y el reposo genital de la vejez. Es una etapa vital en cuyo centro est aproximadamente la ltima menstruacin, o sea, la menopausia. Hay, por lo tanto, una fase premenopusica y otra posmenopusica.
Otte Jos (1977), Enciclopdica Mdica. Mxico: Readers Digest, pg. 714.
Definicin.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la desaparicin de la funcin reproductiva e importantes cambios en la secrecin de las hormonas sexuales, que condicionan modificaciones importantes no slo en el tracto genital, sino en otros lugares del organismo. Definido as el climaterio, la menopausia es slo un signo ms del conjunto de fenmenos que definen el climaterio, del mismo modo que la menarqua constituye slo un signo externo de la pubertad. En el climaterio se producen cambios biolgicos y psicolgicos trascendentes, ya que marca el paso desde la madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud. Durante este periodo, progresivamente la funcin ovrica normal da paso a la claudicacin funcional definitiva de la gnada. Este periodo est bien definido por la prdida de la menstruacin o menopausia. Clsicamente el climaterio se divide en dos etapas: la premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los ltimos aos antes de la menopausia y el ao posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual, pero en general la duracin de este periodo es de tres a cinco aos, desde los 45 a los 50 aos. La transicin perimenopusica es, en la mayora de las mujeres, irregular, con alteraciones clnicas susceptibles de ser evitadas o, al menos, tratadas (Concepcin Carnicer Fuentes O et al, 2002:23).
Concepcin Carnicer Fuentes Olga; M Paloma Castro; Carmen Paublete Herrera (2002), Aspectos bsicos de la fisiologa del climaterio. Cdiz: Interpsiquis.
Definicin.- El climaterio femenino es el perodo de transicin de la etapa reproductiva a la no reproductiva en la vida de toda mujer y representa para sta una crisis vital en la cual ocurren una serie de transformaciones somticas y psicobiogrficas que precisamente definen este periodo de la vida (Rodrguez B, 2000:4).
Rodrguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires, Prometeo.
Definicin.- El climaterio es el periodo de la vida de la mujer en el que tiene lugar la desaparicin de la funcin reproductiva e importantes cambios en la secrecin de las hormonas sexuales, que condicionan modificaciones importantes no slo en el tracto genital, sino en otros lugares del organismo. Definido as el climaterio, la menopausia es slo un
signo ms del conjunto de fenmenos que definen el climaterio, del mismo modo que la menarqua constituye slo un signo externo de la pubertad. En el climaterio se producen cambios biolgicos y psicolgicos trascendentes, ya que marca el paso desde la madurez sexual, con plena capacidad reproductora, hasta la senectud. Durante este periodo, progresivamente la funcin ovrica normal da paso a la claudicacin funcional definitiva de la gnada. Este periodo est bien definido por la prdida de la menstruacin o menopausia. Clsicamente el climaterio se divide en dos etapas: la premenopausia y la postmenopausia. La perimenopausia comprende los ltimos aos antes de la menopausia y el ao posterior a la misma. Se acepta una amplia variabilidad individual, pero en general la duracin de este periodo es de tres a cinco aos, desde los 45 a los 50 aos. La transicin perimenopusica es, en la mayora de las mujeres, irregular, con alteraciones clnicas susceptibles de ser evitadas o, al menos, tratadas (Concepcin Carnicer Fuentes O et al, 2002:23).
Definicin.- El climaterio femenino es el perodo de transicin de la etapa reproductiva a la no reproductiva en la vida de toda mujer y representa para sta una crisis vital en la cual ocurren una serie de transformaciones somticas y psicobiogrficas que precisamente definen este periodo de la vida (Rodrguez B, 2000:4).
Rodrguez Beatriz (2000), Climaterio femenino. Del mito a una identidad posible. Buenos Aires, Prometeo.
Enfoque psicoanaltico.- El psicoanlisis abord tambin la cuestin del climaterio. Las neurosis de desencadenan frecuentemente en la pubertad y en el climaterio. La persona en cuestin ha sido capaz de soportar una cierta cantidad de excitacin instintiva no descargada, pero tan pronto como los cambios somticos hicieron aumentar la cantidad absoluta de excitacin, ya no fueron suficientes las contramedidas de contencin (Fenichel, 1966:28). El mismo autor refiere que la personalidad es repentinamente inundada por la ansiedad y las sensaciones vegetativas, tanto ms penosas cuanto que el paciente, en razn de sus medidas defensivas, no aprendi nunca a asimilar las emociones y adaptarse a ellas (Fenichel, 1966:508). Freud, por ejemplo, haba observado que una mujer, debido a circunstancias externas, haba dejado de conceder todo valor a su vida sexual genital (Freud, 1913). Fenichel indica al respecto que con frecuencia puede observarse algo similar despus del climaterio, donde se ha producido una regresin sdicoanal debida a factores orgnicos (Fenichel,1966:315).
Fenichel Otto (1966), Teora psicoanaltica de las neurosis. Buenos Aires: Paids.
Aspectos endocrinolgicos.- El patrn hormonal del climaterio consiste en un descenso de los niveles de estrgenos y un aumento de los niveles de gonadotrofinas. Los principales acontecimientos que condicionan el climaterio son: a) Agotamiento de los folculos primordiales de los ovarios capaces de responder a estmulos de las hormonas FSH y LH. b) Importante cada de la secrecin de estrgenos. c) Los andrgenos androstenodiona y testosterona siguen producindose en la estroma y en los restos de la teca ovricas, aunque la cantidad secretada disminuye. d) La produccin de progesterona es muy baja. e) La prdida del efecto feedback negativo, que los estrgenos y la progesterona ejercen sobre las gonadotrofinas hacen que la FSH y LH, estn elevadas. f) La hormona hipotalmica GnRh est aumentada en la postmenopausia. En resumen, el acontecimiento ms importante del climaterio es el descenso de la produccin de estrgenos; la mayora de los restantes hechos sealados son consecuencia de la cada de los niveles de estrgenos.
Pellicer A, Simn C. (1999), Climaterio y Menopausia. Cuadernos de Medicina Reproductiva. Volumen 4. Madrid: Editorial Mdica Panamericana.
Cambios anatmicos.- El cuadro clnico del climaterio est originado, directa o indirectamente, por la disminucin de estrgenos. Los ovarios experimentan cambios muy importantes en esta poca de la vida. Disminuyen de tamao y llegan a alcanzar dimensiones inferiores a una almendra. Su superficie es rugosa. El tero experimenta igualmente una serie de cambios regresivos. Disminuye el tamao, pero las modificaciones ms importantes tienen lugar en el endometrio, que se adelgaza y atrofia, lo que constituye la base morfolgica de los trastornos menstruales del climaterio. La vagina se acorta, desaparecen los fondos de saco y disminuye la secrecin, que puede aumentar el pH y tornarse alcalina. Tambin la uretra, particularmente en su tercio externo, y la zona del trgono de la vejiga experimentan cambios regresivos importantes. Todos estos
cambios descritos pueden originar dispareunia y prurito vulvar, y favorecer la aparicin de infecciones (vulvitis, vaginitis, cervicitis, endometritis, uretritis y cistitis). La atrofia tambin afecta a los rganos de soporte de los rganos plvicos, tanto msculos como ligamentos. Por ello, en esta poca son ms frecuentes los prolapsos genitales y la incontinencia urinaria.
Sntomas psquicos.- Son muy variables, tanto en intensidad como en duracin. Los ms frecuentes son: irritabilidad, depresin, ansiedad, melancola, prdida de concentracin, disminucin de la lvido unas veces y aumento de otras, etc. Tambin las condiciones personales y ambientales de adaptacin a esta poca de la vida influyen en el cuadro clnico. Cuanto mejor sea el ajuste, la sintomatologa ser menos intensa.
Mecas A, Ma M. Menopausia y autocuidados. Enfermera Cientfica Nm. 148-149 Julio-Agosto 1994: 21-24.
Definicin.- Es un ordenamiento, en que por lo comn participan varios miembros de la familia, con una postura combativa, de exclusin, o de chivo emisario, en perjuicio de un tercero. En la acepcin corriente, coalicin designa entendimientos entre ms de dos personas. Ver Alianza.
Definicin.- Unin de dos o ms bandos que coordinan sus empeos para lograr sus fines contra la oposicin de uno o ms bandos contrarios.
COCANA Definicin.- Sustancia que "se extrae del arbusto de la coca ( Erythroxylum coca). Se puede tomar en forma de hojas de coca masticadas a nivel tradicional, y en su estado manufacturado su alcaloide, cocana, o el subproducto, crack. La cocana propiamente dicha es clorhidrato de cocana; el crack, pasta base de coca amalgamada con bicarbonato sdico".
COCIENTE DE DESARROLLO Definicin.- (Se abrevia CD). ndice que equivale aproximadamente a la edad mental, que resume el comportamiento de un infante segn se evala por los programas de desarrollo de Gesell.
CODEPENDENCIA Generalidades.- El trmino codependencia nos llega desde el campo de las adicciones y fue introducido a fines de la dcada del setenta en los centros para dependientes qumicos de Minnesota1.Con l se intentaba definir a aquellas personas que se vean afectadas por la relacin cercana con alguien que abusara de las drogas o el alcohol. Estas personas presentaban ciertos patrones vinculares caractersticos. La codependencia es un concepto que proviene del campo de las adicciones y que posteriormente fue redefinido en el campo de la Psicologa interpersonal. Con l se hace referencia a un modelo de relacin en el que una persona focaliza en la otra con negligencia de s misma. Se caracteriza por intentar controlar, rescatar y salvar la vida del otro, asumiendo la responsabilidad por sus conductas.
Faur Sofa, (2003) Codependencia y estrs marital. Interpsiquis.
COHESIN Definicin.- Fuerza que mantiene a los individuos dentro del grupo impidiendo que lo abandonen; sentimiento de constitur un <nosotros>.
COMPETENCIA Definicin.- Es una caracterstica subyacente de un individuo que est causalmente relacionada con un nivel estndar de efectividad y/o con un desempeo superior en un trabajo o situacin.
Spencer L y Spencer S, Competence at work, models for superior perfomance, John Wiley & Sons, Inc, USA, 1993.
Tipos.- Alles distingue dos tipos de competencias: las competencias especficas o competencia de conocimientos, y competencias de gestin. Las primeras se refieren a los conocimientos tcnicos necesarios para desempear un cargo, mientras que las segundas se refieren a otro conjunto de competencias vinculadas con el cargo y que estn relacionadas con caractersticas de personalidad, tales como autonoma, iniciativa, tolerancia a la presin, creatividad, sentido comn, dinamismo, responsabilidad, liderazgo, trabajo en equipo, etc. Por ejemplo, un contador necesita conocer su oficio (competencia de conocimientos), pero tambin puede ser necesario que tenga disposicin y capacidad para trabajar en equipo (competencia de gestin).
Alles M, Elija al mejor: como entrevistar por competencias. Buenos Aires: Granica, 1999, pg. 93.
Competencia lingstica.- Conocimiento latente de una lengua que posee un hablante, permitindole generar un habla completamente original y gramaticalmente correcta y, en teora, generar un nmero infinito de frases en esa lengua (Chomsky) (pg. 48).
Berstein Basil (1990), Poder, educacin y conciencia. Sociologa de la transmisin cultural. Barcelona: El Roure.
Competencia comunicativa.- Trmino empleado por la sociolingstica para referirse a los conocimientos y aptitudes necesarios para que un individuo pueda utilizar todos los sistemas de signos de su comunidad sociocultural. Se trata del conocimiento de las reglas psicolgicas, culturales, sociales y lingsticas que rigen en su cultura. Incluye la competencia lingstica en cuanto sta es el conocimiento del lxico y de las reglas combinatorias de una lengua, pero va ms all de ella en cuanto es el conocimiento del uso apropiado del lenguaje en distintas circunstancias. Incluye la competencia textual y la competencia discursiva, pero va ms all de ellas porque la comunicacin incluye el conocimiento acerca de las estructuras textuales y de la seleccin del discurso apropiado para la situacin comunicativa.
Competencia discursiva.- Para la lingstica del discurso, es la habilidad que tiene un individuo de una comunidad sociocultural para elegir el discurso ms adecuado a sus intenciones y a la situacin comunicativa en que est.
COMPLEJO Generalidades.- Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos. Un complejo es un grupo organizado de pensamientos, sentimientos y recuerdos respecto de un concepto particular, por ejemplo la maternidad. Un complejo tiene un poder constelador cuando puede extraer ideas nuevas e interpretarlas como corresponde, y atrae a experiencias relacionadas. Por ejemplo el complejo materno se refiere al grupo de experiencias personales resultantes de haber sido criados, y cada nueva experiencia de maternidad es llevada hacia este complejo, que ser entendida e interpretada por ste. Un complejo puede actuar como una persona independiente, comportndose aparte de nuestras intenciones concientes. Algunos complejos parecen dominar la personalidad entera. Los complejos pueden ser concientes, en parte concientes, o inconcientes.
Complejo autnomo.- Concepto junguiano. La energa psquica ejerce su influencia ms all del control del individuo, de manera autnoma. Se constituyen as los complejos autnomos, partes escindidas dentro de la personalidad total que operan in forma independiente y viven su propia vida. La energa as desarrollada hace que ciertos contenidos psquicos se agrupen en complejos o constelaciones. Cuando un complejo autnomo domina la personalidad, se produce un fenmeno de posesin. Jung cita el caso de la psicosis de Nietszche, donde el complejo arquetpico dominante configur un complejo autnomo que se apoder de su personalidad. El complejo autnomo emerge de lo inconciente y se identifica con el yo, sin que el individuo logre distinguirlo de su actitud conciente. Los complejos autnomos suministran frecuentemente el carcter distintivo de la personalidad de un sujeto, y slo se vuelven peligrosos si se alejan demasiado del resto de la psique, generando el desequilibrio consecuente. Los principales complejos descriptos por
Jung, entendidos como individuos independientes dentro de la psique, son la persona, la sombra, el anima y el animus. Vanse estos trminos.
Complejo de Edipo temprano segn M. Klein .- "Es la relacin edpica tal como la experimenta el beb al comienzo de la posicin depresiva. Se la experimenta en trminos pregenitales antes de alcanzarse la genitalidad".
COMPORTAMIENTO NO VERBAL Definicin.- Cualquier conducta comunicativa que no implica hacer sonido de palabras o seales. Incluye movimientos de partes corporales grandes ( macrocinestsicas), distancia interpersonal o territorialidad (proxmica), tono y tasa de sonidos vocales (paralingstica) y comunicaciones impartidas por los asuntos prescriptos por la cultura relacionados con el tiempo, el vestuario, la pertenencia, etc.
COMPULSIN Definicin.- "Estado patolgico que resulta de la oposicin de dos fuerzas contrarias. Por un lado el deseo o tendencia que origina un impulso morboso que pugna por desencadenarse; por otro lado, el control que el individuo ejerce sobre el acto, oponindose y resistindose tenazmente a su ejecucin mediante enrgicas inhibiciones. Esta lucha de fuerzas en pugna genera un estado de angustia intensa, tal como es dado observar en las neurosis obsesivas".
Betta Juan C., Manual de Psiquiatra, Buenos Aires, CEA, 1984, 8va. edicin, pg. 209.
Definicin.- La compulsin es una urgencia a llevar a cabo tareas mentales o motoras. A diferencia del impulso, la compulsin permite un cierto control volitivo, de una duracin moderada, pero al fin la tarea debe realizarse. Una caracterstica fundamental: tratar de controlar la compulsin produce ansiedad intensa, que se alivia llevando a cabo la tarea compulsiva.
Yaryura-Tobas Jos, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niez y la adolescencia, incluido en Grau Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial Mdica Panamericana, pg. 307.
COMUNICACIN Definicin.- Proceso por el cual las personas se transmiten informacin, ideas, actitudes y emociones (Vander Zanden, 1986:616).
Vander Zanden James (1986) Manual de Psicologa Social. Barcelona: Paids.
CONCIENCIA Teoras.- Entre las teoras que estudiaron la conciencia se cuenta la psicologa introspectiva y el cognitivismo. La psicologa introspectiva abarca principalmente los contenidos de la experiencia conciente inmediata. El conductismo rechazaba la conciencia como tema de estudio legtimo de la psicologa y consideraba que los procesos entre los estmulos y las respuestas ocurren en el interior de una caja negra. El cognitivismo intenta comprender los procesos que tienen lugar en el interior de esta caja negra, unos procesos que suelen ocurrir inconcientemente (). Sin embargo, los cientficos de la corriente cognitiva intentan comprender cada vez ms los mecanismos de la conciencia, as como los procesos del inconciente que a veces dan lugar o no al contenido conciente.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pg. 29.
CONDICIONAMIENTO Condicionamiento clsico.- Proceso de aprendizaje mediante el cual un organismo establece una asociacin entre un estmulo condicionado (EC) y un estmulo incondicionado (EI), siendo el EC capaz de elicitar una respuesta condicionada (RC). Experimentalmente se obtiene esta forma de condicionamiento exponiendo el organismo a un EC y un EI en repetidas ocasiones. Tambin se denomina condicionamiento pavloviano.
Condicionamiento clsico.- Proceso de sustitucin de estmulos, en el cual el estmulo que originariamente provoc la respuesta es reemplazado por otro nuevo, antes neutral.
Condicionamiento operante.- Proceso a travs del cual un organismo aprende a asociar ciertos actos con determinadas consecuencias. El organismo aprende a efectuar ciertas respuestas instrumentales para obtener un refuerzo o escapar de un castigo. Tambin se denomina condicionamiento instrumental.
Condicionamiento operante.- Llamado tambin condicionamiento instrumental. Fortalecimiento, mediante el refuerzo, de una respuesta que ya est contenida dentro del repertorio de conductas del organismo. En el condicionamiento operante, la frecuencia con que acontece una conducta cambia de acuerdo con el suceso consecuente.
Condicionamiento retrgrado.- En un contexto pavloviano, proceso en el cual, a diferencia de lo que ocurre en el condicionamiento clsico, el estmulo incondicionado ocurre antes que el estmulo condicionado. Por ejemplo, primero se administra una descarga elctrica (EI), luego se hace escuchar un sonido cualquiera (EC) y luego se produce la respuesta de evitacin, como por ejemplo retirar la mano. En estas condiciones se comprob que el reflejo condicionado no se formaba o era muy dbil, y que incluso ocurra con otro EC que no fuera un sonido. Por esta razn se lo llam pseudocondicionamiento, ya que no es debido a la asociacin EI-EC sino a una sensibilizacin refleja, es decir, en el ejemplo, una descarga elctrica sensibilizaba al organismo de tal modo que cualquier estmulo sbito, como un sonido, daba una respuesta de evitacin.
Woodworth R y Schlosberg H, Psicologa experimental, Buenos Aires, Eudeba, 1971, 3 edicin, pgs. 557-558.
CONDUCTA Conducta colectiva.- Manera de pensar, sentir y actuar relativamente espontneas y desestructuradas que surgen dentro de un grupo o poblacin como consecuencia de la estimulacin mutua de los participantes.
Conducta prosocial.- Actos realizados en beneficio de otras personas; maneras de responder a stas con simpata, condolencia, cooperacin, ayuda, rescate, confortamiento y entrega o generosidad
Conducta prosocial.- Se entiende por conducta prosocial toda conducta social positiva con o sin motivacin altruista. Positiva significa que no daa, que no es agresiva. A su vez se entiende por motivacin altruista el deseo de favorecer al otro con independencia del propio beneficio. Por el contrario, la motivacin no altrusta es aquella que espera o desea un beneficio propio adems del, o por encima del, ajeno. Como se ve, la definicin incluye un aspecto conductal (alude a conductas) y otro motivacional (alude a motivaciones).
Condensado de Gonzlez Portal M, Conducta prosocial: evaluacin e intervencin. Captulo 3.
Conducta prosocial y otras variables interpersonales .- Se han realizado una serie de investigaciones donde se relacion la conducta prosocial y la antisocial con una serie de variables interpersonales, como por ejemplo sociabilidad, liderazgo, retraimiento social, agresividad, etc. Al respecto, se encontraron algunas correlaciones significativas mediante el anlisis factorial. Por ejemplo, a mayor refuerzos o incentivos de ayuda en el mbito familiar, mayor socializacin del individuo. Tambin, se comprob que no haba una relacin significativa entre conducta prosocial y miedos, pero s una alta correlacin entre socializacin y felicidad. Se vio tambin muy poca relacin entre conducta prosocial y creencias irracionales o prejuicios.
La conducta prosocial como alternativa a la conducta antisocial .- En las dos ltimas dcadas se han buscado nuevas explicaciones acerca del fenmeno de la delincuencia, bsqueda motivada tanto por factores sociales (la sociedad demanda explicaciones
satisfactorias y tiles) como por factores profesionales (los investigadores lograron avances en la comprensin del proceso individual de la socializacin). Aplicando la teora de Bandura del aprendizaje social, es posible desarrollar habilidades prosociales como respuesta alternativa a la conducta agresiva. Este mtodo para reemplazar la conducta agresiva por conductas prosociales se basa en tres tcnicas. Primero, por el modelado la persona puede ver cmo otros se comportan en forma socialmente aceptable. Segundo, por la prctica reiterada esa persona practica dicha conducta reiteradamente y en forma guiada. Tercero, por la planificacin del xito, es decir que esa persona compruebe que comportarse de esa manera redita beneficios o xitos. Aplicando tal esquema se obtuvieron buenos resultados no solo en delincuentes sino tambin en nios de comportamiento agresivo. Las razones que justifican el empleo de mtodos para obtener conductas prosociales son tres: a) La deshumanizacin que ha producido el desarrollo de las grandes ciudades, b) el desarrollo enorme de los medios de comunicacin, que han hecho aumentar la difusin de informacin y casos lmites, y c) un paradjico aumento y reduccin convergentes de la sensibilidad de la sociedad ante situaciones de emergencia y de necesidad experimentadas por otros.
CONDUCTISMO Definicin.- Teora psicolgica que se ocupa principalmente de los estmulos que inciden en los rganos sensoriales de un organismo, y de las respuestas que dichos estmulos provocan
Generalidades.- Corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estmulos-respuesta. El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo de los filsofos ingleses, as como en la escuela de psicologa estadounidense conocida como funcionalismo y en la teora darwiniana de la evolucin, ya que ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente).
"Conductismo" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001 http: //encarta.msn.es 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Generalidades.- El conductismo asume el punto de vista de que el comportamiento no puede ser explicado apelando de ningn modo a estructuras internas o procesos dentro del cerebro. En lugar de ello, los conductistas queran explicar el comportamiento humano en trminos de las relaciones entre entradas (estmulos) y salidas (respuestas).
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicologa cognitiva. Madrid: Panamericana, pg 2.
Generalidades.- El conductismo tiene su origen en torno a la obra de John B. Watson. Este autor sostuvo que el nico medio por el que la Psicologa poda ser cientfica era estudiando la conducta manifiesta. Para predecir y explicar dicha conducta, basta con estudiar los antecedentes y consecuentes.
Len o y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de la investigacin en psicologa y educacin. Madrid: McGraw-Hill, pg. 39.
CONFIANZA Definicin.- Creencia que una persona deposita en la integridad de otra.

CONFLICTO Definicin.- Oposicin entre fuerzas aparente o evidentemente incompatibles. Puede haber un conflicto interno o psicolgico entre impulsos instintivos (libidinales y agresivos, por ejemplo) o entre estructuras (yo y ello, por ejemplo). La idea de que todo conflicto psicolgico es neurtico no forma parte de la teora psicoanaltica; los conflictos son neurticos slo si una parte es inconciente y/o son resueltos por el uso de defensas, salvo la sublimacin.
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 41.
Definicin.- Forma de interaccin en que las personas (individual o grupalmente) se perciben a s mismas como envueltas en una lucha por los recusos o valores sociales escasos.
CONGNITO / HEREDITARIO Generalidades.- Lo hereditario es lo transmitido por las clulas sexuales y lo congnito es lo que est presente en el momento del nacimiento. Existen anomalas heredadas por transmisin gentica y anomalas congnitas que se manifiestan en el momento del nacimiento. No todas las anomalas congnitas son de transmisin gentica, y no todas las alteraciones heredadas se manifiestan en el momento del nacimiento. Las lesiones que padece el feto por una rubeola materna son alteraciones congnitas no hereditarias. La corea de Huntington es una afeccin hereditaria que no se presenta hasta mucho despus del nacimiento. Entre las alteraciones congnitas las hay de origen ambiental como la rubola, de origen gentico como las mutaciones genticas y las alteraciones cromosmicas, y de origen mixto, en las que pueden jugar un papel ambos factores (pgs. 12-13).
Monedero C (1982) Psicopatologa evolutiva. Barcelona: Labor Universitaria.
CONGRUENCIA Segn Rogers.- Congruencia es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional asistencial a la relacin con el cliente, y significa que los sentimientos experimentados por el asesor son accesibles para l y a su conciencia, que es capaz de vivirlos, de consustanciarse con ellos en la relacin con otro individuo, de comunicarlos si fuese oportuno; significa que el asesor entra en un encuentro personal directo con su cliente, un encuentro de persona a persona; significa que es l mismo, que no niega su personalidad. Cuanto ms capaz sea el terapeuta de escuchar sin rechazo lo que ocurre dentro de s, cuanto ms capaz sea de vivir sin temor la complejidad de sus sentimientos, tanto mayor ser su congruencia. Si se ve invadido por sentimientos negativos, es preferible no actuar simulando inters o simpata: ha de ser autntico.
Rogers C, La relacin interpersonal: ncleo de la orientacin. Incluido en Rogers C, Stevens B y otros, Persona a persona. Buenos Aires: Amorrortu, pg. 93.
Segn Rogers.- Existe un estado de congruencia cuando las experiencias simbolizadas de una persona reflejan todas las experiencias reales del organismo. Cuando estas vivencias simbolizadas no representan todas las reales, o si son negadas o distorsionadas, hay una falta de correspondencia entre el yo como es percibido y el yo real. En tal situacin hay incongruencia y una posible desadaptacin Cuando el autoconcepto es congruente con las experiencias del organismo, la persona est libre de la tensin interna y adaptada desde el punto de vista psicolgico. Rogers da un ejemplo: una madre se auconceptuaba como buena y amorosa. No puede reconocer su actitud rechazante hacia el hijo porque no coincide con su autoimagen. Pero tal actitud existe y busca expresarse con agresin, pero se expresa mediante canales consistentes con su autoimagen de madre buena, y entonces percibir mucha conducta mala en el nio para expresar sus actitudes negativas, ya que es de buena madre comportarse agresivamente con su hijo cuando este es malo.
CONSERVACIN Psicognesis.- En este artculo de Faigenbaum se parte del dato, reportado por investigaciones interculturales, de que en ciertas sociedades la mayora de los adultos no logran la operatoriedad en algunos de los dominios investigados por Piaget. En el marco de la pregunta por el modo en que las "condiciones de contorno" sociales podran afectar el desarrollo de los conocimientos individuales, se intenta precisar qu caractersticas de los modos cuantitativos de intercambio podran influir en la adquisicin de los principios de conservacin. Se exploran una serie de analogas entre las coordinaciones de la accin necesarias para las compraventas, y las coordinaciones de la accin necesarias para los razonamientos operatorios relativos a la conservacin de la sustancia. Aunque las analogas aqu sostenidas carecen de prueba emprica directa, ellas sugieren direcciones para repensar el marco terico de las investigaciones en psicognesis; de ah su relevancia epistemolgica. Se postula, adems, que en todas las situaciones de intercambio que tienen lugar en el contexto de la experiencia jurdica infantil (incluso las pre-.dinerarias) se
presentan las tres funciones del dinero (medio de pago, medida de valor, identidad cuantitativa).
Faigenbaum G, Sustancia y valor, algunas analogas. Universidad de Buenos Aires, Facultad de Psicologa, Investigaciones en Psicologa, Ao 2, N2, 1997.
CONSIDERACIN POSITIVA Generalidades.- El nio pequeo tiene dos necesidades bsicas: la de consideracin positiva de los dems y la de autoconsideracin positiva. La consideracin positiva se refiere a ser amada y aceptada como es la persona. Idealmente, la consideracin positiva es incondicional. Si un padre dice al hijo escribir en la pared la destruye. Usa el pizarrn, aqu el padre limita los comentarios a la conducta, pero si le dice eres un nio malo porque escribes en la pared, pas de la desaprobacin de la conducta a la desaprobacin del nio, y esta consideracin ya no es incondicional. La consideracin positiva condicional se da solo bajo ciertas circunstancias. A los nios se les hace entender que sus padres no los amarn a menos que piensen, sientan, y acten como ellos lo desean. La autoconsideracin positiva se da en forma automtica si se ha recibido consideracin positiva incondicional. Los nios que son aceptados por lo que son llegan a percibirse a s mismos en forma favorable y con aceptacin. Sin embargo, es muy difcil verse a uno mismo en forma positiva si es blanco continuo de crtica y desprecio. En el curso del desarrollo, a cualquier experiencia que sea una variacin del autoconcepto se la rechaza debido a que es amenazadora y ansigena. Si a los nios se les ensea que es malo enojarse, pueden percibir como peligrosa o incorrecta la emocin de enojo en s y no ciertas expresiones de enojo.
CONTROL OMNIPOTENTE Segn M. Klein.- La negacin y el control omnipotente "son mecanismos que responden a la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el objeto. La negacin como proceso defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la fantasa de que aquello que no se ve, no existe, y por lo tanto no implica peligro. Est unida al control omnipotente, a la fantasa de poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el objeto persecutorio". "El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder destructivo del yo agresivo y del objeto malo". "Durante la etapa depresiva, la negacin y el control omnipotente forman parte de las defensas manacas frente a la persecucin y al dolor. La negacin se propone negar tanto la destruccin del objeto como los sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Est unida a la fantasa de controlar el objeto, negando el temor a la separacin y la dependencia, y favoreciendo las fantasas de reparacin omnipotente del objeto. Esto siempre implica una privacin para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento". "El mecanismo de control omnipotente "es necesario, como defensa manaca, para: a) negar la dependencia del objeto, el miedo a ser abandonado y la emergencia de agresin por este abandono, y b) satisfacer la fantasa de reparacin total del objeto, mediante un yo que tiene poderes mgicos de reconstruccin. M. Klein afirma que el beb necesita sentir que domina a los objetos internos externos no slo para que no lo abandonen sino para que no se daen entre s".
CRAVING Definicin.- Estado de ansia o deseo irrefrenable de usar droga o alcohol (pg 29). El craving suele estar provocado por un estado de nimo deprimido o bien, cuando los adictos estn expuestos a las drogas o a estmulos relacionados con las mismas (pg. 49).
Beck A y otros, Terapia cognitiva de las drogodependencias, Barcelona, Paids, 1999.
CREATIVIDAD Definicin.- Gardner define el individuo creativo en los siguientes trminos: es una persona que resuelve problemas con regularidad, elabora productos o define cuestiones nuevas en un campo de un modo que al principio es considerado nuevo, pero que al final llega a ser aceptado en un contexto cultural concreto (Gardner, 1995, p. 53).
Gardner H (1995) Mentes creativas. Barcelona: Paids.
Generalidades.- La creatividad no ha sido claramente definida; sabemos que ella existe porque gozamos de ella y de gran cantidad de adelantos culturales, cientficos y tecnolgicos aportados por muchas personas. Sin embargo esta ntimamente relacionada con los trminos arte, proceso, actitud, aptitud, habilidad, cualidad, descubrimiento; todos ellos enfocados a aportar algo nuevo a travs del desarrollo de ideas con el nico objetivo de comunicar un conocimiento. La creatividad es sinnimo de innovacin, imaginacin, originalidad, invencin, visualizacin, intuicin y descubrimiento; la creatividad es la habilidad de dar vida a algo nuevo. En un contexto personal, la creatividad significa: Audacia para tomar nuevos caminos; recrearse constantemente, administrar la vida propia; ser productivo, competitivo, y autorrealizarse. En un contexto familiar, la creatividad significa: Planear y ajustar la vida en comunidad y de comn acuerdo; producir el ambiente donde emerjan las individualidades y que cada quien logre la satisfaccin de sus necesidades. En el contexto organizacional: Crear los medios y el entorno propicio para el desarrollo del capital humano de las empresas; crear las condiciones para la satisfaccin de las necesidades de los diversos integrantes: clientes, proveedores, colaboradores, accionistas. Tambin implica crear condiciones propicias e infraestructura adecuada para el desarrollo a nivel pas.
http://jluisgarcia.tripod.com/#lacreatividad
Generalidades.- El trmino creatividad, en su uso habitual, abarca una extensin demasiado vasta. Se refiere a muy diferentes realidades, lo que genera confusin. Para clarificar esta cuestin, Csikszentmihalyi, propone distinguir al menos tres fenmenos diferentes que se pueden llamar legtimamente por ese nombre (Csikszentmihalyi, 1998, p.43): a) El primer uso, difundido en la conversacin ordinaria, se refiere a las personas que expresan pensamientos inusitados, que son interesantes y estimulantes; dicho brevemente, se aplica a personas que parecen ser inusitadamente brillantes. Un conversador brillante, una persona con aflicciones diversas y una mente gil, puede ser considerada creativa en este sentido. A menos que, adems, hagan alguna aportacin de trascendencia permanente, me refiero a las personas de este tipo como brillantes, no como creativas, y en general no hablo mucho de ellas en este libro (Csikszentmihalyi, 1998, p.43). b) La segunda forma en que se puede usar el trmino es aplicarlo a personas que experimentan el mundo de maneras novedosas y originales. Se trata de individuos cuyas ideas son nuevas, cuyos juicios son penetrantes, que pueden hacer descubrimientos importantes de los que slo ellos saben. Me refiero a tales personas como personalmente creativas, y procuro ocuparme de ellas lo ms posible. Pero, dada la naturaleza subjetiva de esta forma de creatividad, es difcil tratarla, por muy importante que pueda ser para quienes la experimentan (Csikszentmihalyi, 1998, p.43). c) El ltimo uso del trmino designa a los individuos que, como Leonardo, Edison, Picasso o Einstein, han cambiado nuestra cultura en algn aspecto importante. Son los creativos sin ms. Debido a que sus logros son por definicin pblicos, es ms fcil escribir sobre ellos, y las personas incluidas en mi estudio pertenecen a este grupo (Csikszentmihalyi, 1998, p.44). Seala Csikszentmihalyi que la diferencia entre estos tres significados no es simplemente una cuestin de grado. La ltima clase de creatividad no es simplemente una forma ms desarrollada de las dos primeras. En realidad son modos diferentes de ser creativo, cada uno de ellos desconectado en gran medida de los otros (Csikszentmihalyi, 1998, p.44). Segn Csikszentmihalyi, otros dos trminos a veces se usan indistintamente en el sentido de creatividad: talento y genio. El talento difiere de la creatividad en que se concentra en una destreza para hacer algo muy bien. El otro trmino que se usa con frecuencia como sinnimo de creativo es genio. Tambin aqu se da una suposicin. Quizs deberamos pensar que un genio es una persona brillante y creativa al mismo tiempo. Pero ciertamente una persona puede cambiar la cultura de forma importante sin ser un genio (Csikszentmihalyi, 1998, p.45) Indica el mismo autor que aunque no podemos prever los resultados finales de la creatividad (del intento de imponer nuestros deseos a la realidad, de convertirnos en el principal poder que decida el destino de toda forma de vida en el planeta), al menos podemos intentar entender mejor qu es esta fuerza y cmo funciona. Porque, para bien o para mal, nuestro futuro est ahora estrechamente vinculado a la creatividad humana (Csikszentmihalyi, 1998, p.20).
Para este autor, la creatividad es el resultado de la interaccin de un sistema compuesto por tres elementos: una cultura que contiene reglas simblicas, una persona que aporta novedad al campo simblico y un mbito de expertos que reconocen y validan la innovacin. Los tres son necesarios para que tenga lugar una idea, producto o descubrimiento creativos. En la opinin del autor, todo ello no son elementos que contribuyen de forma incidental a la originalidad individual, sino componentes esenciales del proceso creativo que corren parejos a las aportaciones propias del individuo (Csikszentmihalyi, 1998, p.21). Para Csikszentmihalyi, la creatividad es la propiedad de un sistema complejo, y ninguno de sus componentes puede explicarla por s solo. La personalidad de un individuo que pretende hacer algo creativo debe adaptarse al campo particular, a las circunstancias de un mbito concreto, que varan con el tiempo y de un campo a otro (Csikszentmihalyi, 1998, p.78).
Csikszentmihalyi M (1998) Creatividad. El fluir y la psicologa del descubrimiento y la invencin. Barcelona: Paids.
Modelo componencial.- Teresa Amabile presenta su modelo componencial de la creatividad en los siguientes trminos (citado por Romo, p. 80): 1 Destrezas relevantes para el campo INCLUYE: Conocimiento sobre el campo. Destrezas tcnicas requeridas. Talento especial relevante para el campo. DEPENDE DE: Capacidades cognitivas innatas. Destrezas perceptivas y motrices innatas. Educacin formal e informal. 2 Destrezas relevantes para la creatividad INCLUYE: Adecuado estilo cognitivo. Conocimiento implcito o explcito de heursticos para generar ideas novedosas. Estilo de trabajo favorecedor. DEPENDE DE: Entrenamiento. Experiencia en la generacin de ideas. Caractersticas de la personalidad. 3 Motivaciones por la tarea INCLUYE: Actitudes hacia la tarea. Percepciones de la propia motivacin para acometer la tarea. DEPENDE DE: Nivel inicial de motivacin intrnseca hacia la tarea. Presencia / ausencia de limitaciones extrnsecas destacadas en el ambiente social. Capacidad individual para minimizar cognitivamente las limitaciones extrnsecas.
Para describir el papel de los estos tres componentes bsicos de la creatividad, Teresa Amabile presenta el ejemplo de una escultora (citado por Romo, p. 80): Una escultora tiene algunas capacidades o recursos cognitivos tales como su conocimiento de la historia del arte y de las propiedades de la arcilla, las habilidades tcnicas del oficio, su talento innato para la imaginacin visual, etc. La artista utilizar otras capacidades que sern responsables de que la tarea se realice en forma creativa: estos estilos cognitivos apropiados tienen que ver con la independencia, la autodisciplina, la tendencia a sumir riesgos, la tolerancia a la ambigedad y la relativa despreocupacin por la aprobacin social. Tambin se requiere habilidad para convertir lo familiar en extrao y viceversa, y cierta persistencia y tenacidad. La motivacin por la tarea es el componente ms importante para Amabile pues puede influir sobre as deficiencias de los dos componentes anteriores, pero lo contrario no sucede. Con fuerte motivacin hacia la tarea se pueden desplazar a ella habilidades de otros campos o esforzarse en conseguir los que se necesitan (querer es poder). En el papel determinante concedido por Amabile a la motivacin para entender la creatividad radica la relevancia que su modelo otorga a la situacin, con las consiguientes posibilidades de intervencin sobre las restricciones externas que actan sobre la motivacin intrnseca y la posibilidad de facilitacin social y entrenamiento de la creatividad (Romo, p. 81).
Romo M (1997), Psicologa de la creatividad. Barcelona: Paids.
Segn Winnicott.- En el juego es fundamentalmente donde el nio y el adulto estn en libertad de ser creadores (pg. 79). Winnicott no se refiere simplemente a la creatividad del artista sino a la creatividad como una condicin de estar vivo, y por ende es algo universal (pg. 96). Todo lo que el ser humano produce es creativo, salvo que est enfermo o el ambiente ahoga el proceso creador. La creatividad implica ver el mundo con mirada creadora. Est presente tanto en el nio que goza con su respiracin, como en el nio que
prolonga su llanto para gozar de un sonido musical, como en el arquitecto que de pronto se inspira para construir algo (pg. 98).
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa.
Segn Winnicott.- La creatividad es el hacer que surge del ser. Indica que aquel que es, est vivo. El impulso puede estar adormecido, pero cuando la palabra hacer se torna apropiada, entonces ya hay creatividad Para que uno sea y sienta que es, es preciso que la actividad motivada predomine sobre la actividad reactiva La creatividad es, pues, la conservacin durante toda la vida de algo que en rigor pertenece a la experiencia infantil: la capacidad de crear el mundo. Para el beb no es difcil, ya que si la madre es capaz de adaptarse a sus necesidades, el beb no comprende al principio que el mundo ya estaba all antes de que l fuera concebido. Vivir creativamente significa no ser muerto o aniquilado todo el tiempo por la sumisin y la reaccin a lo que nos llega del mundo; significa ver todas las cosas de un modo nuevo todo el tiempo. Me refiero a la apercepcin, que es lo contrario de la percepcin.
Winnicott D (1970) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paids, pgs. 48-49-50.
CRECIMIENTO Generalidades.- El crecimiento implica mucho ms que un mero aumento de tamao y vigor. El cuerpo cambia en la proporcin relativa y en la forma de funcionamiento de las extremidades y los rganos; la mente cambia con la experiencia, con las habilidades prcticas, y varan el significado de las cosas y las distintas inclinaciones.
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pg. 51.
CRIMINOLOGA Generalidades.- A diferencia de la psicologa forense, la criminologa no constituye en s misma una ciencia, y si se quiere, es un estudio multidisciplinario que puede ser englobado dentro de otras ciencias, las cuales le aportarn una metodologa particular: as pues, el enfoque mdico es puramente positivista-antropolgico, el enfoque jurdico discute una concepcin criminolgica clsica, contrapuesta a una criminologa moderna o crtica en la cual se cuestiona la esencia filosfica del actuar delictivo desde el punto de vista de la poltica social efectuando ensayos de poltica criminal. Y en el caso de la psicologa forense sera complementaria de la teraputica a aplicar, lo que implica que (esta) especialidad sera ms abarcativa pues tambin se ocupa de aspectos psicolgicos que se presentan en otros fueros judiciales, que no tienen relacin con la criminologa, pues sta hara referencia exclusiva al mbito penal (pg. 24).
Varela Osvaldo, (1993) Psicologa forense, Buenos Aires, Abeledo-Perrot.
CRISIS Definicin.- Se entiende crisis como un fracaso en la posibilidad de resolver un problema o de recuperar el equilibrio perdido en base a los medios disponibles.
Daz Usandivaras C., Familia y minoridad en riesgo, Publicacin Interna de la Ctedra de Psicologa Clnica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pg. 5).
Definicin.- Crisis es un periodo del proceso familiar en que estn bloqueados los caminos habituales de respuesta a estmulos, lo que origina una experiencia de intercambios conductales de ensayo y error colectivo, y casos de conmocin de individuos. A juicio de los estructuralistas, un periodo de crisis es preludio necesario del cambio porque aleja a la familia de estados de homeostasis estancada. Minuchin (Minuchin y Barcai, 1969) contrapone crisis a emergencia, que designa la recurrencia crnica de un sntoma y los esfuerzos que la familia hace por resolverlo con estrategias familiares
Definicin.- Una crisis psicolgica ocurre cuando un evento traumtico desborda excesivamente la capacidad de una persona de manejarse en su modo usual. Estos evento incluyen ataques fsicos, tortura, violaciones, accidentes, intensas prdidas personales y las catstrofes naturales como terremotos, incendios e inundaciones.
Benveniste D (2000) Intervencin en crisis despus de grandes desastres. Revista de Psicoanlisis. Ao I, n8, Volumen I, p 137.
Definicin.- Una crisis es una respuesta a sucesos peligrosos, y se experimenta como un estado doloroso. Por ello, tiende a movilizar a la persona para aliviar su malestar y volver al equilibrio emocional. Pero tambin puede ocurrir que haga reacciones desadaptadas, con lo que aumenta el dolor, se vuelve a estados regresivos y emerge un sntoma psiquitrico. Es decir, el cambio puede ser para bien o para mal.
Tratamiento.- Hay dos grandes tcnicas de terapia breve en situacin de crisis: las tcnicas supresoras de la ansiedad, y las tcnicas provocadoras de ansiedad. En la primera se apoya a la persona para superar la crisis, y la duracin media del tratamiento es de un mes y medio, como trmino medio. Adems de este apoyo en la crisis, est la psicoterapia breve supresora de ansiedad, donde el paciente puede reaprender tcnicas para controlar su ansiedad. Aunque no produzcan grandes cambios psicodinmicos, ayudan al paciente a aliviar su sintomatologa. Las tcnicas provocadoras de ansiedad tienen dos caractersticas: primero, una orientacin psicodinmica, que implica que los conflictos subyacentes estn tapados por las defensas, y que la intervencin del analista levantar estas generando ansiedad. Segundo, el posible cambio psicodinmico amplio y duradero que pueda ocurrir. Tambin encontramos la llamada intervencin crtica, que se hace sobre personas sanas que atraviesan un momento de crisis. Tambin est, por ltimo, la psicoterapia dinmica breve, donde se provoca ansiedad e insight, pero lo pacientes deben estar bien motivados y ser receptivos a las interpretaciones. Se utiliza cuando hay un problema especfico sobre el cual trabajar, un sntoma determinado, etc.
Generalidades.- Una crisis es una respuesta a sucesos peligrosos y se experimenta como un estado doloroso. En consecuencia, tiende a movilizar reacciones poderosas para ayudar a las personas a aliviar el malestar y volver al estado de equilibrio emocional que exista antes de su inicio. Si esto sucede, puede superarse la crisis, pero, adems, la persona aprende cmo utilizar las reacciones adaptativas. Adems, para resolver la crisis, el paciente puede tener un mejor estado mental, superior al que tena antes del inicio de las dificultades psicolgicas. Sin embargo, si el paciente utiliza reacciones desadaptativas, se intensifica el estado de dolor, la crisis se har ms profunda, y se dar un deterioro regresivo, dando lugar a los sntomas psiquitricos. Estos sntomas, a su vez, pueden cristalizarse en una pauta de conducta neurtica que limita la capacidad del paciente de actuar libremente. A veces, sin embargo, la situacin no puede estabilizarse; se introducen reacciones nuevas desadaptativas y las consecuencias pueden ser de proporciones catastrficas, conduciendo a veces a la muerte por suicidio. En este sentido, las crisis psicolgicas son dolorosas y pueden verse como puntos crticos para mejor o para peor. Una crisis est autolimitada y puede durar desde pocas horas a semanas. La crisis se caracteriza por una fase inicial en la que la ansiedad y la tensin aumentan. Esta fase viene seguida por una fase en la que se ponen en accin los mecanismos de resolucin de problemas. Estos mecanismos pueden ser efectivos o no, dependiendo de si son adaptativos o desadaptativos. Los pacientes en perodo de confusin son receptivos a la mnima ayuda y obtienen resultados significativos. Todos los tipos de servicios, adems, se han ideado para tales propsitos. Algunos son abiertos-cerrados; otros limitan el tiempo disponible o el nmero de sesiones. La teora de la crisis ayuda a comprender las personas sanas en crisis y a desarrollar mecanismos teraputicos dirigidos para prevenir futuras dificultades psicolgicas. La intervencin de la crisis se ofrece a personas que estn incapacitadas o perturbadas intensamente por la crisis (pgina 855).
CULPA Segn M. Klein.- "Doloroso reconocimiento de haber daado al propio objeto u objetos amados. Se origina en la posicin depresiva, cuando se experimenta ambivalencia hacia los padres percibidos como objetos totales. Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posicin depresiva forman el ncleo del Supery".
Culpa agresin y reparacin segn M. Klein.-.- He visto que las tendencias de reparacin y las fantasas son activadas por los sentimientos de culpabilidad y las angustias, que aparecen ya en el nio muy pequeo a causa de sus fantasas sdicas, de manera que las tres tendencias (agresin, sentimiento de culpa y reparacin), en relacin con los procesos tempranos de introyeccin, se conectan muy pronto ntimamente entre ellas.
Klein M (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos, incluido en Obras Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparacin), Buenos Aires, Paids, 1999, pg. 272.
CUNNILINGUS Definicin.- Contacto y estimulacin por medio de los labios y la lengua de los rganos sexuales femeninos. Esta forma de relacin sexual es normal y sana. Su prctica depender del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer el aumento de la excitacin y el placer sexual. No es una prctica sexual exclusiva de las relaciones homosexuales ni supone excluir la afectividad y la comunicacin. Existe, asimismo, la prctica simultnea con la fellatio.
DASEIN Generalidades.- Binswanger adopt los trminos y conceptos introducidos por el filsofo Martin Heidegger. El primero y ms importante de los trminos es Dasein (literalmente, ser ah) al que muchos existencialistas se refieren para hablar de la existencia humana. Aunque, como hemos dicho significa literalmente estar ah, acarrea consigo otras connotaciones sutiles: el trmino original en alemn sugiere una existencia continua o la continuidad de la existencia, la sobrevivencia, la persistencia. Adems, el nfasis en la parte da o ah, tiene el sentido de estar en el medio de todo, en el grueso de las cosas. Tambin este nfasis tiene el sentido de estar ah como lo opuesto a estar aqu, como si no estuvisemos adonde pertenecemos; como si estuvisemos ms dirigidos hacia otra cosa. Aunque no existe una traduccin precisa del trmino, muchas personas utilizan la palabra existencia o existencia humana. Existencia se deriva del latn existare, que significa el hecho de existir; vida del hombre y por oposicin a esencia, realidad concreta de un ente cualquiera. Tal y como se puede percibir, esta definicin acarrea consigo algunos de los conceptos subyacentes a la palabra dasein: ser distinto, ir ms all de uno mismo, volver a ser. An existen otras acepciones para Dasein: Heidegger se refera al mismo como apertura (Lichtung), igual que pradera, apertura en el bosque, ya que Dasein es lo que permite al mundo revelarse. Sartre tambin comparte este sentido de apertura, al referirse a la existencia humana como la nada. De la misma forma que el agujero solo existe en virtud de algo slido, Dasein se erige en un agudo contraste a la estrechez de todo lo dems. La cualidad principal de Dasein, siguiendo a Heidegger, es el cuidado (atencin) (Sorge). El estar ah nunca es una cuestin de indiferencia. Estamos constantemente envueltos en el mundo, en los dems y en nosotros mismos. Estamos comprometidos o envueltos con la vida. Podemos hacer muchas cosas, pero el descuidar no es una de ellas.
DESARROLLO TEMPRANO Teoras psicoanalticas.- Ejes: modelo libidinal de Freud. El desarrollo progresivo del yo y de las relaciones objetales. Los procesos inconcientes. HEINZ HARTMANN Un camino hacia la formacin del yo y la estructura psquica. Hacia el principio de realidad y la diferencia entre s mismo y el otro. ANNA FREUD Un camino desde la dependencia hasta la autosuficiencia emocional y las relaciones objetales. REN SPITZ MARGARET MAHLER Un camino hacia la Un camino hacia el formacin de las nacimiento relaciones psicolgico del objetales. infante humano. El proceso de separacin individuacin como camino hacia una existencia separada e individual.
PROCESO QUE ESTUDIA
ETAPAS
1. Matriz indiferenciada. 2. Progresivos desarrollo y maduracin. Privaciones parciales.
1. Unidad biolgica 1. Estadio prede la pareja objetal. madre-hijo. 2. La relacin anacltica con el objeto parcial. 2. Estadio del objeto precursor. (organizador de la sonrisa de los 3 meses). 3. Estadio objetal (organizadores de la angustia de los 8 meses, y del no semntico de los 2 aos) Factores congnitos (maduracin, carga gentica) y factor compaa (el medio ambiente maternante que acompaa e impulsa el desarrollo).
1. Fases autstica y simbitica normales. 2. Finales de fase simbitica normal, comienzos de proceso de separacinindividuacin. 3. Fases de separacinindividuacin.
3. Estructura psquica conformada (ello-yo-super yo). Diferencia entre s mismo (self) y el otro. VARIABLES Relaciones EN JUEGO objetales. Maduracin integracindiferenciacin. Desarrollo del yo y los impulsos en relacin con la realidad.
3. Constancia objetal.
Desarrollo de los impulsos y desarrollo del yo. Reacciones frente a las influencias del medio. Conductas y actitudes del medio ambiente maternante.
Adaptacin del beb al medio. Conductas y actitudes del medio ambiente maternante. Desarrollo de relaciones objetales. Desarrollo del yo y los impulsos.
Lic. Santiago Juan. El desarrollo temprano desde la perspectiva psicoanaltica. Universidad de Buenos Aires, Facultad de Psicologa. Psicoanlisis: Psicologa del yo. 2005. Bibliografa de referencia: Hartmann, H.; Kris, E y Loewenstein, R. (1946): Comentarios sobre la formacin de la estructura psquica. Rev. de Psicoanlisis, 8, 2, 1951. Freud, A. (1965): La evaluacin de la normalidad en la niez. En: Normalidad y patologa en la niez, Cap. 3. Buenos Aires, Paids, 1977. Spitz, R (1965): El primer ao de vida del nio Mxico: F.C.E. 1985. Caps. 1, 3 a 11. Mahler, M.; Pine, F. y Bergman, A. (1975): El nacimiento psicolgico del infante humano. Buenos Aires, Marymar, 1984. Caps 1, 3 al 7.
DEFENSA Historia del concepto.- a) En 1894, Freud habla de defensa para referirse a los rechazos que realiza el yo frente a los instintos. b) En 1926, tras haber estudiado nuevos cuadros psicopatolgicos, ampla el concepto de defensa para designar todos los procedimientos para hacer frente al conflicto psquico. Lo que en 1894 llamaba defensa, pasa a designarlo como represin. c) Con la segunda tpica freudiana, los mecanismos de defensa pasan a ser considerados mecanismos inconcientes del yo para librarse de la angustia. En efecto, desde el punto de vista dinmico el yo representa en el conflicto neurtico el polo defensivo de la personalidad. Recordar que desde el punto de vista econmico es la instancia reguladora de la energa psquica, y que desde el punto de vista tpico es la instancia que ha de enfrentar los peligros de la realidad exterior, la libido del ello y la severidad del superyo.
Celener G. y otros, "Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas", Publicacin interna de la Ctedra de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, 1996).
Clasificacin.- Las defensas pueden ser normales o patolgicas. Toda defensa tiene un aspecto adaptativo o normal en tanto sirve para el ajuste a la realidad. Se tornan patolgicas si se basan, segn M. Klein, en fantasas muy hostiles y envidiosas, pues obstaculizan la elaboracin de la posicin depresiva. Se pueden establecer dos criterios que identifican la defensa patolgica: a) es rgida, es decir, el yo recurre a ella en toda ocasin, sin discriminarla; y b) compromete la personalidad, en el sentido que la defensa tie todos los vnculos objetales, y no solamente, por ejemplo, los maternos.
Funcin.- Los mecanismos de defensa cumplen la funcin de protegernos de la ansiedad de cualquier origen. No combaten las causas que la producen sino la ansiedad misma. Todo el mundo emplea estos mecanismos cuando la ansiedad sobrepasa cierto nivel, y slo puede hablarse de perturbacin mental cuando se recurre en exceso a uno o ms de esos mecanismos, hasta el punto en que las diarias actividades de una persona resultan perjudicadas.
Generalidades.- Respecto de las defensas implementadas por el yo, debe tenerse en cuenta: a) Ninguna defensa es en s misma patolgica. b) Lo que hace patolgica a una defensa es su intensidad y la rigidez (estereotipia) con que se la usa. c) Todos usamos constantemente conductas defensivas. d) Cuanto ms amplio y variado es este repertorio, ms plsticos psicolgicamente somos.
Defensa esquizoide segn M. Klein.- "Uso combinado de la introyeccin de objetos buenos y negacin, disociacin y proyeccin de aspectos malos del propio yo, como una defensa contra la culpa, la angustia y la depresin".
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 53).
Defensa esquizoide segn M. Klein .- Las defensas esquizoides "comprenden mecanismos de escisin del objeto, idealizacin, negacin y control omnipotente. Tienen por finalidad defender al yo de intensos temores de aniquilacin y muerte. Constituyen una configuracin inseparable: la disociacin supone mecanismos de idealizacin (tanto de la bondad como de la peligrosidad de los objetos), mecanismos de negacin omnipotente (de las caractersticas persecutorias del objeto idealizado, y de la impotencia), y mecanismos de control omnipotente (del objeto idealizado, aliado del yo) del objeto persecutorio. Se analizan por separado con fines didcticos".
Defensa manaca segn M. Klein.- "Se desarrollan durante la posicin depresiva como defensa contra la experiencia de ansiedad depresiva, culpa y prdida. Se basan en la negacin omnipotente de la realidad psquica, y las relaciones objetales se caracterizan por triunfo, control y desprecio".
Defensa manaca segn M. Klein.- "La organizacin de DM incluye mecanismos que ya se pusieron de manifiesto durante la etapa esquizo-paranoide (mecanismo de disociacin e idealizacin, negacin y control omnipotente), pero durante la etapa depresiva adquieren caractersticas especiales. En el primer caso estaban dirigidas a impedir un ataque aniquilante al yo; ahora tienen como finalidad defender al objeto de los ataques ambivalentes del yo, y a ste de las ansiedades y de la culpa depresivas". "En la situacin depresiva el beb logra una nueva relacin con la realidad y descubre situaciones importantes, a saber: 1) su dependencia de la madre, a la que teme haber perdido por su agresin; 2) el valor que ella tiene para l; 3) su ambivalencia, sus deseos agresivos, voraces de destruirla y sus sentimientos de necesidad y deseos de preservarla. Como consecuencia surgen intensos sentimientos de culpa depresiva, temor de perder a la madre necesitada, miedo de haberla destruido ya, preocupacin y necesidad de repararla". "Las defensas manacas son un intento de evitar el proceso de intenso dolor y sufrimiento psquico que estos descubrimientos implican. La experiencia depresiva se vincula con el conocimiento de la existencia de un mundo interno y de la posesin de un objeto valorado al que se necesita. Por eso, las DM se dirigen a evitar y negar este conocimiento huyendo hacia el mundo exterior, y negando, evitando o invirtiendo la dependencia del objeto, la ambivalencia, la preocupacin y la culpa". "Una caracterstica especial de la defensa manaca es la identificacin del yo con el objeto idealizado: el yo se fusiona y confunde con este objeto parcial, omnipotente, lleno de vida, de poder y alimento, se 'infla' por la fantasa de haber devorado al objeto idealizado ("la luz del objeto idealizado cae sobre el yo") , en tanto las caractersticas sufrientes, desprotegidas, necesitadas, dependientes del propio yo, son depositadas en los objetos externos. La DM implica entonces la utilizacin de mecanismos de identificacin proyectiva: las caractersticas
proyectadas son las de un "necesitado" y "hambriento", mientras que las caractersticas asumidas por el yo son las de un "pecho lleno", "nutricio", que se autoabastece". "En una relacin manaca de objeto participa una triada de sentimientos tendientes a negar los logros de la situacin depresiva. Esta triada est constituida por el control, el triunfo y el desprecio que se corresponden simtricamente con los sentimientos depresivos de valorar el objeto, depender de l, temer perderlo y sentirse culpable". En este punto, Piccolo cita a H. Segal: "Controlar al objeto es una manera de negar la dependencia de l, pero al mismo tiempo es una manera de obligarlo a satisfacer necesidades de dependencia, ya que un objeto totalmente controlado es hasta cierto punto un objeto con el que se puede contar". El triunfo es la negacin de sentimientos depresivos ligados a la valoracin e importancia afectiva otorgada al objeto. Se vincula con la omnipotencia y tiene dos aspectos importantes. Uno de ellos se relaciona con un ataque primario infligido al objeto y el triunfo experimentado al derrotarlo (en especial cuando el ataque est fuertemente determinado por la envidia). Adems el triunfo se incrementa como parte de las DM porque sirve para mantener a raya los sentimientos depresivos que, de otra manera, surgiran (tales como sentir nostalgia por el objeto, extraarlo y echarlo de menos). Desprecio hacia el objeto es tambin negar cunto se lo valora; acta como defensa contra las experiencias de prdidas y culpa. Un objeto despreciable no merece que uno sienta culpa por l y el desprecio hacia semejante objeto se convierte en justificacin para seguir atacndolo". Piccolo retoma aqu sealando que "la DM intenta negar la situacin depresiva y el trabajo de duelo, pero prepara el camino para un nuevo colapso depresivo ya que implica en s un nuevo ataque sdico al objeto, al que se devora, desprecia y despoja del poder, del que se apropia el yo para controlarlo. El incremento de los sentimientos de desprecio motivados por la envidia subyacente interfieren el desarrollo normal, en la medida en que impiden el proceso de duelo".
Defensa obsesiva segn M. Klein.- "Bajo la denominacin de defensas obsesivas hallamos, entre otras, el aislamiento, la anulacin y la formacin reactiva, cuyo mecanismo dominante es el anal retentivo. Es importante diferenciar el llamado control omnipotente (que corresponde a defensas obsesivas patolgicas presentes en cuadros latentemente psicticos), del control obsesivo adaptativo".
Clasificacin.- El DSM-IV clasifica los mecanismos de defensa en siete niveles: Mecanismo de defensa Conducta Conflicto observable o emocional y sntomas estresante Nivel adaptativo alto Formacin de grupos Aislamiento. de trabajo y solucin Imperfeccin, de problemas; responsabilidad esforzarse en colaborar Ofrecimiento Derrota en incondicional de competicin ayuda Predecir hechos Amenazas repentinas probables y planear abrumadoras soluciones Expresin de Miedo, ansiedad, impulsos de una clera forma socialmente aceptable Reflexin sobre los propios sentimientos, impulsos y pensamientos Miedo, ansiedad, fracasos, agresin Proceso
Afiliacin
Compartir la ansiedad y las gratificaciones Sustituir la agresin y la competencia por el apoyo Planear hechos y estrategias de enfrentamiento Transformar el miedo, la ansiedad y la agresividad, en expresiones socialmente aceptables Aumentar la conciencia de los sentimientos, impulsos y pensamientos
Altruismo Anticipacin Autoafirmacin
Autoobservacin
Sentido del humor
Destacar los aspectos divertidos de la amenaza Conducta socialmente aceptable
Fracaso, prdida o destruccin Sentimientos o impulsos inaceptables
Sublimacin
Supresin
Abstraccin Aislamiento afectivo
Desplazamiento
Evitar discutir Hechos problemas, deseos o desagradables, sentimientos impulso sdico o dolorosos sexual Nivel de inhibiciones mentales Conducta compulsiva Deseos sdicos, impulsos inaceptables Obsesiones, hablar Emociones y de hechos recuerdos dolorosos emocionales sin mostrar impregnacin afectiva Fobias Miedo y amenaza a un objeto, o amor y odio por un objeto Personalidad mltiple, fuga, amnesia Devocin, conducta abnegada, correccin, pulcritud Conducta promiscua, hostil o irresponsable, hechos dolorosos Sentimientos de hostilidad e indiferencia
Convertir la ansiedad producida por la amenaza en comedia o irona Recanalizar los impulsos en expresiones socialmente aceptables Bloqueo intencionado del recuerdo
Negacin simblica de un impulso Separar el contenido y la emocin, eliminar lo afectivo
Disociacin
Formacin reactiva
Intelectualizacin
Represin
Devaluacin
Idealizacin
Pensamiento Sentimientos y abstracto, duda, pensamientos indecisin, inquietantes generalizaciones Falta de registro y Emociones conciencia de algunas dolorosas, emociones, acontecimientos acontecimientos traumticos traumticos o contenidos mnsicos Nivel menor de distorsin de las imgenes Afirmaciones Cualidades positivas despectivas sobre los de los otros, dems o uno mismo, objetivos uvas verdes con inalcanzables respecto a un objetivo Elogio exagerado de Cualidades negativas uno mismo o de los de s mismo o de dems otras personas significativas Autoglorificacin, Sentimientos de pretensiones, inferioridad, fracaso, otorgarse baja autoestima autoseguridad Nivel de encubrimiento
Transferir un sentimiento del objeto real a un sustituto Alteracin temporal de la conciencia, percepcin e identidad Sustitucin de los sentimientos reales por deseos y sentimientos opuestos Supresin de los componentes emocionales y personales del hecho Bloqueo del recuerdo de acontecimientos traumticos y de su impacto emocional
Ignorar lo positivo y exagerar las cualidades negativas de uno mismo, los otros o un objeto Ignorar lo negativo y exagerar las cualidades positivas de uno mismo o de los dems Convertir la inferioridad en sentimientos y actos de superioridad
Omnipotencia
Negacin
Proyeccin
Negacin colrica y obstinada de alguna realidad evidente para los otros Ideas de referencia, perjuicio, suspicacia, injusticia Explicaciones y justificaciones egostas de la conducta
Realidad dolorosa
Racionalizacin
Hostilidad, otras actitudes inaceptables, deseos, intereses Impulsos socialmente inaceptables, baja autoestima
Rechazar el reconocimiento o la conciencia de alguna realidad Atribuir los propios sentimientos a otras personas Dar explicaciones falsas pero socialmente aceptables de la conducta Imaginarse el comportamiento pleno de los deseos Convertir los impulsos hostiles propios ante la agresin de otras personas en reacciones justificables Despojar a uno mismo o a los dems de todas las cualidades positivas o negativas Se expresa mediante la inactividad Satisfaccin incontrolada e irreflexiva de los deseos Convertir la hostilidad en victimizacin Responder a las necesidades aumentando la pasividad Profunda alteracin de la percepcin y mala interpretacin de la realidad externa y de los sentimientos Anulacin profunda de la realidad evidente Atribuir los propios impulsos a otras personas a pesar de que ello contradice la realidad
Fantasa autista Identificacin proyectiva
Nivel mayor de distorsin de las imgenes Soar despierto Impulsos y deseos insatisfechos Acusar a los dems de causar angustia, hostilidad, clera Odio, clera y hostilidad
Polarizacin de la imagen o la de los dems Nivel de accin Agresin pasiva Comportamiento impulsivo (acting out) Quejas y rechazo de ayuda
Alternar la idealizacin con la devaluacin de uno mismo o de los dems Dilacin, no se terminan las cosas Actos violentos, robos, mentir, violaciones Describirse a uno mismo con autocompasin como una vctima insalvable Emociones, actividad e interacciones sociales disminuidas
Experimentar las cualidades positivas o negativas de uno mismo o de los dems Impulsos hostiles y agresivos, resentimiento Impulsos sexuales y agresivos Hostilidad y reproches hacia los dems Necesidades, impulsos, deseos
Retirada aptica
Distorsin psictica
Nivel de equilibrio defensivo Afirmaciones y Realidad e impulsos pretensiones abrumadores e obviamente poco inaceptables realistas y acciones irracionales Negacin de la realidad evidente Ideas delirantes persecutorias Realidad penosa y abrumadora Impulsos abrumadores, inaceptables e incontrolables
Negacin psictica Proyeccin delirante
American Psyquiatric Association (1994), DSM-IV. Madrid: Masson.
DFICIT Dficit y conflicto.- La patologa del conflicto y la patologa del dficit en psicoanlisis: aportes de Heinz Kohut: PATOLOGA DEL CONFLICTO Neurosis de transferencia (Sigmund Freud). EDPICA: conflicto edpico, conflicto entre instancias psquicas. NEURTICA: Se transfieren impulsos libidinales y agresivos con base en el complejo de Edipo. NEURTICOS: Intentan resolver conflictos predominantemente ntersistmicos entre el YO y el ELLO. PATOLOGA DEL DFICIT Trastornos narcisistas de la conducta y de la personalidad (Heinz Kohut) TEMPRANA: dficit en la constitucin del self. NARCISISTA: Se transfieren necesidades especulares y de idealizacin con base en un dficit en el desarrollo temprano. PRIMITIVOS: Intentan compensar y/o ocultar dficit en la constitucin del s mismo (self). Actitud emptica hacia las necesidades narcisitas del paciente. Restaurar un self con fallas en su constitucin y desarrollo.
CUADRO CLNICO BASE DE LA PATOLOGA (ubicacin evolutiva) TIPO DE TRANSFERENCIA MECANISMOS DE DEFENSA
BASE DE LA Interpretacin de conflictos. OPERATORIA CLNICA OBJETIVO TERAPUTICO Mejorar las relaciones entre las instancias de un aparato psquico con un self constituido.
Lic. Santiago Juan. Segundo Cuatrimestre 2005. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicologa. Psicoanlisis: Psicologa del Yo. Bibliografa de referencia: Kohut, H. (1977) La restauracin del s mismo. Barcelona: Paids, 1980, Cap. 6. Kohut, H. (1984) Cmo cura el anlisis?. Buenos Aires: Paids, 1986, Cap. 1.
DEJA VU Definicin.- Sensacin subjetiva de que una cierta experiencia nueva y actual fue ya vivenciada anteriormente. DEPENDENCIA Definicin.- La dependencia de sustancias psicoactivas "se produce cuando hay un uso excesivo de la sustancia que produce consecuencias negativas significativas a lo largo de un amplio periodo de tiempo".
Dependencia cruzada.- "Es la capacidad de una droga para suprimir el sndrome abstinencia producido por otra droga. As, la metadona puede suprimir el sndrome abstinencia de la herona y los tranquilizantes suprimen la abstinencia alcohlica. utilizacin de la dependencia cruzada es la base de la mayora de los mtodos desintoxicacin".
de de La de
Dependencia fsica.- La dependencia fsica de una droga es un "estado de adaptacin que se manifiesta por la aparicin de intensos trastornos fsicos cuando se interrumpe la administracin de la droga o se influye en su accin por la administracin de un antagonista especfico. Esos trastornos, esto es, los sndromes de abstinencia, estn constitudos por series especficas de sntomas y signos de carcter psquico y fsico peculiares para cada tipo de droga".
Dependencia psicolgica.- La dependencia psicolgica o psquica de una droga es una "situacin en la que existe un sentimiento de satisfaccin y un impulso psquico que exigen la administracin regular o continua de la droga para producir placer o evitar malestar".
DEPRESIN Definicin.- Bajo la denominacin de depresin se designa habitualmente tanto al cuadro clnico caracterizado por la presencia de elementos diversos: tristeza, inhibicin psicomotriz, autorreproches, visin pesimista de la vida, etc, como al estado afectivo de la tristeza (Bleichmar H, 2002:11). El autor seala que se interpreta el sntoma, la tristeza, como la causa de los otros elementos que configuran el sndrome. Sin embargo puede haber tristeza y no haber inhibicin, predominando en cambio la excitacin psicomotriz, como en la depresin ansiosa o agitada.
Bleichmar H (2002) La depresin: un estudio psicoanaltico. Buenos Aires: Nueva Visin. 11 edicin.
Definicin.- La depresin es un trastorno depresivo que afecta al cuerpo, al estado de nimo y a los pensamientos. Puede afectar o alterar radicalmente la alimentacin, el sueo y la manera de pensar, pero no es lo mismo que sentir tristeza o estar decado, ni tampoco es indicio de debilidad personal ni constituye un estado que pueda disiparse o modificarse a voluntad. Las personas que sufren una enfermedad depresiva no pueden simplemente "recobrar el nimo" y reponerse. A menudo es necesario el tratamiento que, a veces, es incluso decisivo para la recuperacin. Las depresiones pueden clasificarse en tres grupos principales: Depresin grave (depresin clnica), Sndrome manaco depresivo (trastorno bipolar), y Distimia (trastorno distmico).
Fuente: http://www.mmhs.com/clinical/adult/spanish/mentalhealth/dysthym.htm
Definicin.- No existe un acuerdo universal acerca de la definicin de este concepto: algunos lo consideran simplemente un sntoma que puede formar parte de un cuadro neurtico, psictico u otro, mientras que otros entienden la depresin un cuadro aparte, un sndrome por derecho propio. As, por ejemplo, Rojtenberg considera la depresin como "el conjunto de manifestaciones ideativas, conductales y afectivas caracterizado principalmente, por la disminucin de la autoestima, la angustia y sus diferentes expresiones somticas, y la inhibicin psicomotora" (Rojtenberg S, 1994). Bajo la denominacin de depresin se designa habitualmente tanto al cuadro clnico caracterizado por la presencia de elementos diversos: tristeza, inhibicin psicomotriz, autorreproches, visin pesimista de la vida, etc, como al estado afectivo de la tristeza (Bleichmar H, 2002:11). El autor seala que se interpreta el sntoma, la tristeza, como la causa de los otros elementos que configuran el sndrome. Sin embargo puede haber tristeza y no haber inhibicin, predominando en cambio la excitacin psicomotriz, como en la depresin ansiosa o agitada. El contenido del pensamiento del depresivo es la representacin de un deseo irrealizable, deseo al que se est intensamente fijado. La tristeza o la inhibicin no son ms que manifestaciones de esa idea de un deseo irrealizable (Bleichmar H, 2002:35). Es posible indicar que uno de estos deseos que una persona puede sentir como irrealizable es su desarrollo como persona a travs de una actividad laboral, lo cual nos permite explicar la asociacin detectada entre la desocupacin y el estado de nimo depresivo.
Bleichmar S (2002) Dolor pas. Buenos Aires: Libros del Zorzal. Rojtenberg S (1994) Fracasa la psicofarmacologa frente a la depresin? Revista Prensa Psicolgica, Nmero 2, Buenos Aires, Mayo/Junio 1994.
Perspectiva psicoanaltica.- La necesidad de un abordaje de los aspectos propiamente psicodinmicos de la depresin justifica la referencia a los autores psicoanalticos. En particular haremos referencia a Sigmund Freud, Erick Erikson, Harry Sullivan y Christopher Bollas. La depresin desde la perspectiva freudiana .- El estado de nimo depresivo es tratado por Freud especialmente en Duelo y Melancola (Freud S, 1917), donde es vinculado a situaciones de prdida real o imaginaria. El duelo y melancola, sobrevienen como consecuencia de la prdida de algn objeto o situacin amada; en ambos casos existe un estado de nimo doloroso, una prdida de inters por el mundo exterior, una prdida de la capacidad de amar y una inhibicin general de todas las funciones psquicas (empobrecimiento anmico). Dentro de estas ltimas cabe inclur la actividad laboral.
La depresin en el contexto del ciclo vital de Erikson .- Nos interesa aqu la depresin en el caso de la persona adulta, ya que es aquella que est expuesta a la desocupacin. Erikson define dos estadios adultos: la juventud y la adultez propiamente dicha (Erikson E, 1985:84). En lneas generales, ambos constituyen el sptimo estadio del ciclo vital, al cual Erikson le asignar la anttesis crtica de generatividad versus estancamiento. La generativdad abarca, para ser ms precisos, la procreatividad, la productividad y la creatividad. Estos conceptos aluden al la posibilidad que normalmente debe actualizarse en la adultez en cuanto a la generacin de nuevos seres (los hijos) pero tambin a la produccin de ideas, incluyendo un tipo de autogeneracin que se relaciona con un mayor desarrollo de la identidad. Alternativamente, el estancamiento es la tendencia opuesta, que puede llegar a abrumar totalmente a quienes se encuentran inactivados en cuestiones generativas. El adulto empieza a asumir un compromiso de 'cuidar' de las personas a su cargo, as como de los productos e ideas por los cuales ha aprendido a preocuparse (Erikson E, 1985:85). Cmo podramos entender la depresin en este contexto? Al respecto habra que discriminar entre dos situaciones depresivas: una normal y otra patolgica. Cuando una persona atraviesa una situacin de crisis vital, inevitable, como por ejemplo pasar de la adolescencia a la adultez, hay un sentimiento depresivo que forma parte natural de ese proceso de crisis, por cuanto hay toda una etapa previa que es experimentada como una prdida, por ejemplo, la prdida del cuerpo potente de la adolescencia. Lo mismo sucede en las situaciones de crisis accidentales como la desocupacin. A priori, podramos considerar que un estado depresivo no configura necesariamente una patologa, salvo que, si consideramos las ideas de Erikson, dicho estado inhiba a la persona en crisis para afrontar y desarrollar sus nuevas capacidades como en este caso la generatividad y la productividad. Dicho estado depresivo se exacerbar y poco a poco llevar al sujeto al estancamiento, en la medida en que sea capaz de reactivar, como un factor desencadenante actual, una situacin conflictiva mal resuelta en etapas o estadios anteriores. "El estancamiento, indica Erikson, seala la patologa bsica de la adultez e implica alguna regresin a conflictos previos" (Erikson E, 1985:86) todo lo cual implica remontar el pasado e iniciar una exploracin de la niez y de los procesos que han quedado sepultados -pero no inactivos- en el inconciente. Sin embargo, hay un problema adicional, que es el de la realimentacin del estado depresivo. Esto significa que, cuando dicho estado se instala y produce una situacin de estancamiento que predomina sobre la generatividad, puede provocar a su vez una experiencia de frustracin por no poder cuidar a sus hijos, por no poder producir ideas, etc., cayendo en el estado de inhibicin propio de la depresin. Tal experiencia de frustracin generativa, tiene para Erikson a su vez un efecto patognico, y podemos entender que producir nuevamente depresin por la prdida de su capacidad generativa. Aparecer por ejemplo una de las caractersticas del estado depresivo descriptas por el DSM-IV, como los sentimientos de inutilidad. El proceso puede seguir realimentndose y, consecuentemente, agravndose cada vez ms, pudiendo seguir tres posibles caminos: o bien se logra revertir la situacin hacia la normalidad, o bien la depresin se hace crnica (o incluso alternada con fase manacas), o bien termina con el suicidio. Debemos reconocer tambin la incidencia de los factores sociales y ecolgicos en el surgimiento de la depresin en la adultez, entendiendo por factores ecolgicos el conjunto de los factores culturales que influyen sobre el comportamiento del individuo. Por ejemplo, hoy en da y debido a cierta conciencia ecolgica hay una aceptacin general del control de la natalidad, y entonces la presin social que se ejerce sobre el individuo para que procree hijos no es tan intensa, y la frustracin generativa no se ver incrementada por este factor. Consecuentemente, su influencia sobre el estado depresivo ser menor. Alternativamente, el consenso social puede valorar mucho el trabajo y la produccin de ideas en el adulto, y entonces una situacin de estancamiento debida a conflictos infantiles en el adulto har que este incremente el monto de su depresin. Esto tiene relacin directa con el planteo que har Sullivan acerca de la etiologa de los trastornos mentales (Thompson C, 1966). La depresin considerada desde la teora interpersonal de H. Sullivan .- Una idea central en la teora de Sullivan es aquella segn la cual la personalidad es modelada sobre la base de sus experiencias interpersonales infantiles, fundamentalmente con sus padres, relaciones que pueden quedar enmarcadas como de aprobacin o de reprobacin por parte de estos. As, una persona valorar sus experiencias conforme a las manifestaciones que reciba de sus padres y de otras personas ligadas a l. Si los padres lo consideran, lo quieren, lo aprueban, el nio tendr consideracin por s msmo, pero si la actitud de ellos es de menosprecio, ser imposible que el nio se tenga consideracin (Thompson C, 1966).
Podramos imaginar la historia de un nio que crece en medio de experiencias de desaprobacin por parte de los padres. Llega a la adultez, sus padres fallecieron, y tiende a repetir su vnculo con ellos en otras personas producindose lo que Sullivan llama una distorsin paratxica, es decir, establece relaciones interpersonales donde el otro es fantaseado como alguien que oprime, desaprueba, castiga, ms all de su comportamiento real y efectivo. Frente a esa persona as fantaseada, el adulto reaccionar entonces con automenosprecio, tal como haba reaccionado en su niez, lo que justificara por ejemplo el sntoma del autorreproche mencionado por el DSM-IV. La persona poco a poco pierde confianza en sus posibilidades, se siente intil, y al menospreciarse y fantasearse a s msmo juzgar que es 'incapaz' de hacer cosas, de producir, de generar hijos o ideas, sumindose as en el estado depresivo. As, si est deprimido es porque tuvo una experiencia de prdida, y lo que el paciente siente aqu que ha perdido es su capacidad para hacer cosas, aquella omnipotencia infantil de la que hablaba Freud y que configuraba el narcisismo original. De aqu tambin la posibilidad de entender la prdida de la autoestima en la experiencia depresiva. La curacin consiste en la gradual discriminacin que hace el paciente de lo que ocurre realmente en sus vnculos inter-personales, insistiendo especialmente en los aspectos paratxicos. Esto significa, que el paciente pueda ir discriminando la diferencia que hay entre la persona fantaseada y la persona real, y entre sus capacidades fantaseadas y sus capacidades reales. La depresin y el objeto transformacional de Bollas .- El objeto transformacional propuesto por Christopher Bollas est referido al primer objeto que se ocupa del cuidado del nio desde el momento de nacer, que normalmente es la madre. Esta madre es experimentada por el beb no tanto como un objeto recortado y separable de l, porque an no est individualizada plenamente como 'otra', sino que es vivenciada como un objeto transformacional (Bollas C, 1989:30). es decir como un objeto identificado con transformaciones acumulativas tanto externas como internas del beb. La madre, con sus cuidados, sus caricias, etc. est continuamente alterando o transformando el ambiente del nio, y estas transformaciones externas hacen que tambin se produzcan cambios internos, los cuales no solo tienen que ver con el desarrollo de su motricidad (la madre juega con l y esto estimula los movimientos infantiles), sino tambin con su desarrollo mental, porque el beb va encontrando afecto y seguridad en ella. Recin despus, sobre esta base vivencial, el nio podr representarse el objeto materno y establecer un vnculo con l como con un otro diferente. Hasta entonces, el vnculo es simbitico, hay una indiferenciacin, la madre no es an representada sino vivida, experimentada. Es, para usar una expresin de Bollas, un algo 'sabido no pensado', un saber anterior a toda representacin. Cabe rescatar, entonces, lo importante del objeto transformacional: es el objeto que, con sus estimulaciones adecuadas, lo est transformando al beb externa e internamente. De esto puede desprenderse que si una persona no cont con este objeto en su funcin transformadora, sobrevendr la patologa. El sujeto seguir buscando ese objeto transformacional en el ambiente. "Este aspecto de existencia temprana -indica Bollaspervive en ciertas formas de bsqueda de objeto en la vida adulta, en que este es requerido por su funcin de significante de transformacin" (Bollas C, 1989:30). Bollas (Bollas C, 1989:35), refiere el caso de Peter, un paciente que le lleg por derivacin de otro profesional con un diagnstico de depresin. Por la sintomatologa descripta por Bollas, Peter presenta varias de las caractersticas del depresivo segn el DSM-IV, las suficientes como para justificar el diagnstico indicado: expresin y estado de nimo triste, aspecto desaliado, trabaja a su pesar y no encuentra placer en ello, tiene grandes dificultades para relacionarse con los dems, etc. De los diversos acontecimientos cotidianos que relata Peter, a Bollas le llam la atencin el hecho de que invariablemente, cada semana, iba a visitar a su madre, lo cual empezara a revelar la posibilidad de una conducta adulta de bsqueda del objeto transformacional. Bollas plante as una hiptesis de trabajo: Peter no ha tenido un objeto transformacional lo suficientemente estimulador como para provocar en l los cambios que requieren el desarrollo de su personalidad. Hoy, de adulto, los busca en aquella madre, pero sin embargo no obtiene resultados, porque hace varios aos que se encuentra en la misma situacin. Por lo dems, su madre, ya anciana, est en menos condiciones an de proveer ese objeto. Por lo tanto, debemos dotar a Peter de un objeto transformador en la situacin teraputica, y es as que el mismo analista se erige en tal (del mismo modo que por ejemplo puede erigirse como objeto transicional segn Winniccott, o en objeto del self segn Kohut). El objeto transformacional, dice Bollas (Bollas, 1989), es entonces un objeto disponible para el uso del paciente. El analista presta su persona para vincularse con el paciente, lo cual no
significa que el analista deba hacer exactamente lo mismo que la madre que no tuvo como acariciarlo o cuidarlo, sino generar transformaciones externas, estimulaciones, palabra mediante, para que se activen en Peter las transformaciones internas que tiene postergadas. Pero, simultneamente con esto, la interpretacin debe estar orientada a que el paciente reconozca interiormente la necesidad de reparacin de su self. Resulta as una explicacin psicodinmica de la depresin. El cuadro depresivo expresa una inhibicin general para las actividades experimentadas como no placenteras, porque precisamente su vnculo simbitico original estaba empobrecido en cuanto a cuidados maternos, que son precisamente la fuente del placer. En esa temprana edad, el nio deba realizar actividades para su subsistencia, indudablemente, pero no estaban teidas del placer derivado de la estimulacin y del afecto.
Freud S (1917), Duelo y melancola, en Obras Completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 1968. Erikson E (1985) El ciclo vital completado. Buenos Aires: Paids. Thompson C (1966) El psicoanlisis. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 4 edicin. Bollas C (1989) La sombra del objeto. Buenos Aires: Amorrortu.
Depresin segn M. Klein.- "Estado de nimo en que se experimentan parcial o totalmente los dolorosos sentimientos de la posicin depresiva. Puede ser una reaccin normal a experiencias de prdida, o una reaccin patolgica de carcter neurtico o psictico".
Incidencia de la depresin .- Un informe del Instituto Nacional de Salud Mental sobre The Deppresive Disorders (Los trastornos depresivos), de Secunda, Katz, Friedman y Schuyler (1973), manifiestan que la depresin es la causa del 75 % del total de hospitalizaciones psiquitricas y que, a lo largo de un ao dado, un 15 % de los adultos entre 18 y 74 aos puede sufrir sntomas depresivos de cierta consideracin. En otro orden de cosas, los autores indican unos costes que oscilan entre 0,3 y 0,9 billones de dlares. Asimismo, los autores subrayan que de cara a la terapia, el peso de la gran proporcin de casos de depresin (el 75 % del total de hospitalizaciones psiquitricas) incide de lleno sobre las modalidades teraputicas psicosociales (Beck A, 1984:11).
Beck Aaron (et al.) (1984) Terapia cognitiva de la depresin. Bilbao: Descle de Brouwer.
Historia.- La depresin existe desde la antigedad, puesto que pueden encontrarse descripciones de lo que hoy conocemos como trastornos del estado de nimo en textos muy antiguos. La historia del rey Sal en el Viejo Testamento describe un sndrome depresivo, as como lo hace tambin el suicidio de Ajax en la Ilada de Homero. Aproximadamente en el 400 a. de C., Hipcrates utiliz los trminos de mana y melancola para designar trastornos mentales. En el 30 s. de C. Aulus Cornelius Celsus describi la melancola en su texto De re medicina como una depresin causada por la bilis negra. El trmino sigui siendo utilizado por otros autores mdicos, como Areteo (120-180), Galeno (129-199), y Alexander de Tralles en el siglo VI. El mdico judo Moses Maimnides en el siglo XII consider la melancola como una enfermedad concreta. En 1686 Bonet describi una enfermedad mental a la que llam maniaco-melancholicus. En 1854 Jules Falret describi una patologa a la que llam folie circulaire [locura circular] , y casi al mismo tiempo, otro psiquiatra francs, Jules Baillarger, defini la folie double forme en la cual los pacientes se iban deprimiendo cada vez ms y entraban en un estado estuporoso del cual finalmente se recuperaban. En 1882, el psiquiatra alemn Karl Kahlbaum, utiliz el trmino ciclotimia, para describir la mana y la depresin como estados de la misma enfermedad (pg. 531).
Psicoterapia de la depresin.- En el texto de Kaplan y Sadock (pg. 557) se transcribe un cuadro con las caractersticas bsicas de tres aproximaciones psicoteraputicas a la depresin. Caracterstica Principales tericos Conceptos de patologa y causa Aproximacin psicodinmica Freud, Abraham, Jacobson, Kohut Regresin del yo: autoestima daada y conflicto no resuelto debido a una prdida del objeto en la infancia Aproximacin cognitiva Platn, Adler, Beek, Rush Pensamientos distorsionados: disforia debida a la visin negativa aprendida sobre uno mismo, los Aproximacin interpersonal Meyer, Sullivan, Klerman, Weissman Relaciones interpersonales daadas: ausencia de relaciones sociales significativas o
y frustracin Principales objetivos y mecanismos de cambio Promover un cambio de personalidad a travs del entendimiento de los conflictos pasados: conseguir percepcin interna sobre las defensas, distorsiones del yo, y efectos del supery; proporcionar un modelo de rol; permitir la liberacin catrtica de la agresividad Expresiva-emptica: anlisis completo o parcial de la transferencia y la resistencia; confrontacin de defensas; clarificacin de las distorsiones del yo y el supery
dems y el mundo Proporcionar alivio sobre los sntomas a partir del cambio de pensamientos clave: identificar cogniciones autodestructivas; modificar creencias especficas errneas; promover el autocontrol sobre los patrones de pensamiento Conductual-cognitivo: recoger y controlar las cogniciones; corregir los pensamientos distorsionados mediante pruebas lgicas y experimentales; proporcionar contenidos de pensamiento alternativos; tareas para casa Educador-formador: relacin positiva en vez de transferencia: empirismo colaborativo como base para articular las tareas cientficas (lgicas) Utilizacin del cnyuge como observador e informador objetivo: terapia de pareja para las cogniciones distorsionadas sostenidas en la relacin matrimonial
insatisfaccin con las mismas Proporcionar alivio sintomtico a travs de la resolucin de los problemas interpersonales actuales; reducir el estrs relacionado con la familia o trabajo; mejorar las habilidades de comunicacin interpersonal Comunicativaambiental: clarificar y manejar las relaciones maladaptativas y aprender otras a travs de la comunicacin y el entrenamiento en habilidades sociales; proporcionar informacin sobre la enfermedad Explorador-prescriptor: relacin transferencial positiva sin interpretacin: rol activo del terapeuta para influenciar y promover el cambio
Principales tcnicas y prcticas
Rol del terapeuta
Papel del cnyugefamiliar
Rol integral del cnyuge en el tratamiento: examen del papel del cnyuge en la predisposicin del paciente a la depresin y efectos de la enfermedad sobre el matrimonio Cuadro de TB Karasu: Toward a clinical model of psychotherapy for depresin: I. Sistematic of three psychoterapies, Am J Psychiatry 147: 141, 1990. Utilizado con permiso de los autores. Kaplan y Sadock (pgs. 558-559) transcriben el siguiente cuadro acerca de las ventajas y limitaciones de tres sistemas psicoteraputicos de la depresin:
Intrprete-reflector: establecimiento y exploracin de la transferencia: alianza teraputica para una dependencia benigna y un entendimiento afectivo Confidencialidad individual completa; exclusin de las otras personas significativas excepto en situaciones amenazantes para la vida
Caracterstic a Ventajas de la teora
Limitaciones
Aproximacin psicodinmica El tratamiento profundo individual alienta al paciente a mirar en su interior para encontrar soluciones, ms que depender de fuentes externas El centrarse en el fenmeno intrapsquico
Aproximacin cognitiva La aproximacin cognitivo-conductual es tangible y objetiva
Aproximacin interpersonal La orientacin interpersonal se dirige al contexto social o familiar para poder centrarse en las relaciones hombremujer El nfasis sobre cuatro problemas
El nfasis en lo cognitivo-conductual
Ventajas de los objetivos
Limitaciones
puede oscurecer otros factores (interpersonales, ambientales). La teora de la agresin-depresin puede sobregeneralizarse y llevar a una sobredependencia de la catarsis Buscar el cambio estructural va ms all de la mejora sintomtica; reforzar las capacidades adaptativas puede ser til ms all de la patologa depresiva El cambio de personalidad puede ser demasiado ambicioso y excesivo e innecesario para la mayora de las depresiones
puede ignorar algunos aspectos como el componente afectivo de la persona; la perspectiva orientada al sntoma pasa por alto la historia pasada, reas problemticas y conflictos ocultos El objetivo principal de aliviar los sntomas es conveniente en s mismo y es el primer paso para cambiar el estilo cognitivo La reduccin de los sntomas puede ser insuficiente, superficial o temporal; centrarse en los problemas actuales puede impedir la modificacin de la personalidad o la funcin profilctica del tratamiento La duracin breve o limitada es efectiva desde el punto de vista econmico y puede fomentar resultados en un corto perodo de tiempo, aumentar la expectacin de un cambio rpido y alentar el optimismo La duracin corta o limitada puede ser insuficiente o inflexible Un terapeuta activo puede intervenir o interrumpir los esquemas depresivos y sugerir alternativas al pensamiento distorsionado La sugerencia activa y la direccin pueden socavar la responsabilidad del paciente y su autoestima por la imposicin de los puntos de vista y valores del terapeuta
interpersonales concretos puede desviarse hacia temas preconcebidos; la orientacin interpersonal puede poner en tensin factores maritales/familiares, mientras siguen existiendo los problemas intrapsquicos La mejora de las relaciones interpersonales es suficiente en s misma y puede producir la mejora de los sntomas La mejora de los sntomas puede ser frgil y temporal si depende en gran medida de factores externos
Ventajas de la estructura
La duracin indefinida permite objetivos flexibles o a largo plazo*
La duracin predeterminada es eficaz desde el punto de vista econmico; el tratamiento afecta a la familia y puede tener un efecto preventivo
Limitaciones
El tratamiento abierto o de larga duracin es caro y difcil de evaluar La actitud neutral y aceptadora asegura la objetividad: la escucha receptiva fomenta la formacin de la transferencia y favorece el proceso analtico La regresin de la transferencia puede producir una sobreidealizacin del terapeuta y una infravaloracin del paciente: el silencio del terapeuta puede ser malinterpretado como un rechazo, puede perpetuar la depresin y
Ventajas del rol del terapeuta
Limitaciones
La duracin de tiempo predetermina la amplitud del crecimiento personal y la independencia La posicin del terapeuta, entre la actividad y la reactividad, puede reafirmar al paciente y proporcionarle el apoyo que necesite El rol interpersonal de apoyo puede reforzar la dependencia y el miedo al abandono por parte del terapeuta
Ventajas de las tcnicas
causar una finalizacin prematura La asociacin libre proporciona una catarsis verbal: las interpretaciones proporcionan nuevos conocimientos sobre los conflictos depresgenos y los sucesos histricos
Limitaciones
No se ha desarrollado ninguna tcnica especfica; centrarse en los sucesos pasados y en las asociaciones espontneas puede reforzar la letana repetitiva de las quejas depresivas a expensas del trabajo actual del terapeuta Los estudios longitudinales con casos son tiles para el examen y seguimientos detallados de un solo paciente El procedimiento ideogrfico no puede utilizarse en la investigacin controlada o comparativa
Ventajas del tipo de investigacin
Limitaciones
Relacin con otras modalidades, ventajas
La integridad de la transferencia se mantiene a travs de la eliminacin de influencias externas
Existe un tratamiento especfico directamente orientado hacia los pacientes depresivos y sus sntomas clave; la identificacin de las creencias depresgenas y las tareas para ponerlas a prueba inducen la modificacin cognitiva Si en nfasis se pone sobre los esquemas cognitivos concretos esto puede desviar hacia ciertos temas preconcebidos; la simplicidad de las tcnicas puede producir una infraestimacin de las habilidades necesarias para desarrollarlas El manual operativo permite reproducir el tratamiento y el entrenamiento, y a la vez se establece la eficacia de forma emprica Los procedimientos comparativos orientados a la investigacin pueden resultar sobresimplificados en algunos casos clnicos complejos La competicin con la farmacologa potencia la investigacin sobre la eficacia, en especial cuando la terapia cognitiva en s misma es la ms efectiva La competicin con la farmacoterapia aumenta la polarizacin de los dos tratamientos y la resistencia a la integracin de ambos
Existe un tratamiento especfico directamente diseado para la poblacin deprimida, que tambin puede dirigirse a los problemas interpersonales actuales
La identificacin de reas problemticas especficas puede ser muy restrictiva, incluso si las tcnicas son relativamente inespecficas: la legitimacin de la enfermedad del paciente para potenciar su pasividad Lo mismo que para la aproximacin cognitiva
Lo mismo que para la aproximacin cognitiva
Limitaciones
La necesidad de neutralidad puede limitar el uso de otras estrategias teraputicas tiles (por ejemplo, terapia familiar y farmacoterapia)
Poblacin de
Algunos requisitos
El pensamiento lgico
Este tratamiento est diseado para ser utilizado solo o con frmacos: es especialmente recomendable la combinacin con la terapia de pareja El que se recomiende la combinacin de modalidades o el eclecticismo requiere un modelo terico integrador, un clnico experto en ms de una modalidad, y la capacidad de colaborar con otras disciplinas que pueden conducir a una gran dispersin del terapeuta insuficiente La orientacin hacia las
pacientes, ventajas
especiales en el paciente (por ejemplo, orientacin verbal y sentirse inclinado hacia lo psicolgico) aseguran la mxima introspeccin
asegura la mejor forma de enfrentarse a los problemas, cambiando las creencias y pensamientos depresgenos
Limitaciones
La poblacin que sufre alteraciones cognitivas puede no beneficiarse; los pacientes introspectivos y sofisticados pueden pensar que este tratamiento es demasiado simple y superficial * Las ventajas y limitaciones de la psicoterapia breve (de orientacin psicodinmica) son similares a las de las cognitivas e interpersonales. Cuadro de Karasu TB. Toward a clinical model of psychtherapy for depression: I. Systematic comparison of three psychotherapies. Am J Psychiatry 1990; 147; 142. Utilizado con permiso de autores.
Los requisitos especiales del paciente pueden limitar la utilidad de estas tcnicas para otros pacientes
relaciones interpersonales, especialmente la interaccin de la pareja, puede reequilibrar los roles genricos, tema importante dada la alta prevalencia de mujeres deprimidas La orientacin interpersonal puede poner demasiado nfasis sobre el matrimonio: la poblacin no casada puede sentirse marginada
Segn la psicologa cognitiva .- El modelo cognitivo postula tres conceptos especficos para explicar el sustrato psicolgico de la depresin: (1) la trada cognitiva, (2) los esquemas, y (3) los errores cognitivos (errores en el procesamiento de la informacin). 1) La trada cognitiva consiste en tres patrones cognitivos principales que inducen al paciente a considerarse a s mismo, su futuro y sus experiencias de un modo idiosincrsico. El primer componente de la trada se centra en la visin negativa del paciente acerca de s mismo. El paciente de ve desgraciado, torpe, enfermo, con poca vala. El segundo componente de la trada cognitiva se centra en la tendencia del depresivo a interpretar sus experiencias de una manera negativa. Le parece que el mundo le hace demandas exageradas y/o le presenta obstculos insuperables para alcanzar sus objetivos. Interpreta sus interacciones con el entorno, animado o inanimado, en trminos de relaciones de derrota o frustracin. El tercer componente de la trada cognitiva se centra en la visin negativa del futuro. Cuando la persona depresiva hace proyectos de gran alcance, est anticipando que sus dificultades o sufrimientos actuales continuarn indefinidamente. 2) Un segundo componente del modelo cognitivo es el que se refiere a modelos de esquemas. Este concepto se utiliza para explicar por qu mantiene el paciente depresivo actitudes que le hacen sufrir y son contraproducentes, incluso va en contra de la evidencia de que existen factores positivos en su vida. Cuando una persona se enfrenta a una circunstancia, el esquema es la base para transformar los datos en cogniciones (definidas como cualquier idea con un contenido verbal o grfico). As, un esquema constituye la base para localizar, diferenciar y codificar el estmulo con que se enfrenta el individuo. ste categoriza y evala sus experiencias por medio de una matriz de esquemas. Los tipos de esquemas empleados determinan el modo como un individuo estructurar distintas experiencias. Un esquema puede permanecer inactivo durante largos perodos de tiempo y ser activado por inputs ambientales especficos (por ejemplo, situaciones generadoras de ansiedad). Estos esquemas activados en una situacin especfica determinan directamente la manera de responder de la persona. En los estados psicopatolgicos tales como la depresin, las conceptualizaciones de los pacientes acerca de determinadas situaciones, se distorsionan de tal modo que se ajustan a esquemas inadecuados prepotentes. 3) Los errores sistemticos que se dan en el pensamiento del depresivo mantienen la creencia del paciente en la validez de sus conceptos negativos, incluso a pesar de la existencia de evidencia contraria: 1. Inferencia arbitraria (relativo a la respuesta): se refiere al proceso de adelantar una determinada conclusin en ausencia de la evidencia que la apoye o cuando la evidencia es contraria a la conclusin.
2. Abstraccin selectiva (relativo al estmulo): consiste en centrarse en un detalle extrado fuera de contexto, ignorando otras caractersticas ms relevantes de la situacin, y conceptualizar toda experiencia en base a ese fragmento. 3. Generalizacin excesiva (relativo a la respuesta): se refiere al proceso de elaborar una regla general o una conclusin a partir de uno o varios hechos aislados y de aplicar el concepto tanto a situaciones relacionadas como a situaciones inconexas. 4. Maximizacin y minimizacin (relativo a la respuesta): quedan reflejadas en los errores cometidos al evaluar la significacin o magnitud de un evento; errores de tal calibre que constituyen una distorsin. 5. Personalizacin (relativo a la respuesta): se refiere a la tendencia y facilidad del cliente para atribuirse a s mismo fenmenos externos cuando no existe una base firme para hacer tal conexin. 6. Pensamiento absolutista, dicotmico (relativo a la respuesta): se manifiesta en la tendencia a clasificar todas las experiencias segn una o dos categoras opuestas; por ejemplo, impecable o sucio, santo o pecador. Para describirse a s mismo, el paciente selecciona las categoras del extremo negativo (Beck A, 1984:19-22).
Beck Aaron (et al.) (1984) Terapia cognitiva de la depresin. Bilbao: Descle de Brouwer.
DEPRESION ANACLTICA Depresin anacltica.- Se observ depresin anacltica en los monitos separados del contacto fsico con sus madres, a pesar de que podan jugar con otros compaeros. Se vio una primera fase de protesta y luego una de desesperacin, a las 48 horas, cuando aparecan postrados y poco dispuestos a vocalizar. Dejaron de jugar, pero volvieron a hacerlo cuando ocurri el reencuentro con la madre. Cuando se rene a muchas cras con una madre, manifiestan hacia esta un rechazo. Bowlby llam a esto un fenmeno de separacin. Cuando los monos son separados de sus compaeros de juego, verifican las tres fases de la depresin anacltica: protesta, desesperacin y separacin o distanciamiento. Persistieron conductas como autolamido y apretn de manos, que normalmente desaparecen antes. En los adolescentes socializados, la separacin de sus compaeros de edad no produjo depresin en ellos. Tras liberarlos, tendan a exhibir locomocin inhibida. y a no manifestar las normales conductas de aplauso, reunin, etc.
Depresin anacltica.- La depresin anacltica, tambin llamada hospitalismo, fue descrita por primera vez por Ren Spitz en nios que haban establecido vnculos normales y, de repente, fueron separados de sus madres por distintos perodos de tiempo e ingresados en instituciones u hospitales. Se deprimieron, se aislaron, perdieron la capacidad de respuesta y se hicieron vulnerables a las enfermedades fsicas. Se recuperaron cuando sus madres volvieron o cuando dispusieron de madre adoptiva (pgina 169).
Depresin senil.- En la vejez, adquieren importancia en la aparicin de la depresin factores fsicos, familiares y sociales. Como estos factores pueden ser distintos, conviene hablar de depresiones, y no de una depresin. Cuando el estado de nimo depende de varios de esos factores, hablamos de depresiones superpuestas. Por ejemplo hay ancianos muy autoexigentes que a su depresin original suman otra depresin por verse deprimidos. No entenderemos aqu depresin como un simple estado de nimo triste, que puede deberse a un duelo por la prdida de un ser querido. Las depresiones pueden deberse a haber ingerido durante varios aos medicamentos diversos, muchas veces automedicndose. Los remedios antidepresivos no suelen evitar ulteriores fases depresivas. Los medicamentos deben usarse en proporcin adecuada, y uno de ellos eficaz es el carbonato de litio, combinado con otros antidepresivos. Despus de los 70 aos tienden a ser menos frecuentes las depresiones reactivas y aumentar las endgenas. Muchos ancianos pueden hacer duelos mejor que los jvenes sin hacer importantes cuadros depresivos. Muchas personas sufren en su vida neurosis subliminares, adaptndose a la vida con defensas precarias. Esas personas en la vejez suelen hacer cuadros depresivos llamados caracteropatas melanclicas. Algunas conclusiones son importantes: 1. No hay razn valedera para mantener el cuadro de melancola involutiva, pues son similares a los de la gente joven. 2. A los dos o tres meses de alguna enfermedad u
operacin, suele aparecer en los ancianos depresin endgena. 3. No hay relacin en la vejez, entre arterioesclerosis cerebral y depresin. 4. El suicidio por estados depresivos suele ser ms frecuente en los ancianos. 5. Algunas depresiones son el primer sntoma de un Parkinson. 6. Hay psisocis manaco-depresivas cuya primera fase depresiva puede aparecer durante el envejecimiento. 7. Hoy se pueden detectar mejor las seudodemencias y las seudodepresiones. Existen formas estuporosas de las depresiones que simulan cuadros demenciales, y son curables con electroshock. En la mayora de los casos, la depresin en la vejez debe inclur al grupo familiar, pues muchas veces las reacciones de este a la depresin del abuelo agravan su depresin.
Strejilevich Mario, Temas de psicogeriatra (II), Algunas caractersticas de las depresiones durante el envejecimiento.
DEREFLEXIN Generalidades.- Tcnica utilizada en logoterapia. Frankl cree que muchos problemas tienen su raz en un nfasis excesivo sobre el mismo. Con frecuencia, si te alejas un poco de ti mismo y te acercas ms a los dems, los problemas suelen desaparecer. Si, por ejemplo, tienes dificultades con el sexo, trata de gratificar a tu compaero sin buscar tu propia satisfaccin; las preocupaciones sobre erecciones y orgasmos desaparecen y las realidades reaparecen. O simplemente, no intentes complacer a nadie. Muchos terapeutas sexuales sostienen que una pareja no hace ms que besuquearse y tocarse, evitando el orgasmo a toda costa. Estas parejas sencillamente duran un par de noches antes de que aquello que consideraban un problema, definitivamente se resuelva. De todas maneras, por ms inters que estas tcnicas hayan suscitado, Frankl insiste en que al final los problemas de estas personas son realmente una cuestin de su necesidad de significado. Por tanto, aunque estas tcnicas sean un buen comienzo a la terapia, no son bajo ninguna circunstancia la meta a lograr.
DESARROLLO Desarrollo proximal.- El punto de vista de Vygotsky es que el desarrollo cognoscitivo se basa en la interaccin social y el desarrollo del lenguaje. Como un ejemplo, Vygotsky describe el papel de la pltica del nio con l msmo al guiar y supervisar el pensamiento y la solucin de problemas y propuso el concepto de una zona del desarrollo proximal, en la cual los nios en situaciones desafiantes pueden desarrollar sus propias aptitudes de pensamiento mediante la gua y el apoyo oportunos y apropiados por parte de profesores y compaeros, conocido como andamiaje. El aprendizaje asistido es el proceso de proporcionar el andamiaje adecuado en la zona del desarrollo proximal del estudiante.
Woolfolk A (1996) Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pg. 59.
DESEO MATERNO Generalidades.- La madre desea poder ser el ofrecimiento continuo y necesario para la vida del infans, y poder ser reconocida por l como la nica imagen dispensadora de amor. Este deseo de la madre se convierte en lo que demanda y espera la psique del infans y ambos ignoran la violencia operada. Esto es normal para la estructuracin psquica del infans, pero cuando aquel deseo de la madre se extiende ms all de lo necesario aparece un exceso de violencia, que aparece con el deseo de la madre de preservar el statu quo de esta primera relacin (que nada cambie), es decir, de preservar la relacin con el nio, que slo es legtima y necesaria en una fase primera de su existencia.
Aulagnier P, La violencia de la interpretacin, pg. 133.
DESINFORMACIN Generalidades.- Concepto nacido en los aos 20, y surgido de la usina ideolgica de la ex URSS. Por entonces, se lo utilizaba para calificar a las campaas de "datos falsos" que, segn los soviticos, eran lanzadas en su contra. Esta afirmacin ya estaba cargando de significado poltico a la realidad reflejada por la prensa, y tena un receptor muy definido: la opinin pblica. La desinformacin era una actuacin falaz sobre un pblico masivo, respondiendo a intereses partidarios y lanzada con objetivos precisos. Las tcticas de utilizacin masiva de la informacin han sido caractersticas de los regmenes totalitarios, y si
bien muchos podran recordar la "artillera psicolgica" empleada por Goebbels, el propagandista de Hitler, hay ejemplos mucho ms cercanos en el tiempo, como lo han sido los manuales de desinformacin y accin psicolgica que los pases del bloque comunista hacan circular hasta poco tiempo antes de su colapso.
Cetis Daniel, de un comentario al libro "La informacin, la desinformacin y la realidad", Diario La Nacin, 1996.
DESPLAZAMIENTO Definicin.- "Es el pasaje, por razones defensivas, de una emocin (deseo, miedo, pena) que resulta inaceptable, a otra representacin ms fcilmente tolerable con la que est ligada por lazos contextuales o de analoga en el tiempo o en el espacio. Ejemplos: miedo a los animales, a las alturas, a los espacios cerrados, etc. Se lo observa generalmente en el estilo de funcionamiento fbico.
Definicin.- Separacin de un impulso agresivo respecto de la fuente causante de la frustracin, y descarga de esa agresin en otra persona, grupo u objeto.
Segn M. Klein.- "Subyace a este mecanismo la necesidad de disociar el vnculo agresivo del vnculo amoroso con el objeto, proyectando ambos en los objetos externos. Las caractersticas persecutorias adjudicadas al objeto externo odiado son trasladadas (desplazadas) a otro u otros objetos externos que pasan a ser temidos y evitados en tanto son depositarios de fantasas agresivas. Este es el mecanismo latente de las fobias".
DESTRUDO Definicin.- Trmino utilizado muy raramente para designar la energa correspondiente al instinto de muerte. El destrudo es al instinto de muerte lo que la libido es al instinto de vida. DETECTOR DE MENTIRAS Generalidades.- Invento de L. Keeler, inspector de polica de Chicago. En la dcada del '30 construy un aparato que permita establecer si un interrogado menta o deca la verdad, a partir de las mediciones que haca del ritmo respiratorio, las pulsaciones, la presin sangunea y la resistencia elctrica de la piel. Tales valores variaban ms all de la voluntad del sujeto, ya que cuando miente est en una situacin de estrs. Los detectores actuales incorporaron ms mediciones, y se ha probado su efectividad en un 90% de los casos. DIAGNSTICO ESTRUCTURAL Generalidades.- Segn Kernberg, es aquel que integra a la descripcin de sntomas y conductas observables y al aspecto gentico (familia, etc), la comprensin de las caractersticas estructurales intrapsquicas de los pacientes. Dentro de ello, Kernberg propone que hay tres organizaciones estructurales de la personalidad: neurtica, bordeline y psictica. Estas tres organizaciones se reflejan en: a) su grado de integracin de la identidad, b) las operaciones defensivas que habitualmente emplea, y c) la capacidad para la prueba de realidad. Los tres criterios son expresables tanto a nivel manifiesto como latente. Estos tres elementos se llaman tambin criterios de diferenciacin clnica porque permiten diferenciar neurosis, psicosis y bordeline. Hacer un diagnstico estructural no es simplemente decir tiene esquizofrenia, sino a qu esquizofrenia nos referimos y los criterios utilizados para el diagnstico diferencial. Ms que entidades fijas, el diagnstico estructural busca una constancia de rasgos que hablen de una cierta estabilidad en la organizacin de la estructura psquica. En el contexto de un proceso psicodiagnstico, Lunazzi propone una serie de articuladores diagnsticos para cada uno de los criterios de diferenciacin clnica, tal como se indica a continuacin: Criterios de diferenciacin Analizables en los ejes Fenmenos indicadores en batera y entrevistas
clnica 1) Prueba de realidad (abarcando Sentido y Juicio de Realidad)
Congruencia
Adecuacin
2) Integracin de la identidad y relaciones objetales
Representaciones de identidad Representaciones de vnculos
3) Operaciones defensivas
Represin primaria (funcin barrera)
Regulacin de impulsos
Funcionamiento sublimatorio y creatividad
Dimensin. Congruencia expresada en: congruencia con consignas, con estmulos (distorsiones pp), con interpretaciones (orientacin en el tiempo y espacio), distorsiones del sentido, etc. Dimensin, cualidad del pensamiento, reconocible en conciencia de interpretacin, en las administraciones e interrogaciones, evaluacin, capacidad de rectificacin, capacidad de anticipacin de consecuencias, influencias relativas a los procesos primario y secundario, etc. Integrada, fragmentada, difusa, yuxtapuesta. Discriminada confusa. Contradicciones: resueltas contrapuestas, autoestima y representacin de s. Imagen corporal. Diferenciados, indiferenciados, simbiticos, parcialtotal, eleccin de objeto anacltico, narcisista, segn proyectados en la batera, constancia objetal, superyo, integrado no integrado. Censura, operaciones pre-represivas o posrepresivas, su rigidez o flexibilidad, su xito o fracaso, mantenimiento de la conciencia de interpretacin, tono emocional, moderacin temtica y equilibrio versus proyecciones masivas, coartacin, fracasos, transgresiones en cliss y fenmenos de procesos primarios de pensamiento, bizarreras, prdidas de la conciencia de interpretacin, etc. Direccin y control: capacidad de demora y persecusin de un objetivo, capacidad de tolerancia frente a emociones intensas: ansiedad, angustia, frustracin y prdida, capacidad de experimentar tales emociones o grado de incapacidad, etc. Creatividad y disponibilidad de energa libidinal para fantasear y crear. Capacidad de trabajo: participacin, colaboracin, logros, humor-goce: placer, satisfaccin en ejecuciones. Capacidad de reparacin. Capacidad de utilizar recursos y experiencia, disponibilidad para nuevos aprendizajes, etc.
Lunazzi de Jubany H, Lectura del psicodiagnstico.
DISCURSO Generalidades.- Discurso es un trmino que en un sentido general designa la forma en que se producen determinado enunciados efectivos y sus consecuencias. As se habla del discurso mdico, poltico, cientfico, etc. Lacan habla de discurso en un sentido ms fundamental. En primer lugar como discurso sin palabras, o sea una armazn o estructura que implica lugares y trminos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la palabra. El significante es la causa del discurso, ya que es en la captura que el significante ejerce sobre los seres hablantes en donde se establecen las operaciones mnimas que hacen posible el discurso. El discurso, en tanto lazo social, se soporta en el lenguaje. Si el inconciente est estructurado como un lenguaje, el discurso es el armazn fundamental que hace posible que cada uno encuentre la necesaria barrera al goce para constitur el lazo social. No existe el lazo social fuera de los discursos, porque el sujeto y el Otro no disponen de ningn medio que establezca su vnculo en el lenguaje.
Alemn Jorge y Larriera Sergio, Lacan-Heidegger, Buenos Aires, Ediciones del Cifrado.
Segn Lacan.- El trmino en un sentido general designa la forma en que se producen determinados enunciados efectivos y sus consecuencias. As se habla del discurso mdico, poltico, cientfico, etc. Lacan habla de discurso en un sentido ms fundamental. En primer
lugar como discurso sin palabras, o sea una armazn o estructura que implica lugares y trminos, y que es la matriz de cualquier acto en que se tome la palabra. El significante es la causa del discurso, ya que es en la captura que el significante ejerce sobre los seres hablantes en donde se establecen las operaciones mnimas que hacen posible el discurso. Para aclarar ms estos conceptos, podemos pensar que discurso es como un molde vaco, una mera forma que puede ser ocupado con diferentes contenidos (poltico, cientfico, etc.). Los diferentes contenidos se llaman significados, mientras que la forma vaca en la cual se insertan, son los significantes. Por lo tanto, esta concepcin sigue la pauta de la concepcin aristotlica de hyl-morph, citada por Alemn y Larriera, o sea (la hyl es el contenido, y el morph, la forma que recibir ese contenido. Por ejemplo, las palabras como meros significantes alojarn significados). Lacan indica que los contenidos o significados que pueden ser insertos en esa estructura o mera forma llamada discurso son el discurso histrico, el discurso del universitario, el discurso del amo, y el discurso psicoanaltico. Pero, si el discurso en una mera forma, una estructura que puede contener en algn momento contenidos o significados, cabe preguntarse, cul es esta estructura del discurso? Como toda estructura, el discurso se compone de PARTES o LUGARES que estn entre s RELACIONADAS de determinada manera. Siguiendo el modelo de Lacan, cabe decir que en la estructura discursiva encontramos cuatro LUGARES, representados mediante las letras $, a, S1 y S2:
Los lugares estn representados por los cuatro casilleros vacos, y las flechas representan sus mutuas RELACIONES. Observemos que Lacan muestra que una de las relaciones siempre falta (la flecha que debiera unir los dos lugares inferiores). Tambin se dibujaron dos barras pequeas horizontales, que separan los lugares superiores de los inferiores. Esos cuatro lugares vacos podrn ser ocupados por los smbolos $, a, S1 y S2: $ S1 S2 a Lugar Lugar Lugar Lugar del del del del sujeto en tanto hablante Otro saber goce
Ellos podrn distriburse de diversas formas, con lo cual obtenedremos diferentes tipos de discurso. Por ejemplo: Discurso PSICOANALITICO
S2
S1
Discurso HISTERICO
S1
S2
Discurso DEL AMO
S1
S2
Discurso CAPITALISTA
S2
S1
Como puede verse, en cada tipo de discurso hay una FALTA distinta, porque son tambin distintos los elementos incluidos en los dos lugares inferiores, que no aparecen relacionados (falta).
Alemn Jorge y Larriera Sergio, Lacan-Heidegger. Buenos Aires: Ediciones del Cifrado.
Discurso ideolgico.- En la concepcin de P. Aulagnier, la funcin metapsicolgica que cumple el registro sociocultural es el conjunto de instituciones cuyo funcionamiento presenta un mismo rasgo caracterstico: lo acompaa un discurso sobre la institucin que afirma su justificacin y su necesidad. Este discurso designa al discurso ideolgico.
Aulaginer Piera, La violencia de la interpretacin, p. 159.
DISOCIACIN Generalidades.- Spaltung, escisin o clivaje. Ms que una defensa, es una forma de lograr la coexistencia de dos defensas dentro del yo (escindiendo as a este): una contra la realidad (renegacin), y otra contra la pulsin. La disociacin aparece en el fetichismo y la psicosis, y consiste en adoptar dos actitudes independientes frente a la realidad exterior: una la tiene en cuenta, mientras la otra, por influencia del instinto, la niega reemplazndola por la produccin de un deseo (realidad delirante). Por ejemplo, el fetichista frente a la realidad de la castracin, por un lado niega la percepcin de la falta de pene en la mujer, pero por el otro debe reconocer esa realidad. Existe una disociacin normal, instrumental, como por ejemplo cuando en el estudio debe separarse lo intelectual de lo emocional.
Segn M. Klein.- "La disociacin es el mecanismo por el cual el yo y un objeto nico son divididos fantsticamente en dos. La divisin del objeto se establece en funcin de las caractersticas idealizadas y persecutorias, y en correspondencia con una divisin concomitante del yo, estructurndose por lo tanto dos vnculos simultneos entre un yo agresivo y un objeto idealizadamente persecutorio, y un yo lleno de amor con un objeto idealizadamente bueno". "Esta divisin del objeto y del yo corresponde a un mecanismo primario que sin embargo implica ya un cierto grado de organizacin de la realidad catica del comienzo de la vida, en tanto permite aislar y separar dos tipos de experiencias que se suceden en forma alternada: experiencias de unin, proteccin y satisfaccin, y experiencias de abandono, dolor e insatisfaccin". "La disociacin en sus comienzos responde a una divisin neta del objeto y del yo, siendo uno de los pares disociados alternativamente 'no conocido', 'ignorado', 'aislado' por el yo. Las disociaciones primarias dan como resultado objetos parciales (pecho-pene) (idealizadopersecutorio). Durante la evolucin normal, y en la medida en que disminuye la ansiedad persecutoria, la disociacin toma caractersticas menos rgidas en cuanto al grado de distancia entre lo idealizado y lo persecutorio, acercndose paulatinamente a una divisin entre lo bueno y malo, favoreciendo la sntesis depresiva". "Dentro de la teora kleiniana, este mecanismo es el precursor de la represin, que permite el clivaje entre lo conciente y lo inconciente".
"Los mecanismos de disociacin pueden fracasar durante la evolucin por la intensidad de la envidia, la agresin o la mala relacin continente con el mundo externo; en tal caso son reemplazados por mecanismos de splitting masivos y de identificacin proyectiva excesiva, los cuales llevan a la desintegracin del yo como medida defensiva. H. Segal dice que el yo se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de ansiedad. La desintegracin es el ms desesperado de todos los intentos del yo para protegerse de ella. A fin de no sufrirla, el yo hace lo que puede para no existir, intento que origina una aguda ansiedad especfica: la de hacerse pedazos y quedar pulverizado". "An cuando la disociacin sea lograda, adquiere caractersticas patolgicas cuando implica una distancia rgida y excesiva entre las caractersticas idealizadas y persecutorias del yo y del objeto, ya que esto dificulta la capacidad de sntesis e integracin depresiva". "Segn H. Segal, en situaciones de ansiedad aumenta la disociacin y se utilizan la proyeccin y la introyeccin para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene a ambos bajo control". "La disociacin subyace a todas las defensas neurticas en tanto tienen todas por finalidad la escisin del vnculo persecutorio con el objeto. Lo que cambia entre una y otra es qu vnculo es considerado persecutorio en su relacin con el objeto. Como mecanismo adaptativo da lugar a la disociacin esquizoide instrumental, a la capacidad de dejar de lado determinadas situaciones afectivas, para lograr ajuste a distintas exigencias de la realidad". Como defensa manaca, "los mecanismos de disociacin tienden a evitar el dolor que la ambivalencia produce (amar y odiar al un mismo objeto)".
DISOMNIA Generalidades.- Alteracin en la calidad del sueo que puede ser de tres tipos: a) Cataplexia: brusca abolicin del tono muscular donde el sujeto cae al suelo con los ojos cerrados pero sin prdida de conciencia, es decir, no se duerme. Dura dos a tres minutos y lo desencadena un ataque de risa o una emocin violenta. Se inhibe toda actividad voluntaria. 2) Parlisis del sueo: el sujeto se paraliza, lo que puede ocurrir mientras est durmiendo o mientras se est despertando (parlisis del dormir y parlisis del despertar, respectivamente). c) Alucinaciones hipnaggicas: bruscas y angustiantes, aparecen al dormirse o al despertarse. Es un estado similar al trance hipntico y no son psiquitricas. Algunas veces no se puede el sujeto mover, y aparece miedo a la muerte.
Castelluccio A, Clases de Correlaciones de la Clnica Mdica, Carrera de Psicologa, Facultad de Humanidades, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, 1983.
DISONANCIA COGNITIVA Definicin.- Teora formulada por Len Festinger, segn la cual hay una propensin a producir relaciones consonantes y a evitar la disonancia entre las propias actitudes o conductas.
DISTIMIA Generalidades.- Etimolgicamente sera toda disfuncin del humor. A menudo se llamaba distmico al individuo cuyo humor era cambiante y variable, y tambin se haba utilizado para describir los trastornos del humor en epilpticos []. La atribucin ms reciente del trmino se debe a la influencia del DSM-III, que utiliz trastorno distmico para sustitur la depresin neurtica. Con ello ha perdido su caracterstica de sntoma para pasar a ser un sndrome clnico.
Generalidades.- La distimia, tambin llamada trastorno distmico, se define como un tipo de trastorno afectivo o del estado de nimo que a menudo se parece a una forma de depresin grave (clnica) menos severa, pero ms crnica. Sin embargo, las personas que tienen distimia tambin pueden experimentar a veces episodios de depresin grave. La distimia afecta a las mujeres con el doble de frecuencia que a los hombres. El trastorno distmico afecta aproximadamente al 5,4 por ciento de los adultos estadounidenses de 18 aos de edad o mayores; es decir, a 10,9 millones de personas. Segn el Instituto Nacional de la Salud Mental (National Institute of Mental Health), cada ao alrededor del 40 por ciento
de los adultos que tienen un trastorno distmico tambin cumplen los criterios de depresin grave o trastorno bipolar. Sntomas.- A continuacin, se enumeran los sntomas ms comunes de la distimia, que son menos severos pero ms crnicos que los de la depresin grave. Sin embargo, cada individuo puede experimentarlos de una forma diferente. Los sntomas pueden incluir: Tristeza, ansiedad o sensacin de "vaco" persistentes. Prdida de inters en actividades que antes se disfrutaban. Llanto excesivo. Mayor inquietud e irritabilidad. Menor capacidad de concentrarse y tomar decisiones. Disminucin de la energa. Pensamientos de muerte o suicidas, intentos de suicidio. Aumento de los sentimientos de culpabilidad, desamparo y, o desesperanza. Alteraciones del peso y, o del apetito debido a comer de forma insuficiente o excesiva. Alteraciones en los hbitos del sueo. Aislamiento social. Sntomas fsicos que no ceden ante los tratamientos estndar (por ejemplo, dolor crnico, dolor de cabeza). Para un diagnstico de distimia, un adulto debe exhibir un estado de nimo deprimido durante al menos dos aos (un ao en los nios y adolescentes), junto con por lo menos otros dos sntomas de depresin (sealados arriba). Los sntomas de la distimia pueden parecerse a los de otras condiciones psiquitricas. Siempre consulte a su mdico para el diagnstico. Diagnstico.- Cmo se diagnostica la distimia? Como se ha comprobado que a menudo la depresin coexiste con otras condiciones mdicas, como cardiopata, cncer o diabetes, y tambin con otros trastornos psiquitricos como el abuso de drogas y la ansiedad, el diagnstico y tratamiento en las etapas iniciales son cruciales para la recuperacin. A menudo el diagnstico se hace despus de un examen psiquitrico minucioso y una historia mdica realizados por un psiquiatra u otro profesional de la salud mental. Tratamiento.- El tratamiento especfico de la distimia ser determinado por su mdico basndose en lo siguiente: Su edad, su estado general de salud y su historia mdica. Qu tan avanzada est la condicin. Su tolerancia a determinados medicamentos, procedimientos o terapias. Sus expectativas para la trayectoria de la condicin. Su opinin o preferencia. El tratamiento puede incluir cualquiera de los siguientes elementos o una combinacin de ellos: Medicamentos antidepresivos (especialmente cuando se administran en combinacin con la psicoterapia, resultan muy eficaces para el tratamiento de la depresin). Psicoterapia (en la mayora de los casos, terapia cognitivo-conductista o interpersonal orientada a modificar la visin distorsionada que tiene el individuo de s mismo y de su entorno, con nfasis en las relaciones complicadas y la identificacin de los factores de estrs en el entorno para aprender a evitarlos). Terapia electroconvulsiva (su sigla en ingls es ECT). Dado que los episodios de distimia suelen persistir por ms de cinco aos, puede ser necesario el tratamiento a largo plazo de este trastorno.
http://www.mmhs.com/clinical/adult/spanish/mentalhealth/dysthym.htm
DISTORSIN Distorsin aperceptiva.- En un test hay una percepcin 'objetiva' hipottica, casi pura donde la mayora de los examinados concuerdan sobre el estmulo. Esto sin embargo no se cumple, pues siempre distorsionamos en mayor o menor grado el estmulo. La distorsin aperceptiva es la interpretacin subjetiva que se hace del estmulo, y la apercepcin es una interpretacin (dinmicamente) significativa que un organismo hace de una percepcin. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepcin de estmulos contemporneos. Hay distintos grados de distorsin aperceptiva, y son cuatro (desde la mxima distorsin hasta la mnima): 1) Proyeccin Invertida: Es el grado mximo de distorsin, y no puede hacerse conciente. Por ejemplo, el mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyeccin es posterior al mecanismo previo de la formacin reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por formacin reactiva, y de este, por proyeccin, a l me odia). Esta proyeccin como defensa
no suele usarse en tcnicas proyectivas, pero s las tres siguientes distorsiones, que son normales: 2) Proyeccin simple: No necesariamente clnica, ocurre a diario. Es atribuir al otro sentimientos, actitudes, que el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsin simple, asociativa, a travs de la transferencia del aprendizaje o, en casos ms complejos, por la influencia de imgenes previas sobre las presentes. 3) Sensibilizacin: En vez de la creacin de un percepto inexistente, la sensibilizacin implica una percepcin ms sensible de estmulos existentes. Ejemplo, estar ms sensible a los alimentos cuando uno tiene hambre o tiene una fantasas de realizacin de deseos (percepcin 'autista'). Implica un aumento de la eficacia yoica en respuesta a una emergencia. 4) Externalizacin: En los procesos anteriores no hay, por lo comn, conciencia. Aqu se trata en cambio de una configuracin ligeramente reprimida de imgenes, fcilmente evocable concientemente.
Fuente: Celener Graciela, Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (Ort-Tat), publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas psicodiagnsticas II de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
Distorsin cognitiva.- Las distorsiones cognitivas son los vnculos de los esquemas disfuncionales y los pensamientos automticos. Cuando se procesa cognitivamente una nueva informacin o un recuerdo, a menudo se distorsiona para que encaje en el esquema relevante, y el resultado de esta valoracin sesgada puede hacerse conciente en forma de pensamientos automticos o imgenes. Por ejemplo el pensamiento dicotmico, la sobregeneralizacin, la abstraccin selectiva, la lectura del pensamiento, las afirmaciones debera, el catastrofismo y la minimizacin. Vase tambin pensamiento automtico y esquema disfuncional.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 64-65.
DSM Definicin.- Abreviatura de Diagnostic and Statistical Manual. Clasificacin oficial de la Asociacin Psiquitrica Americana de gran influencia en el mbito clnico y que ha sido objeto de importantes modificaciones desde la primera edicin (DSM-I) hasta la ltima (DSM-IV).
DUELO Evolucin.- Partiendo de diversas aportaciones y estudios sobre aspectos evolutivos del duelo, un estudio se centr en el seguimiento a los 2 aos de pacientes del Servicio de Salud Mental de Parla que consultaban en relacin con un duelo. A partir de una investigacin anterior se realiz un estudio de seguimiento a los 2 aos a una muestra de 51 personas mediante una encuesta de aplicacin telefnica que exploraba mejora subjetiva, afrontamiento de la prdida, continuidad del curso biogrfico y circunstancias posteriores. A los 2 aos de la primera consulta la mayora de los pacientes afirmaban una mejora clnica, as como haber podido afrontar total o parcialmente la prdida y continuar sus actividades con normalidad, si bien una cuarta parte refera una parcial o marcada detencin del curso biogrfico. En la evolucin a largo plazo de una consulta por duelo es mayoritaria la remisin de sintomatologa asociada. Asimismo influyen negativamente en este proceso variables como la calidad del vnculo con el fallecido y el hecho de que el fallecido sea un hijo, y positivamente factores como el apoyo social y la psicoterapia.
M. Gamo Medina M, lamo Jimnez C, Hernangmez Criado L y Garca Laborda A, Seguimiento de pacientes que consultan por duelo. Actas Espaolas de Psiquiatra. 2003 Sep;31(5):239-243.
DUELO PATOLGICO Definicin.- A diferencia del duelo normal, que implica el trabajo de elaboracin de una prdida, el duelo patolgico se caracteriza por la dificultad de aceptarla y por una reaccin desmedida para el observador- ante esa imposibilidad.
Salvarezza L, Psicogeriatra, Paids, Buenos Aires, 1999, pg. 70.
ECTOMORFO
Definicin.- En el sistema de somatotipos de Sheldon, una persona con constitucin corporal alta y delgada; relacionado con el tipo de temperamento cerebrotnico (pensamiento, introvertido).
EDAD MENTAL Definicin.- "Medida del rendimiento en el test de inteligencia ideada por Binet; la edad cronolgica que corresponde del modo ms tpico a determinado nivel de rendimiento. As, un nio que rinda con tanta eficacia como el nio medio de 8 aos, tiene una edad mental de ocho".
Myers D., Psicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg 319.
Definicin.- Edad que ha alcanzado la mente de un nio en comparacin con el promedio o norma de desarrollo para cada ao de edad cronolgica. Si un nio de cinco aos puede hacer todo lo que la generalidad de los nios de esa edad pueden hacer, su edad mental es tambin de cinco aos (pg. 71).
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids.
ELACION Definicin.- Designa la sensacin de euforia que ocurre tpicamente despus de obtener un triunfo. Desde el punto de vista psiquitrico, designa la emocin que acompaa a la mana. EMOCIN Definicin.- Las emociones tienen componentes tanto fsicos como mentales. Ellas implican cognicin, es decir, el darse cuenta de la sensacin y usualmente de su causa; afecto, la sensacin calificada en s; activacin, el impulso para entrar en accin; y cambios fsicos como hipertensin, taquicardia y sudoracin (pg. 207).
Generalidades.- Las emociones son afectos bruscos y agudos que se desencadenan por una percepcin (externa o interna) o representacin y tienen abundante correlacin somtica. Suelen ser poco duraderos []. El estmulo puede ser real, imaginario o simblico, o simplemente desconocido, como ocurre con frecuencia en las crisis de angustia (panic attacks). El miedo, la clera y la angustia son ejemplos de emociones. Las manifestaciones fisiolgicas son variadas: reacciones vasomotoras (rubicundez facial, palidez), intestinales (diarrea), secretoras (sudoracin, lagrimeo), renales (poliuria), musculares lisas (espasmos), circulatorias (taquicardia, cambios tensionales) y respiratorias (taquipnea, disnea), descenso de la resistencia elctrica de la piel (reflejo psicogalvnico), etc..
Emocin negativa.- Existe una interrelacin importante entre el sistema nervioso y el sistema inmunolgico. Por ejemplo, las llamadas emociones negativas (ira, etc.) influyen sobre el sistema inmune aumentando la probabilidad de contraer enfermedades. Del mismo modo, la ansiedad desproporcionada y fuera de lugar pueden alterar la funcin inmunolgica aumentando la vulnerabilidad a las infecciones, acelerando el inicio de la diabetes, desencadenando o acentuando un ataque de asma, acelerar metstasis de cncer y aumentar la formacin de placas que conduce a la arterioesclerosis. Los estados de nimo depresivo influyen tambin negativamente sobre el curso de las enfermedades fsicas. De todo ello se desprende la necesidad de aplicar la inteligencia emocional a los cuidados mdicos: la importancia de los sentimientos positivos (por ejemplo el optimismo, el humor) en trminos de prevencin y curacin de enfermedades, y la importancia de tener vnculo afectivos significativos, personas con las cuales poder contar, es decir, personas en las cuales apoyarse: el apoyo emocional tiene un alto poder curativo.
Goleman Daniel, La inteligencia emocional.
EMPATA Para Rogers.- La empata es uno de los elementos esenciales que aporta el profesional asistencial a la relacin con el cliente. Es la capacidad de percibir el mundo interior de la otra persona, integrado por significados personales y privados, como si fuera el propio pero sin
perder nunca ese como si. Por ejemplo, percibir como propias la confusin del cliente, su timidez y enojo, su sensacin de que lo tratan injustamente, pero sin dejar que se unan a la propia incertidumbre, miedo, rabia o sospecha Cuando el asesor capta con claridad el mundo del cliente y puede moverse libremente dentro de l, puede comunicarle a ese individuo su comprensin de aquello que l conoce vagamente y volcar en palabras los significados de experiencias de las que l apenas si tiene conciencia. No debe confundirse empatizar con comprender lo que le pasa, que es mucho ms habitual, como cuando decimos comprendo qu es lo que lo hace actuar as.
Rogers C, La relacin interpersonal: ncleo de la orientacin. Includo en Rogers C, Stevens B y otros, Persona a persona. Buenos Aires: Amorrortu, pg. 95.
Empata teraputica.- Como tcnica cognitiva, el objetivo de la empata es para dar al paciente la oportunidad de manifestar las emociones y sentirse comprendido. Se realiza muy poco o ningn esfuerzo en retar o refutar cualquier cosa que este diciendo el paciente. Mas bien, el objetivo es proveer aporte emocional e intentar ver el mundo a travs de los ojos del paciente. Intentar mostrar al paciente que se es su aliado y que puede apoyarse - a un nivel intelectual y emocional- en uno para lo que tenga que afrontar. El terapeuta puede usar tres poderosas habilidades de escucha para conseguir estos objetivos. Estas son: La Tcnica del Desarme: el terapeuta se introduce en lo que dice el paciente. El terapeuta encuentra parte de verdad en lo que afirma el paciente, incluso si esas afirmaciones parecen ilgicas y poco razonables. Empata de Pensamientos y Emociones: el terapeuta se muestra comprensivo en lo que dice el paciente parafraseando las palabras (Empata de pensamiento); el terapeuta tambin se muestra comprensivo de como el paciente se siente, mostrndose como se expresa el paciente (empata de sentimientos) Exploracin: El terapeuta tambin, de forma amable, usa dos poderosas habilidades de autoexpresin cuando empatiza con el paciente. Estas son: Afirmaciones "Me siento": El terapeuta expresa con tacto sus sentimientos desde un nivel de lenguaje apropiado y profesional. Apoyo: El terapeuta expresa respeto por el paciente, incluso si el paciente y terapeuta se sienten frustrados o disgustados entre s. Dominar de forma apropiada estos cinco mtodos supone un gran reto que requiere un considerable entrenamiento. Incluso aunque puedan parecer muy normales sobre el papel, pueden ser increblemente difciles de aplicar en las situaciones de la vida real, especialmente cuando el terapeuta se siente atacado por la ira del paciente o cuando las afirmaciones del paciente parecen completamente irrazonables desde la perspectiva del terapeuta. La empata es particularmente importante en tres fases cruciales de la terapia: 1) Al comienzo del tratamiento, cuando el paciente tiene que contar su historia. La catarsis emocional puede proporcionar una importante unin entre terapeuta y paciente. 2) En cualquier momento de las sesiones de terapia cuando el paciente repentinamente se siente abrumado por una emocin -tal como miedo, pnico, ira, o desesperacin- El terapeuta debera inmediatamente poner todas las tcnicas cognitivas-conductuales a un lado y ofrecer apoyo emocional. Una vez que el paciente ha expresado esos sentimientos y verse entendido y aceptado, se puede volver a la intervencin teraputica de nuevo. 3) En cualquier momento que haya una ruptura de la alianza teraputica debido a que el paciente se siente disgustado con el terapeuta. Esto puede ser debido a que el paciente se siente herido, airado, desconfiado, no comprendido, juzgado, rechazado o criticado por el terapeuta.
Burns D, Tcnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baos.
ENCUADRE Definicin.- En el proceso psicodiagnstico, utilizar un encuadre significa mantener constantes ciertas variables que intervienen en dicho proceso, a saber: a) aclaracin de los roles respectivos (naturaleza y lmites de la funcin que cada parte integrante, paciente y psiclogo, desempea en el contrato); b) lugares donde se realizarn las entrevistas; c) horario y duracin del proceso (en trminos aproximados, tratando de no plantear una duracin ni muy corta ni muy prolongada); y d) honorarios (si se trata de una consulta privada o de una institucin paga).
Siquier de Ocampo, Garca Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las tcnicas proyectivas y el proceso de psicodiagnstico. Buenos Aires: Nueva Visin.
Definicin.- Es la explicacin dada al sujeto de las distintas fases del proceso psicodiagnstico, y la transformacin de algunas variables en constantes (estandarizacin). El consultante trae su propio encuadre privado (deseos, miedos, esperanzas, etc) que Shafer llama definicin subjetiva Hacernos cargo de esta definicin subjetiva es el principal objetivo de la entrevista inicial.
ENDOGRUPO Definicin.- Unidad social con la que se identifica un individuo o de la cual forma parte.
Vander Zanden James, Manual de Psicologa Social, Barcelona, Paids, 1986, pg 619.
ENEAGRAMA Generalidades.- El eneagrama es un antiqusimo y sofisticado sistema de autoconocimiento donde el propsito no es pegarse un nmero en la espalda, ni hacer calzar una tipologa. El trabajo inspira a mirar para adentro y a tomar responsabilidad, alentando a que cada uno pueda hacer su propio autodiagnstico. Dentro de nosotros tenemos los nueve eneatipos, y uno de ellos predomina. Y dentro de esos nueve cada uno a su vez incluye tres subtipos, o sea que son veintisiete tipos de carcter. A continuacin se describen los nueve eneatipos segn las enseanzas de Claudio Naranjo mencionando algunas actitudes o palabras claves que los identifican. Eneatipo I Pasin: Ira Fijacin: Perfeccionismo Bajo la apariencia de virtud es como la ira inconsciente encuentra su forma de expresin ms caracterstica. Como defensa mantiene la inconsciencia de los mecanismos destructivos o pasivos mediante una bsqueda consciente de la bondad y de una actitud antihedonista. La manifestacin ms especfica de la experiencia emocional de la ira es el resentimiento. Rechaza lo que es, en funcin de lo que siente y piensa que debera ser. Transforma el querer en deber ser. Virtuoso compulsivo. Rigido, civilizado, de buenos modales, crtico, exigente, dominante, asertivo, perfeccionista, controlado, autocrtico, disciplinado. Orientados hacia la ley y el orden. Disposicin "puritana" de oponerse al placer y al juego del instinto. Preocupacin excesiva por la forma y el detalle. Eneatipo II Pasin: Orgullo Fijacin: Falso amor Pasin por el autoensalzamiento, se cree ms de lo que es; engrandecimiento de la propia imagen. Se apoya en un proceso emocional de enamorarse de s mismo a travs de la identificacin con la autoimagen glorificada y reprime la imagen desaprobada. Es fundamental la estrategia de dar, al servicio tanto de la seduccin como de la autoelevacin. Generosidad egocntrica. Falso amor. Manipulador. Seduce emocionalmente. Necesita ser el centro de atencin, exige privilegios. Impulsivo y arrogante. Histrinico. Puede ser tanto dulce como agresivo. El eneatipo II esconde una profunda necesidad de ser amado. Puede entenderse como el resultado de una frustracin amorosa temprana asociada a una prdida del apoyo en la experiencia propia del valor personal. Hedonista. Asertivo en manifestar sus deseos, superficial, calido, sensible y con frecuencia antintelectual. Existe una "emocionalizacin" que facilita el proceso de distraer la atencin de la conciencia de necesidad o, ms exactamente, de "la representacin intelectual del instinto". Eneatipo III Pasin: Vanidad Fijacin: Engao-apariencia Preocupacin apasionada por construir una imagen ideal de s mismo en vez de una verdadera personalidad. Viven para los ojos de los dems. Son alegres y se movilizan para demostrar objetivamente su valor. Buscan el exito y la eficiencia. Les atrae el conocimiento acadmico, el brillo y el prestigio. Falta de veracidad en relacin a los sentimientos sobre todo aquellos que consideran inaceptables; solo reconocen y expresan los "sentimientos correctos. Simuladores, camalenicos. Estan identificados con la buena imagen. Son los que tienen mejor marketing. Interes caracterstico por la exhibicin, hasta el punto de la autofalsificacin, es la necesidad de atencin y de ser visto que se frustr en el pasado y que busca ser satisfecha mediante el cultivo de la apariencia. Pragmtico, fro, fanfarrn, calculadores y pueden utilizar a los dems y a s mismos para escalar posiciones sociales. Hipervigilantes, controladores, como una forma tensa de enfrentar la vida en vez de ceder a la "autoregulacin organsmica".
Eneatipo IV Pasin: Envidia Fijacin: Insatisfacin "El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de carencia y un ansia por aquello cuya falta se percibe. La situacin supone un sentido de la bondad como algo exterior a uno mismo, que debe ser incorporado". Preocupacin excesiva por la imagen de s mismo. Identificado con esa parte de la psique que no consigue ajustarse a la imagen idealizada y est siempre procurando lograr lo inalcanzable. Entendemos la esencia de la envidia como un deseo excesivamente intenso de incorporacin de la "buena madre", que puede manifestarse no slo como hambre de amor, sino como una voracidad o avidez ms generalizada. Autoimagen pobre. Concentrado en el sufrimiento. Necesita conmover. Arrogante y competitivo. Inclinado hacia el refinamiento, delicado, elegante, sensible. Fuerte superego, tenaz. Emocional sobre todo en relacin al sufrimiento. Romntico. Adicto al amor y la dedicacin a los dems. Sienten odio intensamente. Cordiales, sacrificados. Eneatipo V Pasin: Avaricia Fijacin: Desapego La actitud de la avaricia por lado es contenerse y dominarse y por el otro es abandonar demasiado rpido. Renuncia al amor y las personas. Perfeccionista, ms que crtico con el mundo externo. Introvertido. Indiferente, aislado, autista y esquizoide. Hipersensibles y fros al mismo tiempo. Solitarios. Conectado sobre todo a su experiencia interna. Aferramiento al contenido presente de la mente. Evitacin del compromiso en las relaciones como una expresin del no dar, puesto que obedece ala evitacin de tener que dar en el futuro. bsqueda de lo absoluto. Distante emocionalmente. Poco intercambio en las relaciones, acostumbrado a estar solo, aislado, desapegado. Miedo a ser engullido, "tragado por los dems". Sensible ante la invasin. Evita la accin y la expresin disminuyendo la capacidad de experimentar el placer. Compulsivo en el guardar. Idea de que tiene poco y si da se le puede terminar. Orientado al conocimiento sustituye el vivir por el leer. Interrumpe el curso de la vida al servicio de la evitacin del sentimiento. Eneatipo VI Pasin: Miedo Fijacin: Acusacin Ms caracterstico que el miedo y la cobarda es la presencia de la ansiedad, derivado del miedo que puede caracerizarse como miedo sin la percepcin de peligro externo o interno. Evitador profesional, organizado. Ambivalencia afectiva amor-odio. Dificultad para establecer vnculos a la par. Conflictivo en relacin a la autoridad (autoridad autoritaria).Desconfiado y suspicaz respecto de la gente. Corporalmente rgido con dificultad para relajarse. Hiperactivo, hipersensible sobre todo al rechazo, a la humillacin. Dudan y postergan la accin. Buscan la claridad de las reglas y normas. Suelen preocuparse innecesariamente por hechos que tal vez no sucedan nunca. Detectores de problemas. Miedo al cambio, a cometer errores, miedo a lo desconocido, miedo a la soledad en un mundo amenazante, miedo a la traicin y miedo a amar. Inseguros. Hipervigilantes, quieren tener todo bajo control. Buscan significados ocultos, seales, etc. El miedo vuelve al cobarde incapaz de estar seguro para actuar, de modo que nunca est seguro, no tiene la certeza. Lgico, devoto de la razn. Eneatipo VII Pasin: Gula Fijacin: Autoindulgencia El glotn es alguin que se acerca al mundo mediante la estrategia de las palabras y las "buenas razones". Autoindulgente. Seductor con el intelecto. Afable. Hedonista. Apasionado por el placer. Estratega y manipulador para lograr su propio placer. Intrigante. Una mscara que esconde ansiedad, una suavidad que esconde la agresin y una generosidad que esconde la explotacin. Psicpata dulce. Mediante su gran encanto el glotn puede hechizar a los dems e incluso a s mismo. Evitan el sufrimiento y construyen mundos privados. La frustracin se esconde tras el entusiasmo. Nio encantador. Inteligente. Su bsqueda de experiencia los lleva de un presente insuficiente a un futuro prometedor. Permisivos consigo mismos y con los dems que a veces se convierte en complicidad cuando sintonizan con los vicios de los otros. Rebeldes, diletantes poco disciplinados. Viven el aplazamiento del placer como una falta de amor. Eneatipo VIII Pasin: Lujuria Fijacion: Castigo
Es la ms visible de las pasiones. Carcter fuerte y de mentalidad dura. Lujuria en tanto pasin por el exceso. El lujurioso va en busca de la intensidad en la vida. Impulsivo y hedonista. "Placer de luchar por el placer" Supermasculino e insensible. Puede ser vengativo y sdico. Justiciero, toma la justicia por mano propia, pendenciero, antisocial. Poca profundidad emocional. Piensa poco, siente poco. Actua, es una persona de accin. Toma del mundo lo que quiere sin pedir permiso. En el pasado le toc a el sufrir humillaciones y limitaciones de manos de unos padres trnicos o descuidados, as ahora le corresponde volver las cosas del revs y darse a s mismo placer, aun a costa del sufrimiento de los dems. Puede ser castigador, explotador y hostil. Rebelde con una fuerte oposicin a la autoridad (frente a la autoridad del padre) y un menosprecio de los valores tradicionales. Frontal y directo para plantear las cosas. Seductor, fanfarron y embaucador. Rechaza la dependencia, la ternura es vista como signo de debilidad. Eneatipo IX Pasin: Indolencia-pereza Fijacin: Olvido Pereza de la psique y del espritu. Falto de pasin. Sobreadaptado, que vive a travs de las necesidades de los dems. Desconoce sus propias necesidades por falta de interioridad. Distraido, confuso y poco participativo. Fiable y generoso. Es un individuo que adopta la estrategia de jugar a estar muerto para permanecer vivo. Amable, cordial, dispuesto a ayudar, comprender y confortar. No le interesa sobresalir y brillar. Es de un accionar robotizado por falta de interioridad. Vive en confluencia con los otros. No puede decir yo. Evita confrontar, diferenciarse. Puede ser terco, resistencia pasiva. Le cuesta tomar una posicin personal en la vida. Accionan sin saber que necesitan. Dificultad para imaginar y profundizar, pereza intelectual. Demasiado concretismo y literalidad. Vive simbioticamente con la familia, la nacin, el equipo, etc.
Texto: Luis Yacachury Fritzgestalt
ENERGA PSQUICA Para Jung.- Energa que circula por la psique y que engendra procesos psquicos. Llamada tambin libido, es la energa de los procesos de la vida. Inspirndose en Herclito, Jung indica que la circulacin de energa est regida por el principio de los opuestos: la energa depende de una anttesis preexistente sin la cual no podra existir. Debe haber calor y fro, paz y guerra, etc. como fuerzas antagnicas para que pueda tener lugar el proceso de compensacin llamado energa. Y as, el amor se convierte en odio, los seres pacficos en belicosos, los cnicos en ingenuos y los santos en pecadores. La energa psquica se genera merced al conflicto que opera en la persona bsicamente entre la conciencia y lo inconciente como polos opuestos- y subsiste como fuerza activa, consumindose en la actividad, para ser creada de nuevo debido a nuevas tensiones (pgs. 82-87). Cuando ms antagnicos son los opuestos, ms intensidad de energa psquica habr. Los movimientos de la energa psquica son principalmente dos: los que dan lugar a procesos psquicos de progresin (desde lo inconciente hacia la conciencia y hacia el mundo exterior), y los procesos psquicos de regresin (desde la conciencia hacia las zonas profundas del inconciente). La fase progresiva del movimiento de la libido es el avance cotidiano del proceso de adaptacin psicolgica: es el proceso normal, pues la energa puede avanzar hacia fuera, e implica una sensacin jubilosa de bienestar. Pero cuando por cualquier razn este movimiento se ve obstaculizado, aumenta desagradablemente el valor psquico de ciertos contenidos concientes, la libido no puede salir hacia fuera y regresa (fase regresiva) hacia el inconciente. Este obstculo rompe el equilibrio entre los opuestos (pg. 88-90).
Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin social, Buenos Aires, Paids, 1967
ENTREVISTA Generalidades.- La entrevista es un instrumento clnico y al mismo tiempo de investigacin. Puede tener muchos propsitos (periodstica, etc.), pero aqu nos interesa la entrevista psicolgica, cuyos objetivos son la investigacin, el diagnstico, la terapia, etc. y es utilizada por psiclogos, psiquiatras, socilogos, etc. En la entrevista cerrada se formulan preguntas fijas y en orden fijo. La entrevista abierta no es libertad para hacer preguntas, sino implica la suficiente flexibilidad del entrevistador como para permitir lo ms posible, que el entrevistado configure el campo de la entrevista segn su particular estructura psicolgica. Por ello lo que el entrevistador ofrece debe ser lo suficientemente ambiguo o flexible como para permitir la mayor puesta en juego de la personalidad del paciente.
La entrevista abierta posibilita una investigacin ms amplia y profunda de la personalidad del entrevistado, mientras que la cerrada podra permitir una mejor comparacin sistemtica de datos, como otras ventajas de mtodo estandarizado. La entrevista puede ser individual o grupal: en este ltimo caso participan dos o ms entrevistadores y/o entrevistados. Pero toda entrevista es siempre grupal, pues hay una interaccin entre dos a travs del proceso de comunicacin. La forma como se comunica el entrevistado ilustra sobre su forma de ser. Segn el objetivo, la entrevista puede ser de investigacin, realizada para una institucin, y la realizada para un beneficio individual.
Condensado de Bleger J (1989), Temas de psicologa. Buenos Aires: Nueva Visin.
Entrevista, consulta y anamnesis .- En la anamnesis suponemos que el consultante conoce su vida y est capacitado para dar datos sobre ella, mientras en la entrevista cada ser humano tiene organizada una historia y un esquema de su presente, de lo cual debemos deducir lo que no sabe. Otra diferencia con la anamnesis es que la entrevista permite explorar el comportamiento no verbal, que puede contradecir lo verbal. Por ello pueden aparecer varias historias diferentes ofrecidas por el paciente, con disociaciones, lagunas y contradicciones, lo que no hace poco confiable a la entrevista, sino que ello forma parte de la personalidad del sujeto. La simulacin no es perturbatoria sino una parte disociada de la personalidad, y evaluados como tales, es decir, no a partir de si son falsos o veraces. Distintos entrevistadores pueden ver distintas cosas. A diferencia de la consulta y la anamnesis, la entrevista estudia y utiliza el comportamiento total del sujeto en todo el curso de la relacin con el tcnico, y mientras esta dure. Es una relacin bipersonal. Su fin es buscar datos de la conducta durante el contacto, para lo cual hay que escuchar, observar y vivenciar. La teora de la entrevista fue influida por el psicoanlisis, el conductismo, la gestalt y la topologa (campo de la entrevista). Como en la anamnesis, en la entrevista hay configurado un campo, o sea, entre los participantes se estructura una relacin de la cual depende todo lo que en ella acontece. A diferencia de la anamnesis, se procura que en la entrevista el campo quede configurado especialmente a partir de las variables del entrevistado. El entrevistador controla la entrevista, pero quien la dirige es el entrevistado. El entrevistador condiciona l mismo los fenmenos que va a observar. Esto no es determinar el fenmeno porque lo natural del fenmeno psicolgico es precisamente la interaccin. Ninguna entrevista puede agotar toda la personalidad del paciente.
Entrevista y encuadre.- Hay un encuadre fijo (objetivos, tiempo, lugar, actitud tcnica, etc.) Si algo se modifica, debe ser considerado como una variable ms a considerar. Bleger enfatiza la importancia del encuadre para mantener el campo de la entrevista de manera que una serie de variables se mantengan constantes. Esto lo ayuda a observar mejor. El encuadre sera lo constante, lo que no es proceso es lo que cambia.
Entrevista, transferencia y contratransferencia.La transferencia y la contratransferencia deben ser utilizados como elementos tcnicos de observacin y comprensin. Con la transferencia el paciente actualiza vnculos inconcientes que se dieron en el curso de su desarrollo. Revela los aspectos no controlados por el paciente y sus aspectos inmaduros e irracionales, su grado de dependencia, su omnipotencia y su pensamiento mgico. La contratransferencia es otro emergente del campo psicolgico configurado en la entrevista.
Entrevista y ansiedad.- Enfrentados ambos a una situacin desconocida, entrevistador y entrevistado viven una cierta desorganizacin de la personalidad expresada como ansiedad. Dentro de ciertos lmites es el agente motor del vnculo impersonal: n el entrevistador es el motor del inters en la investigacin y lo desconocido. Otra fuente de ansiedad es estar tratando con enfermos, lo que enfrenta al entrevistador con su propia vida, conflictos, deseos, etc. El entrevistador debe operar disociado: en parte actuar con una identificacin proyectiva con el paciente, y en parte permaneciendo fuera de esa identificacin, observando y controlando lo que ocurre para graduar el impacto emocional y la desorganizacin ansiosa. Una mala disociacin har que por ejemplo el tcnico desarrolle fobias u obsesiones durante la entrevista. Debe asumir los roles que le adjudica el paciente, pero no en su totalidad. La represin del entrevistador sobre ciertos temas (sexualidad, envidia, etc.) pueden fortalecer la misma represin del paciente.
En entrevistado monta defensas contra la ansiedad, las que, si son predominantes, el entrevistador las desarmar lo suficiente para la emergencia de la ansiedad y una posibilidad de actualizar conflictos. Debe tenerse en cuenta el timing, o tiempo propio del paciente.
Los entrevistados.- Schilder los clasifica en los que vienen con quejas corporales, mentales, por falta de xito, por problemas en la vida diaria y por quejas de otras personas. Segn Pichon Rivire, hay tres grupos segn las reas de conducta cuerpo, mente y mundo externo. Lamentos habla de un predominio de la ansiedad depresiva, y acusaciones de ansiedad paranoide. Tambin los neurticos, los psicticos (los traen), y los psicpatas (los mandan). En el caso de las familias, las hay esquizoides (miembros divididos, el tcnico no sabe a quien hablar), y las hay aglutinadas, epileptoides o viscosas (con dficit de personificacin en sus miembros, con demasiada simbiosis).
Entrevista e interpretacin.- Rogers ni interpreta ni pregunta, alentando al paciente a hablar. La entrevista diagnstica tiene siempre algo de terapia, y el primer factor teraputico es la comprensin del entrevistador. Se debe interpretar sobre todo cuando la comunicacin tienda a interrumpirse o distorsionarse. La interpretacin es una hiptesis sujeta a verificacin o rectificacin. En la entrevista operativa se tiende a comprender y esclarecer un problema que el paciente aporta como motivo de la entrevista. No hay que abusar de la interpretacin, y aprender a callar.
Relacin interpersonal.- Schafer estudi la importancia de la relacin entrevistadorentrevistado en el proceso diagnstico, pues influye sobre este mismo proceso, siempre hay miedos, deseos, ilusiones, fantasas, en juego. Tales miedos y fantasas son tanto del paciente como del psiclogo, cuya personalidad tambin influye en el proceso. Hay tambin una patologa del entrevistador, como cuando por ejemplo, curiosea por afn voyeurista sin buscar informacin, o cuando es muy autocrtico y verticalista, o negar sus propias dudas creyendo saberlo todo, ser demasiado piadoso en su diagnstico, etc. Schafer habla de ocho tipos de personalidad del entrevistador: el inseguro de su propia identidad, el retrado social, el dependiente, el intelectual rgido, el sdico, el masoquista, el que se defiende rgidamente contra la dependencia, y el que hace lo mismo contra la hostilidad. El juicio clnico segn Duarte, depende de esta personalidad del profesional, pero tambin de otras cosas: su experiencia clnica y el modelo terico que maneja. Schafer propone varios criterios para asegurar la validez de la interpretacin: debe estar apoyada en suficiente evidencia; su profundidad debe estar de acuerdo al material; debe poder indicarse cmo se manifiesta la tendencia interpretada: estimar la intensidad de dicha tendencia; jerarqua de dicha tendencia dentro de la personalidad; e indicacin de los aspectos adaptativos y patolgicos de dicha tendencia.
Condensado de Frank de Vertelly Renata (1992), Temas de evaluacin psicolgica. Buenos Aires: Lugar Editorial.
Entrevista a los padres.- Como presentacin se informa a los padres que se har una charla con ellos y luego se realizarn entrevistas al nio donde va a jugar, dibujar y hacer cuentos. El objetivo de la entrevista con los padres es explorar embarazo, parto, lactancia, alimentacin, motricidad, lenguaje, sueo, control de esfnteres, juegos, informacin sobre sexualidad, enfermedades, accidentes, operaciones. Tambin, que los padres puedan describir un da en la vida del nio, y una descripcin de un feriado. La entrevista a los padres encuentra su justificacin en los siguiente: ambos son responsables del nio, ambos son modelos de identificacin del nio, ambos deben autorizar legalmente la intervencin al nio, y finalmente porque provee informacin sobre el vnculo parental. En la entrevista debe quedar en claro quienes consultan (ambos padres, uno solo, vienen derivados, etc), cuando consultan (apenas apareci el sntoma o mucho despus), y porqu consultan (generalmente por una situacin sintomtica, pero hay que ser si es o no un sntoma). Los siguientes puntos deben aclararse en una primera entrevista: qu tipo de rapport hay con los padres, a nivel verbal y preverbal, qu tipo de transferencia y contratransferencia
hay, qu alianza se estableci, el motivo de consulta (como, cuando mejora o cuando recrudece), las reas de vida del nio (sexualidad, amistades, reas exitosas y problemticas, historia, relacin con los padres, etc), estrategia a seguir, y pronstico. Entrevista a los padres segn Anna Freud.- Puesto que para esta autora salud supone el desarrollo armonio de distintas lneas de desarrollo que llevarn a la autonoma y a vnculos afectivos adecuados, la entrevista explorar el desarrollo de la libido y la agresin (ello), las relaciones objetales y las defensas (yo) y el desarrollo del supery. Un autor de la lnea de Anna Freud es Pearson, para quien la entrevista debe ser con ambos padres, a quienes se informar sobre el tipo de terapia. No son los padres internalizados por el nio: son an los padres reales, y es preciso conocerlos porque ellos son quienes controlan al nio. As, los objetivos de la entrevista con los padres con obtener datos del nio y crear un vnculo padres-psiclogo para aclarar recelos, culpas y envidias. La entrevista es el marco social donde tendrn lugar los cambios del nio, y tambin permite detectar patrones reactivos del nio, y hacer un diagnstico y un pronstico. Tambin explorar las actitudes concientes o inconcientes de la familia hacia el nio. Entrevista a los padres segn Dolto.- La manera de escuchar otorga un nuevo sentido al discurso. No interesa el sntoma en s, sino lo que significa como actualizacin de la dinmica bsica y las posibilidades futuras. El psicoanalista busca el deseo ms profundo del sujeto hablante, detrs del pedido o la angustia. Los padres tienen deseos y los proyectan en sus hijos. El nio expresa en el sntoma (conducta que aparece donde se detienen las palabras) la tensin inconciente familiar y parental. Su impotencia es a veces la impotencia de los padres, quienes esperan del hijo una compensacin a sus fracasos. Entrevista a los padres segn Manonni.- La urgencia o gravedad de la demanda de los padres hace que tendamos a comportarnos como psiquiatras o psicopedagogos, olvidando la aprehensin psicoanaltica que lleva a una comprensin profunda de la situacin familiar. El analista no debe dejar que lo pongan como juez: debe ayudar a articular la demanda para que adquiera un sentido. No hay una relacin tan directa entre desorden familiar y sntoma. En su sntoma, el nio expresa una mentira, o sea no tanto el desorden real como la no explicitacin del mismo en la familia. Importa la palabra de la madre en especial, pues el padre depende del lugar que le otorgue el discurso de la madre. La primera entrevista revela no tanto el discurso mismo como sus distorsiones: el primer discurso de los padres suele ser un discurso de los otros, y el analista no debe ocupar este rol que le asignan (juez, educador, etc). La enfermedad surge cuando el nio ocupa el lugar de algn padre por no haber este resuelto su Edipo, utilizando al nio como otro. La salud pasa por la resolucin del Edipo del progenitor. Entrevista a los padres segn el enfoque sistmico.- Frente a la pregunta sobre qu los trae, los padres hablarn del motivo de consulta. Debe averiguarse para quien es un problema: para los de afuera, para el nio que sufre, para los padres que se angustian, para todos ellos. Indagar quienes se preocupan ms por el sntoma: son los que estn ms implicados en l. Ver qu conductas hacen que ese sntoma siga estando. Preguntar qu soluciones se intentaron, porque tal sean ms de lo mismo. Investigar la motivacin para cambiar a partir de cuanto afecta el sntoma a la vida diaria. Entrevista a los padres segn el enfoque cognitivo.- Indaga paradigmas personales, o sea como cada persona se concibe a s, a los otros, al mundo, al futuro. Su sistema de cogniciones, creencias, vinculadas a afectos y conductas. Detectar errores de pensamiento: prejuicios como adelantar conclusiones, basarse en un solo dato, generalizar demasiado, ser absolutista o dicotmico.
Sintetizado de Celener (1995) Entrevista: distintos abordajes. Entrevistas a padres. Publicacin interna de la ctedra de Diagnstico y tcnicas de exploracin psicolgica, Mdulo II, de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires.
Generalidades.- La entrevista es el principal instrumento que usa el psiquiatra para conocer al paciente y su problema. El diagnstico y el pronstico se basan en sus datos y en los aportados por familiares, el examen fsico, los tests y otros estudios. Con ello se puede trazar un plan teraputico. La relacin mdico-paciente es fundamental: debe basarse en la confianza y la comprensin. Deben hacerse las entrevistas en privado y es importante la franqueza, una sonrisa a tiempo, etc. Las preguntas pueden intercalarse cuando el paciente lo propicie en el relato de su vida. Pueden tomarse notas escritas, pero grabarse slo con el permiso del paciente. El psiquiatra no debe ser demasiado pasivo o fro, y evitar reacciones fuertes. La entrevista inicial debe ser acogedora, debido a la ansiedad habitual del paciente. Dejar hablarlo y hacerle preguntas para aclarar cosas o para explorar temas no dichos. Si no hay otra entrevista, al paciente se le da un breve resumen y recomendaciones. Las entrevistas
posteriores deben seguir el enfoque comprensivo y teraputico de la primera: tambin deben respetarse las opiniones y defensas del paciente. Las tcnicas de entrevista deben variarse segn la personalidad del paciente, su enfermedad y el objetivo de la entrevista. Estas tcnicas van desde las ms permisivas hasta las ms directivas, y son: a) la entrevista no directiva: el psiquiatra no interviene, deja hablar, pero aqu el paciente puede sentir abandono; b) entrevista de consulta, o discusin del problema del paciente con el mdico que remiti al mismo. Suele carecer de una comprensin profunda; c) entrevista de estrs, donde se estimula a pacientes particularmente apticos mediante desafos, provocaciones, etc; d) entrevista con uso de frmacos, para que el paciente se exprese ms libremente; e) entrevista con hipnosis, cuando al paciente le cuesta expresar sus conflictos con facilidad, y para suscitar recuerdos importantes; f) entrevista con un paciente ansioso: donde se buscar indagar las causas de la ansiedad; g) entrevista con un paciente que muestra sntomas psicofisiolgicos, para comprender la relacin entre lo fsico y lo psquico; h) entrevista a paciente delirante, donde no debe asentir ni contradecir los delirios; i) entrevista con el paciente retrado, donde debe haber interrogatorio activo; j) entrevista con el paciente manaco, donde ste revela bastante al hablar mucho, pero el psiquiatra debe mostrarse calmo. Las entrevistas a familiares son esenciales en los casos de nios, retrasados mentales, psicticos que no pueden presentar una historia clara, y pacientes con problemas de personalidad que muestran los hechos de manera distorsionada. A veces los familiares dan informacin ms valiosa que el propio paciente, pero son importantes tambin las fantasas de ste ltimo.
Kaplan y Sadock, Compendio de psiquiatra. Captulo 7, punto 1: La entrevista psiquitrica.
Dimensiones y fases.- Ekkehard y Sieglinde Othmer describieron la entrevista dividida en cuatro dimensiones -establecimiento del rapport (relacin de mutua confianza y comprensin), evaluacin del estado mental del paciente, uso de tcnicas especficas y diagnstico, con el proceso de entrevista que progresara a travs de siete fases. El cuadro adjunto resume su conceptualizacin de la entrevista ideal (pgina 3). Las siete fases de la entrevista y sus cuatro componentes (pgina 4)
Cuadro de Othmer, E. Othmer Sc: The Clinical Interviewing Using DSM-III-R, p 246. American Psychiatric Press, Washington, 1989. Utilizada con autorizacin.
Fase 1. Caldeamiento
Rapport Hacer que el paciente se sienta cmodo, establecer los lmites
2. Localizar el problema
Empalizar con el sufrimiento, hacer una escucha apasionada
Estado mental Observar su aspecto, funcin psicomotora, lenguaje, pensamiento, afecto. Orientacin, memoria. Explorar humor, insight, memoria y juicio
Tcnica Seleccionar preguntas productivas
Diagnstico Anotar pistas diagnsticas acerca del comportamiento del paciente
Empezar con preguntas abiertas
3. Seguimiento de las impresiones preliminares 4. Historia confirmativa
Convertirse en un aliado, marcar los cambios en los temas Mostrar maestra, inters, determinacin y liderazgo
Evaluar estado de las funciones mentales
Evaluar responsabilidad, juicio y memoria remota
Cambios de tema, progresar de preguntas abiertas y cerradas Continuacin, cambio de temas, manejar las defensas
Clasificar el motivo de consulta; evaluar los sntomas, gravedad, curso, factores estresantes; hacer una lista de diagnsticos diferenciales Verificar o excluir las impresiones diagnsticas
Evaluar el curso, los efectos en la vida social, antecedentes familiares y
5. Completar la base de datos 6. Respuesta
Motivar para que responda a las preguntas Asegurar la aceptacin del diagnstico Asumir el rol de autoridad y asegurar el cumplimiento
Evaluar la rapidez de pensamiento, la habilidad para cambiar de tema Discutir los hallazgos sobre su estado mental, explorar el inters en buscar ayuda Inferencias acerca del insight, juicio y cumplimiento
Rellenar huecos, seguir pistas, aclarar las incongruencias Explicar el trastorno y las opciones teraputicas Discutir el contrato teraputico
personales Excluir trastornos poco frecuentes
Establecer diagnstico y pronstico Prediccin de los efectos del tratamiento
7. Contrato teraputico
Metas.- Cada entrevista tiene dos principales metas desde el punto de vista tcnico: el reconocer los determinantes psicolgicos del comportamiento y la clasificacin de sntomas. Othmer y Othmer describan dichas metas englobando dos estilos de entrevista: el orientado al insight (introspeccin) o estilo psicodinmico y el orientado a los sntomas o estilo descriptivo. El orientado al insight tiende a resaltar la apertura del inconciente y la interpretacin de los conflictos inconcientes, ansiedades y defensas: el abordaje orientado a los sntomas recalca la clasificacin de las quejas y disfunciones del paciente definidas en categoras diagnsticas especficas. Ambos abordajes son mutuamente excluyentes y pueden, de hecho, ser compatibles. El diagnstico del paciente puede ser descrito de manera tan precisa como sea posible, averiguando detalles como los sntomas del paciente, el curso de la enfermedad, los antecedentes familiares y comprendiendo la personalidad del paciente, la historia de su desarrollo y sus conflictos inconcientes.
Entrevista clnica.- Es una relacin interpersonal de carcter profesional que se establece en el momento del encuentro del psiquiatra con su cliente, y cuya finalidad es poder orientar el diagnstico y el tratamiento del paciente. Hay diversos modelos de entrevista, como por ejemplo el modelo mdico, el psicoanaltico y el conductista.
Entrevista clnica.- Es un instrumento que permite describir la personalidad del sujeto, evaluar sus posibilidades de cambio (pronstico) y el tipo de estrategia teraputica adecuada a su caso. La entrevista clnica tiene fundamentos tericos y por otro lado una serie de reglas para su ejecucin. La entrevista busca registrar el comportamiento total, incluyendo el no verbal. Tambin debe considerarse si la pidi el mismo consultante o si la pidi el entrevistador (como parte de su prctica). En cualquier caso no hay nunca observaciones puras: siempre se las interpreta de una u otra forma. De hecho, el entrevistador con sus fobias, obsesiones, etc, influye tambin en el desarrollo de la entrevista, y debe darse cuenta de sus propios conflictos y modos de ser. Adems, debe procurar escuchar, ms que juzgar, dar la razn o disentir, y sus intervenciones han de ser oportunas. La transferencia y la contratransferencia deben utilizarse slo como instrumentos tcnicos de observacin y comprensin. La ansiedad debe ser atentamente seguida porque indica el curso de la entrevista, lo mismo que las defensas montadas por el consultante frente a la primera ansiedad de la situacin donde ser investigado por el psiclogo. Tambin las defensas que aparecen luego frente a la ansiedad de mantenimiento, de tipo depresivo (miedo a perder el vnculo establecido) y cerca del final la ansiedad de separacin, de tipo paranoide (el peligro de separarse). Clasificacin.- 1) Las entrevistas clnicas pueden ser dirigidas, semidirigidas y libres. La entrevista dirigida es un cuestionario pues no se cambian ni el orden ni la forma de las preguntas, que estn predeterminadas. Sirve para obtener datos de la historia personal (anamnesis). En la entrevista libre las preguntas se adaptan a la personalidad del entrevistado. La entrevista semidirigida tiene algo de las dos anteriores y es la empleada en psicodiagnstico. 2) Las entrevistas pueden ser individuales (un solo consultante) o grupales
(ms de uno), aunque en rigor la entrevista siempre es grupal porque intervienen tambin los personajes imaginarios (vnculos interiorizados).
Entrevista de devolucin.- En el proceso psicodiagnstico, hoy en da este tipo de entrevista busca tanto promover cambios como facilitar al sujeto la experiencia de un vnculo dentro del cual poder interrogarse a s msmo. Est dirigida al consultante, a diferencia del informe, ms tcnico y dirigido a la institucin que indic el psicodiagnstico. En toda devolucin debe destacarse el sntoma como portador de un mensaje, es decir como expresin metafrica de un conflicto (por ejemplo un fracaso escolar que encubre una depresin). Los riesgos de la entrevista de devolucin son: a) obturar, transformarse en psiclogo en cmplice de alguna fuerza del conflicto, en lugar de comprender la significacin del sntoma; b) que el psiclogo se imponga como una autoridad que ordena deseos; y c) exhibicin omnipotente de conocimientos por parte del psiclogo.
Entrevista inicial.- En el proceso psicodiagnstico, es la primera entrevista que dura 60 minutos y donde pedimos al consultante hbleme de usted como persona, y que lo haga libremente. El fin es que pueda hablar de s, que comprenda la utilidad del psicodiagnstico, que baje sus resistencias (incluyendo las partes ms difciles de su vida), y explicitarle el encuadre (horarios, etc). Importa detectar qu temas evita, y como se establece la transferencia y la contratransferencia.
ENUNCIADO FUNDAMENTAL Generalidades.- Enunciados del fundamento son un conjunto de enunciados pronunciados algn grupo social homogneo y referidos a su propia razn de ser, al origen de sus modelos, a la realidad del mundo. Abarcan enunciados mticos, sagrados o cientficos. Todos ellos comparten una misma exigencia: para ser fundamento deben ser recibidos como palabras de certeza, pues si no sern dejados de lado. Los discursos mtico, sagrado o cientfico comparten una caracterstica: se refieren al origen del modelo, lo que a su vez implica que se refieren tambin al objetivo hacia el cual el modelo tiende, con lo cual se pueden hacer previsiones y actuar en consecuencia.
ENVIDIA TEMPRANA Segn M. Klein.- "El beb la experimenta principalmente hacia el pecho que lo alimenta. Es posiblemente la primera manifestacin externa del instinto de muerte, ya que ataca a lo que se siente como la fuente de vida". Si la envidia temprana se torna excesiva, pasa a ser un factor de consideracin psicopatolgico.
EPIDEMIOLOGA Definicin.- La epidemiologa se ocupa del estudio de los problemas de salud-enfermedad a nivel colectivo.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiolgico. Cuadernos Mdico-sociales N 42, Diciembre 1987.
Historia.- En sus comienzos, la definicin de epidemiologa se aplicaba slo al estudio, control y prevencin de las enfermedades infecciosas, y utilizaba el clsico modelo de la triada ecolgica (agente, husped, ambiente). Una segunda revolucin epidemiolgica sobreviene cuando incorpora el estudio de las enfermedades no infecciosas, cuando se reconoce que la salud-enfermedad tiene mltiples causas que van ms all de un agente infeccioso (bacteria o virus). Empiezan entonces a ser estudiadas a nivel epidemiolgico las patologas cardacas y el cncer, entre otras. Ms tarde, la epidemiologa incorpora tambin los traumas y las catstrofes. Hoy en da hay una tendencia, preconizada por el autor, que seala que la epidemiologa ha de estar centrada en la salud, y no tanto en la enfermedad. Por ejemplo, averiguando por qu factores algunas poblaciones no se enferman all donde otras enferman, y promover esos factores, lo cual es distinto a prevenir, que opera sobre los factores que causan enfermedad.
La clnica mdica es una fuente importante de hiptesis epidemiolgicas. Por ejemplo: los mdicos detectan una relacin entre una enfermedad y un hbito, y la epidemiologa se encarga de probarla.
Terris M (1982), La revolucin epidemiolgica y la medicina social. Mxico: Siglo XXI.
EPINSICO Definicin.- En psicoanlisis, beneficio epinsico es lo mismo que beneficio secundario. ESCENA TEMIDA Generalidades.- La tcnica de la fantasa temida es una tcnica cognitiva donde el paciente y el terapeuta representan el escenario del mayor miedo del paciente, tal como ser rechazado debido a que no se comporta de forma suficientemente inteligente o buena. El peor temor frecuentemente no se convierte en algo espantoso, sino que se presenta como un globo hinchado que puede reventarse con una mnima lgica, sentido de compasin o sentido comn.
Burns D, Tcnicas cognitivo-conductuales http://users.servicios.retecal.es/jureva/tecnicasburns.htm Traducido al castellano por: Juventino Reguera Baos.
ESCISIN Segn M. Klein.- "Puede implicar al yo y al objeto. La primera escisin se hace entre Yo bueno y Yo malo, y entre objeto bueno y objeto malo. La deflexin del instinto de muerte implica la escisin entre la parte que se siente conteniendo los impulsos destructivos y la parte que se siente conteniendo la libido".
Segn M. Klein.- La escisin del objeto parcial en un objeto bueno y malo constituye el primer modo de defensa contra la angustia. El objeto total ser igualmente escindido (madre 'buena' y madre 'mala', etc).
Laplanche J y Pontalis J, Diccionario de psicoanlisis, Barcelona, Labor, 1981, 3 ed, pg. 262.
ESPACIO TRANSICIONAL Segn Winnicott.- Existe segn Winnicott un espacio intermedio que no es ni el espacio exterior objetivo (por ejemplo la madre real) ni el espacio interno subjetivo (por ejemplo la representacin interna de la madre). Este tercer espacio se sita en la interseccin de ambos, y est ocupado por los objetos transicionales, los cuales son reales como objetos, y pero al mismo tiempo son la representacin de la madre ausente. Esta zona intermedia de experiencia, no discutida respecto de su pertenencia a una realidad interna o exterior (compartida), constituye la mayor parte de la experiencia del beb, y se conserva a lo largo de la vida en las intensas experiencias que corresponden a las artes y la religin, a la vida imaginativa y a la labor cientfica creadora.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pg. 32.
Segn Winnicott.- Para asignar un lugar al juego postul la existencia de un espacio potencial entre el beb y la madre. Vara en gran medida segn las experiencias vitales de aquel en relacin con esta o con la figura materna, y yo lo enfrento a) al mundo interior (que se relaciona con la asociacin psicosomtica) y b) a la realidad exterior (que tiene sus propias realidades, se puede estudiar en forma objetiva y, por mucho que parezca variar segn el estado del individuo que la observa, en rigor se mantiene constante).
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pg. 65.
ESPEJO SNDROME Generalidades.- Fuera de los trastornos de reconocimiento den el espejo presentes en las demencias precoces, interesarn aqu especialmente los que son debidos a lesiones enceflicas. La prosopagnosia es un tipo de agnosia donde no se reconocen fisonomas. Algunas veces el enfermo no puede reconocerse frente al espejo o se ve cambiado, fatigado, bizarro. Este trastorno suele estar asociado con desrdenes espaciales y con la memoria topogrfica.
En la autotopoagnosia se pierde la localizacin de partes del propio cuerpo, con una desorganizacin total y rpida. Tambin se ha visto casos donde el enfermo habla con la figura del espejo creyendo que es un familiar. El autor particip en una serie de experimentos donde se pona a pacientes delante del espejo y se les hacan varias preguntas sobre quin es el de la imagen, cuantos aos le daba, etc. Los resultados permitieron agrupar a los enfermos en tres categoras, correspondientes a otros tantos niveles de desintegracin de las conductas frente al espejo. Primer Grupo: Constitudo por los enfermos que no se reconocen frente al espejo. Dentro de este grupo, haba algunos que se comportaban como si no se dieran cuenta que haba un espejo, y hasta no prestaban atencin a las imgenes. Otros pacientes terminaron por identificarse luego de varios intentos, mientras que otros pacientes se reconocieron al segundo intento. Segundo grupo: Constitudo por enfermos que se reconocen en el espejo pero que son incapaces de utilizar el espacio reflejado. Varios tenan problemas afaso-apraxo-agnsicos. En general, se daban menos aos que los reales. La utilizacin perturbada del espacio reflejado se ve en que cuando se les pide que agarren un objeto situado junto a ellos, los pacientes intentan agarrarlo dentro del espejo. Tambin, cuando se les tiende una mano para saludarlos, intentan agarrar la mano en el espejo. Tercer grupo: Enfermos que se reconocen, que utilizan bien el espacio especular, pero que son incapaces de sealar partes de su cuerpo en el espejo. Por ejemplo, frente a la consigna "seale su nariz en el espejo", estos pacientes se tocan su nariz real, a pesar de guiarles la mano hacia el espejo. Se trata de una dificultad para despegarse de s msmos. La conclusin que se obtuvo de estos experimentos fue una alta correlacin entre el grado de desintegracin de la conducta frente al espejo y el grado de avance de la demencia. Los sujetos con demencias ms ligeras estaban en el tercer grupo, y los ms demenciados en el primer grupo. Tambin se vio una correlacin entre la imposibilidad de reconocer la imagen especular y reconocer su propia imagen en una fotografa. Tambin se encontr alta correlacin entre facilidad para reconocerse en el espejo y facilidad para reconocer objetos cualesquiera, y tambin se vio que estas capacidades dependen de la memoria. Evolutivamente, el nio primero no presta atencin a las imgenes del espejo, luego atiende a las imgenes de las otras personas, y finalmente atiende a su propia imagen, como lo demostraron investigaciones de varios autores, entre ellos Wallon. En los dementes, se ve que la desintegracin de conductas superiores hace aparece conductas ms antiguas, como por ejemplo no prestar atencin a las imgenes del espejo.
Strejilevich Mario, Temas de psicogeriatra (II), A propsito de algunas conductas que los sujetos aquejados de sndromes demenciales presentan delante del espejo.
ESQUEMA Definicin.- Un esquema para la psicologa cognitiva es: a) un conjunto almacenado de conocimiento con el que interacta la informacin entrante; b) tiene una estructura interna consistente que organiza la informacin entrante en forma particular; c) engloba informacin genrica prototpica, de forma que los casos especficos se procesan utilizando el apropiado prototipo esquemtico para imponer estructura; y finalmente, d) que es de naturaleza modular de forma que la activacin de una parte tender a producir la activacin de la totalidad.
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids, 1996, pgs. 67-68.
Generalidades.- Los esquemas pueden considerarse como modelos internos sobre aspectos del self y del mundo, que los individuos utilizan para percibir, codificar y recuperar la informacin. Se van desarrollando a travs de las numerosas experiencias particulares, y son adaptativos, desde el momento en que facilitan un procesamiento de la informacin ms eficaz.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 64.
Clasificacin.- Los esquemas pueden ser centrales y perifricos. Se ha sugerido que los esquemas se pueden organizar jerrquicamente: algunos se refieren al sentido bsico de la propia identidad desde una perspectiva ms perifrica (por ej si alguien me rechaza, soy menos persona), y otros desde una ms central (por ej no merezco ser amado), siendo estos ltimos ms resistentes al cambio y con mayor tendencia a autoperpetuarse.
Definicin.- Estructura cognitiva que desarrolla el individuo para abordar una clase especfica de situacin en su ambiente.
Esquema cognitivo.- Representacin mental estereotipada (tpica) ms o menos estable asociada a ciertas situaciones o actividades.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg 87.
Esquema disfuncional.- Los esquemas disfuncionales seran esquemas que predisponen al sujeto con trastornos emocionales a percibir las situaciones en trminos de prdida, peligro u otro tipo de amenaza al self (Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva.
Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 64-65.
Esquema emocional.- Las emociones han sido estudiadas desde el punto de vista de la expresin (como expresamos nuestras emociones en la accin), y desde el punto de vista de la experiencia emocional (qu sentimos). Desde este ltimo punto de vista, la psicologa cognitiva distingue los esquemas emocionales, o esquemas que se activan automticamente e influyen directamente sobtre nuestras acciones en tres niveles de procesamiento sucesivos: sensorio-motor (proporcionan informacin sensorial no proposicional y tendencias a la accin expresivas, operando sin control voluntario), mnmico o de recuerdo (de tipo semntico, proporciona informacin sobre experiencias similares pasadas), y finalmente conceptual (basado en el pensamiento proposicional, conciente y volitivo sobre los acontecimientos emocionales).
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids, 1996, pgs. 73-74.
Generalidades.- El modelo cognitivo acepta que el estado de nimo influye en las cogniciones y viceversa, y que estas a su vez sobre la conducta. Por ejemplo las cogniciones inquietantes pueden generar situaciones estresantes.
ESTADO DE NIMO Definicin.- Un estado de nimo (o humor) es una emocin generalizada y persistente que colorea la percepcin del mundo. A diferencia del afecto, que se refiere a cambios ms fluctuantes en el tiempo emocional, el estado de nimo se refiere a un clima emocional ms persistente y sostenido.
American Psychiatric Association (1995) Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales (DSM-IV). Barcelona: Masson.
Definicin.- Es una emocin sostenida y persistente, experimentada y expresada de forma subjetiva por el paciente y observada por los otros; entre los ejemplos se incluyen la depresin, la euforia, o la ira (pgina 314).
ESTANDARIZACIN Definicin.- En psicometra, es "la definicin de puntuaciones significativas comparados con el rendimiento de un 'grupo de standarizacin' al que se administr previamente el test".
Myers D., Psicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg. 319.
ESTEREOGNOSIS Definicin.- Es la facultad para identificar a los objetos por el manejo de ellos sin mirarlos La estereognosis deteriorada es un signo temprano de dao en la corteza cerebral y algunas veces ocurre en ausencia de cualquier defecto en la sensibilidad tctil y de presin cuando hay una lesin en el lbulo parietal posterior a la circunvolucin posrrolndica (pg. 100).
ESTEREOTIPO
Definicin.- Generalizaciones acientficas, y por ende poco confiables, que un individuo hace acerca de otro individuo o grupos; cuadro mental que nos forjamos de un persona o grupo de personas particulares.
ESTILO Estilo del terapeuta.- Conjunto de caractersticas estables a lo largo del tiempo, determinado por su modo personal de comunicarse, por los acontecimientos vitales y significativos de su vida, y por sus identificaciones con profesionales que toma como modelo. El estilo personal del terapeuta se aprecia cuando ejerce ciertas funciones, que son seis: 1) Instruccional: implementar una serie de instrucciones al paciente para poner en marcha el dispositivo teraputico. Por ejemplo, recomendacin de puntualidad. Puede ser flexible o rgido. 2) Atencional: como presta atencin a las producciones del paciente. Puede ser amplia o focalizada. 3) Evaluativa: como evala el avance de la terapia. Puede centrarse en los procesos o en los resultados. 4) Expresiva: como exterioriza y comunica sus afectos. 5) Operatoria: como implementa las estrategias teraputicas. 6) Compromiso: en relacin al cumplimiento de su tarea. El estilo del terapeuta se adapta a cada paciente: puede ser animoso ante una paciente depresivo, reflexivo ante un balance del paciente de su vida. Puede adoptar segn el caso actitudes persuasivas, directivas, contenedoras, etc, segn cada paciente lo requiera.
Fernndez lvarez H (1998), Clases de Mtodos y tcnicas psicoteraputicas. Ctedra de Mtodos y tcnicas psicoteraputicas. Buenos Aires, Universidad de Belgrano.
Estilo de vida.- Segn Alfred Adler, cada individuo desarrolla una forma nica de luchar por la superioridad, y esto se llama estilo de vida. Los cuatro principales estilos son: dominante (agresivo, poco social), obtenedor (siempre pide, nunca da), evitativo (escapa a los problemas de la vida y no afronta desafos) y til socialmente (con mucho inters social y actividad social). El estilo de vida es infludo por factores como la constelacin familiar (por ejemplo el orden de nacimiento: primognito, etc) y la atmsfera familiar (calidad de las relaciones emocionales entre los miembrso de la familia). El estilo de vida resulta de una combinacin de dos factores: la orientacin hacia el objetivo interno del individuo con sus finalismos ficticios particulares, y las fuerzas del ambiente que ayudan, impiden o alteran la direccin del individuo.
ESTMULO Generalidades.- Forma de interaccin entre el ser vivo y el medio, es el agente, condicin o energa capaz de provocar una respuesta en un organismo determinado. En el campo de la psicologa, los estmulos estn unidos al proceso de aprendizaje, ya que a travs de ellos se desencadenan conductas especficas. La disminucin o desaparicin de una respuesta ante un determinado estmulo es la forma ms elemental de aprendizaje. Todo estmulo requiere de una intensidad para poder ser percibido. Existen seis clases: mecnicos, trmicos, pticos, acsticos, qumicos y elctricos. Debido a que afectan a los rganos sensoriales, presentan una gran variedad de formas. En psicologa social, es cualquier fenmeno cuya presencia provoca en el organismo una reaccin diferente a la que provocara en su ausencia. En sociologa se habla de "estmulos sociales" como aquellos que generan una respuesta en el individuo como miembro de grupo. Estmulos sociales son la opinin pblica, los usos y costumbres, los fenmenos de masas y otros.
"Estmulo" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001 http://encarta.msn.es 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Estmulo condicionado.- El EC es un estmulo neutro que, tras su asociacin con un estmulo no neutro o incondicionado (provoca en forma natural una respuesta incondicionada), elicita una respuesta particular: la respuesta condicionada RC.
Estmulo condicionado.- Estmulo previamente nuetral, que adquiere la propiedad de provocar una determinada respuesta al ser apareado con el estmulo no condicionado.
Estmulo incondicionado.- El EI es un estmulo que provoca una respuesta natural o incondicionada (respuesta incondicionada, RI) sin necesidad de condicionamienro previo. Por ejemplo, un ruido muy fuerte provoca una respuesta de susto.
Estmulo incondicionado.- Estmulo no aprendido que produce naturalmente una respuesta.

ESTRS Definicin.- La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) denomina estrs "al conjunto de reacciones fisiolgicas que prepara al organismo para la accin". Lazarus y Folkman (1984) definen al estrs como un conjunto de relaciones particulares entre la persona y la situacin, siendo sta valorada por la persona como algo que "grava" o excede sus propios recursos y que pone en peligro su bienestar personal. Puede decirse que cualquier demanda, sea fsica, psicolgica, externa o interna, buena o mala, provoca una respuesta biolgica en el organismo, esta respuesta lleva a cambios hormonales cuantificables por datos de laboratorio y por las modificaciones que stas secreciones hormonales provocan en el organismo, responsables de las reacciones ante el estrs, ya sean funcionales u orgnicas. Si estos cambios se hacen en armona, es decir si son adecuados al estmulo, si estn adaptadas a las normas fisiolgicas del sujeto, se habla de eustrs o buen estrs, indispensable para el desarrollo, el funcionamiento del organismo y la adaptacin al medio. Si las demandas del medio son excesivas, intensas y/o prolongadas, an agradables, y superan la capacidad de resistencia y de adaptacin del organismo, llegamos al distrs o mal estrs. El estrs es un concepto popularizado por Hans Seyle (1907-1982). A partir de la hiptesis de Cannon sobre la homeostasis, es decir, la capacidad que tiene todo organismo para mantener constante un equilibrio interno, Seyle formula una teora donde entiende al estrs como una respuesta no especfica del organismo: "es la respuesta no especfica del organismo a toda demanda que se le haga".
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatra, Madrid: Marbn, 2da. Edicin, pg. 91-92.
Generalidades.- Hans Selye utiliz el trmino estrs (stress) hablando de Sndrome General de Adaptacin, referido a las reacciones que presentaba el organismo para hacer frente a elementos que lo amenazaban (interno o externos) y que se llevaba a cabo mediante una respuesta neuro-hormonal. Entonces podemos conceptualizar al estrs como una movilizacin del organismo cuando son excedidas sus capacidades normales de defensa. Cules son los estresores que afectan a los individuos? Desde una amenaza fsica real, hasta una idea amenazante y/o no aceptada es capaz de producir el desajuste que inicia la reaccin de adaptacin. Esta depende de las caractersticas propias del individuo: a qu agentes es reactivo, ante qu intensidad, y cmo predomina su respuesta.
Marconi R, (2003) Estrs y tiroides. Observacin desde casos clnicos. Interpsiquis.
Clasificacin.- Las reacciones a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar segn el tipo de estrs en tres tipos: reacciones a estrs agudo, a estrs agudo grave y a acontecimientos ms graduales. En los tres la respuesta puede ser normal o anormal. Las reacciones anormales a los acontecimientos estresantes se pueden clasificar en tres grupos: 1) Trastorno por estrs agudo , que es una respuesta inmediata y breve a estresores intensos que ocurren inesperadamente, en un individuo que no padece ningn otro trastorno psiquitrico en ese momento. Duran desde pocas horas hasta unos das como mucho. 2) Trastorno por estrs postraumtico , que consiste en una respuesta anormal y prolongada a factores estresantes muy graves.. 3) Trastorno adaptativo, que es una respuesta ms gradual y prolongada a cambios vitales que el individuo percibe como estresantes.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatra, Madrid: Marbn, 2da. Edicin, pg. 91-92.
ESTRUCTURA Definicin.- En psicologa, estructura es un modo de designar la idea de que las partes del conjunto mental estn en relaciones definidas. Al comienzo, el estructuralismo en psicologa consisti en esforzarse por reconstrur los conjuntos mentales mediante la combinacin de elementos considerados simples como sensaciones, imgenes, sentimientos, etc. Tal es el atomismo psicolgico, al que se opusieron Bergson en Francia y Dilthey en Alemania. La
siguiente concepcin fue la teora de la Gestalt, cuyos principios son aplicables incluso en la fsica. La teora de la forma rechaza la idea de elementos simples cuya composicin explicara el todo: es el todo en que da sentido a los elementos.
Lagache D (1968) Estructura en psicologa. Includo en Bastide y otros, Sentidos y usos del trmino estructura. Buenos Aires: Paids.
En psicoanlisis.- La nocin de estructura en psicoanlisis se puede ver desde dos perspectivas: 1) Semntica: la interpretacin permite descubrir la estructural del contenido latente, invitando al paciente a hacer una recomposicin estructural de su discurso, sueo, etc. 2) Personolgica: se consideran estructuras la primera y la segunda tpica de Freud. La primera distingue dos sistemas (pre-conciente e inconciente), y la segunda tres (ello, yo, superyo). En ambos casos el aparato psquico es concebido como una estructura, un modelo conceptual surgido de la experiencia pero distante de ella.
Lagache D (1968) Estructura en psicoanlisis. Includo en Bastide y otros, Sentidos y usos del trmino estructura. Buenos Aires: Paids.
Generalidades.- En los comienzos de la psicologa se entenda por estructura una combinacin de elementos que presenta la vida mental, considerada desde un ngulo relativamente esttico pero luego, sobre todo con la teora de la forma, estructura ya no fue ms una simple combinacin de elementos, y pas a ser un todo constitudo por fenmenos solidarios, tales que cada uno depende de los otros y no puede ser lo que es sino en funcin de su relacin con ellos.
Bastide (1968) Qu es estructura?. Includo en Bastide y otros, Sentidos y usos del trmino estructura. Buenos Aires: Paids.
ETNOCENTRISMO Definicin.- Tendencia a concebir al propio grupo como centro de todo y a calificar a todas las dems personas por referencia a l.
ETOGRAMA Definicin.- Catlogo exacto de todas las formas de comportamiento propias de una especie. Un buen etograma debe reflejar todas las posibilidades de manifestacin conductual de una especie, a modo de diseccin de la conducta especfica. Lgicamente, tambin se realizarn etogramas parciales de crculos funcionales concretos por ejemplo, el etograma del comportamiento reproductor- pero conociendo el etograma global de la especie a estudiar.
Len O y Montero I (1995) Diseo de investigaciones. Introduccin a la lgica de la investigacin en psicologa y educacin. Madrid: McGraw-Hill, pg. 42.
ETOLOGA Definicin.- La Etologa es una aproximacin a la Psicologa humana y animal que proviene de la Biologa. Se desarroll a partir de la obra de Konrad Lorenz y su objetivo es la explicacin del comportamiento de las diferentes especies en funcin de pautas fijas de accin que vienen preparadas en el sistema biolgico y que aparecen como mecanismos de adaptacin al medio.
Definicin.- Segn Naranjo, tradicionalmente se ha definido la Etologa como el estudio del comportamiento animal en condiciones naturales. Frente a los trabajos de comportamiento animal realizados en el laboratorio, tpicos de otras disciplinas, para la Etologa, por su propia naturaleza conceptual, el mtodo de estudio indispensable es la observacin natural.
EXCITACIN Generalidades.- Para que haya excitacin es necesario y suficiente que haya, bajo la accin del estmulo, una modificacin local, reversible, es decir una transformacin de energa a nivel de los rganos receptores. Para que haya reaccin general es necesario y suficiente que
la excitacin se transmita a travs de un mensaje nervioso, y para que haya sensacin, que el mensaje llegue a los centros que rigen la conducta del organismo.
EXTROVERTIDO Definicin.- Trmino de C. G. Jung para referirse a los individuos que poseen una orientacin social o de pensamiento hacia el entorno externo y las otras personas, ms que hacia sus propios pensamientos y sentimientos.
Vocabulario de Psicologa F-Z

Fachada - Falso recuerdo - Familia - Fantasa- Fase oral sdica - Feighner, criterios - Fellatio Fenmeno transaccional - Fenomenologa - Formacin reactiva - Frontera - Frustracin Funcin paterna - Funcionalismo - Gnero - Genio - Gestalt - Habitus - Habla privada Hermafroditismo - Hiperintencin - Hiperreflexin - Hipersomnia - Hipervigilancia Hipnopmpico - Hipnosis - Historia clnica - Holn - Homogamia - Hostigamiento sexual Humor - ICD - Idea - Idealizacin - Identidad - Identificacin - Ideologa - Idiot savant - Ilusin - Imagen alucinoide - Imagen eidtica - Imago - IMC - Implicacin - Impotencia Inautenticidad - Inconciente - Indice Apgar - Individuacin - Infancia - Inferencia inconciente Inferioridad - Inhibicin - Intelectualizacin - Inteligencia - Intento de suicidio Interaccionismo simblico - Internalizacin - Interpretacin - Intoxicacin Introvertido Isakower fenmeno de - Juego - Laguna temporal Lmina en blanco - Lenguaje - Libertad Logoclonia - Ludopata - Madre - Masoquismo - Maternaje - Maternalizacin - Memoria Menopausia Metacognicin - Metaforizacin - Metamorfopsia - Modelo mdico - Modularidad - Monogamia - Mrtido - Motivacin - Mundo interno - Mutismo - Narcisismo - Narcolepsia Necesidades bsicas - Negacin - Negativismo - Neoconexionismo - Neoestructuralismo Neuropsicologa - Ninfomana - Norma - Normalidad - Obesidad - Objeto - Obsesin Oniromancia - Ortico - Organicismo - Organizador - Orientacin sexual - Orientacin vocacional - Originalidad - Otro generalizado - Padres combinados - Paradigma sistmico Paralenguaje - Patobiografa - Pensamiento - Percepcin - Persona - Personalidad Persuasin - Poder - Portavoz - Posicin - Posicin depresiva - Posicin esquizo-paranoide Praxia - Precocidad - Prejuicio - Preobjeto - Prevencin primaria - Prodigio - Programacin neurolingustica - Profeca autocumplidora - Proyeccin - Proyecto identificatorio - Prueba mental - Prueba psicomtrica - Psicoanlisis - Psicodiagnstico - Psicodrama - Psicofrmaco Psicofarmacologa - Psicofsica - Psicofisiologa - Psicogeriatra - Psicologa Psicoprofilaxis Psicosomtico - Psique - Racionalizacin - Racismo - RDC - Reactancia - Realidad - Recurrencia - Red - Reflejo - Reforzador - Refuerzo - Regresin Relacin objetal - Reparacin - Represin - Resiliencia - Respuesta - Role Playing - Ritual - Rol - Sabidura - Sadismo - Salud - Salud mental - Sanitarismo - Self - Sensacin - Sentido comn - Sentimiento - Ser en el mundo - Ser humano - Servidumbre sexual - Sexo - Sexualidad - S mismo - Signo - Sincronizacin cerebral - Sinestesia - Sobreaprendizaje - Sociobiologa - Sociograma - Sociolinguistica - Sociometra Solipsismo - Sombra - Somniloquio - Status - Subjetividad - Sublimacin - Sueos Superdotacin Supery - TAT - Tcnicas proyectivas - Telescopaje - Teoras psicolgicas Tercera ola Test - Test de apercepcin temtica de Murray (TAT) Test de la familia kintica Test grupal - Test proyectivo - Tics - Tipo psicolgico - Tolerancia - Toxicofilia - Trance Transexual - Transexualidad - Transexualismo - Transferencia - Travestismo - Triangulacin Tristeza TRO - Vaginismo - Vejez - Vida cotidiana - Viejismo - Vnculo - Violencia Visualizacin espacial - Voluntad - Yo Zona de desarrollo potencial
Los artculos de este vocabulario contienen por lo general citas bibliogrficas que pueden ser utilizadas en monografas, tesinas, tesis y artculos.
http://www.galeon.com/pcazau Actualizado Julio 2007. FACHADA Definicin.- Mecanismos expresivos a los que recurre un individuo deliberadamente o no al presentarse ante los dems. La fachada se compone de la escenografa (elementos espaciales y materiales utilera- que emplea el individuo para la puesta en escena de su actuacin), la apariencia y los modales.
FALSO RECUERDO Generalidades.- La distorsin del recuerdo no es slo evidente en el recuerdo errneo de detalles puntuales, sino que se manifiesta tambin, y tal vez con consecuencias ms importantes, en situaciones en las que llegamos a producir, de manera no intencional,
recuerdos totalmente inventados y completamente falsos de acontecimientos que nunca sucedieron. Se dispone de una serie de informes, tanto anecdticos como clnicos y experimentales, que ilustran este tipo de error de memoria, que podemos denominar el error de los falsos recuerdos.
Fernndez A y Dez E, Memoria y distorsin, includo en Snchez Cabaco A y otro (coord), Psicologa de la memoria. Ambitos aplicados, pg. 166.
FAMILIA Definicin.- Se define a la familia como el territorio en el que se aprende de la experiencia, como un benvolo modelo en escala del mundo exterior y contexto determinante de las conductas normales y anormales del ser humano.
Daz Usandivaras C., Familia y minoridad en riesgo, Publicacin Interna de la Ctedra de Psicologa Clnica de la Familia, Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2000, pg. 22.
FANTASA Segn M. Klein.- Las fantasas son contenidos primarios de los procesos mentales inconcientes, y pueden definirse como los representantes psquicos de los instintos: no hay acto instintivo que no sea vivido como fantasa inconciente, aunque luego, esta puede pasar a ser un modo de defensa contra los impulsos. La fantasa tiende a considerar que el impulso se satisface efectivamente, mientras que, como defensa, considera que dicho impulso es realmente inhibido o controlado.
Isaacs S., "Naturaleza y funcin de la fantasa", includo en Klein M., Obras Completas, Tomo III, PaidsHorm, captulo III.
Tipos.- Isaacs distingue la fantasa como contenido primario de los procesos mentales inconcientes (phantasy), y la fantasa como los sueos diurnos concientes, las ficciones, etc. (fantasy).
FEIGHNER CRITERIOS Generalidades.- rimer documento elaborado por autores del movimiento neo-kraepeliniano, con propsitos de clasificacin operativa de los 16 trastornos de mayor frecuencia clnica y fiabilidad estadstica.
FELLATIO Definicin.- Contacto y estimulacin de los rganos sexuales masculinos, el pene, por medio de los labios y la lengua. Eata forma de relacin sexual es normal y sana. Su prctica depender del acuerdo entre las personas participantes. Puede suponer el aumento de la excitacin y el placer sexual. No es una prctica sexual exclusiva de las relaciones homosexuales ni supone exclur la afectividad y la comunicacin. Existe, asimismo, la prctica simultnea con el cunnilingus.
FENMENO TRANSICIONAL Generalidades.- Fenmenos transicionales son experiencias funcionales que van acompaadas por la formacin de pensamientos o de fantasas. Ejemplos corrientes que complican la experiencia autoertica como la succin del pulgar son los siguientes: con la otra mano el beb toma un objeto como una parte de una sbana y la introduce en la boca junto con los dedos; el trozo de tela es aferrado o succionado; desde los primeros meses arrancar lana y usarla para una actividad acariciadora; masticar, emitir sonidos, etc. La pauta de los fenmenos transicionales empieza a aparecer desde los cuatro a seis meses hasta los ocho a doce.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pgs. 20-21.
FENOMENOLOGA Generalidades.- La fenomenologa es un completo y cuidadoso estudio de los fenmenos y constituye bsicamente una invencin del filsofo Edmund Husserl. Los fenmenos estn constituidos por el contenido de la conciencia, las cosas, cualidades, relaciones, eventos,
pensamientos, imgenes, memorias, fantasas, sentimientos, actos, etc., que experimentamos. La fenomenologa es un intento de permitir que estas experiencias nos hablen, que las vivamos, para que las podamos describir de la manera ms imparcial posible. Si eres de los que ha estado estudiando psicologa experimental, esto podra ser otra manera de hablar sobre la objetividad. En la psicologa experimental, as como en la ciencia en general, intentamos deshacernos de la subjetividad y ver las cosas como son realmente. Pero los fenomenlogos sugeriran que no puedes deshacerse de la subjetividad, aunque te empees en hacerlo. El verdadero intento de ser cientfico significa acercarse a las cosas desde un particular punto de vista, el de cientfico. No podemos dejar de lado la subjetividad dado que no es algo separado, para nada, de la objetividad. La filosofa moderna en casi toda su extensin e incluyendo la filosofa de la ciencia, es dualista. Esto quiere decir que separa al mundo en dos partes, la parte objetiva, usualmente concebida como la material, y la subjetiva o consciente. Entonces nuestras experiencias seran una interaccin entre estas partes subjetivas y objetivas. La ciencia moderna se ha inclinado hacia esta postura enfatizando lo objetivo, la parte material y quitndole importancia a la parte subjetiva. Algunos llaman a lo consciente un epifenmeno, o un subproducto no muy importante de la qumica cerebral y otros procesos materiales; algo ms bien como una molestia. Otros, como B.F. Skinner, ni siquiera consideran como algo a la conciencia. Los fenomenlogos consideran que esto es un error. Todo aquello con lo que lidia un cientfico viene a travs de la conciencia. Todo lo que experimentamos esta coloreado por lo subjetivo. Pero, una forma mejor de decirlo sera que no existe experiencia que no comprenda tanto lo que hemos experimentado como lo que se experimenta. Esta idea es llamada intencionalidad. De manera que la fenomenologa nos pide que dejemos aquello que estamos estudiando, ya sea una cosa ah fuera o un sentimiento interno o de otra persona, o la existencia humana, y dejemos que se nos revele. Podemos lograrlo estando abiertos a la experiencia, sin negar lo que est ah porque no encaje con nuestras ideas filosficas o psicolgicas o nuestras creencias religiosas. En especial, nos pide que apartemos o pongamos entre parntesis la cuestin de la realidad objetiva de la experiencia, lo que es de verdad la realidad. Aunque aquello que estamos estudiando parezca que es ms que lo que estamos experimentando, no es ms que lo que experimentamos. La fenomenologa es tambin una tarea interpersonal. Mientras que la psicologa experimental puede utilizar a un grupo de sujetos de manera que se pueda remover la subjetividad de sus experiencias estadsticamente, la fenomenologa puede usar un grupo de co-investigadores de manera que sus perspectivas puedan agruparse para obtener una comprensin ms rica y llena del fenmeno. A esto le llamamos intersubjetividad. Este mtodo, as como sus adaptaciones, ha sido utilizado para estudiar emociones distintas, psicopatologas, cosas como la separacin, soledad y solidaridad, la experiencia artstica, la religiosa, el silencio y el habla, la percepcin y el comportamiento, etc. Tambin se ha usado para estudiar la existencia humana en s misma, ms notablemente por Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre. Y esto es la base propiamente dicha del existencialismo.
FORMACIN REACTIVA Definicin.- Como mecanismo de defensa, es "una forma particular de anulacin, que tambin se ve en el estilo de funcionamiento obsesivo, y que consiste en cambiar una idea o sentimiento inaceptable por su anttesis. Ejemplo de este funcionamiento sera el nio que ante sentimientos hostiles hacia su hermanito menor se transforma en protector y defensor".
Definicin.- Actitud opuesta a un deseo reprimido constituida como reaccin ante ste ltimo. Por ejemplo, mostrar pudor frente al exhibicionismo. No debe confundirse con transformacin en lo contrario, donde del exhibicionismo se pasa al voyeurismo. Ms que una defensa independiente, la formacin reactiva es considerada como un reaseguro de una represin ya establecida. Es una represin donde la contracatexis se manifiesta ostensiblemente. La formacin reactiva no surge cada vez que hay peligro instintivo, sino que se constituye como hbito: ha modificado la personalidad misma como si el peligro estuviese siempre presente. Por ejemplo: el hbito de la limpieza.
Definicin.- La formacin reactiva es un complejo mecanismo de defensa mediante el cual los sentimientos e impulsos inaceptables son modificados para volverlos aceptables. Ello se logra invirtiendo el signo de los sentimientos o impulsos. En otras palabras, en lugar de sentir una persona que odia a otra y que quiere matarla, siente que la ama Los sentimientos que son el producto de una formacin reactiva se manifiestan con un vigor poco comn e incluso inadecuado. En una frase como me dejara hacer pedazos por mi padre, puede interpretarse que los pedazos son en realidad, los que resultaran del descuartizamiento del padre.
Definicin.- Es una defensa a travs de la cual una persona desarrolla una actitud que se opone a un deseo reprimido. Es decir se reacciona oponindose a un deseo inaceptable para la conciencia. Por ejemplo, el pudor se opone a las tendencias exhibicionistas. La compasin exagerada, oponindose a intensos deseos hostiles y crueles. La formacin reactiva se caracteriza por ser una respuesta exagerada y muy rgida a un deseo inaceptable.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en Fundamentos de psicologa, pg. 106.
Segn M. Klein.- Esta defensa "responde a la necesidad de mantener una disociacin entre el vnculo de amor y el vnculo agresivo establecidos con el objeto, reforzando el primero y manteniendo bajo control al segundo. Si bien como mecanismo est basado en una relacin divalente (disociacin) corresponde evolutivamente a logros de la etapa depresiva. Supone preocupacin por el dao hecho al objeto y miedo a no poder repararlo".
FRONTERA Generalidades.- Frontera es metfora de transacciones particulares, de regular ocurrencia, entre subsistemas. Estas transacciones regulan la cantidad y la clase de informacin, y la energa que fluye de un subsistema a otro. La mencin del carcter relativamente cerrado o abierto de una frontera simboliza aquella variacin de flujo. Las fronteras pueden cobrar tambin forma tangible, por ejemplo una casa cuyas ventanas estn cubiertas por espesas cortinas y cuyas puertas tienen doble cerradura, o casas en que no existen puertas que separen los ambientes ni estructuras fsicas diseadas para separar funciones subsistmicas. Frontera es tambin un enunciado metafrico de la asequibilidad de un subsistema.
Umbarger C, Terapia familiar estructural. Barcelona: Paids.
FRUSTRACIN Definicin.- Interferencia o bloqueo en el logro de alguna meta. FUNCIN PATERNA Segn Aulagnier.- En la versin de P. Aulagnier, la significacin "funcin paterna" ser enmarcada por tres referentes: a) la interpretacin que la madre se ha hecho acerca de la funcin de su propio padre; b) la funcin que el nio asigna a su padre y la que la madre atribuye a ste ltimo; c) lo que la madre desea transmitir acerca de esta funcin y lo que pretende prohibir acerca de ella.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin, p. 149. Vander Zanden James, Manual de Psicologa Social, Barcelona, Paids, 1986, pg. 620.
FUNCIONALISMO Definicin.- El funcionalismo es una corriente filosfica que sostiene que las funciones de la mente (pensamiento, razn, organizacin, sentimientos) son estados funcionales ms que fsicos. Cuando una persona y un ordenador suman 2+5=7, el mismo resultado no puede deberse a un componente fsico similar, sino a una equivalencia funcional del proceso. Como consecuencia, es posible estudiar los procesos mentales mediante simulaciones informatizadas. En principio, puede que la mente exista sin la presencia del cuerpo
Fodor J, (1981), The Mind-Body Problem, The Scientific American, Vol 244, pg. 118.
Generalidades.- William James "enfatiz la idea de que la mente tiene una utilidad, o, en otras palabras, que es 'funcional', como puede serlo un picaporte. Un picaporte sirve para abrir una puerta, la mente sirve para resolver problemas, tomar decisiones y cosas por el estilo. El enfoque psicolgico de James tenda a expresarse en trminos de aplicacin. Si la mente tiene una utilidad, cmo puede aprovechrsela al mximo en situaciones verdicas? John Dewey, en la lnea de pensamiento de James, subray la importancia de la innovacin y el cambio social. Su filosofa contribuy en forma significativa a establecer una escuela de psicologa en la Universidad de Chicago -que luego se llam funcionalismo- y se abocaba al estudio de las relaciones funcionales entre situaciones y conducta, con un inters muy moderado por la teora por s msma. Se trata de un enfoque serio que se inclina a las aplicaciones inmediatas en la industria, los negocios y la educacin".
Bruno F., "Historia de la psicologa", Buenos Aires, Editorial Troquel, 1978, p. 113.
GNERO Definicin.- Conjunto de caracteres definidos culturalmente como masculinos o femeninos de manera convencional y diferentes de una cultura a otras. No incorpora los elementos biolgicos. En relacin con el gnero pueden mencionarse otras ideas: a) Conservacin del gnero: Conjunto de elementos que de forma estable se identifican con los conceptos de masculino y femenino definidos social y culturalmente. b) Dimorfismo de gnero: Rasgos sociales y culturales diferenciados en dos formas: masculina y femenina. c) Identidad de gnero: Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad humana. Incorpora elementos tanto biolgicos como sociales y culturales. Constituyen la manifestacin privada de todos los elementos que la conforman. d) Identidad juvenil de gnero: Conjunto de elementos que definen el uso de la sexualidad humana en la pubertad. Constituye una fase en la construccin de la identidad de gnero adulta. e) Papel de gnero: Manifestacin pblica de la identidad de gnero.
Definicin.- El gnero designa el conjunto de conductas aprendidas que la propia cultura asocia con ser un hombre o una mujer, y cada cultura instruye a hombres y mujeres sobre determinados ideales de masculinidad y feminidad.
Pearson, Turner y Todd Mancillas, (1993) Comunicacin y gnero. Barcelona: Paids.
GENIO Generalidades.- Rubinstein distingue talento de genio al decir que mientras que los aportes del primero se mantienen dentro de lo ya creado, el genio rompe con lo existente, hace un aporte creativo de gran envergadura. Los genios transforman los campos del saber, trazan nuevas direcciones, alteran las prcticas. Para ser genio, hace falta que lo potencial del superdotado se lleve a la realidad y se manifieste en un logro excepcional en la vida artstica, plstica, militar, cientfica, etc. Otro plantean que los genios no existen, y que lo que hace genial una obra es el esfuerzo de toda una vida. La curiosidad, el trabajo, la constancia son rasgos que diferencian a los genios del resto de los individuos.
Lorenzo Garca R, Acerca de la problemtica del talento, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, Ao 5, 2000, pg. 44.
GESTALT Definicin.- Palabra alemana que indica que la totalidad es mayor que la suma de sus partes; en una visin gestltica, la experiencia se considera un todo orgnico y la conducta se ve como algo integrado.
HBITUS Segn Bourdieu.- Los hbitus o disposiciones duraderas son inscripciones que se establecen a partir de las condiciones sociales de existencia: forma de vida, modos de consumo, lenguaje, insercin escolar y laboral, etc, que encuentran en el interior de un campo social ocasin de actualizarse, produciendo prcticas efectivas a partir de las experiencias pasadas. As, las posiciones que los actores ocupen en el campo son inseparables de las decisiones y acciones que se lleven a cabo.
El hbitus tiende a garantizar la conformidad de los actores sociales a las prcticas instituidas y su constancia a travs del tiempo. Funciona como un capital simblico acumulado que se actualiza en el campo. El sentido otorgado por los participantes a su actividad es efecto de lo que Bourdieu llama violencia simblica.
Bourdieu Pierre (1990), Sociologa y cultura. Madrid: Grijalbo.
HABLA PRIVADA Definicin.- Por habla privada se entiende la producida por los nios cuando se dirigen a s mismos o a nadie en particular. Actualmente, existe un considerable apoyo emprico para la teora de Vygotski (1934) sobre la funcin que cumple el habla privada en el desarrollo cognitivo Para los nios ms pequeos, el habla privada sirve como un instrumento externo de pensamiento Con el incremento de la madurez cognitiva, queda internalizada como pensamiento verbal. En apoyo de su teora, Vygotski encontr que la cantidad de habla privada se incrementa bajo aquellas condiciones en las que el propsito del nio al realizar la tarea era bloqueado por alguna dificultad a la que tena que enfrentarse.
Berk L (1986), Relationship of elementary school childrens private speech to behavioral accompaniment to task, attention, and task performance. Developmental Psychology, 22, 671-680.
HERMAFRODITISMO Definicin.- Combinacin incongruente de caracteres sexuales masculinos y femeninos. Su origen puede ser alguna malformacin congnita o alteraciones durante el embarazo. No hay que confundirla con bisexualidad.
Barragn Medero F (1991), La educacin sexual. Gua terica y prctica. Barcelona: Paids, pg. 152.
HIPERINTENCIN Generalidades.- La hiperintencin es el esfuerzo en demasa, lo cual en s mismo previene de tener xito en cualquier cosa. Uno de los ejemplos ms comunes es el insomnio: muchas personas, cuando no pueden dormir, continan intentndolo, siguiendo las instrucciones al pie de la letra de cualquier libro. Por consiguiente, al intentar dormirse se produce el efecto contrario; es decir, previene de dormirse, de manera que el ciclo se mantiene indefinidamente (paralelamente, y de forma incidental, la forma en que hoy se usan de forma excesiva las pastillas para dormir, provoca el efecto contrario!). Otro ejemplo sera la manera en la que nos sentimos en la actualidad con respecto a ser el amante perfecto: los hombres sienten que deben tardar ms, las mujeres se sienten obligadas no slo a tener orgasmos, sino mltiples orgasmos y as sucesivamente. Demasiado preocupacin en este campo, traer consigo, inevitablemente, la inhabilidad de relajarse y disfrutar de la experiencia.
HIPERREFLEXIN Definicin.- Significa pensar demasiado. A veces estamos esperando que algo pase, y efectivamente pasa, simplemente porque su ocurrencia est fuertemente ligada a las propias creencias o actitudes; la profeca de la auto-complecin. Frankl menciona a una mujer que pese a haber sufrido de malas experiencias sexuales en su niez, desarroll una personalidad fuerte y sana. Cuando tuvo la oportunidad de acercarse al mundo de la psicologa, se encontr con que en la literatura se mencionaba que tales experiencias dejaban a la persona con una inhabilidad para disfrutar de las relaciones sexuales; a partir de aqu, la mujer empez a tener estos problemas!
HIPERSOMNIA Definicin.- "Sueo excesivo o prolongado, que a veces puede estar asociado a dificultades para despertar".
HIPERVIGILANCIA
Definicin.- Escudriamiento continuo del ambiente en busca de determinadas seales o indicios.

Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 183.
HIPNOPMPICO Definicin.- Una imagen hipnopmpica es una pseudopercepcin que se produce en situaciones ligadas al dormir, en los momentos que preceden al despertarse por completo.
HIPNOSIS Definicin.- Es la concentracin focal receptiva y atenta, con reducida vigilancia perifrica. Toda hipnosis es esencialmente autohipnosis, pero cuando alguien permite que otro lo hipnotice, aparece una relacin interpersonal intensa, con una relativa suspensin del juicio crtico. En general, las personas ms hipnotizables tienen capacidad para cerrar los ojos mientras miran hacia arriba. En la hipnosis interesa mucho ms la expectativa del paciente y la relacin con el mdico, que el ambiente. El mdico indica al paciente que fije su atencin en un punto cualquiera. Hay varios niveles de trance. El ms ligero se acompaa de alteraciones motoras, como hipercinesia o retardo. El trance intermedio incluye adems alteraciones sensoriales, amnesia parcial y obediencia poshipntica a rdenes simples. El nivel profundo o sonambulstico lleva a las alucinaciones, la distorsin temporal, regresin en la edad, hiperamnesia o amnesia selectiva y anestesia profunda. Usos teraputicos.- Se utiliza para hacer regresiones, donde se pueden revivir sucesos pasados. En la justicia se usa para revivir escenas de testigos. Adems, se usa en tratamientos centrados en los sntomas: hbito de fumar, trastornos de alimentacin, ansiedad, fobias y control del dolor. La hipnosis no debe administrarse en un clima de amenaza, sino de contencin y confianza. Tampoco a personas poco hipnotizables, como paranoicos, o a personas que ponen demasiada expectativa en la curacin por hipnosis, porque pueden sentirse desalentados por los resultados.
Definicin.- "Modo de interaccin que se establece entre dos personas -uno el hipnotizador y otro el paciente- en el cual, el primero dirige una accin psicoteraputica sobre el segundo mediante tcnicas fundamentalmente verbales, y el segundo colabora con el primero en tal propsito prestndose a ingresar en un estado psicofisiolgico peculiar en el que se encuentra particularmente receptivo a rdenes y sugerencias del hipnotizador".
Kleiner R., Hipnosis, Buenos Aires, Editorial Omeba, 1993, pg. 7.
Generalidades.- Parte de las discrepancias tericas existentes vienen dadas porque por hipnosis se entiende por lo menos tres cosas diferentes: 1) Desde el punto de vista de la comunicacin, se puede describir la hipnosis como un procedimiento durante el cual, un profesional de la salud o investigador, en este caso un psiclogo, sugiere a un cliente, paciente o sujeto que experimente cambios en las sensaciones, percepciones, pensamientos o comportamiento. 2) Por otra parte, tambin se entiende por hipnosis un estado de funcionamiento mental, con sus correlatos psicofisiolgicos, en respuesta a las sugestiones. Tradicionalmente se habla de trance hipntico en referencia a este estado. 3) Por ltimo, por hipnosis es entiende tambin la experiencia subjetiva de uno msmo en este estado mental. Desde el punto de vista de la experiencia subjetiva del sujeto, cabe decir que toda hipnosis es autohipnosis.
Morales Homar Guillermo. Psiclogo especialista http://webs.demasiado.com/GuillermoMorales/HIPNOSIS.htm en Hipnosis -
HISTORIA CLNICA Definicin.- Es un registro de los datos derivados de las diversas exploraciones efectuadas al paciente. Contiene desde la anamnesis, es decir, el interrogatorio sistemtico efectuado al paciente desde que se inici su asistencia, hasta los informes de las exploraciones complementarias realizadas por el psiclogo o por los servicios ms sofisticados del hospital. Para Vallejo Ruiloba, la historia clnica se compone de: anamnesis, exploracin fsica,
psicopatolgica y complementaria, orientacin tratamiento, evolucin y comentarios, y epicrisis.
diagnstica,
orientacin
pronstica,
HOLON Definicin.- Describe las partes componentes de un sistema en tanto cada una se puede considerar al mismo tiempo un todo por s misma, pero tambin es parte de una entidad ms amplia donde est inserta. Por ejemplo, uno puede ser un individuo y al mismo tiempo miembro de la unidad conyugal. Un holn porfa en su autoconservacin como un todo, pero tambin aporta energa integradora como parte.
HOMOGAMIA Definicin.- La tendencia a formar pareja con un individuo igual a uno. Las personas semejantes contraen matrimonio ms a menudo que lo que previsiblemente sucedera por azar.
HOSTIGAMIENTO SEXUAL Generalidades.- El hostigamiento sexual en el empleo, consiste en cualquier tipo de acercamiento de ndole sexual no deseado, requerimiento de favores sexuales, as como cualquier otra conducta verbal o fsica de naturaleza sexual cuando se dan una o ms de las siguientes circunstancias: 1- Cuando al someterse a dicha conducta se convierte de forma implcita o explcita en un trmino o condicin del empleo de una persona. 2- Cuando el sometimiento o rechazo a dicha conducta por parte de la persona se convierte en el fundamento para la toma de decisiones en el empleo de una persona. 3- Cuando esa conducta tiene el efecto o propsito de inferir de manera irrazonable con el desempeo del trabajo de esa persona. 4- Cuando crea un ambiente de trabajo intimidante hostil u ofensivo. Sin embargo cabe sealar que para determinar si la alegada conducta constituye o no hostigamiento sexual en el empleo habr de considerarse la totalidad de circunstancias en la cuales ocurrieron los hechos. Siempre teniendo presente que cada caso es nico y particular.
Fernando I. Garca de la Noceda Lede, Puerto Rico.
HUMOR Definicin.- El estado de nimo o humor es un tipo de afecto de instauracin ms lenta y progresiva que las emociones y surge en general de forma cclica, pero tambin ciertos estmulos externos (ya sean psicolgicos u orgnicos) pueden influr en su aparicin y duracin []. Los estados de nimo ms tpicos son los que oscilan en el eje alegra-tristeza, pero tambin cabe inclur: la irritabilidad, la calidez, el vigor, etc, y lo que se describe como levantarse de mal humor, etc.
ICD Definicin.- Abreviatura de International Classification of Diseases. En castellano, CIE (Clasificacin Internacional de las Enfermedades de la Organizacin Mundial de la Salud). IDEA Idea delirante.- Idea recurrente, persistente o absurda, de naturaleza egodistnica, es decir, no vivida como voluntaria, sino como idea que invade la conciencia.
Idea sobrevalorada.- Ideas o creencias con diversos grados de plausibilidad, que estn afectivamente sobrecargadas y que tienden a preocupar y a dominar al individuo a travs de
amplios periodos de su desarrollo vital. Pueden ser compartidos por otros miembros del grupo social o, en esencia, ser admisibles y comprensibles socialmente.
IDEALIZACIN Segn M. Klein.- "Mecanismo esquizoide vinculado con la escisin y la negacin. Se niegan las caractersticas indeseables del objeto, y el beb proyecta en l su propia libido. Aunque pertenece primordialmente a la posicin esquizo-paranoide, la idealizacin puede formar parte de las defensas manacas contra ansiedades depresivas".
Segn M. Klein.- "El mecanismo de idealizacin est inevitablemente unido al mecanismo de disociacin e inicialmente defiende de ansiedades persecutorias. La creciente idealizacin del objeto bueno tiene por finalidad alejarlo del persecutorio y hacerlo invulnerable. Dicho mecanismo se vincula con la negacin mgica omnipotente: las caractersticas indeseables del objeto son negadas, mientras simultneamente es recubierto de 'bondad' (amor, invulnerabilidad, poderes mgicos, poder omnipotente de proteccin, etc.). El monto de idealizacin est en relacin directa con el monto de persecucin frente al objeto, y es una defensa resultante de ansiedades persecutorias (temor a ser atacado y destrudo por el objeto)". "El mecanismo de idealizacin forma parte tambin de las defensas manacas en la situacin depresiva (mitigando en tal caso la ansiedad depresiva), adjudicando, por otra parte, al objeto una gran riqueza de contenido y una gran capacidad reparatoria. Entonces, si el objeto es perfecto y lo posee todo, no est destrudo, no puede atacar retaliativamente al yo (ansiedad persecutoria), ni el yo tiene que penar por l ni preocuparse por repararlo (ansiedad depresiva)". "Los mecanismos de idealizacin tienden a negar la fantasa de destruccin del objeto, otorgndole invulnerabilidad, riqueza de contenidos, belleza. Un objeto as, no daado ni moribundo, evita tanto el temor a la persecucin como el sufrimiento psquico (duelo)". "Dentro de la teora kleiniana, la idealizacin es precursora de buenas relaciones de objeto (en tanto el objeto idealizado es el precursor del objeto bueno). Una idealizacin extrema, sin embargo, traba la relacin con el objeto real, puesto que no existen objetos ideales sino idealizados. Un cierto monto de idealizacin se mantiene a lo largo de la vida adulta (enamoramiento, ideales de vida, etc.)".
IDENTIDAD Definicin.- Sentido que cada persona tiene de su lugar en el mundo y significado que asigna a los dems dentro del contexto ms amplio de la vida humana.
Identidad laboral.- La identidad laboral debe ser entendida como la integracin del yo en sus vnculos con el espacio, con el tiempo y con los otros en el contexto de una actividad laboral. As, el sentimiento de identidad est conformado por el quin soy yo, a su vez determinado por el dnde estoy y qu hago. La gnesis de esta identidad laboral est inserta en el proceso mismo de constitucin del yo a partir de los vnculos yo-tarea, y-grupo-, yoorganizacin (DAnna S y Hernndez L, 1998:127).
DAnna S y Hernndez L (1998), Introduccin a la psicopedagoga laboral. Buenos Aires: Aprendizaje Hoy.
Identidad ocupacional.- Es la autopercepcin a lo largo del tiempo en trminos de roles ocupacionales, entendiendo por ocupacin el conjunto de expectativas de rol, y por rol una secuencia pautada de acciones aprendidas, ejecutadas por una persona en situacin de interaccin. El sentimiento de identidad ocupacional se ha gestado sobre la base de las relaciones con los otros. En esas relaciones algunos aspectos merecen atencin particular, como la gnesis del ideal del yo, las identificaciones con el grupo familiar, las identificaciones con el grupo de pares y las identificaciones sexuales.
Bohoslavsky R, Orientacin vocacional, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001, 21 edicin, pg. 44-50.
Identidad sexual.- Hace referencia a la forma en que una persona se identifica como perteneciente a uno u otro sexo. Incluye tres facetas: la identidad de gnero o percepcin
individual de ser hombre o mujer; el rol sexual o expresin pblica de la identidad de gnero; y la orientacin sexual o eleccin de objeto sexual.
Belloch A. y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 459.
Identidad sexual.- Concepto que se construye entre los 2 y los 6 aos aproximadamente y que implica la autoclasificacin como hombres y mujeres, la conservacin del gnero y la constancia genital.
IDENTIFICACIN Definicin.- Asumir las caractersticas personales de otra persona, como cuando un nio en desarrollo se identifica con otra persona significativa. Tambin, en la teora psicoanaltica, un mecanismo de defensa del ego para enfrentar la ansiedad.
Definicin.- Como mecanismo de defensa, es la adopcin inconciente de caractersticas o actividades de otra persona, a menudo para reducir el dolor de la separacin o la prdida. Por ejemplo, una viuda asume el mismo trabajo voluntario que su marido realizaba.
Gelder M, Mayou R y Geddes J (1999), Oxford Psiquiatra, Madrid: Marbn, 2da. Edicin, pg. 91.
Generalidades.- El trmino identificacin es el que generalmente se ha utilizado para definir y representar el activo proceso estructurante que tiene lugar dentro del yo y por el cual ste metaboliza ciertos componentes internalizados dando lugar a una matriz identificatoria. Es el conjunto de operaciones que determinan el proceso de estructuracin que ocurre dentro del self sobre la base de la seleccin, inclusin y eliminacin de elementos provenientes de los objetos externos, de los objetos internos y de partes del self. La identificacin as considerada sera el resultado de una serie de objetos que abarcan distintos fenmenos comprendidos en dos grandes categoras: internalizacin y externalizacin.
Grimberg L (1976), Teora de la identificacin. Buenos Aires: Paids.
Segn M. Klein.- "Se la considera siempre un resultado de procesos introyectivos y proyectivos". Vase Identificacin introyectiva, Identificacin proyectiva.
Identificacin con el agresor.- Mecanismo de defensa introducido por Anna Freud, ntimamente ligado a la tendencia del aparato psquico a reproducir activamente lo vivido pasivamente. Tiene un doble aspecto: heteroagresivo y autoagresivo. En el primero se inflige a otro (persona o cosa) la violencia que el yo sufri en forma pasiva, como el nio que luego de visitar al mdico, reproduce la situacin con un compaerito imponindole todo lo que el mdico le impuso a l. En el segundo, el yo se hace a s mismo lo que el otro le hizo antes. Es una vuelta de la agresin contra la propia persona. Por ejemplo en la melancola, donde el automartirio implica que el yo se insulta y se agrede como previamente fue agredido e insultado por el objeto.
Identificacin introyectiva segn M. Klein .- "El resultado de la introyeccin del objeto en el yo, el cual se identifica entonces con algunas de sus caractersticas, o con todas".
Identificacin proyectiva segn M. Klein .- "El resultado de la proyeccin de partes del Yo en un objeto. Puede tener como consecuencia que se perciba al objeto como habiendo adquirido las caractersticas de la parte proyectada del Yo, pero tambin puede resultar en que el Yo llegue a identificarse con el objeto de su proyeccin" (pg. 122). La identificacin proyectiva patolgica "resulta de la desintegracin diminuta del Yo o de partes del Yo, que luego se proyectan en el objeto y se desintegran; tiene como consecuencia la creacin de 'objetos extraos'".
Segn M. Klein.- "Mecanismo que se traduce por fantasas donde el sujeto introduce su propia persona, en su totalidad o en parte, en el interior del objeto para daarlo, poseerlo y controlarlo".
IDEOLOGA Definicin.- Conjunto de definiciones compartidas que suministran interpretaciones y soluciones para lo que se juzga una situacin social insatisfactoria.
IDIOT SAVANT Definicin.- Del francs sabio idiota. Designa a los nios o adultos que presentan un desempeo excepcional en un rea especfica (por ej en clculo, msica, dibujo, escultura y arte en general), pero al mismo tiempo presentan un retardo pronunciado.
ILUSIN Definicin.- Distorsin perceptiva causada por predisposicin personal, por indefinicin estimular, por indefinicin de la situacin en que se produce el estmulo, o por una combinacin de estos factores.
IMAGEN ALUCINOIDE Definicin.- Imagen autnoma y similar a una alucinacin, excepto por el momento de su aparicin (ligadas exclusivamente a estados carenciales, hipertermia, etc.), y por el hecho de que la persona mantiene los ojos cerrados y sabe que lo que experimenta son imgenes.
IMAGEN EIDTICA Variedad de imagen mnmica consistente en la representacin mental de una experiencia sensorial previa (de un percepto), que conserva todas o la mayor parte de las propiedades de ese percepto, y que la persona puede evocar a voluntad.
IMAGO Definicin.- Para Freud la imago designa la pervivencia imaginaria de algunos de los participantes de las relaciones intersubjetivas reales y fantasmticas de un sujeto en su mbito familiar predominantemente (pg. 72). Para M. Klein las imagos son objetos fantaseados que tienen como prototipo los objetos originarios (padres reales) deformados por la proyeccin de los primeros impulsos (pg. 73).
Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad Buenos Aires: Tekn.
IMC Definicin.- Indice de masa corporal. Es la proporcin entre el peso y el cuadrado de la altura: IMC = kg/metros cuadrados (pg. 554). En psicopatologa es un parmetro importante cuando se trata de identificar ciertas patologas como la anorexia o la bulimia.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995.
IMPLICACIN Definicin.- En psicologa institucional, este concepto hace referencia a la situacin en la cual el socilogo, quien analiza la institucin, est implicado subjetivamente en su anlisis. Este concepto tiende a ocupar entonces el lugar de la contratransferencia institucional, oponindose as a las pretensiones de total neutralidad y objetividad del socilogo. Para Ren Lourau, el objeto del anlisis institucional en situacin de intervencin consiste en validar el concepto de analizador, o sea, plantea la necesidad de enlazar el anlisis y la implicacin en el contexto de un movimiento de vaivn que va del hombre en situacin al objeto, y del objeto al hombre en situacin (pg. 108).
Lapassade, Socioanlisis y potencial humano.
IMPOTENCIA
Definicin.- Fallo en la obtencin y/o mantenimiento de la ereccin en el hombre. Se considera disfuncin sexual cuando se presenta en al menos el 25 por ciento de las relaciones o intentos de relacin sexual.
INAUTENTICIDAD Generalidades.- Alguien que no es autntico ya no est creciendo, simplemente es. Ha cambiado la apertura por la cerradura, lo dinmico por lo esttico, las posibilidades por la actualidades. Si la autenticidad es movimiento, sencillamente esta persona se ha detenido. Los existencialistas evitan las clasificaciones. Cada persona es nica. En principio, empezamos con diferentes materiales bsicos (gentica, cultura, familias y dems). Luego a partir de estas bases empezamos a crearnos a nosotros mismos en virtud de las elecciones que tomamos. Por consiguiente, hay tantas formas de ser autntico como personas existen, as como de no serlo. La convencionalidad es la forma ms comn de no ser autntico. Incluye la ignorancia de la propia libertad y de vivir una vida conformista y de un materialismo superficial. Si te las ingenias para ser como cualquier otro, no necesitars escoger ni crear elecciones. Puedes dirigirte a la autoridad, o a tu pareja o a la publicidad para que te guen. Entonces caers en lo que Sartre llam mala f. Otra forma de inautenticidad es la neurosis existencial. De cierta forma, el neurtico est ms atento que la persona convencional: l sabe que se enfrentan a elecciones que tomar y se asusta ante esto. De hecho, le asusta tanto que se sobresatura. Se queda estupefacto o entra en pnico, o cambia su ansiedad existencial y culpa por una neurosis ansiosa y culposa: encuentra algo menos fuerte (un objeto fbico, una obsesin o compulsin, un blanco para su ira, una enfermedad o la pretensin de una enfermedad) para hacer ms objetivas las dificultades de su vida. Un psiclogo existencialista dira que aunque puedas deshacerte de los sntomas con un buen nmero de tcnicas, al final tendras que enfrentarte a la realidad del Dasein. Binswanger considera la inautenticidad como una cuestin de elegir un simple tema en la vida, o incluso un pequeo nmero de temas que permita al resto del Dasein ser dominado por stos. Aquellos sujetos que poseen una personalidad que los freudianos llaman analretentiva, por ejemplo, puede estar dominada por un tema de retener o mantener dentro de uno, o de rigidez o perfeccin. Aquel que no se siente en control de su vida puede estar dominado por un tema de suerte, o de destino o de espera. Una persona que come de forma ansiosa puede estar dominada por un tema de vaco y de la necesidad de llenarse a s mismo. Un adicto al trabajo puede estar dominado por un tema relacionado con la prdida del tiempo o de ser superado.
INCONCIENTE Generalidades.- El inconciente como fuerza motivante de la conducta es uno de los presupuestos de las tcnicas proyectivas. Es un concepto terico pero con implicancias empricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se conoce el inconciente por sus expresiones concientes (sntomas, tests, etc), y no se opone a conciente, sino que es un grado preparatorio del conciente. No se define negativamente (todo lo que no es conciente) sino positivamente: incluye contenidos que condicionan la conducta en funcin de motivos concientemente desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino su sentido dinmico. La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido (equivalentes instintivos, representaciones de objetos u rganos, emociones de amor o clera), y b) el modo de actuar (el proceso primario, que deviene proceso secundario en el preconciente. Sus mecanismos son desplazamiento, condensacin, proyeccin, identificacin, ausencia de tiempo y contradicciones, igualdad de valores para la realidad interna o externa, principio del placer, etc). Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente reprimido, pero que ejerce su influencia.
Inconciente cognitivo.- Basndose en la idea de la mente como procesador de informacin, el cognitivismo ha dejado de tratar en gran medida la naturaleza de la conciencia y de sus contenidos subjetivos, y se ha centrado en la comprensin de la organizacin funcional y de los procesos que subyacen a los sucesos mentales y los originan. Como Karl Lashley indic hace mucho tiempo, el contenido conciente procede del procesamiento, y nunca somos concientes de este procesamiento sino slo de su resultado.
LeDeux J (1999), El cerebro emocional. Buenos Aires: Planeta, pg. 32.
Inconciente colectivo.- Para Jung el inconciente colectivo es transpersonal, compartido por todas las personas. Consiste en ciertas potencialidades que todos compartimos debido a que somos humanos (1936). Todas las personas, ms all de variaciones individuales o culturales, desarrollan alguna forma de vida familiar, comparten las mismas emociones de enojo, pena o alegra, o desarrollan algn tipo de lenguaje para comunicarse. Por tanto, ciertos arquetipos y smbolos reaparecen una y otra vez de una sociedad a otra y tienen un significado comn. El inconciente colectivo puede probarse en los sueos, mitologas y datos transculturales.
Inconciente colectivo.- Concepto junguiano. Es colectivo en el sentido de que constituye un rasgo genrico del hombre, es decir, es compartido por todos los miembros de la especie humana, poseyendo una realidad psquica anterior a la experiencia personal (pg. 76). En oposicin al inconciente personal y subjetivo, se trata de un inconciente colectivo y objetivo.
Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin social, Buenos Aires, Paids, 1967.
Inconciente personal.- Para Jung, en el inconciente personal residen aquellas percepciones, pensamientos, sentimientos y recuerdos que han sido apartados (ya que nuestra conciencia slo puede contener unos cuantos detalles a la vez) y pueden ser recuperados con facilidad. Incluye tambin aquellas experiencias de la vida que han sido reprimidas u olvidadas, y que, a veces arduamente, pueden volverse concientes. Las experiencias son agrupadas en el inconciente personal en lo que Jung llama complejos.
INDICE APGAR Generalidades.- El ndice Apgar es una prueba que se toma al recin nacido. Se dan tres posibilidades: Estado ptimo.- El resultado ptimo es Apgar = 10, es decir, 2 puntos por cada indicador. Normalizacin progresiva.- El beb se va normalizando si el ndice Apgar tiende hacia 10 en los 30-60 segundos siguientes. Anomala.- Se produce cuando al seguirlo cada 30 segundos, el ndice Apgar se mantiene bajo. INDICADOR Frecuencia cardaca Respiracin Llanto Tono muscular Irritabilidad refleja Color 0 (Cero) No hay No hay Flaccidez miembros inferiores No reacciona Azul plido total 1 (Uno) Menos de 100 por minuto Hiperventila Llanto dbil de Algo de flaccidez extremidades Reacciona con mueca Cuerpo rosado Cianosis en manos y pies 2 (Dos) Ms de 100 por minuto (1) Llanto vigoroso
en Movimientos activos Flexin completa Reacciona con llanto Rosado total
(1) 140-160 normal en el feto. 120-140 normal en el recin nacido. 60-70 normal en el adulto en reposo.
INDIVIDUACIN Segn Jung.- Proceso teraputico que lleva al sujeto a desarrollar la mximo sus potencialidades equilibrando las cuatro funciones psicolgicas y equilibrando la conciencia y el inconciente (las disposiciones inconcientes son incorporadas a la conciencia). El proceso culmina con la afirmacin del Selbst (traducido como s-mismo). La individuacin comienza
entonces confrontando la persona con la sombra, luego con su anima o animus, y finalmente con la sumisin al arquetipo (viejo sabio, gran madre, etc.) con cualidades que trascienden el inconciente personal. Desde Jung, la individuacin es tambin el proceso evolutivo del sujeto, que abarca cuatro etapas de aproximadamente diez aos cada una: 1) El hombre nace con un inconciente colectivo, no habiendo an un perfil personal que lo individualice. Esta individualidad va surgiendo poco a poco, por ejemplo cuando a los tres aos es capaz de decir yo. 2) Comienza en la pubertad y la progresiva ruptura psicolgica con los padres. 3) El yo se hace cada vez ms coherente, y al final de esta etapa adquiere plena individualidad. 3) Aparece una adaptacin completa del hombre a su rol social: a los cuarenta aos el hombre est ubicado en relacin con su medio familiar, social e incluso con el universo: es la integracin de la conciencia del yo. Luego de los 40 o 45 aos, surgir el problema del sentido de la vida, con lo cual el hombre busca una significacin suprapersonal y ms objetiva de su vida sobre la base de los arquetipos. As, se pasa del anonimato inconciente (nacimiento) al anonimato conciente (yo en el universo).
Ostrov Len, Clases ao 1978, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires.
INFANCIA Generalidades.- En comparacin con los animales, el beb humano es mucho ms indefenso y depende mucho ms de sus padres, pero tambin tiene mayor capacidad para aprender. En general, cuanto ms indefensos y dependientes son los infantes, ms inteligentes y adaptables son y menos dependientes de conductas fijas y heredadas. La mayor duracin de su infancia y la mayor necesidad de proteccin y cuidado, estn estrechamente unidas a sus formas de accin, fijas e innatas, que son mucho menores y a su habilidad inmensamente mayor para aprovechar (o desperdiciar) la experiencia individual. Este es el significado biolgico de la infancia y la base de la civilizacin.
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pgs. 14-15.
INFERENCIA INCONCIENTE Generalidades.- Trmino acuado por von Helmholtz. La inferencia inconciente es un proceso resultante de las actividades psquicas que nos llevan a inferir que frente a nosotros, en cierto lugar, hay cierto objeto de cierto carcter, y generalmente, no son actividades concientes sino inconcientes y por ello se llaman inferencias, en lugar de conclusiones. El autor destaca, en ese sentido, que las acciones son percibidas directamente, pero jams los objetos externos mismos. Desde el punto de vista terico, el autor introduce en su teora de la percepcin la importante idea de que lo que percibimos no son los objetos externos tal cual son, sino que nuestra percepcin se halla influenciada por inferencias inconcientes, que, por ser inconcientes, son irresistibles y no pueden ser controladas por el pensamiento conciente, como cuando se obtiene una conclusin. Los elementos introducidos as en la percepcin se deben a la experiencia y al entrenamiento.
Von Helmholtz H, (1886) Tratado de Optica Fisiolgica. Seccin 26.
Generalidades.- Concepto de F. von Helmholtz (1821-1894). Este autor argumentaba en primer lugar que la percepcin puede tener muchos datos experimentales que no estn representados inmediatamente en el estmulo, y en segundo lugar, que tales aspectos son en cierto sentido adiciones que aumentan la percepcin de acuerdo con experiencias pasadas. Decidi llamar a estos fenmenos inconcientemente determinados, inferencias inconcientes.
Boring E (1929), History of Experimental Psychology. Appleton-Century-Crofts, 2 edicin.
INFERIORIDAD Generalidades.- Segn Adler, la lucha por la superioridad surge debido a que los seres humanos nos sentimos inferiores. Los sentimientos de inferioridad tienen su origen en nuestro encuentro con el ambiente infantil. A diferencia de otros animales, nacemos inmaduros, incompletos e incompetentes para satisfacer incluso las necesidades bsicas. Durante largo tiempo seremos dependientes de otras personas. En sus primeros escritos, Adler denomin la compensacin de las inferioridades, la protesta masculina, porque en esa poca asoci la inferioridad con la feminidad, aunque luego cambi de opinin diciendo que no haba sexos inferiores.
INHIBICIN Definicin.- Se dice que un proceso o funcin estn en estado de inhibicin si llega a estar inactivo por la operacin de otro proceso o funcin. En "Inhibicin, sntoma y angustia" Freud contrasta la inhibicin con el sntoma, estando referida la primera a una prdida de funcin y el ltimo a un trastorno de la funcin. La inhibicin y la represin difieren en el sentido de que la primera implica que algo ha sufrido un corte de energa, y la segunda que algo ha sido contenido.
Rycroft Ch., Diccionario de Psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
INTELECTUALIZACIN Definicin.- Mecanismo defensivo descrito por Anna Freud en la adolescencia, consistente en una exageracin de un mecanismo normal mediante el cual el yo intenta controlar las pulsiones asocindolas a ideas que puede manejar concientemente. Intelectualizar es presentar los problemas en trminos ms generales y racionales, que personales y emocionales. No debe confundirse con la racionalizacin: sta ltima no implica una evitacin sistemtica de los afectos aunque los racionaliza justificndolos de alguna forma. La intelectualizacin, en cambio, evita lo afectivo dndole forma discursiva. Por ejemplo, el paciente que se interpreta a s mismo para evitar la irrupcin de lo inconciente.
Celener G. y otros, Los mecanismos de defensa y las tcnicas proyectivas, Publicacin interna de la Ctedra de Teora y tcnicas de exploracin y diagnstico Mdulo II, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, 1996.
INTELIGENCIA Definicin.- Se han ofrecido muchas definiciones de este trmino, como la capacidad para juzgar, entender y razonar adecuadamente (A. Binet) y la capacidad para el pensamiento abstracto (L. M. Terman). En general, lo que miden las pruebas de inteligencia es la habilidad para tener xito en tareas de tipo escolar.
Inteligencia cristalizada.- Trmino de R, B. Cattel para la capacidad mental (conocimiento, habilidades) adquirida mediante la experiencia y la educacin.
Inteligencia experimental.- De acuerdo con Stemberg, la habilidad para enfrentar de manera efectiva las tareas nuevas.
Inteligencia fluida.- Trmino de R. B. Cattel para referirse a la capacidad mental inherente que se determina de manera gentica, como se ve en la solucin de problemas o las respuestas novedosas.
Percepcin de la inteligencia.- Ahora que los psiclogos estn abandonando el uso del CI (coeficiente intelectual) como nico indicador de inteligencia, un anlisis ms completo de lo que la gente considera signos de inteligencia puede dar algunas pistas sobre otras formas de medicin. Cun inteligente se ve usted? Un estudio reciente indica que usted gana puntos si es atractivo, tiene una expresin amistosa y de seguridad en s msmo, un hermoso peinado y un cuerpo bien proporcionado. Por el contrario, pierde terreno si parece poco refinado, no se viste a la moda o lo hace informalmente, o si tiene una cara redonda y un cuerpo rechoncho. Nada de eso, sin embargo, muestra cun inteligente es una persona, por lo menos de acuerdo con las formas tradicionales de medir la inteligencia, segn el estudio. Pero incluso escuchar brevemente la forma en que una persona habla -al margen de lo que dice- puede dar a los extraos un mejor indicio del poder de su cerebro, afirma el profesor de psicologa Peter Borkenau, de la Universidad de Bielefeld, Alemania. Investigaciones.- Borkenau describi el resultado de sus investigaciones en la reunin anual de la Asociacin Americana de Psicologa. Aunque su trabajo fue realizado en Alemania, el cientfico cree que los resultados seran similares en otros lugares. Durante mucho tiempo los investigadores han desestimado la forma en que la gente percibe la inteligencia de otros, dijo D. Paulhus, de la Univ. de Columbia Britnica, en Vancouver.
Pero ahora que los psiclogos estn abandonando el uso del CI (coeficiente intelectual) como nico indicador de inteligencia, un anlisis ms completo de lo que la gente considera signos de inteligencia puede dar algunas pistas sobre otras formas de medicin, dijo el profesor. En el estudio de Borkenau, se pidi a 18 estudiantes universitarios que vieran cintas de video de 100 extraos, hombres y mujeres que, uno tras otro, entraron en un cuarto, leyeron un pronstico del tiempo, y luego se pararon y salieron. La escena duraba 90 segundos, y al trmino de cada una se peda a los estudiantes que opinaran cun inteligentes eran esas personas, o las juzgaran de acuerdo con 48 caractersticas que pueden usarse para medir la inteligencia. Los 12 estudiantes que juzgaron la inteligencia se dividieron por partes iguales entre los que escucharon y vieron a los extraos, y los que slo vieron sin sonido. Divisin.- Ello indujo a Borkenau a separar las seales de aspecto o apariencia de las de sonido, y compararlos resultados con una medicin convencional de inteligencia que se hizo a esas mismas personas. Los estudiantes que vieron las cintas silenciosas solo adivinaron al azar. Los estudios demostraron que 16 de las 18 caractersticas en las que aparentemente se basaron para juzgar la inteligencia no tenan realmente que ver con la inteligencia. Las excepciones fueron el tener una expresin de seguridad en s msmo o evitar caminar de manera tensa. Los estudiantes que pudieron escuchar a los extraos, sin embargo, catalogaron moderadamente bien la inteligencia oral, "considerablemente mejor que al azar", dijo Borkenau. Las caractersticas tiles incluyeron la facilidad con que se entenda a los extraos y el no tener una voz desagradable o leer en forma titubeante. En una presentacin separada, el psiclogo Robert Hogan, de la Universidad de Tulsa, Oklahoma, dijo que cree que la inteligencia "existe a ojos del que ve", y que se percibe de manera diferentes en distintos tipos de ocupaciones. Su trabajo constat, por ejemplo, que los mecnicos de motores Diesel consideran inteligentes a sus colegas si pueden resolver problemas tcnicos por s mismos y ayudan a otros a hacerlo. Por otro lado, dijo, en los trabajos donde se manejan conceptos abstractos, como la psicologa, "no hay que hacer nada, basta con hablar con sentido"
(La inteligencia se percibe. Por Malcolm Ritter. Diario La Nacin, Buenos Aires, 24-8-93).
Definicin.- "La capacidad para mostrar un comportamiento adaptativo orientado hacia objetivos. Implica las cualidades necesarias para aprovechar la experiencia, resolver problemas, razonar y afrontar con xito desafos y alcanzar objetivos".
Myers D., Psicologa, Madrid, Editorial Mdica Panamericana, 3ra. edicin, pg. 319.
Inteligencia y edad.- Para Weschler la inteligencia alcanza su mximo desarrollo hacia los 18 aos, y luego se mantiene en meseta hasta los 30, para luego ir declinando. Este modelo de los aos cincuenta se mantiene vigente dos dcadas, hasta los trabajos de Horn y Catell, quienes plantearn dos tipos de inteligencia: una fluida y otra cristalizada. La primera tiene una base ms biolgica y es caracterstica en los jvenes, y la segunda es ms cultural y ms propia de los viejos. Esta ltima declina slo antes de la muerte y es una inteligencia donde no se pierde la creatividad, como lo prueban la obra artstica de muchos artistas que produjeron despus de los 60. Actualmente est siendo revisado el concepto y en vez de inteligencia se suele hablar de competencia, habilidades sociales, experiencia, y sabidura, habida cuenta de la existencia de personas con alto coeficiente intelectual pero con grandes fracasos en sus vidas. Conjuntamente con las habilidades sociales, la experiencia y la sabidura, a medida que pasan los aos las personas parecen integrar mucho ms lo concreto y lo abstracto, en especial cuando como consecuencia de la educacin esas personas alcanzaban la inteligencia abstracta, en el sentido piagetiano. Variables contextuales como la educacin son entonces tambin importantes en el desarrollo de la inteligencia. Conforme avanzan los aos, por ejemplo la vejez es mucho ms variable que la juventud: los jvenes son ms iguales entre s que los viejos. Los viejos son ms variables (por ejemplo en cuanto a inteligencia) debido a la incidencia de las variables contextuales culturales, con lo cual la declinacin de la inteligencia no est marcada solamente por factores biolgicos, como la reduccin de la masa cerebral.
Muchinik Eva, Clases de Fisiopatologa sobre Vejez. Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1991.
INTENTO DE SUICIDIO Definicin.- El parasuicidio comprende conductas variadas que incluyen desde gestos e intentos manipuladores hasta intentos fallidos de terminar con la vida propia. Se hace referencia a actos deliberados que no tienen un final fatal pero que provocan daos en el
propio sujeto que los ejecuta; dichos actos deben ser poco habituales. As, por ejemplo, el alcoholismo crnico o las adicciones graves no se ubican en este rubro (pg. 36).
Casullo M y Fernndez Liporace M, Investigacin sobre riesgo suicida en adolescentes. Prcticas psicolgicas en la escuela. En Investigaciones en Psicologa, Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Ao 2 N 2, 1997.
INTERACCIONISMO SIMBLICO Definicin.- Escuela de pensamiento psicolgico-social basada en que la condicin humana deriva del efecto que ejercen unas personas sobre otras. Segn esta escuela, los seres humanos son agentes activos que, en el curso de la interaccin social, plasman en forma directa, conciente y deliberada su historia personal y la del mundo que los rodea. Destaca el papel que cumplen el lenguaje y los gestos y ademanes en la formacin de la mente, el smsmo y la sociedad.
INTERNALIZACIN Definicin.- Proceso mediante el cual un individuo incorpora en su personalidad los patrones de conducta prevalecientes en la sociedad.
INTERPRETACIN Interpretacin en psicoanlisis.- El trmino interpretacin no tiene un significado unvoco, an dentro del psicoanlisis. En efecto, se lo puede entender en el sentido clsico como un develamiento del sentido latente del material ofrecido por el paciente, o tambin en un sentido ms amplio, como cualquier acto por el cual cualquier persona, incluyendo al propio paciente, asigna un sentido a sus manifestaciones verbales. Laplanche y Pontalis (1981:203) llegan a decir que incluso la llamada elaboracin secundaria es de algn modo interpretacin, en la medida en que otorga cierta coherencia a los elementos producidos en el sueo. Se llama interpretacin al mtodo de deducir lo que el paciente realmente tiene en su nimo y comunicrselo (Fenichel:39). Indica Fenichel que dado que el hecho de interpretar significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente, sealndolo en el momento en que pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo pueden hacerse en un punto especfico, es decir, aquel sobre el cual se centra momentneamente el inters del sujeto. La posibilidad de experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente chocantes es tan lejana que, desde luego, la interpretacin no se refiere en un principio a ellos, sino mas bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son ms accesibles a la capacidad de comprensin del paciente, y en consecuencia son las que se interpretan primero (Fenichel, 1966:39). Todas estas caracterizaciones de la interpretacin en sentido psicoanaltico tienen un denominador comn: la interpretacin es una operacin analtica que consiste en tornar consciente lo inconciente del paciente. La interpretacin est al servicio no solamente de una investigacin psicoanaltica, sino tambin, desde un punto de vista prctico, al servicio de la cura, porque cuanto se considera que una condicin necesaria para esta ltima es la toma de conciencia de lo inconciente. Seala Freud que, partiendo de la base de que el sueo no es un fenmeno somtico sino psquico, y que el soante tiene un saber sobre sus sueos que no lo sabe concientemente, se trata nicamente de posibilitarle que descubra su saber y nos lo comunique (Freud, 1915:95). Frente a esta afirmacin de Freud, surge el interrogante: la interpretacin es algo que comunica el paciente, como sugiere Freud en el prrafo indicado, o una comunicacin del analista, como destaca Fenichel? Podra responderse a esta pregunta: a veces el paciente no interpreta su propio sueo, y el analista hace una interpretacin del mismo (juzgando luego si es correcta o no). Otras veces, el mismo paciente interpreta su produccin, en cuyo caso el analista podr legitimarla como tal, o bien juzgarla como otro tipo de juicio, como por ejemplo una intelectualizacin. En cualquier caso, la interpretacin que ofrece el analista no es una pura invencin, porque no es ms que una construccin acerca de lo que el paciente no sabe que sabe. Si bien la interpretacin de lo sueos es dentro del psicoanlisis el modelo de interpretacin, esta puede aplicarse a cualquier otro contenido o formacin del inconciente, tales como por ejemplo los actos fallidos (como lo indica Freud en las Conferencias 2, 3 y 4), los sntomas y
los actos sintomticos (Conferencias 16 y 17) y las manifestaciones transferenciales hacia el analista (Conferencia 27). Tambin se interpretan los chistes e incluso las producciones artsticas, como lo mostr Freud al analizar la produccin de Miguel Angel y Leonardo da Vinci, entre otros artistas.
Fenichel O.,(1966) Teora psicoanaltica de las neurosis, Paids, Buenos Aires. Freud S., (1915), Conferencias de introduccin al psicoanlisis, Conferencia 6: Premisas y tcnicas de la interpretacin, en Obras Completas, Amorrortu, Buenos Aires, Vol 15, 1996. Laplanche J. y Pontalis J., (1981) Diccionario de psicoanlisis, Labor, Barcelona.
Jung.- Jung plantea que la interpretacin, onrica o de otros contenidos, se realiza en dos planos: el del objeto (mtodo reductivo, causal o analtico), y el del sujeto (mtodo sinttico o constructivo, o interpretacin junguiana propiamente dicha). El primero utilizado por Freud o Adler- es para Jung insuficiente porque explora el pasado, no agotando todas las posibilidades de los smbolos, que tambin encierran sentidos en cuanto al futuro. El mtodo reductivo vincula al sujeto con objetos: madre, padre, etc. Por ejemplo, soar que uno est en un coche manejado por una mujer se interpretara aqu como dependencia de una figura materna. El mtodo constructivo se utilizar en etapas ms avanzadas de la individuacin, donde el sujeto alcanz ms autonoma. Implica vincular al sujeto con figuras arquetpicas del inconciente colectivo, y, por ejemplo, el sueo anterior podra quedar interpretado en trminos de que la mujer que conduce el coche es su nima, y que sin la ayuda de este aspecto femenino relegado o rechazado concientemente, su existencia se ver amenazada.
Laplanche y Pontalis.- A) Deduccin, por medio de la investigacin analtica, del sentido latente existente en las manifestaciones verbales y de comportamiento de un sujeto. La interpretacin saca a la luz las modalidades del conflicto defensivo y apunta, en ltimo trmino, al deseo que se formula en toda produccin del inconciente. B) En la cura, comunicacin hecha al sujeto con miras a hacerle accesible este sentido latente, segn las reglas impuestas por la direccin y la evolucin de la cura.
Laplanche J y Pontalis J, Diccionario de psicoanlisis, Labor, Barcelona, 1981, pg. 201.
Aulagnier.- Toda interpretacin apunta a una modificacin en el hic et nunc del proceso (superacin de una resistencia, revelacin de un fantasma, asuncin por el yo de un nuevo enunciado identificatorio), pero tambin apunta a la realizacin de la meta final que el proceso analtico se propone (pg. 331). Aulagnier se refiere a dos tiempos de la interpretacin: Postulemos que la interpretacin se enuncie en un momento que permita al analizando orla, comprenderla y aportarle una respuesta ajustada a nuestra espera. La accin de la interpretacin va a manifestarse por la respuesta inmediata, o muy prxima, que lo que el sujeto escuch puede suscitar, y por una segunda respuesta que slo aparecer a posteriori y que depender de la inevitable metabolizacin que deber hacer el yo de lo que ha odo para poder apropirselo. Esta segunda respuesta supone lo que podramos llamar singularizacin del sentido al que escoltamos, respuesta diferida cuyo resultado se exteriorizar en una reorganizacin de los enunciados identificatorios por los que el yo se define como yo pasado, yo actual, y como enunciador de un anhelo relativo a su yo futuro (pg. 333).
Aulagnier P., El trabajo de la interpretacin. La funcin del placer en el trabajo analtico, artculo escrito en 1976, includo en un texto desconocido.
Fenichel.- Se llama interpretacin al mtodo de deducir lo que el paciente realmente tiene en su nimo y comunicrselo. Dado que el hecho de interpretar significa ayudar a que algo inconciente se haga conciente, sealndolo en el momento en que pugna por abrirse camino, las interpretaciones eficaces solo pueden hacerse en un punto especfico, es decir, aquel sobre el cual se centra momentneamente el inters del sujeto. La posibilidad de experimentar los impulsos instintivos infantiles verdaderamente chocantes es tan lejana que, desde luego, la interpretacin no se refiere en un principio a ellos, sino mas bien a sus derivados. Las actitudes defensivas son ms accesibles a la capacidad de comprensin del paciente, y en consecuencia son las que se interpretan primero.
Fenichel O., Teora psicoanaltica de las neurosis, Paids, Buenos Aires, 1966, pg. 39.
Horstein.- Las interpretaciones y las construcciones le permiten al analizando apropiarse y reconstrur el sentido de un fragmento de la historia de su pasado libidinal con el fin de ponerlo al servicio de la singularidad de su proyecto identificatorio actual [...] Slo la inclusin de la dimensin afectiva evita que la interpretacin analtica se convierta en un
sistema interpretativo estereotipado tan universal como ineficaz [...] La interpretacin, al operar un desplazamiento en cuanto a la causalidad, reorganiza el campo de la significacin; su meta es que el analizando logre conjugar de otra manera los verbos ser (registro identificatorio) y tener (registro objetal). [...] La interpretacin pretende modificar la relacin existente entre el yo y el espacio psquico ajeno a su jurisdiccin.
Horstein L., Cuerpo, historia e interpretacin, pgs. 84-85.
Etchegoyen.- El psicoanlisis define la interpretacin como hacer conciente lo inconciente ...[y]... lo que el analista procura descubrir en el inconciente es un conflicto o un deseo (Etchegoyen, 1999:14). Etchegoyen distingue cinco tipos de interpretacin (Etchegoyen, 1999:53-64): a) La interpretacin transferencial: se refiere a los conflictos que surgen entre el analizado y el analista en el marco de la relacin teraputica; b) La interpretacin del conflicto actual: concierne a los conflictos que tiene el analizado a diario con las personas de su ambiente; c) La interpretacin histrica: es aquella que toma en cuenta el conflicto temprano y el conflicto infantil, pero tambin a la vida desde el periodo de latencia en adelante. Tiene siempre un componente gentico; d) La interpretacin completa: es aquella que abarca en pasos sucesivos el conflicto transferencial y no transferencial, sea ste actual, infantil o temprano. La sesin es extremadamente mvil y nos lleva de un conflicto a otro, y todas estas circunstancias convergen en una situacin total, que se aborda mediante una interpretacin completa; e) La interpretacin mutativa: se cumple en dos tiempos. En una primera fase el analizado toma conciencia del derivado de una pulsin, y en una segunda fase, contrasta el objeto real (el analista en su setting) con el objeto arcaico. Si el analizado se da cuenta de la diferencia, sobreviene un cambio mutante.
Etchegoyen R, (1999) Un ensayo sobre la interpretacin psicoanaltica, Editorial Polemos, Buenos Aires.
INTOXICACIN Intoxicacin aguda.- "Estado transitorio consecutivo a la ingestin o asimilacin de sustancias psicotropas o de alcohol que produce alteraciones del nivel de conciencia, de la cognicin, de la percepcin, del estado afectivo, del comportamiento o de otras funciones y respuestas fisiolgicas y psicolgicas".
Intoxicacin alcohlica.- Cuadro sintomtico producido por el consumo reciente de cantidades excesivas de alcohol. El cuadro evoluciona desde la desinhibicin producida por dosis bajas hasta la sedacin total, incluso con prdida de conciencia.
INTROVERTIDO Definicin.- Trmino de Carl Jung para la orientacin hacia el yo; inters principal por los pensamientos y sentimientos propios, ms que por el ambiente externo o por otras personas; preferencia por actividades solitarias.
ISAKOWER, FENOMENO DE Definicin.- Experiencia hipnaggica descripta por primera vez por Isakower (1938) durante la cual el sujeto imagina masas blanduzcas que se mueven hacia su rostro. Isakower interpret este fenmeno como una evocacin de la experiencia del infante de estar ante el pecho. JUEGO Para Freud.- El juego es una actividad simblica que permite al nio renunciar a una satisfaccin instintiva, haciendo activo lo sufrido pasivamente, cumpliendo una funcin elaborativa al posibilitar la ligazn de las excitaciones recibidas (pg. 145).
Reynoso R, Psicopatologa y clnica infanto-juvenil. Buenos Aires: Ed. Belgrano.
Para M. Klein.- a) El juego como lenguaje: el nio expresa sus fantasas, deseos y experiencias simblicamente por medio de juguetes y juegos, y al hacerlo utiliza los mismos medios de expresin arcaicos, filogenticos, el mismo lenguaje que no es familiar en los
sueos. b) Las experiencias sexuales del nio est enlazadas con sus fantasas masturbatorias y por medio del juego logra su representacin y abreaccin. c) El juego calma la ansiedad: transforma las experiencias sufridas pasivamente en activas y cambia el dolor en placer. d) En el juego y en general, son las fantasas las que promueven y mantienen el desarrollo del inters por el mundo externo y el proceso de aprendizaje del mismo, y de ellas se extrae la fuerza para buscar y organizar el conocimiento del mundo. e) La capacidad para evocar el pasado en el juego imaginativo parece estar muy vinculada con el desarrollo del pensamiento, del poder evocar el futuro en hiptesis constructivas y desarrollar las consecuencias de los si. f) E juego tiene un importante valor diagnstico y pronstico (pgs. 145-152).
Para Erik Erikson.- l juego es una funcin del Yo que expresa su intento de sincronizar los procesos corporales y sociales en el s mismo. Aunque reconoce que puede hacerse una lectura simblica del juego, destaca la necesidad yoica de dominar las diferentes reas de la vida, sobre todo en aquellas que el nio percibe que su s mismo, su cuerpo y su rol social son incompletos y estn rezagados. As, el juego permite alucinar un dominio yoico, pero tambin practicarlo en una realidad intermedia entre la fantasa y el mundo real. El juego es un medio de revelar la forma en que el nio experimenta y estructura su mundo y funciona dentro de l; tambin, Erikson le otorga valor teraputico (pgs. 160-161).
Para Winnicott.- En el proceso de desarrollo, la actividad de jugar se describe en cuatro etapas (pgs. 71-72): a) El nio y el objeto estn fusionados, o sea, el nio tiene una visin subjetiva del objeto. La madre procura hacer real lo que el nio est dispuesto a encontrar. b) El objeto es repudiado, reaceptado y percibido objetivamente. En esto la madre debe estar dispuesta a devolver lo que se ofrece, y si este papel no encuentra impedimentos, el nio vive una experiencia mgica de omnipotencia. La confianza en la madre genera as un campo intermedio de juegos donde nace la idea de lo mgico y lo omnipotente. c) El nio se encuentra solo en presencia de alguien. El nio juega suponiendo que persona amada digna de confianza est cerca y sigue estndolo en el recuerdo. d) El nio permite una superposicin de dos zonas de juego y disfruta de ella. Primero es la madre quien juega con el beb cuidando de encajar en sus actividades ldicas, pero tarde o temprano introduce su propio modo de jugar descubriendo que los bebs varan segn su capacidad para aceptar o rechazar la introduccin de ideas que les pertenecen. Queda as allanado el camino para un jugar juntos en una relacin. Winnicott (pgs. 76-77) indica que la zona de juego, en el cual el nio se halla muy concentrado y no admite intrusiones, es una zona intermedia que no es ni su realidad subjetiva ni el mundo exterior, pues en el juego el nio rene objetos o fenmenos de la realidad exterior usndolos al servicio de su realidad interna o personal: sin necesidad de alucinaciones, revela as su capacidad para soar al investir fenmenos exteriores de significacin y sentimientos onricos. El juego implica confianza y est ubicado en el espacio potencial entre el beb y la madre. Compromete al cuerpo porque manipula objetos y porque puede haber excitacin corporal. Esta excitacin en las zonas ergenas, los instintos, amenazan el jugar: aunque el juego es satisfactorio, puede elevar la ansiedad a niveles intolerables, destruyndolo. El carcter excitante del juego no deriva del despertar de los instintos, sino de la precariedad de la accin recproca, en la mente del nio, entre lo que es subjetivo (casi alucinacin) y lo percibido objetivamente (realidad verdadera o compartida). Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al juego compartido, y de este a las experiencias culturales.
Para Winnicott.- a) Para entender la idea del juego resulta til pensar en la preocupacin que caracteriza el jugar de un nio pequeo. El contenido no importa. Lo que interesa es el estado de casi alejamiento, afn a la concentracin de los nios mayores y los adultos. El nio que juega habita en una regin que no es posible abandonar con facilidad y en la que no se admiten intrusiones. b) Esa zona de juego no es una realidad psquica interna. Se encuentra fuera del individuo, pero no es el mundo exterior. c) En ella el nio se rene con objetos o fenmenos de la realidad exterior y los usa al servicio de una muestra derivada de la realidad interna o personal. Sin necesidad de
alucinaciones, emite una muestra de capacidad potencial para soar y vive con ella en un marco elegido de fragmentos de la realidad exterior. d) Al jugar, manipula fenmenos exteriores al servicio de los sueos, e inviste a algunos de ellos de significacin y sentimientos onricos. e) Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al juego compartido, y de l a las experiencias culturales. f) El juego no implica confianza, y pertenece al espacio potencial existente entre (lo que era al principio) el beb y la figura materna, con el primero en un estado de dependencia casi absoluta y dando por sentada la funcin de adaptacin de la figura materna. g) El juego compromete al cuerpo: i) debido a la manipulacin de los objetos; ii) porque ciertos tipos de inters intenso se vinculan con algunos aspectos de la excitacin corporal. h) La excitacin corporal en las zonas ergenas amenaza a cada rato al juego, y por lo tanto el sentimiento del nio, de que existe como persona. Los instintos son el principal peligro, tanto para el juego como para el yo; en la seduccin, algn agente exterior explota los instintos del nio y ayuda a aniquilar su sentimiento de que existe como unidad autnoma, con lo cual el juego resulta imposible. i) En esencia el juego es satisfactorio . Ello es as cuando conduce a un alto grado de ansiedad. Existe determinada medida de ansiedad que resulta insoportable y que destruye el juego. j) El elemento placentero del juego contiene la inferencia de que el despertar de los instintos no es excesivo; el que va ms all de cierto punto lleva a: i) La culminacin; ii) Una culminacin frustrada y un sentimiento de confusin mental e incomodidad fsica que solo el tiempo puede curar; iii) Una culminacin alternativa (como en la provocacin de la reaccin de los padres o de la sociedad, de su ira, etc.). Se puede decir que el juego llega a su propio punto de saturacin, que corresponde a la capacidad para contener experiencias. k) El juego es intrnsecamente excitante y precario. Esta caracterstica no deriva del despertar de los instintos, sino de la precariedad de la accin recproca, en la mente del nio, entre lo que es subjetiva (casi alucinacin) y lo que se percibe de manera objetiva (realidad verdadera o compartida) (Winnicott, 1994:76).
Winnicott D (1994) Realidad y juego. Barcelona: Gedisa.
Juego compulsivo.- "Impulso a jugar, que se experimenta de modo repetido, y que causa un intenso malestar, gran prdida de tiempo, o una interferencia significativa con la rutina habitual del individuo, con su funcionamiento profesional, con sus actividades sociales habituales o en sus relaciones con los dems. Esta conducta se realiza para neutralizar o impedir el malestar. Se lleva a cabo con una sensacin de compulsin subjetiva que, al mismo tiempo, se asocia a un deseo de resistir la compulsin (al menos inicialmente). Habitualmente se utiliza este trmino como sinnimo de juego patolgico".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 588). Ver tambin Juego patolgico.
Juego patolgico.- "Fracaso crnico y progresivo en resistir los impulsos a jugar y aparicin de una conducta de juego que compromete, rompe o lesiona los objetivos personales, familiares y vocacionales (DSM-III-R, 1987)".
LAGUNA TEMPORAL Definicin.- "Ausencia de registro de acontecimientos mientras se est realizando una tarea controlada por el procesamiento automtico. El sujeto se queja de un 'espacio en blanco' en la conciencia temporal, es decir, no recuerda los acontecimientos ocurridos durante un periodo de tiempo durante el cual, sin embargo, estuvo realizando una tarea automtica".
LMINA EN BLANCO Generalidades.- La personalidad es algo asistemtico, porque cada sujeto es diferente al otro en su historia, y la evaluamos mediante tcnicas que son sistemticas pues presentamos los mismos estmulos en el mismo orden y recogemos los datos de la misma manera. Diferirn nuestras interpretaciones segn cada persona. Las lminas en blanco son estmulos sistemticos: siempre son presentados al sujeto en el TAT y en el TRO. Podra decirse que con la lmina en blanco no se cumple la propiedad del estmulo para favorecer proyecciones sobre lminas pictricas, ya que esas se usan para promover la proyeccin. La lmina en blanco es la menos paramtrica de todas. Permite no
obstante estandarizar la interpretacin del relato porque se la mostramos a todos los sujetos, en lugar de decirles directamente que inventen una historia. La lmina en blanco expresa la relacin transferencial con el entrevistador, pues se supone que al no haber figura, se tornar figura la relacin entrevistado-entrevistador. Tambin tomar como fondo las lminas pictricas y expresar cmo vivenci la toma del test. Desde esta perspectiva, la lmina en blanco equivale a la entrevista libre. Las consignas hbleme de usted e imagine un cuadro e invente una historia configurarn el campo a partir de la personalidad del sujeto y del aqu y ahora con el entrevistador. Phillipson toma algunos postulados de Bruner y de Lewin. BRUNER: La percepcin se da en tres etapas: a) Una expectativa o hiptesis, b) una informacin aportada por el ambiente, y c) un procedimiento de impugnacin o confirmacin. Las hiptesis se refieren a relaciones interpersonales, y la informacin aportada por el ambiente no se refiere a tamao, brillo, etc. Sino al calor o frialdad aparente de las personas, la apariencia amenazante de la situacin, la aparente inteligencia o sinceridad de los otros, etc. LEWIN: La personalidad es entendible en relacin con el campo en que opera. Este campo psicolgico est determinado ms por factores sociales que fsicos, pues ya desde el nacimiento estamos vinculados mediante gratificaciones, frustraciones control, libertad, aprobacin o desaprobacin. Importa lo percibido en el campo, no lo percibido objetivamente. La lmina en blanco tendra para Bruner como nicos indicadores ambientales la situacin de toma de test, vivida como gratificante o frustrante, y sera percibida segn su patrn habitual de relaciones interpersonales. Dado el alto grado de saturacin proyectiva de la lmina en blanco (mxima inestructuracin), el sujeto proyectar en la historia sus deseos (situacin estmulo gratificante) o una historia donde se proteger de las consecuencias del cumplimiento del deseo (situacin amenazante), o donde aparecern defensas contra el deseo o contra la amenaza. Seala Phillipson que la mxima tensin est en la primera lmina, porque despus, cuando el sujeto ve que el psiclogo no confirma ansiedades ni catstrofes fantaseadas inconcientemente, est ms suelto y las fantasas afloran ms fcilmente. La lmina en blanco no solo muestra la relacin transferencial, sino tambin un cuadro del mundo creado por el sujeto donde satisfacera sus necesidades, evitando las amenazas y consecuencias temidas, como forma de resolver su problema actual. Intentara resolver la tensin generada por la transferencia. En el Phillipson la lmina ocupa el ltimo lugar, lo que mostrara las fantasas de enfermedad y curacin, los recursos para fantasearlas y las posibilidades de hacerlas realidad. Tambin muestra como se despide del test y del psiclogo. Murray la coloca en el medio de la segunda parte para explorar lo transferencial. Siempre debe avisrsele al sujeto que vendr una lmina sin grfico, pues sino aparecen reacciones de sorpresa o agresin. Si el paciente se bloquea a pesar de la consigna, es que los grficos fueron el nico recurso que puede usar para proyectar, y sin ellos se siente desprotegido y sin lmites, como si la realidad no existiera. En ciertos casos la lmina en blanco funciona como pronstico, al volcarse all un proyecto existencial. Garca Arzeno indica que la lmina en blanco sugiere al sujeto lo mejor que podra ocurrirle. Esto favorece recursos como la idealizacin y la defensa manaca, para no entrar en depresin. Algunas reflexiones.- al presentarle al sujeto una lmina en blanco luego de varias pictricas, tal vez la lmina evale su capacidad para adaptarse a situaciones desacostumbradas Otra reflexin: son los estmulos menos estructurados, como se sostiene habitualmente, los que tienen mayor saturacin proyectiva? Megargee critica esto diciendo que hay que ver si un sujeto frente a la lmina en blanco responde a este estmulo: tal vez est reaccionando frente a la situacin total, que es ms estructurada. No es lo mismo carencia de estructura que ambigedad, pues la lmina en blanco, ausencia de estructura, limita el nmero posible de interpretaciones de la misma. Se comprob tambin que fotos mostradas muy brevemente no incrementaban la proyeccin, y que los dibujos delineados ntidamente, eran ms tiles para proyectar. Del mismo modo, se vio tambin que la serie de lminas ms cotidianas eran donde ms cosas se proyectaban, en comparacin con las ms dramticas. En suma: lminas del TAT muy ambiguas no estimulan el mundo privado del sujeto, pero s respuestas circunstanciales defensivas que dan como resultado la evocacin de un tema placentero. Holt ha comparado la historia contada a partir de la lmina en blanco con los sueos, y seala (las acotaciones respecto de la lmina en blanco son de la autora del apunte):
1) Restos diurnos: Quiz la lmina pictrica o parte de ella guarde la misma relacin con la historia que los restos diurnos respecto del sueo. Aunque como estos restos, la lmina no sea una experiencia personal, sirve como estmulo estndar para hacer comparaciones interindividuales. La historia respuesta de la lmina en blanco tiene en cambio, un contenido tan personal como el sueo. 2) Como en el resto diurno con respecto al sueo, el impacto de la lmina TAT no siempre permite descargar motivos o problemas subyacentes. Solo algunas lminas pueden hacerlo. Al no tener un tema, la lmina en blanco no sirve a la descarga deformada de necesidades reprimidas. Tambin lo hacen las otras lminas, pero en la lmina en blanco hay un compromiso ms personal en la historia respuesta, y se vio que muchos daban historias autobiogrficas. Se not uniformidad segn la patologa: historias vitales y orientadas al futuro en personas normales, tedio o desolacin y ms vinculacin con el pasado, en neurosis. 3) Los restos diurnos ofrecen una oportunidad de descarga parcial. La lmina TAT en cambio, puede tener un contenido indiferente y liberar solo necesidades concientes y perifricas. En el sueo el sujeto es responsable del tema, con menos posibilidades de defensa que frente a la lmina en blanco, donde puede defenderse negndose a hacer una historia. 4) El material inconciente en el sueo sufre determinadas transformaciones. En la lmina hay una distorsin perceptiva y el complejo bsico sigue inconciente a pesar de haber sido removido por la imagen. La historia de la lmina en blanco tambin est sometida a distorsiones y deformaciones. 5) El sueo sufre una elaboracin secundaria para darle coherencia. En la historia frente a la lmina esta elaboracin interviene aun ms, ya que all predominan sobre los procesos primarios. Lo mismo respecto de la lmina en blanco. El mismo color blanco tambin influye, pues se contaban historias distintas frente a las lminas rojas o negras.
Celener G (1995) Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (ORT-TAT). Publicacin interna de la ctedra de Mtodos y tcnicas de exploracin diagnstica II. Facultad de Psicologa de la Universidad e Buenos Aires.
LENGUAJE Definicin.- Sistema socialmente estructurado de patrones sonoros con significados normalizados.
Lenguaje, trastorno de.- Un trastorno del lenguaje es el deterioro o el desarrollo deficiente de la comprensin y/o utilizacin de un sistema de smbolos hablados, escritos u otros, incluyendo la morfologa, la sintaxis, la semntica y la pragmtica.
Segn Vygotski.- En Pensamiento y lenguaje (ed. 1987), concibe el lenguaje como el elemento posibilitador de la existencia del pensamiento, postulando una sntesis de pensamiento y lenguaje realizada durante el desarrollo y por la que el pensamiento es lenguaje y el lenguaje pensamiento. Tal sntesis implica la existencia de un lenguaje interior, concepto nuclear en la obra de Vygotski. El lenguaje interno, en el desarrollo del ser humano, se hace factible en cuanto el nio empieza a hablarse a s mismo, reproduciendo pautas interpersonales, es decir, cuando inicia la construccin totalmente social- de su conciencia.
Manning Lilianne, Neuropsicologa del lenguaje: visin clsica, pg. 18.
LIBERTAD Segn Winnicott.- En "Libertad", este autor investiga el problema de la libertad en relacin con la creatividad y con la salud en el sentido psiquitrico. Es muy importante que en el ambiente donde se mueve la persona haya libertad, tanto a nivel poltico como a nivel de familia. No obstante, para el sujeto que tiene cierta dosis de salud, su sentimiento de libertad no depende del todo de si el ambiente es coercitivo o no. Del mismo modo, hay personas a las que les fue quitada la libertad y luego, cuando la recibieron nuevamente, no supieron qu hacer con ella. El psicoanlisis tiene una visin determinista: el desarrollo afectivo de las personas est condicionado por el ambiente. Este determinismo no es bien recibido por las personas, pues parece anular su libertad. Hay un miedo o temor al determinismo, porque se opone a la
libertad y a la creatividad. En realidad, el determinismo forma parte de nuestras vidas, pero ello no significa que no podamos experimentar la libertad. La enfermedad misma se siente como una crcel. El psicoanlisis describe la salud como flexibilidad en las defensas, y la enfermedad como defensas rgidas. El sentido del humor y la capacidad de jugar son un espacio libre en la organizacin defensiva, e indican buena salud mental. Tal espacio libre es lo que da al sujeto sano sentimiento de libertad, mientras que en la enfermedad, las defensas rgidas no dan espacio para rer o jugar, y se siente como ausencia de la libertad. Respecto del problema de la amenaza a la libertad, seala Winnicott finalmente que una amenaza prolongada a la libertad por parte del ambiente puede afectar la salud psquica: lo cruel est en destruir en la persona la esperanza que da sentido al impulso, al pensamiento, a la creatividad. Ms all de los determinantes internos, la historia personal, etc., lo que cuenta para el desarrollo del sentimiento de libertad es un ambiente propicio modelado por los padres. El sentir que la libertad se encuentra internamente amenazada puede impulsar a muchos a grandes realizaciones y logros excepcionales, en su afn de no perder esta libertad. La persona infeliz tratar de destruir su libertad, pues est preso de sus defensas rgidas.
Winnicott D., "Libertad".
LOGOCLONIA Definicin.- "Repeticin espasmdica de una slaba en medio o al final de una palabra".
LUDOPATA Definicin.- "Trmino utilizado para designar el juego patolgico, antes de que el DSM-III impusiera este vocablo. Significa "enfermedad asociada al juego"".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 588). Ver Juego patolgico.
MADRE Representaciones maternas.- El proceso de maternaje, a travs del cual la madre, o quien ocupe su lugar, acompaa y propicia el crecimiento fsico y psquico del beb, es un proceso modificador de ambos miembros de la diada, que en su interaccin ejercen una influencia mutua y continua. Actualmente los estudios acerca de la primera infancia se ven enriquecidos con el abordaje del tema de las Representaciones Maternas, que son consideradas como una influencia determinante en el ejercicio del rol materno. En este trabajo se enmarca el concepto de Representaciones Maternas describiendo distintas teoras y estudios que lo abordan. Se presentan tambin, brevemente, los lineamientos bsicos de una investigacin en curso en la que se intenta relacionar la organizacin y contenidos de las representaciones maternas con el modo en que las madres actan en el vnculo con su beb. El estilo interactivo de las madres se estudia analizando la videofilmacin de situaciones de interaccin y se utilizan tres instrumentos para estudiar las representaciones maternas. Para concluir se presenta, a modo de ejemplo, material de una mam de este estudio, realizado por Constanza Duhalde, Adela Leibovich de Duarte y J. Miguel Hoffmann.
(Visicitudes del mundo representacional de las madres durante el primer ao de vida de sus bebes. Universidad de Buenos Aires, Facultad de Psicologa, Investigaciones en Psicologa, Ao 2, N2, 1997).
Segn Aulagnier.- Entiende por madre un sujeto con las siguientes caractersticas: a) que reprimi exitosamente su propia sexualidad infantil, b) que ama al nio, c) que est de acuerdo con lo que el discurso cultural dice sobre la funcin materna, y d) la presencia junto a ella de un padre, por quien tiene sentimientos positivos. Madre normal es aquella cuyas conductas y motivaciones inconcientes no inducen una evolucin psictica en el nio.
Aulagnier P., La violencia de la interpretacin, p. 118.
Madre flica.- Concepcin infantil segn la cual la mujer estara dotada de un pene. Se ha afirmado que este concepto no sera el vestigio de un periodo donde el nio se representara a todos los seres humanos provistos de un pene, como l msmo, sino una formacin secundaria defensiva tendiente a negar el descubrimiento traumtico de la diferencia de los sexos.
Madre suficientemente buena.- Segn Winnicott, la madre lo bastante buena (que no tiene porqu ser la del nio) es la que lleva a cabo la adaptacin activa a las necesidades de este y que la disminuye poco a poco, segn la creciente capacidad del nio para hacer frente al fracaso en materia de adaptacin y para tolerar los resultados de la frustracin. Por supuesto, es ms probable que su propia madre sea mejor que cualquier otra persona, ya que dicha adaptacin activa exige una preocupacin tranquila y tolerada respecto del beb La madre bastante buena comienza con una adaptacin casi total a las necesidades de su hijo, y a medida que pasa el tiempo se adapta poco a poco, en forma cada vez menos completa, en consonancia con la creciente capacidad de su hijo para encarar ese retroceso.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa, pgS 27-28.
MASOQUISMO Definicin.- "Parafilia consistente en la necesidad de ser humillado, atacado, maltratado, etc., para obtener placer sexual".
MATERNAJE Generalidades.- Se refiere al conjunto de procesos psico-afectivos que se desarrollan e integran en la mujer en ocasin de su maternidad (Recamier). No necesariamente habr proceso de maternaje y puede quedar diferido por mecanismos de defensa de la mujer. Ya Winnicott seal la ambivalencia que una madre puede experimentar hacia su beb. La maternidad representa, entonces una crisis evolutiva que afecta a todo el grupo familiar. Segn Caplan, la mujer atraviesa esta crisis en funcin de su historia personal, la estructura de su personalidad, su situacin presente (conyugal, familiar y social), las caractersticas del beb, y la ubicacin de ese nio en el encadenamiento histrico de la familia. El maternaje son los recursos internos y externos los que permitirn enfrentar y superar los nuevos desafos que plantea el desarrollo.
Vidal, G, Alarcn, R, Lolas, F (1995). Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatra. Buenos Aires, Mdica Panamericana, Tomo 1, Micropedia.
MATERNALIZACIN Definicin.- Tcnica de psicoterapia de las psicosis, especialmente de la esquizofrenia, donde se busca establecer entre analista y paciente un vnculo anlogo al existente entre una buena madre y su hijo, y tanto en forma simblica como real. MEMORIA Definicin.- Retencin de lo experimentado o aprendido y su activacin al rememorarlo.
Memoria a corto plazo.- La MCP es el "almacn de memoria, de duracin y capacidad limitadas (como mucho, 7 elementos o tems durante unos 20 segundos)".
Memoria a largo plazo.- La MLP es el "almacn permanente de capacidad prcticamente ilimitada. Contiene nuestros recuerdos autobiogrficos, el conocimiento del mundo, as como el lenguaje, sus reglas y los significados de los conceptos".
Memoria procedimental.- "La memoria de procedimientos incluye el conocimiento subyacente a habilidades cognitivas, motoras, etc., y al aprendizaje por condicionamiento, es decir, el 'saber cmo'". Se llama tambin memoria procedural.
Memoria declarativa.- "Parte de la memoria cuyos contenidos corresponden conocimientos del tipo 'saber qu'. Incluye a la episdica y a la semntica".
Memoria episdica.- "Parte de la memoria permanente, se ocupa de almacenar, retener y recuperar informacin relativa a episodios con una referencia autobiogrfica, esto es, contextualizados en tiempo y lugar para su poseedor".
Memoria operativa.- O working memory. "Concepto que sustituye al de MCP (memoria a corto plazo); alude a un sistema ms complejo, compuesto por un ejecutivo central y de varios subsistemas 'esclavos', como el bucle fonolgico o articulatorio y la agenda visoespacial".
Memoria semntica.- "Trata con informacin de carcter general, con "conocimientos', con independencia del contexto temporal y espacial en que se adquirieron".
MENOPAUSIA Generalidades.- La menopausia es ante todo un acontecimiento fisiolgico, y se define como la cesacin de los ciclos menstruales. Suele presentarse en la mujer, en condiciones normales, entre los 48 y los 50 aos. Las manifestaciones ms frceuentes son la atrofia y la sequedad vaginales y las sofocaciones. Constituye una poca de riesgo para la osteoporosis (disminucin de la cantidad de tejido seo calcificado) y las enfermedades cardiovasculares. Los sntomas emocionales que la acompaan estn relacionados tanto con las variaciones hormonales como con factores socioculturales y de estructura de la personalidad. Los ms frecuentes son el insomnio, las fluctuaciones del estado de nimo, las alteraciones del apetito y la irritabilidad.
Farr Mart Jos (2000), Diccionario de Psicologa. Barcelona: Ocano, pg. 233.
Generalidades.- En la menopausia, el psiquismo se hace inestable, y no es raro que las mujeres se tornen fcilmente impresionables y sugestionables. En general la mujer siente esta esta etapa como una fase de prdida. Se observa un descenso apreciable de la vitalidad y la capacidad de trabajo. La contemplacin en el espejo muestra que desaparece el encanto femenino. Los hijos salen de la casa y con frecuencia la mujer queda sola.
Otte Jos (1977), Enciclopdica Mdica. Mxico: Readers Digest, pg. 715.
METACOGNICIN Generalidades.- La metacognicin -conocimiento acerca del pensamiento-y la supervisin son controles ejecutivos poderosos en el sistema del procesamiento de la informacin. La metacognicin implica una conciencia de qu estrategias de pensamiento se deben usar y cundo, cmo y por qu aplicarlas. Existen tanto diferencias individuales como del desarrollo en las aptitudes metacognoscitivas. Conforme los nios tienen ms edad, son ms capaces de supervisar y dirigir su atencin y estrategias de aprendizaje. Los profesores pueden ensear aptitudes metacognoscitivas para ayudar a los alumnos a convertirse en estudiantes estratgicos.
Woodfolk A (1996) Psicologa educativa. Mxico: Prentice-Hall, 6 edicin.
METAFORIZACIN Generalidades.- La capacidad metafrica es la habilidad para hacer metforas, percibir analogas y para cruzar diversos dominios intelectuales en el proceso de establecer tales conexiones iluminadoras. Es, entonces, una inteligencia que integra diversas inteligencias, y es este tipo de habilidad lo que llev a Jerry Fodor a hablar de un procesador central. Sin embargo, percibir patrones en diversos dominios podra ser una habilidad lgicomatemtica. Parece haber tres formas de capacidad metafrica en nios normales: capacidad para percibir analogas sensoriales (ej: auditivo y visual); luego, en la edad preescolar, capacidad para comparar smbolos (palabras, movimientos, etc.) y sentir placer en ello; y finalmente en la edad escolar retoma su habilidad metafrica pero luego de un periodo donde su preocupacin no es establecer analogas sino dominar cada mbito por separado. Todas estas formas de metaforizar son universales y estn un tanto separadas del desarrollo de inteligencias especficas.
Gardner Howard, Estructuras de la mente: la teora de las mltiples inteligencias, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1983, pg. 320.
METAMORFOPSIA
Definicin.- Distorsiones perceptivas consistentes en alteraciones en la percepcin del tamao y/o la forma de los objetos. Modalidades: dismorfopsias y dismegalopsias (ver estos trminos).
MODELO MDICO Definicin.- Modelo Mdico es aquella construccin que, a partir de determinados rasgos estructurales, supone no slo la produccin terica, tcnica, ideolgica, social y econmicopoltica de los mdicos, sino tambin la de los conjuntos institucionales implicados en su funcionamiento.
Menndez E, Cuadernos Mdico-Sociales, N21, CESS.
MODULARIDAD Definicin.- Trmino derivado de la programacin de ordenadores y referido al hecho de que los distintos componentes de un programa deben ser lo ms independientes entre s, con lo cual cualquier falla puede atribuirse a uno de ellos en particular. Los mdulos son entonces autnomos: pueden mantenerse intactos aunque los otros fallen. Marr, en 1976, propuso que el cerebro poda tener una organizacin modular, porque ella es muy ventajosa para cualquier sistema complejo que pretenda evolucionar: es ms fcil corregir o mejorar, pues los cambios pueden hacerse en ciertos mdulos sin necesidad de hacerlos paralelamente en los dems. Fodor, en 1983, desarroll ms extensamente esta idea.
MONOGAMIA Definicin.- Forma de organizacin econmica, social y cultural que implica un uso de la sexualidad, una relacin entre personas de diferente o del mismo sexo de forma permanente o alternativa. No podemos identificar monogamia con heterosexualidad. Entre los nuer, en Sudn, la relacin se establece entre mujeres, as como en otros pueblos africanos como los bobo. Entre hombres, por ejemplo, en los lango de Africa. El matrimonio supone sancionar legalmente la relacin, con la posibilidad o no de ruptura futura.
MORTIDO Definicin.- "Trmino acuado por Federn (1936) para describir una forma de energa que pertenece al instinto de muerte y anloga a la libido".
Rycroft Ch., "Diccionario de psicoanlisis", Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 78.
MOTIVACIN Definicin.- Estados y procesos interiores que impulsan, dirigen o sostienen la actividad de un individuo.
Definicin.- La motivacin se define por lo regular como un estado interno que activa, dirige y mantiene la conducta En esencia, el estudio de la motivacin es un estudio de cmo y por qu las personas inician acciones dirigidas a metas especficas, con cunta intensidad participan en la actividad y cun persistentes son en sus intentos por alcanzar esas metas.
Woolfolk A (1996) Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pgs. 330 y 359.
Generalidades.- La orientacin activa, persistente y selectiva que caracteriza al comportamiento es el fenmeno motivacional de base, que se expresa, bajo una multiplicidad de formas segn el tipo de conducta (innata o adquirida, por ejemplo) y el nivel de desarrollo del organismo. Esta concepcin implica que la motivacin es al mismo tiempo fuente de actividad (aspecto dinmico) y de direccin (aspecto direccional); o ms precisamente, da cuenta de la conducta como actividad dirigida. La motivacin aparece en muchos autores behavioristas como un trmino global y poco cientfico para designar la influencia de una variedad de estados fisiolgicos sobre el comportamiento.
Nuttin J., La motivacin, PUF Pars, 1968, 2da. edicin. Este texto figura como captulo V de "Motivation, emotion et Personalit".
Motivacin y metamotivacin.- Maslow (1970) distingua entre motivacin y metamotivacin. La motivacin se refiere a la reduccin de la tensin por medio de satisfacer los estados de deficiencia o carencia. Implica a las necesidades D o necesidades por deficiencia, las cuales surgen de los requerimientos del organismo para su supervivencia o seguridad fisiolgicas, tal como la precisin de alimentacin o descanso, y motivan al individuo a participar en actividades que reducirn estos impulsos. La motivacin y las necesidades D son determinantes poderosos de la conducta. La metamotivacin se refiere a las tendencias de maduracin. Implica necesidades B o necesidades de ser, las cuales surgen del impulso del organismo por autorrealizarse y satisfacer su potencial inherente. Las necesidades B no se derivan de una carencia o deficiencia; en vez de esto, empujan hacia delante para la autosatisfaccin. Su objetivo es mejorar la vida enriquecindola. En lugar de reducir la tensin, con frecuencia la aumentan en su bsqueda de estmulos siempre crecientes que le proporcionarn una existencia vivida a plenitud. Las necesidades D o necesidades por carencia o deficiencia son cuatro: necesidades fisiolgicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima. La necesidad B es la autorrealizacin.
MUNDO INTERNO Segn M. Klein.- "Resulta de la actividad de la fantasa inconciente, en la que se introyectan objetos y se construye dentro del yo un mundo interno complejo. En el mundo interno se siente a los objetos internos en relacin dinmica los unos con los otros y con el yo".
MUTISMO Definicin.- "Ausencia permanente del lenguaje expresivo o desaparicin temporal o permanente de ste en un sujeto que lo ha adquirido previamente. Puede relacionarse con causas psicolgicas y emocionales, funcionales, estructurales o mixtas. Se encuentran casos de mutismo permanente en cuadros de autismo infantil, psicosis regresivas y deficiencia mental profunda".
Mutismo selectivo.- "Cuadro clnico que se caracteriza porque el sujeto se niega a hablar ante determinadas personas o situaciones. Aparece entre los tres y los siete aos, coincidiendo a veces con la iniciacin del nio en la vida escolar. Suele manifestarse sin asociacin de otras alteraciones, a no ser la de negarse a ingerir alimentos. Para algunos autores es un trastorno de ansiedad de tipo obsesivo-compulsivo; para otros es un trastorno psictico o prepsictico. Se denomina tambin mutismo electivo o mutismo parcial".
NARCISISMO Definicin.- Como definicin operacional, relacin narcisista es una estructura mental que funciona en un vnculo didico, con dos trminos en espejo, donde la persona, por identificacin primaria, busca mantener una y otra vez la ilusin de poseer una omnipotencia, omnisciencia, perfeccin y completud propias, que tambin atribuye a su objeto, vivido como espejo confirmatorio (pg. 423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicologa y psicopatologa. En Revista Psicoanlisis, Vol VII N3, 1985.
Narcisismo y Edipo.- El complejo de Edipo resulta el golpe ms fuerte que el narcisismo recibe: una vez que las relaciones se triangularizan y la estructura edpica se implanta, se desmienten las fantasas omnipotentes de bisexualidad y de partenognesis y aparece la diferencia de los sexos, la escena primaria y el enigma inefable de la procreacin (pg. 423).
Aryan A, La adolescencia: aportaciones a la metapsicologa y psicopatologa. En Revista Psicoanlisis, Vol VII N3, 1985.
Segn M. Klein.- Para Melanie Klein no es necesario hablar de fase narcisista ni de narcisismo primario, sino slo de estados narcisistas definidos por un retorno de la libido
sobre los objetos introyectados. Este retorno de la libido sobre el yo caracteriza al narcisismo secundario.
Virel A., Vocabulario de las psicoterapias, Gedisa, Barcelona, 1985, pg. 201.
NARCOLEPSIA Definicin.- "Trastorno neurolgico que provoca una somnolencia irresistible".

NECESIDADES BSICAS Segn Adler.- Alfred Adler indica que las dicotomas existenciales propias de la especie humana (deseamos una cierta clase de mundo pero encontramos insatisfactorio el mundo en que vivimos) dan lugar a cinco necesidades bsicas que deben satisfacerse para que la persona se desarrolle por completo (de otra manera o morimos o nos volvemos locos). Estas necesidades son: de relacionarse con otras personas, de trascendencia, de arraigo (sentido de pertenencia a algo), de sentido de identidad (percatarnos a nosotros mismos como individuos nicos) y de una estructura que oriente y vincule (necesidad de un marco de referencia estable y consistente para organizarnos). Los seres humanos crean la sociedad para satisfacer estas necesidades bsicas, pero el tipo de sociedad y cultura limita la forma en que pueden ser satisfechas. Por ello, nuestra personalidad final representa un compromiso entre las necesidades internas y las demandas de la sociedad.
Segn Maslow.- Abraham Maslow distingua las necesidades B o necesidades por carencia o deficiencia: necesidades fisiolgicas, seguridad, pertenencia y amor y autoestima, y por el otro lado distingua la necesidad B o necesidad de ser, que es la autorrealizacin.
NEGACIN Definicin.- "Es la afirmacin -mediante una expresin lingstica- de que algo no existe o no responde a determinadas caractersticas, o no tiene los atributos que se supone, por la ansiedad que generara su reconocimiento. Ejemplos: 'Usted va a creer que yo soy racista pero no es as"; la negacin del sexo en la era victoriana; la actitud de negacin ante la muerte".
Segn M. Klein.- La negacin y el control omnipotente "son mecanismos que responden a la impotencia del yo frente a sus impulsos destructivos y a estos impulsos proyectados en el objeto. La negacin como proceso defensivo tiene por finalidad no ver aquellos aspectos del yo o del objeto que aterrorizan, y responde a la fantasa de que aquello que no se ve, no existe, y por lo tanto no implica peligro. Est unida al control omnipotente, a la fantasa de poseer, tanto el yo como el objeto idealizado, capacidad de control y de manejo sobre el objeto persecutorio". "El grado de omnipotencia del yo y del objeto idealizado es proporcional al grado de poder destructivo del yo agresivo y del objeto malo". "Durante la etapa depresiva, la negacin y el control omnipotente forman parte de las defensas manacas frente a la persecucin y al dolor. La negacin se propone negar tanto la destruccin del objeto como los sentimientos de dolor, dependencia y necesidad del yo. Est unida a la fantasa de controlar el objeto, negando el temor a la separacin y la dependencia, y favoreciendo las fantasas de reparacin omnipotente del objeto. Esto siempre implica una privacin para el yo, en la medida en que limita su capacidad de conocimiento". "Los mecanismos de negacin tienden a desconocer la realidad psquica (el insight adquirido acerca de la agresin, la valoracin del objeto y el temor a atacarlo), y las partes de la realidad externa acordes a sus conflictos (negacin del abandono, de situaciones que producen frustracin y tristeza, del miedo al alejamiento de la madre real, etc.)".
NEGATIVISMO
Definicin.- "Actitud de oposicin ante cualquier movimiento que se ordena al individuo".

NEOCONEXIONISMO Definicin.- El Neoconexionismo, teora de muy reciente aparicin, utiliza una combinacin de categoras de anlisis provenientes de la Psicologa cognitiva y la Neurociencia. Su objetivo es estudiar, mediante simulacin por ordenador, el funcionamiento de los procesos cognitivos como redes neuronales que trabajan en paralelo.
NEOESTRUCTURALISMO Definicin.- El neoestructuralismo en el plano de la psicologa de las organizaciones concede un especial nfasis a la relacin entre el modo de produccin y modo de estructurarse un sistema psicolgico en una organizacin. Por ejemplo, se sabe que hay empresas con una orientacin mecanicista en cuanto a su produccin y que por eso mismo tienden a precipitar modelos ms mecnicos de interrelacin psicolgica entre los miembros.
Schein E, Psicologa de la organizacin, Prentice Hall, Mxico, 1982, pg. 145.
NEUROPSICOLOGA Definicin.- La neuropsicologa tiene por objeto el estudio de las alteraciones cognoscitivas y emocionales, as como de los trastornos de la personalidad provocados por lesiones del cerebro, que es el rgano del pensamiento y, por lo tanto, el centro de la conciencia. El sufrimiento cerebral por lesin se expresa en trastornos comportamentales, de ah el nombre de neurologa comportamental aplicado tambin a la neuropsicologa. Los objetivos de la neuropsicologa son tres: diagnsticos, teraputicos y cognoscitivos (pg. 1).
Gil, Roger (1999) Manual de neuropsicologa. Barcelona: Masson.
Definicin.- Es la ciencia que estudia la relacin cerebro y conducta, es decir, estudia de qu manera determinadas estructuras cerebrales y procesos cerebrales mediatizan el comportamiento y lo modulan.
Manning Lilianne, Neuropsicologa cognitiva del lenguaje, pg. 73.
Generalidades.- La neuropsicologa cognitiva se basa en la idea de que los procesos psicolgicos pueden investigarse examinando cmo se descomponen los distintos aspectos de las capacidades mentales tras un dao cerebral (pg. 25). La neuropsicologa cognitiva se basa en observaciones cuidadosas del comportamiento que exhiben las personas con lesiones cerebrales, pero tambin est guiada por un marco terico: el proporcionado por la psicologa cognitiva (pg. 2).
Parkin, A.J. (1999) Exploraciones en neuropsicologa cognitiva. Madrid: Panamericana.
Fines.- La comprensin de los mecanismos biolgicos normales subyacentes a cualquier tipo de procesamiento superior, constituyen el fin ltimo de la neuropsicologa.
Neuropsicologa del lenguaje.- La neuropsicologa del lenguaje se ocupa del estudio de la comunicacin verbal, teniendo en cuenta los procesos de la formulacin o codificacin y los de la comprensin o decodificacin cuando una y/o otra se ven alteradas por lesin cerebral. Denes (1978), por su parte, seala como objeto fundamental de la neuropsicologa del lenguaje la comprensin de los fenmenos biolgicos que subyacen al lenguaje normal, mediante el estudio de pacientes afsicos.
NINFOMANA Definicin.- Exageracin mrbida de la avidez sexual en la mujer.

Definicin.- Trmino tradicional por el que se defina un impulso sexual exagerado y compulsivo en la mujer. En la actualidad es obsoleto y ha sido sustituido por adiccin sexual.
Farr Mart J, Diccionario de Psicologa, Barcelona, Ocano, 1999, pg. 248.
NORMA Definicin.- Las normas son patrones de conducta compartidos por los miembros de un grupo social, a los que se prev que ellos han de ajustarse, y que son puestos en vigencia mediante sanciones positivas y negativas.
NORMALIDAD Generalidades.- Lo que se llama 'normal' tiene siempre connotaciones ideolgicas. Unas veces se refiere a un criterio estadstico (lo normal es la conducta ms habitual, la norma), otras a un 'estado ideal', y el psicoanlisis se opone a esta ltima idea. El par normalidadanormalidad es exterior al dispositivo analtico, e inclurlo en l se corre el riesgo de transformarlo en una prctica sugestionante. Otras veces se habla de la normalidad como adaptacin a un medio, a una realidad exterior. El psicoanlisis en cambio la remite a una realidad psquica, a la forma como queda el sujeto articulado en el eje Edipo-castracin. Freud defina una conducta normal o sana como aquella que tiene algo de neurosis porque no niega la realidad, pero algo de psicosis porque se esfuerza en transformarla.
Grunfeld B, Resea histrica de la psicopatologa. Clases dictadas durante 1996 en la ctedra de Psicopatologa de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.
OBESIDAD Definicin.- Excesiva acumulacin de tejido adiposo en el conjunto corporal, un contenido graso mayor del 35% en las mujeres y del 30% en los hombres: normalmente un IMC de 30 o ms.
Definicin cuantitativa.- Existe una definicin cuantitativa de obesidad que est dada por el llamado Indice de Masa Corporal (IMC). Se acuerdo a este Indice, se clasifica a las personas en varias categoras establecidas por la OMS, de la siguiente manera: IMC Menos de 18,5 18,5 a 24,9 25 a 29,9 30 a 34,9 35 a 39,9 Ms de 40 Clasificacin segn la OMS Peso bajo Peso saludable Sobrepeso Obesidad leve Obesidad moderada Obesidad grace
El IMC se obtiene dividiendo el peso en kilos por el cuadrado de la talla en metros. Por ejemplo, si una persona pesa 90 kilos y mide 1,80 metros, su IMC ser de 27,7, lo que lo ubica dentro de la categora sobrepeso.
Revista Viva, Buenos Aires, 15 de Setiembre de 2002, pg. 38.
OBJETO Objeto bizarro.- Concepto de Bion. Durante el proceso de la identificacin proyectiva patolgica se produce la disociacin de las partes yoicas dndose lugar as a una multiplicidad de fragmentos minsculos que se proyectan violentamente en el objeto (splitting). Estos pedazos, al ser expulsados por la identificacin proyectiva patolgica, crean una realidad poblada de objetos bizarros, realidad que se torna cada vez ms dolorosa y persecutoria (pg. 125).
Rousseau Mignon (1995), Grupo, esa posible-imposibilidad Buenos Aires: Tekn.
Objeto bueno segn M. Klein.- "El trmino objeto parcial bueno se aplica generalmente al pecho o pene tal como se lo experimenta en la posicin depresiva en relacin con experiencias buenas. Se siente al objeto bueno como fuente de vida, amor y bondad, pero no es ideal. Se reconocen sus malas cualidades y en contraste con el objeto ideal, puede ser experimentado como frustrante; se lo siente vulnerable a los ataques, y por consiguiente se lo suele sentir daado o destruido. Se siente que el pecho bueno y el pene bueno pertenecen
respectivamente a la madre buena y al padre bueno, pero se los puede experimentar antes de que se establezca plenamente la relacin de objeto total".
Objeto bueno segn M. Klein .- Junto al objeto malo, son los primeros objetos pulsionales, parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasa del nio. La cualidad de 'bueno' se le atribuye, no solamente por su carcter gratificador, sino sobretodo porque sobre l se proyectan las pulsiones libidinales del sujeto. Objetos buenos y malos se hallan sometidos a los procesos de introyeccin y proyeccin.
Objeto extrao segn M. Klein.- "Son el resultado de identificaciones proyectivas patolgicas, en las que se percibe al objeto escindido en pequeos fragmentos, conteniendo cada uno una parte proyectada del Yo. A estos objetos extraos se los siente cargados de mucha hostilidad".
Objeto ideal segn M. Klein .- "Pecho o pene. Es experimentado por el beb durante la posicin esquizo-paranoide como resultado de la escisin y de la negacin de persecusin. El bebe atribuye todas sus experiencias buenas, reales o fantaseadas, a este objeto ideal al que anhela poseer y con el que ansa identificarse".
Objeto interno segn M. Klein.- "Objetos introyectados en el yo".
Objeto libidinal.- Spitz retoma una definicin de Freud, cuando ste dice que "el objeto de un instinto es aquello en relacin a lo cual o a travs de lo cual el instinto es capaz de lograr su finalidad" (Freud, Los instintos y sus destinos). Spitz recalca como caracterstica el hecho de que el objeto libidinal es muy variable a travs del desarrollo de las relaciones objetales, cambia continuamente salvo en las etapas donde no hay una importante redistribucin de la libido, ocasiones donde tiende a catectizar slo un determinado objeto.
Spitz Ren, El primer ao de vida del nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979, pg. 25.
Objeto malo segn M. Klein.- "O persecutorio. Es experimentado como resultado de la escisin ocurrida durante la posicin esquizo-paranoide. El bebe le proyecta toda su hostilidad y a su actividad atribuye toda experiencia mala".
Objeto malo segn M. Klein.- Junto al objeto bueno, son los primeros objetos pulsionales, parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasa del nio. La cualidad de 'malo' se le atribuye, no solamente por su carcter frustrante, sino sobre todo porque sobre ellos se proyectan las pulsiones destructivas del sujeto. Objetos malos y buenos se hallan sometidos a los procesos de introyeccin y proyeccin.
Objeto parcial segn M. Klein .- "Objetos caractersticos de la posicin esquizo-paranoide. El primer objeto parcial que experimenta el beb es el pecho. Pronto experimenta otros objetos parciales, ante todo, el pene" (pg. 123). Objetos parciales son: el objeto ideal (pecho o pene), el objeto malo (o persecutorio), y el objeto bueno.
Segal H, Introduccin a la obra de Melanie Klein, Buenos Aires, Paids, 1987.
Objeto parcial segn M. Klein.- "El objeto parcial (pecho, pene) se halla escindido en un objeto 'bueno' y un objeto 'malo', constituyendo esta escisin el primer modo de defensa contra la angustia" (pg. 262). "Con Melanie Klein, en la expresin 'objeto parcial' el trmino 'objeto' adquiere todo el valor que le ha otorgado el psicoanlisis: aunque parcial, el objeto (pecho u otra parte del cuerpo) posee en la fantasa caracteres similares a los de una persona (por ejemplo persecutorio, asegurador, benvolo, etc)." (264). "Para los kleinianos, la relacin con los objetos parciales no califica nicamente una fase de la evolucin psicosexual (posicin paranoide), sino que sigue desempeando un importante papel cuando ya se ha establecido la relacin con los objetos totales" (pg. 264).
Laplanche J y Pontalis J, Diccionario de psicoanlisis, Barcelona, Labor, 1981, 3 ed.
Objeto perseguidor segn M. Klein .- "Son objetos en los que se ha proyectado parte del instinto de muerte. Originan ansiedad paranoide".
Objeto total segn M. Klein.- "Se refieren a la percepcin del otro como persona. La percepcin de la madre como objeto total caracteriza la posicin depresiva. El objeto total es lo opuesto tanto del objeto parcial como de los objetos escindidos en partes ideales y persecutorias. La ambivalencia y la culpa se experimentan en relacin con objetos totales".
Objeto transicional.- Objeto transicional es algn objeto o fenmeno que llega a adquirir una importancia vital para el beb en el momento de disponerse a dormir, y que es una defensa contra la ansiedad, en especial contra la de tipo depresivo. Por ejemplo, segn Winnicott, un objeto blando o de otro tipo, un puado de lana, la punta de un edredn, una palabra, una meloda, etc. (pgs. 20-21). Relacin entre objeto y fenmeno transicional : Cuando se encuentra ausente la madre, o alguna otra persona de la cual depende el beb, no se produce un cambio inmediato porque este tiene un recuerdo o imagen mental de la madre, o lo que podemos denominar una representacin interna de ella que se mantiene viva durante un cierto periodo. Si la madre se ausenta durante un lapso superior a determinado lmite medido en minutos, horas o das, se disipa el recuerdo de la representacin interna. Cuando ello se produce, los fenmenos transicionales se vuelven poco a poco carentes de sentido y el beb no puede experimentarlos. Presenciamos entonces la descarga del objeto (pg. 33). Por lo general el objeto transicional se descarga poco a poco, en especial a medida que se desarrollan los intereses culturales (pg. 32). Ver tambin Fenmeno transicional.
Objeto transicional.- En relacin al objeto transicional, Winnicott destaca cinco puntos: 1. El objeto transicional representa el pecho materno, o el objeto de la primera relacin. 2. Es anterior a la prueba de realidad. 3. En relacin al objeto transicional el beb pasa del dominio omnipotente (mgico) al dominio por manipulacin (que implica el erotismo muscular y el placer de la coordinacin). 4. A la larga el objeto transicional puede convertirse en un objeto fetiche y por lo tanto persistir como una caracterstica de la vida sexual adulta. 5. A consecuencia de la organizacin ertica anal, el objeto transicional puede representar las heces (pero no se debe a ello que llegue a tener mal olor y a no ser lavado) (pg. 26).
OBSESION Definicin.- La obsesin es un tipo de pensamiento intrusivo, parasitario, constante y forzado, y, como caracterstica fundamental: no puede ser rechazado.
Yaryura-Tobas Jos, El trastorno obsesivo-compulsivo de la niez y la adolescencia, incluido en Grau Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial mdica Panamericana, pg. 307.
ONIROMANCIA Definicin.- Adivinacin por medio de los sueos. ORTICO Definicin.- Relativo al deseo o al apetito. A veces se contrapone como antnimo a 'cognitivo'. ORGANICISMO Organicista des un trmino genrico que se aplica a todas las teoras que subrayan el origen fsico (orgnico) de las enfermedades, incluyendo las mentales.
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg.40.
ORGANIZADOR Definicin.- Un organizador es "la convergencia de diversas corrientes diferentes del desarrollo dentro del aparato psquico" (Spitz, 1979:97). "Es una construccin ideal, un
modelo que he encontrado til para comprender determinados fenmenos del desarrollo psquico".
ORIENTACIN SEXUAL Definicin.- La orientacin del deseo es la relacin establecida con personas del mismo o diferente sexo como respuesta sexual. Puede ser heterosexual, ambisexual y homosexual, aunque se utiliza como trmino sinnimo de orientaciones a la respuesta sexual. La orientacin del deseo alude principalmente a los aspectos psicolgicos y afectivos de la relacin, mientras el segundo trmino se refiere a los aspectos biofisiolgicos y culturales.
ORIENTACIN VOCACIONAL Definicin.- Entendemos por orientacin vocacional las tareas que realizan los psiclogos especializados cuyos destinatarios son las personas que enfrentan en determinado momento de su vida por lo general el pasaje de un ciclo educativo a otro- la posibilidad y la necesidad de ejecutar decisiones. Esto hace de la eleccin un momento crtico de cambio en la vida de los individuos. De cmo las personas enfrenten y elaboren ese cambio depender el desarrollo ulterior, ubicable en algn punto del continuum que va de la salud a la enfermedad, como quiera que ellas sean concebidas.
Bohoslavsky R, Orientacin vocacional, Buenos Aires, Nueva Visin, 2001, 21 edicin, pg. 14.
Definicin.- La orientacin vocacional es en sentido estricto, la intervencin tendiente a facilitar el proceso de eleccin de objetos vocacionales. Y en un sentido amplio y tal vez ms importante- es una experiencia a travs de la cual se intenta dilucidar algo acerca de la forma particular que cada sujeto tiene de vincularse con los otros y con las cosas, es decir, de reconocer su posicin subjetiva en tanto sujeto deseante, y desde all poder proyectarse hacia el futuro.
Rascovan S., Orientacin vocacional, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1998, pg. 60.
ORIGINALIDAD Definicin.- La originalidad es la habilidad de disear un producto poco familiar y sin embargo valioso, sea una historia innovadora, una danza, la solucin de un conflicto personal o una paradoja matemtica. La originalidad parece aplicarse a ciertos mbitos, no en todos (salvo excepciones, como Leonardo), y parece depender de ciertas condiciones que se instalan ya desde la infancia.
OTRO GENERALIZADO Definicin.- Visin sinttica que un individuo tiene del funcionamiento cultural de su comunidad; actitud que imputa a todo su grupo o sociedad.
PADRES COMBINADOS Segn M. Klein.- "Imagen fantaseada de los padres combinados en coito. Se origina cuando no se diferencia al padre de la madre y se siente su pene como parte del cuerpo de la madre. Cuando surgen ansiedades edpicas esta fantasa se reactiva regresivamente como medio de negar el coito parental. Por lo general se la experimenta como figura terrorfica".
Segn M. Klein.- "La imago de los padres acoplados designa una teora sexual infantil que se expresa en diversas fantasas que representan a los padres como unidos en una relacin sexual ininterrumpida: la madre conteniendo el pene del padre o al padre en su totalidad; el padre conteniendo el pecho de la madre o a la madre en su totalidad; los padres inseparablemente confundidos en un coito. Se tratara de fantasas muy arcaicas e intensamente ansigenas".
PARADIGMA SISTMICO Generalidades.- Los rasgos ms importantes del paradigma sistmico, segn interesa a los terapeutas, son los siguientes: 1) Parte y todo.- No la parte individual ni el contenido aislado merecen atencin inicial, sino el sistema ms vasto (que en s mismo es mas grande, y es diferente de la mera suma de sus partes) y el proceso transaccional que ocurre en su interior. Este sistema es el contexto ambiental en que las partes funcionan y los contenidos particulares ocurren. 2) Informacin, error y realimentacin.- Los sistemas vivos tienen lazos de realimentacin comunicacionales que producen informacin sobre las actividades del sistema. Esta informacin consiste en seales de error que dicen a una subunidad si su conducta es o no es conciliable con el diseo global de vida del sistema total. 3) Realimentacin y homeostasis.- En caso de que la informacin seale una diferencia respecto de una lnea de base del diseo global, pueden ocurrir conductas reductoras de desviacin. Estas inducen constancia homeosttica en el sistema, un estado constante de existencia que es indispensable para la vida. 4) Realimentacin yy crecimiento.- Si la informacin seala una diferencia respecto de una lnea de base del diseo global, pueden ocurrir conductas amplificadoras de desviacin. Estas inducen cambio y diversidad en el sistema, un estado fluctuante de existencia que es indispensable para la vida. 5) Vida y tensin.- La alternancia continua entre periodos de crecimiento y periodos de estabilidad (de morfognesis con morfoestasis) constituye la tensin dinmica de la vida. 6) Circularidad.- Causa y efecto se consideran ahora circulares, no lineales. 7) Cambio.- Para producir cambio en el sistema total as como en una parte individual se tiene que intervenir en el todo as como en la parte. Tanto la parte como el todo tienen que cambiar guardando entre s conjuncin, aunque no tiempe es preciso que lo hagan simultneamente.
PARALENGUAJE Definicin.- Aspectos no semnticos del lenguaje, con los cuales se comunica el significado expresivo (tono y volumen de voz, nfasis, etc.).
PATOBIOGRAFA Definicin.- "Estudio psicoanaltico de un carcter histrico basado en las pruebas biogrficas disponibles y no en una observacin clnica directa". Por ejemplo: el estudio freudiano sobre Leonardo da Vinci. "Este gnero sufre la grave limitacin de que uno de los criterios clnicos de la interpretacin correcta, el acuerdo del paciente con ella, no est presente".
PATTERN Definicin.- La expresin pattern se asocia etimolgicamente con patrn, que se refiere a un modelo o gua para hacer algo. En un segundo sentido, la expresin se asocia con forma, esquema o diseo, es decir a un particular ordenamiento o diposicin de partes o elementos. En la epistemologa de Gregory Bateson, puesto que su concepto clave es el de comunicacin, la idea de pattern se refiere a la forma o configuracin de la comunicacin, es decir, las reglas caractersticas en los intercambios de mensajes y, en ltima instancia, al pensamiento en general en cuanto modelo del proceso mental. El concepto se emparenta tambin fuertemente con la nocin de gestalt de la psicologa de la percepcin, tomando gestalt como una estructura capaz de estructurar la realidad.
Wainstein Martn (2002), Comunicacin: un paradigma de la mente. Buenos Aires: Eudeba. 2 edicin, pgs. 94-97.
PENSAMIENTO Generalidades.- Pensamiento no es simplemente recuerdo, imaginacin, creencia, intuicin, opinin, an cuando pensar implique recurrir a todas esas operaciones. El pensamiento incluye muchos aspectos, como el pensamiento reflexivo (consideracin activa, persistente y cuidadosa de una creencia a partir de los fundamentos que la sustentan y de las posteriores conclusiones hacia la cual tienden), el pensamiento creador (produccin de algo nuevo, nico, original), el pensamiento crtico (un pensamiento reflexivo que cuestiona argumentos
en base a ciertos fundamentos), y an el pensamiento cientfico (un pensamiento creador, riguroso y metdico).
Vera Mara Teresa, "El aprendizaje por resolucin de problemas", includo en Sanjurjo L. y Vera M., "Aprendizaje significativo y enseanza en los niveles medio y superior", Rosario, Homo Sapiens Ediciones, 1995.
Segn Aulagnier.- Denomino pensamiento a esa parte de las construcciones psquicas que debemos a la actividad del yo, consistente en ligar la imagen de cosa con la imagen de palabra. Por imagen de palabra entiendo, no la emisin o recepcin de una sonoridad fonemtica, sino algo odo que el yo percibe como portador de significacin y, en ciertas condiciones, como creador de esas mismas significaciones.
Aulagnier P., El trabajo de la interpretacin. La funcin del placer en el trabajo analtico, artculo escrito en 1976, incluido en un texto desconocido, pg. 323.
Pensamiento automtico.- Los pensamientos automticos son aquellos que surgen en forma espontnea, son muy breves y hasta pueden no reconocerse, a menos que se ayude al paciente a registrarlos. Por ejemplo, pensamientos negativos sobre uno msmo o sobre algn peligro. Son pensamientos que reflejan la valoracin no objetiva que hace el sujeto de la situacin objetiva actual.
Robins A y Hayes A., Una valoracin de la terapia cognitiva, includo en Mahoney M (ed), Psicoterapias cognitivistas y constructivistas, Descle de Brower, Bilbao, 1997, pg. 64-65.
Pensamiento automtico.- En el contexto del enfoque cognitivo, los pensamientos automticos son cogniciones que median entre los sucesos externos y la reaccin emocional del individuo a estos. Un ejemplo de un pensamiento automtico es la creencia de que todos se van a rer cuando vean qu mal juego a los bolos , un pensamiento que le sobreviene a alguien a quien se le ha preguntado si quiere jugar a los bolos y ha respondido negativamente. Otro ejemplo es el pensamiento de una persona sobre que, cuando alguien pasa por delante de ella sin saludarla, es que no le gusto.
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de Psiquiatra. Mxico: Salvat, pgina 647.
PERCEPCIN Naturaleza y papel de la percepcin.- Es importante acordar la naturaleza y funcin de la percepcin, pues todos los mtodos proyectivos dependen de los mecanismos perceptuales del individuo. La psicologa proyectiva se bas mucho en la gestalt y en la psicologa experimental general. Para lo fines proyectivos, interesa en especial un caracterstica de la percepcin, su selectividad, la cual depende de factores tanto internos como externos, la percepcin es selectiva, selecciona la informacin. ltimamente se dio mucha importancia a los factores internos, especficamente al concepto de s mismo. Raimy ofrece las siguientes hiptesis sobre el papel de esto factores internos de la percepcin: El s-mismo es un sistema perceptual aprendido. Este s-mismo regula la conducta. La percepcin de un s-mismo diferente en la consulta no directiva trae aparejados cambios en la conducta. La percepcin que una persona tiene de s misma puede no ofrecer mayor relacin con la realidad externa, lo cual no implica necesariamente un conflicto psicolgico. El concepto de s mismo es un sistema diferenciado pero organizado, de modo que hasta los aspectos juzgados negativos pueden ser defendidos por la persona para mantener su individualidad. El concepto de s mismo determina cmo se perciben los estmulos, as como el olvido o recuerdo de los estmulos pasados. El concepto de s mismo puede reestructurarse fcilmente, o permanecer inalterable an en situaciones de mucha tensin. Importa tambin el punto de vista de Piaget, para quien el nio nunca percibe el mundo fsico como no estructurado, por limitado que sea su marco referencial. Conforme crece, va modificando sus perceptos segn las influencias sociales, y es as como el sujeto se socializa, y construye su s mismo. Sherif destac por su lado que los factores internos son tanto ms importantes cuanto menos estructurado est el campo perceptual. Por su parte la gestalt destac los factores externos de la percepcin, o sea la forma de lo percibido. Segn el momento y los estmulos, a veces tienen importancia los factores subjetivos o internos, y otras veces los objetivos o externos.
Bruner demostr que los factores internos cobran ms importancia si el material a percibir es ms ambiguo y menos estructurado. Junto a Goodman estudi el papel de la necesidad y el valor como factores de la distorsin perceptual, y desarroll tres hiptesis: Se tiende a percibir mejor los objetos socialmente valorados. A mayor necesidad individual de un objeto socialmente valorado, mayor es su influencia en la conducta. La ambigedad perceptual facilita la accin de los determinantes de la conducta slo en cuanto reduce la accin de los determinantes autctonos, sin reducir la eficacia de los determinantes de la conducta. Todo ello demuestra que la percepcin es un proceso activo e intencional que involucra a todo el organismo en relacin con su campo. Adems, el sujeto percibe slo lo til a su bienestar, desechando lo intil y perjudicial. El autor sugiere que otra funcin de la percepcin es la defensa yoica: al percibir somos selectivos para mantener un nivel de ansiedad tolerable. Si el estmulo es menos estructurado, la ansiedad aumenta, pues el individuo se ve obligado a buscar respuestas antiguas o inadecuadas. Tambin, cuando la ansiedad empieza a ser intolerable, el sujeto muestra una tendencia a funcionar proyectivamente, lo cual hace bajar la ansiedad. La proyeccin sirve para tolerar la ansiedad, bajarla a lmites tolerables, aunque tambin hay otros mecanismos defensivos como la represin, pero todos funcionan de acuerdo a un principio de homeostasis psicolgica (mantener constante el nivel de ansiedad que el sujeto ha aprendido). Esto se ve tanto en test como el Rorschach como en los juegos infantiles: en todos ellos se proyecta para reducir la ansiedad. Es importante que los estmulos estn poco estructurados, porque ello estimula la emergencia de los factores internos, deseos, fantasas, etc. Incluso la misma administracin del test proyectivo ya tiene un valor teraputico para el sujeto, pues lo ayuda a reducir su nivel de ansiedad.
Condensado de Abt L (1988), Una teora de la psicologa proyectiva.
Percepcin: alteraciones.- Algunas alteraciones de la percepcin son las siguientes: 1) Aglutinacin perceptiva: Percepcin unitaria de sensaciones que en la realidad se producen de forma diferenciada (ver tambin sinestesia); 2) Distorsin perceptiva: percepcin alterada de las caractersticas fsicas objetivas de lo estmulos que se producen en el exterior; 3) Engao perceptivo (trminos relacionados: error perceptivo, percepcin falsa): Experiencia perceptiva nueva que (a) suele convivir con el resto de las percepciones normales; (b) o bien no se fundamenta en estmulos realmente existentes, fuera del individuo (como las alucinaciones y algunas pseudopercepciones); (c) o bien se mantiene y/o activa a pesar de que el estmulo que produjo la percepcin inicial ya no se halla fsicamente presente (como las imgenes eidticas, las parsitas y las consecutivas); 4) Escisin perceptiva: percepcin desintegrada de los diversos elementos de un mismo estmulo. Puede ceirse a las formas (morfolisis) o a la disociacin entre color y forma (metacromas).
Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 227.
Percepcin delirante.- Idea delirante primaria que consiste en la interpretacin delirante de una percepcin normal.
PERSONA Segn Jung.- Es la mscara que debe utilizar el sujeto en su vida cotidiana, con lo cual este no muestra toda su personalidad, sino una parte, porque no controla esta totalidad. En cada situacin social, el individuo usar diferentes mscaras: ser un nio con la madre, un alumno con el profesor, etc. La persona sirve para cubrir la vida ntima del individuo frente a los dems, y al mismo tiempo permite al individuo adaptarse al medio en los trminos que ms le conviene (la sociedad tiende a categorizar, y elegir una persona es ubicarse en una categora). Asumiendo distintas formas, la persona termina identificndose con el yo (que es una pequea parte de la conciencia), constituyndose as un complejo del yo. Por yo Jung entiende un complejo de representaciones que constituye el centro de mi zona conciente y que me parece de mxima continuidad e identidad. La persona es representada en los sueos y otras formaciones simblicas bajo diversas formas: un anciano, un payaso, un vagabundo, etc. La persona representa siempre la actitud conciente, por lo que est en el polo opuesto al inconciente, y todos los fines de la persona estarn contrapesados por fines equivalentes en el inconciente: una persona buena sufrir fuertes presiones para ser mala o inmoral, etc., a una persona muy cientfica el inconciente lo presionar para ser irracional, etc. (Progoff Ira, La psicologa de Jung y su significacin
social, Buenos Aires, Paids, 1967, pg. 109-112). Un extremo en la persona ser equilibrado por un extremo en el inconciente: cuanto ms el sujeto extreme las cosas concientemente, por ejemplo cuanto ms quiera mostrar algo, ms querr ocultar lo inconciente.
PERSONALIDAD Definicin.- La suma total de todas las cualidades, rasgos y conductas que caracterizan a una persona y por la cual, junto con sus atributos fsicos, la persona es percibida como un individuo.
Generalidades.- En general, hoy se admite que la personalidad es producto de la herencia y del medio ambiente. La herencia es el conjunto de rasgos que estn definidos desde antes del nacimiento, particularmente en el cdigo gentico del individuo, mientras que el ambiente es el conjunto de influencias que recibe el sujeto del medio que lo rodea. Como no existen dos personas que tengan el mismo cdigo gentico ni hayan vivido las mismas experiencias en su ambiente, la personalidad es algo nico e irrepetible. La personalidad se moldea en los primeros aos de vida, y puede cambiarse hasta cierto punto si el ambiente o la herencia pueden ser modificados. El cambio en la herencia no es an para bien o para mal- una realidad, aunque tericamente existe la posibilidad de hacerlo en el ser humano alterando los genes mediante ingeniera gentica. Definicin.- Se entiende por personalidad aquella parte del funcionamiento personal que es resistente al cambio, se encuentra consolidada y posee una generalidad y una coherencia de respuestas en distintos tiempos y distintas situaciones.
Belloch A, Sandn B y Ramos F, "Manual de Psicopatologa", Volumen II, Madrid, McGraw-Hill, 1996, captulo 16.
Definicin.- Forma de ser de una persona debida a la peculiar configuracin de sus rasgos psicolgicos. Es una estructura dinmica modelada por condiciones fisiolgicas y psico-socioculturales. Se manifiesta en la conducta, la que expresa la relacin entre demandas internas y situacionales, constityendo un intento por adaptarse a condiciones internas y externas. Tiene tambin un aspecto latente, que puede inferirse por los tests proyectivos a partir de lo manifiesto. Los motivos latentes determinan gran parte de la conducta.
Segn Bleger.- a) La personalidad es el centro de estudio de la psicologa, porque es la unidad a la que quedan referidas todas sus manifestaciones: conducta, motivacin, etc. b) La personalidad no es un todo que resulta del agregado de cientos de conductas, sino que, inversamente, la estructura de la personalidad es la que se manifiesta en cada uno de esos cientos de conductas. d) La personalidad de caracteriza por ser una totalidad con una organizacin de relativa estabilidad, unidad e integracin. Implica el nivel de integracin ms evolucionado y perfecto de todo lo existente, de manera tal que el grado de complejidad alcanza en ella su punto mximo, no slo por la aparicin de caractersticas peculiares y nicas, sino tambin porque se resumen o confluyen en ella todos los niveles y categoras preexistentes en la evolucin. d) La personalidad es dinmica, cambiante, est sometida a fluctuaciones entre evolucin y regresin y entre integracin y dispersin. Esta dinmica coexiste con la persistencia de su continuidad. e) La personalidad no es homognea sino que se polariza o diferencia en partes que guardan entre s todas las diversas relaciones posibles, incluida la de coexistir unitariamente dentro de un solo sistema. f) La personalidad est dada por el conjunto organizado de la totalidad de conductas. g) La personalidad se puede clasificar en funcin del predominio de las estructuras de conducta, y estudiando la dinmica de la personalidad se encuentra que hay una cierta organizacin polar predominante. Por ejemplo, organizaciones polares de la personalidad son la fbica (evitacin-invasin), histrica (represin-demostracin), paranoide (confiado-desconfiado), obsesivo (controladodesparramado), etc.
Bleger Jos, Psicologa de la conducta. Buenos Aires: Paids, pgs. 231-239.
PERSUASIN
Definicin.- Intento deliberado de una persona o bando para influr en las actitudes o conductas de otros, con el objeto de alcanzar algn fin preestablecido.
PODER Generalidades.- El poder puro implica la habilidad para controlar a otros fsicamente a travs de la manipulacin del premio o del castigo, o a travs de la manipulacin de la informacin. Implica que otros no tengan otra alternativa porque no son lo suficientemente fuertes para tomar una determinacin o porque no cuentan con los recursos necesarios para hacerlo. Es lo que los socilogos llaman autoridad no legtima. La autoridad legtima, por otra parte, implica que los subordinados obedecen... voluntariamente porque aceptan tambin ... el sistema por medio del cual se lleg a ese nivel de autoridad para dar rdenes, es decir, le reconocen a la persona que tiene autoridad el derecho de mandar.
Schein E., Psicologa de las organizaciones.
PORTAVOZ Segn Aulagnier.- El discurso materno cumple una funcin en la estructuracin de la psique del nio: es 'portavoz' del infans (comenta, predice, festeja lo que l hace), y al mismo tiempo es portavoz de un orden exterior, con sus leyes y exigencias.
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin, p. 3.
POSICIN Segn M. Klein.- "Trmino utilizado por la teora kleiniana para describir ciertas configuraciones de las relaciones con los objetos y de la distribucin de la libido, a travs de las cuales pasa el individuo durante su desarrollo. Las dos posiciones que han sido establecidas en esta teora son la esquizo-paranoide y la depresiva, pese a que se hacen referencias, tambin, a una posicin manaca. El concepto tiene afinidades con el concepto clsico de 'etapa del desarrollo libidinal', pero difiere en el sentido de que hace referencia a pautas de fantasa y de relaciones con los objetos antes que al apego a un objeto en particular y a la zona ergena. Ambas posiciones ocurren en el primer ao de vida, durante la etapa oral de la teora clsica".
POSICIN DEPRESIVA Segn M. Klein.- "Comienza cuando el beb reconoce a su madre como objeto total. Es una constelacin de relaciones objetales y ansiedades caracterizada por la experiencia del bebe de atacar a una madre ambivalentemente amada y de perderla como objeto externo e interno. Esta experiencia origina dolor, culpa y sentimientos de prdida".
Segn M. Klein.- "Tipo de relaciones de objeto consecutivo a la posicin paranoide; comienza alrededor del cuarto mes y se supera progresivamente en el curso del primer ao, an cuando pueda encontrarse tambin en el curso de toda la infancia y reactivarse en el adulto, especialmente en el duelo y en los estados depresivos. Se caracteriza por los siguientes rasgos: el nio es, en lo sucesivo, capaz de aprehender a la madre como objeto total; se atena la escisin entre objeto 'bueno' y 'malo', las pulsiones libidinales y hostiles tienden a relacionarse con el mismo objeto; la angustia llamada depresiva se refiere al peligro fantaseado de destruir y perder a la madre a consecuencia del sadismo del sujeto; esta angustia es combatida mediante diversos modos de defensa (defensas manacas o defensas ms adecuadas: reparticin, inhibicin de la agresividad) y se supera cuando el objeto amado es introyectado en forma estable y aseguradora".
Laplanche J y Pontalis J, Diccionario de psicoanlisis, Barcelona, Labor, 1981, 3 ed, pg. 276-277.
Segn M. Klein.- "Posicin alcanzada en su esquema de cosas por el beb (o por el paciente en anlisis) cuando advierte que tanto su amor como su odio estn dirigidos hacia el mismo objeto -la madre-, tiene conciencia de su ambivalencia y se interesa por protegerla de su odio y para llevar a cabo la reparacin por el dao que ha causado su odio. Como el sistema de Klein incluye el instinto de muerte y hostilidad innata hacia la madre y la envidia de ella, se concibe que esta crisis desempea un papel esencial en el desarrollo de cada beb, al
margen de la cualidad de los cuidados maternales, y su resultado, segn se sostiene, determina todo el desarrollo posterior. Se considera que las personas saludables y neurticas han pasado por la posicin depresiva, que las personas con problemas depresivos estn fijado en ella y que las personas con problemas esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pg. 90). "La posicin depresiva desempea el mismo papel en la teora kleiniana que el complejo de Edipo en la teora clsica" (pg. 73). Vase al respecto Neurosis.
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
POSICIN ESQUIZO-PARANOIDE Segn M. Klein.- "La primera fase del desarrollo. Se caracteriza por la relacin con objetos parciales, el predominio de escisin en el yo y en el objeto, y la ansiedad paranoide".
Segn M. Klein.- "Modalidad de las relaciones de objeto especfica de los cuatro primeros meses de la existencia, pero que puede volver a encontrarse durante la infancia y, en el adulto, especialmente en los estados paranoico y esquizofrnico. Se caracteriza por los siguientes rasgos: las pulsiones agresivas coexisten desde un principio con las pulsiones libidinales y son singularmente intensas; el objeto es parcial (principalmente el pecho materno) y se halla escindido en dos: el objeto 'bueno' y el objeto 'malo'; los procesos psquicos que predominan son la introyeccin y la proyeccin; la angustia, intensa, es de naturaleza persecutoria (destruccin por el objeto 'malo')".
Segn M. Klein.- "Configuracin psquica postulada por Melanie Klein y donde el individuo lucha con sus impulsos destructivos por medio de (a) la escisin, tanto de su yo como de las representaciones de objetos en partes buenas y malas, y (b) una proyeccin de sus impulsos destructivos sobre el objeto malo por el cual se siente perseguido. Segn Klein, la posicin esquizo-paranoide constituye el primer intento del infante para dominar su instinto de muerte y precede a la posicin depresiva. El fracaso ante el intento de abandonar la posicin esquizo-paranoide (esto es, de alcanzar la posicin depresiva) es responsable" de muchos trastornos, entre ellos los obsesivos (pg. 90). Se ha indicado que la traduccin del nombre de esta posicin es incorrecta, y que en realidad debera designrsela como "posicin paranoide-esquizoide", ya que primero se constituyen objetos persecuatorios (paranoide) y luego se monta la defensa contra ellos (escisin esquizoide). Posicin esquizoide.- Segn Rycroft (pg. 53), es un concepto de Fairbairn similar al concepto de posicin esquizo-paranoide de M. Klein, con la diferencia que no utiliza la idea de instinto de muerte.
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976.
PRAXIA Definicin.- Sistema de movimientos coordinados en funcin de un resultado o de una intencin (Tallis Jaime y Soprano Ana Mara, "Neuropediatra. Neuropsicologa y Aprendizaje", Nueva Visin, Bs. As., 1991, p. 198). A esta definicin adscribe tambin Piaget.
Tamaroff L. y Allegri R., "Introduccin a la neuropsicologa clnica", Ed. Libros de la Cuadriga, Bs. As., 1995, p. 92.
Definicin.- Praxis (prctica) es el proceso neurolgico que nos permite organizar planear y ejecutar, de una forma eficiente, habilidades de todos los tipos. Algunos componentes de la praxis ocurren involuntariamente, automticamente o inconscientemente, mientras otros requieren que haya que pensar. Los diferentes componentes de la praxis requieren una informacin precisa proveniente del cuerpo, particularmente de los sistemas tctiles, propioceptivos y vestibulares vestibular es lo relacionado con una de las cavidades comprendidas en el laberinto del odo), adems de los sistemas auditivos y visuales que completan, refinan y producen continuamente el proceso de la praxis.
Ramos F (1994), El Sndrome X Frgil, material educativo de la Fundacin Nacional del X Frgil de Estados Unidos. Traduccin al espaol de material publicado bajo los auspicios de The National Fragile X Foundation en USA. Instituto de Migraciones y Servicios Sociales. Nmero 53 de la Coleccin Rehabilitacin.
Definicin.- Entendemos por praxias un sistema de movimientos coordinados en funcin de un resultado o de una intencin (pg. 198).
Tallis J y Soprano M (1991), Neuropediatra. Neuropsicologa y aprendizaje. Buenos Aires: Nueva Visin.
PRECOCIDAD Definicin.- Manifestacin temprana de un rasgo en determinada rea. Por ejemplo, existen nios precoces para hablar y para caminar pues lo hacen antes de la edad. Tambin estn quienes exhiben una memoria excepcional en los primeros aos de vida. Ello no implica que haya relacin entre precocidad e inteligencia.
PREJUICIO Definicin.- Categora de pensamientos y/o creencias que no han sido adecuadamente procesadas a partir de conocimientos cientficamente comprobables. Los prejuicios se estructuran a partir de situaciones subjetivas basadas en expectativas, deseos y/o temores individuales que no siempre han sido procesados correctamente desde un punto de vista conciente. Esto hace que muchas veces adquiera un carcter iracional con bastantes puntos de contacto con los delirios, entre los que sobresale lo que Freud llamaba el ncleo de verdad histrico de los mismos. Una vez que este prejuicio ha sido construido adquiere fuerza propia y acta sobre los individuos determinando su forma de pensar y las conductas que a partir de all se implementan.
Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) La vejez: una mirada gerontolgica actual, Paids, Buenos Aires, pg. 28.
Prejuicio tnico.- El prejuicio tnico es una antipata que se apoya en una generalizacin imperfecta e inflexible. Puede sentirse o expresarse. Puede estar dirigido hacia un grupo en general, o hacia un individuo por el hecho de ser miembro del grupo. El efecto final del prejuicio as definido, es colocar al objeto del prejuicio en una situacin de desventaja no merecida por su propia conducta (pg. 24).
Allport G W. (1962) La Naturaleza del Prejuicio. Buenos Aires: Eudeba.
PREOBJETO Definicin.- El signo-Gestalt no es an el objeto libidinal. "Lo que el infante reconoce en esa gestalt signo, no son las cualidades esenciales del objeto libidinal, ni los atributos propios del objeto que atiende a las necesidades del infante, que lo protege y satisface. Lo que reconoce durante la etapa preobjetal son atributos secundarios, externos y no esenciales: reconoce un semblante cualquiera con ciertas caractersticas, y no el rostro individual especfico de tal o cual persona.
PREVENCIN PRIMARIA Definicin.- "Es un concepto comunitario; implica la disminucin de la proporcin de casos nuevos de trastornos mentales en una poblacin durante un periodo dado, contrarrestando las circunstancias perniciosas antes de que tengan ocasiones de producir la enfermedad".
Kaplan G., "Principios de psiquiatra preventiva, Buenos Aires, Paids, 1985, p. 43.
PRODIGIO Definicin.- Los nios prodigio son aquellos que realizan actividades fuera de lo comn para su edad con la perfeccin de un adulto; por ejemplo Mozart y Capablanca.
PROFECA AUTOCUMPLIDORA Definicin.- Tendencia a que las expectativas y actitudes de una persona concerniente a acontecimientos o resultados futuros afecten su ocurrencia; la tendencia de los nios a comportarse de la manera que sus padres o maestros esperan que lo hagan.
Definicin.- O profeca que genera su cumplimiento. Falsa definicin de una situacin, que provoca en los individuos conductas que tienden a que esa situacin se materialice.
Generalidades.- Una profeca que se autocumple es una suposicin o prediccin que, por la sola razn de haberse hecho, convierte en realidad el suceso supuesto, esperado o profetizado, confirmando de esa manera su propia exactitud. Ejemplo: si alguien supone que lo desprecian, se comportar para que lo desprecien. Tradicionalmente tenamos la causalidad lineal (A causa B), pero estas profecas que se autocumplen nos dicen que en realidad B tambin causa A, o sea, un hecho todava no producido (futuro) determin efectos en el presente, efectos que a su vez hicieron que cobrara realidad el hecho pronosticado. Aqu el futuro y no el pasado- determin el presente. Ejemplo: me despreciarn (supuesto suceso futuro), por lo tanto, ahora me porto como si me despreciaran (presente). Yo puedo predecir que me resfriar porque ahora estoy estornudando, pero esto no es profeca autocumplidora porque tomar las medidas para no resfriarme. A partir de esto que sostiene Watzlawick, podemos pensar que profeca autocumplidora sera en este caso desabrigarse, etc. En el primer caso, puedo comprobar despus si resfriarme es verdadero o falso, pero en el segundo estoy de entrada creando las condiciones (inventando una realidad nueva) para que ello ocurra. Esta inversin de causa y efecto se ve en los conflictos interpersonales, y ms concretamente en la llamada puntuacin de la secuencia de hechos: el marido se retrae porque la mujer lo regaa, y la mujer lo regaa porque este se retrae (A influye sobre B y B sobre A). O sea lo que para la mujer es causa (el retraimiento es causa que ella lo regae), para el marido en cambio es el efecto (su retraimiento es un efecto de que ella lo regae). Ambos crean dos realidades contradictorias y engendran dos profecas que se autocumplen: los dos modos de conducta que subjetivamente se consideran como reaccin a la conducta del otro, provocan precisamente esta conducta en el otro y justifican por eso la conducta propia. Estas profecas pueden usarse a veces en forma deliberada, lo que puede ser peligroso. La experiencias cotidiana nos ensea que slo muy pocas profecas se autocumplen: slo se autocumplen cuando se cree en ellas, cuando hay conviccin de que el suceso ocurrir. Otro ejemplo: en una escuela, al fin del curso algunos alumnos demostraron mayor inteligencia que otros segn los tests, precisamente aquellos alumnos que a principio de ao, tomados al azar, se les dijo a los maestros que tenan aptitudes extraordinarias. Nuestros pensamientos y esperanzas engendran ellos mismos esas realidades. Lo mismo pasa cuando creemos que tal persona es enferma y la hemos etiquetado de loca: aunque no lo sea terminar comportndose como tal. Tambin se vio que la tasa de mortalidad es ms elevada en aquellos pacientes con cncer que se preparaban para morir con espritu sereno y maduro. Profecas autocumplidoras vemos tambin en los ejercicios de imaginacin positiva del tipo quiero curarme o me siento mejor. Hay tambin autocumplimientos negativos: un prisionero tuvo un sueo donde le decan que el 30 de marzo lo liberaran. En la realidad, al llegar ese da esto no se cumpli, con lo que muri de tristeza. De alguna forma se haba liberado: el autocumplimiento negativo es una profeca que se cumple. no cumplindose. Watzlawick, en suma, sostiene un constructivismo segn el cual cada uno de nosotros construye una realidad, y si tomamos conciencia que tal realidad es construda, inventada, seremos ms tolerantes con nosotros y los dems que tambin inventan sus realidades. El constructivismo viene a mostrar que objeto y sujeto no son cosas separadas.
Watzlawick Paul, Profecas que se autocumplen.
PROGRAMACIN NEUROLINGUISTICA Generalidades.- La Programacin Neurolingustica (PNL) es una ciencia nueva (a la que algunos consideran como un arte) y que comenz hace poco ms de 20 aos en California, EEUU, cuando Gregory Bateson se propuso estudiar la comunicacin entre las personas basndose en las relaciones que establecen. Otros dos investigadores de su equipo, Richard Bandler y John Guinder se propusieron hacerlo con base en sus aspectos internos, lo que no se haba hecho hasta entonces. A partir de estos trabajos se cre la PNL, que en la actualidad tiene usos muy extendidos en educacin, leyes, ayuda, psicoterapia y negocios La PNL es un trabajo teraputico que estudia como los individuos se comunican consigo mismos, de tal manera, que originan estados de ptima disponibilidad de sus recursos y por lo tanto crean el mayor nmero posible de opciones de comportamiento: es un marco de referencia sistemtico para dirigir el propio cerebro y lograr resultados deseables .
La PNL cuenta con diferentes estrategias de intervencin como lo son el Metamodelo, las Metforas, el Anclaje de recursos, el Cambio de historia personal, la Cura de fobias, Definicin de objetivos, el Reencuadre del contexto, Como s, el Crculo de excelencia y las Submodalidades. En estas ltimas, se establece que las personas aprendemos por diferentes canales perceptuales.
Prez Jimnez J, Programacin http://www.aldeaeducativa.com neurolingustica y sus estilos de aprendizaje, disponible en
PROYECCIN Definicin.- Entendido como mecanismo de defensa, "situacin en la cual se tiende a atribuir a otro u otros (personas o cosas) cualidades, deseos, sentimientos o emociones que el individuo rechaza como propios de s. Podramos considerarlo como una forma particular de Desplazamiento, y tiene que ver con estilos de funcionamiento paranoides. Un ejemplo sera 'el severo censor' de la pelcula Bocaccio 70 que proyectaba todas sus motivaciones sexuales insatisfechas en el afiche 'provocativo' de una publicidad.
Definicin.- Proceso por el cual el sujeto expulsa de s mismo a un otro, persona o cosa, sentimientos, cualidades, deseos u objetos que desconoce o rechaza en l. La proyeccin, que deriva del acto de escupir, es necesaria para la diferenciacin yo no-yo pues se expulsa hacia afuera todo lo displacentero, sintindose lo placentero como perteneciente al yo. Es posible encontrarlo especialmente en el pensamiento infantil y en el pensamiento primitivo. Como defensa, la proyeccin aparece en los sistemas delirantes paranoides de las psicosis y en la formacin de fobias infantiles preedpicas. Freud describe la proyeccin como una defensa primaria que constituye un abuso de un mecanismo normal consistente en situar afuera el origen del displacer. La proyeccin contina madurando. En las zoofobias de la neurosis infantil posteriores a la formacin del superyo y en las fobias adultas reencontramos proyecciones, aunque no son tan tpicas ni tan masivas como en el caso del nio muy pequeo.
Definicin.- Como mecanismo de defensa, es atribur a otra persona pensamientos o sentimientos similares a los propios, de modo que los pensamientos propios se convierten en aceptables. Por ejemplo, un sujeto que no aprecia a uno de sus colegas le atribuye sentimientos recprocos de desprecio. De esta forma el sujeto puede justificar ms fcilmente sus propios sentimientos de desprecio por su colega.
Definicin.- Es un mecanismo de defensa primario por medio del cual el invididuo expulsa, localizando en un objeto (persona o cosa) sentimientos y deseos que rechaza en s msmo. Un ejemplo es el racismo, donde la persona deposita en un grupo sus propios aspectos no tolerados, convirtiendo luego a ste grupo en el odiado.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en Fundamentos de psicologa, pgs. 107-108.
Generalidades.- El trmino proyeccin fue introducido en la psicologa por Sigmund Freud para designar dos clases de fenmenos. El primero consiste en la atribucin de deseos o impulsos indeseables a otro, cuando en realidad pertenecen a uno mismo. Se trata de un mecanismo de defensa del yo por el cual un sujeto atribuye a otra persona, personas u objetos, deseos, actitudes o sentimientos de los que se avergueza, como defensa para no reconocerlos como propios o para disminur su sentimiento de culpabilidad. Tambin se ha utilizado el trmino, con un alcance ms amplio, para indicar la proyeccin de percepciones anteriores que tienden a influr sobre las percepciones actuales, y de percepciones interiores que influyen sobre las percepciones sensoriales. Estas percepciones interiores de los procesos ideacionales y emocionales son proyectados al exterior como percepciones sensoriales.
Segn Freud.- El criterio esencial de la proyeccin tal como la define Freud est dado por cinco condiciones: 1) Hay una ilusin o creencia equivocada, no justificada por los hechos objetivos. Esto no se cumple en el test, donde el sujeto debe 'hacer como si'. No es una proyeccin cognitiva sino imaginativa, pues se le pide que imagine algo, que invente a partir de la lmina. Los restantes cuatro criterios estn presentes a veces: 2) El sujeto atribuye al objeto una tendencia dirigida a otro objeto (celos) o hacia l msmo (estados paranoides). 3) La tendencia proyectada es parte de la propia personalidad del proyector. 4) Lo proyectado es inaceptable, vergonzoso, y por tanto suprimido o reprimido. No es conciente de ello, o slo a medias. Sin embargo, a veces es totalmente conciente. 5) La proyeccin busca salvar la autoestima y librar al sujeto de admitir su inferioridad o culpa. Sin embargo, a veces lo proyectado es una cualidad a admirar. Murray distingue dos tipos de proyeccin: la proyeccin de elementos constitutivos del s msmo (o proyeccin suplementaria), y la proyeccin de elementos constituyentes figurativos (objetos imaginados con los que el sujeto interacciona en su fantasa, y se trata en general de objetos importantes como padre, madre, amigos, enemigos, con los que se ha estado ntimamente vinculado). Por ejemplo, un sujeto puede atribur elementos constituyentes de s msmo a un personaje (por ej. el hroe de la historia que cuentan) y constituyentes figurativos a los restantes personajes. La figura que lo representa a l es un alter, y sobre ste el sujeto puede ejercer una 'presin' (agresiva, evasiva, de rechazo, aflictiva, etc). Murray pens en poner, incluso, en cada imagen un personaje (objeto evocador de s msmo) con el cual el sujeto pueda empatizar e identificarse con l. Con esto habra que tener juegos de lminas para adultos, para nios, etc. Las tcnicas proyectivas estimulan la imaginacin, pero slo ciertos aspectos de esas representaciones pueden llamarse proyecciones, y el resto no nos interesa. En suma: a travs de la proyeccin estimulada por situaciones-estmulo ambiguas, el sujeto mediante su fantasa revela aspectos concientes e inconcientes de su personalidad. Se ha objetado que el sujeto bien podra relatar algo de su experiencia reciente (una pelcula que vio el da anterior), pero debe tenerse en cuenta que la memoria es selectiva, que las huellas mnmicas sufren transformaciones en funcin de las constelaciones emocionales del sujeto.
Resea histrica.- Bellak hace un recorrido histrico del concepto en Freud, y reformula el concepto psicoanaltico de proyeccin en trminos de distorsin aperceptiva y a partir de la teora gestltica del aprendizaje. En 1894 Freud habla de proyeccin en la neurosis de angustia, donde al no poderse controlar la excitacin sexual interna, se la proyecta en el exterior. En 1896 concibe proyeccin como atribucin de impulsos propios indeseables a otras personas o al mundo. Posteriormente sigue la misma lnea en el caso Schreber: el paranoico transforma el impulso homosexual por formacin reactiva (de "yo lo amo" a "yo lo odio"), y luego proyecta ese odio al objeto amoroso original, convertido as en perseguidor. Esta atribucin es por presin del superyo, que lo desaprueba moralmente en el sujeto mismo. Ms tarde, en Totem y Tab, Freud habla de proyeccin como un mecanismo universal y normal mediante el cual configuramos el mundo. Tal el sentido de proyeccin en sentido amplio que se toma aqu como importante (el sentido restringido era proyeccin como defensa).
Celener Graciela, Fundamentos tericos para la inclusin de lminas en blanco (Ort-Tat ), publicacin interna de la Ctedra de Tcnicas psicodiagnsticas II de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
PROYECTO IDENTIFICATORIO Segn Aulagnier.- Trmino acuado por Piera Aulagnier, con el cual designa la autoconstruccin continua del Yo por el Yo, necesaria para que esta instancia pueda proyectarse en un movimiento temporal, proyeccin de la que depende la propia existencia del Yo (p. 167). Entre el Yo y su proyecto debe persistir un intervalo: lo que el Yo piensa ser debe presentar alguna carencia, siempre presente, en relacin con lo que anhela llegar a ser. Siempre debe haber diferencia entre el Yo futuro y el Yo actual (p. 171).
El acceso al Proyecto Identificatorio demuestra que el sujeto ha podido superar las prueba fundamental que lo obliga a renunciar al conjunto de objetos que, en una primera fase de su vida, han representado los soportes conjuntos de su libido objetal y narcisista, objetos que le han permitido plantearse como ser y designar a los objetos codiciados por su tener (p. 173). En lo concerniente a la relacin entre la constitucin del Proyecto Identificatorio y la historicidad, puede decirse que el Yo est constituido por una historia, representada por el conjunto de los enunciados identificatorios que recuerda, por los enunciados que manifiesta en su presente su relacin con el proyecto identificatorio y, finalmente, por el conjunto de los enunciados en relacin con los cuales ejerce su accin represora para que se mantengan fuera del campo, de su memoria, de su saber. Una parte de su historia permanece as inconciente para el Yo (p. 174).
Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin.
PRUEBA MENTAL Definicin.- En el contexto de la psicologa evolutiva, las pruebas mentales son medios cientficos de: a) averiguar el curso normal del desarrollo mental de los nios, teniendo en cuenta detalles generales tales como aprender a andar y hablar, desarrollo del lenguaje, destreza de las manos y ojos, habilidad para dibujar, contar, numerar, razonar, etc. b) de medir el crecimiento de una determinada criatura, para ver si, por su edad, est de acuerdo con la norma o si, por lo contrario, est debajo o sobre la misma, y c) de distinguir entre la habilidad innata y los efectos de la enseanza.
Isaacs Susan (1965) Aos de infancia. Buenos Aires: Horm-Paids, pg. 56.
PRUEBA PSICOMTRICA Definicin.- Una prueba psicomtrica es una medida objetiva y estandarizada de una muestra de comportamiento. En general, se refiere a capacidades, aptitudes, intereses o caractersticas del comportamiento humano e incluye la determinacin del "cunto", es decir, la cantidad de aquellas capacidades, aptitudes, intereses o caractersticas del comportamiento del sujeto.
Chiavenatto, "Administracin de recursos humanos".
PSICOANLISIS Definicin.- Nombre que se da a un mtodo especfico para investigar los procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El trmino se refiere tambin a la estructuracin sistemtica de la teora psicoanaltica, basada en la relacin entre los procesos mentales conscientes e inconscientes.
"Psicoanlisis" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001 http://encarta.msn.es 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Generalidades.- El Psicoanlisis, teora inicialmente elaborada por el psiquiatra austraco Sigmund Freud, entiende que la Psicologa se explica desde el estudio de la dinmica entre diferentes fuerzas instintivas. Dicha dinmica es de origen inconciente y, por tanto, el objetivo del psiclogo es generar procedimientos que le permitan observar el inconciente y crear las categoras relevantes para su anlisis.
PSICODIAGNSTICO Generalidades.- Institucionalmente el proceso psicodiagnstico configura una situacin con roles bien definidos y con un contrato en el que una persona (paciente) pide que la ayuden y otra (psiclogo) acepta el pedido y se compromete a satisfacerla en la medida de sus posibilidades. Es una situacin bipersonal (psiclogo paciente o grupo familiar), de duracin limitada, cuyo objetivo es lograr una descripcin y comprensin lo ms profunda y completa que sea factible de la personalidad total del paciente o del grupo familiar. Asimismo enfatiza la investigacin de algn aspecto en particular segn la sintomatologa y las caractersticas de la derivacin (si la hubiere). Abarca los aspectos pretritos, presentes (diagnstico) y futuros (pronstico) de esa personalidad, utilizando para lograr tales objetivos ciertas tcnicas (entrevista semidirigida, tcnicas proyectivas, entrevista devolutiva).
Siquier de Ocampo, Garca Arzeno, Grassano de Piccolo y col (1974) Las tcnicas proyectivas y el proceso de psicodiagnstico. Buenos Aires: Nueva Visin.
Generalidades.- El psicodiagnstico es un proceso de investigacin que utiliza entrevista y tcnicas de exploracin psicolgica para dar respuesta a preguntas ms o menos explcitas, a demandas que pueden venir del mbito clnico (este paciente es analizable?), forense (esta persona es imputable?), laboral, educativo, etc. Para ello utiliza un aparato conceptual para analizar los datos. Ms que un conjunto de tcnicas, el psicodiagnstico es la construccin de un campo de conocimiento, un objeto de estudio, un mtodo, una teora, etc, donde se inventan hiptesis (descubrimiento) y se intenta verificarlas (justificacin). No se trata slo de decir la exploracin psicodiagnstica indica tal o cual cosa; intenta tambin la interpretacin del material, hacer cuestionamientos terico-tcnicos ms extensos, etc. El objeto de estudio son los trazados expresivos de las organizaciones de la personalidad, tal como se construyen y recolectan en el dispositivo psicodiagnstico. O sea, adems de decir que la exploracin mostr tal o cual cosa, muestra tambin como est organizada la personalidad del sujeto. El psicodiagnstico est constitudo simultneamente por diferentes vectores y componentes: la demanda, sus relaciones con el mtodo cientfico experimental y sus relaciones con la teora psicoanaltica. El psicodiagnstico tiene una duracin y un lugar donde se lleva a cabo, adems de un encuadre y una serie de roles tcnicos (entrevistas, consignas, etc) y, como unidad de estudio, una batera de tcnicas mnimas bsica. La metodologa es estructuralista, pero tambin hermenutica (o interpretativa). Respecto de los tests, se utilizan tanto los psicomtricos como los proyectivos. Por proyectar se entiende tanto enviar hacia la figura contenidos psquicos, como ver en la figura una proyeccin de aspectos de la personalidad, como en el sentido ptico de proyeccin o radiografa de la personalidad. Hay por lo menos tres componentes que atraviesan simultneamente el campo del psicodiagnstico: 1) una demanda del saber, 2) la teora presupuesta, y 3) la cualidad del objeto de estudio. La demanda proviene del mbito clnico, laboral, etc. La sociedad pone al diagnosticador en el lugar del saber y le solicita que fundamente el saber en forma objetiva y corroborable. La teora presupuesta es el psicoanlisis, mientras que el objeto no es el sujeto del inconciente sino el sujeto total, con todos sus aspectos y vicisitudes. El psicodiagnstico est afectado a la vez tanto por el dispositivo del mtodo cientfico experimental como por el dispositivo analtico: este ltimo favorece la emergencia de lo reprimido. El psicodiagnstico busca crear efectos subjetivos: la persona reaccionar a consignas, materiales, encuentros, despedidas, etc, donde proyectar su material psquico. El psicodiagnstico permite detectar la capacidad de fluctuacin dinmica del sujeto entre su realidad y recursos psquicos, y la realidad externa. En esta fluctuacin puede haber estabilidad o inestabilidad, dentro de un continuum que va de un extremo al otro.
PSICODRAMA Definicin.- Es una dramatizacin teraputica que permite explorar la personalidad, los conflictos interpersonales y los problemas emocionales. Las personas que intervienen son las siguientes: 1) el protagonista o paciente, es decir la persona que expresa sus problemas, con la ayuda de 2) los auxiliares, o personas que encarnan diferentes aspectos del paciente, 3) el director, psicodramaturgo o terapeuta, o sea la persona que gua a todos hacia el insight.
PSICOFRMACO Accin.- La accin de los frmacos psicotrpicos pueden ser: a) estimulantes (anfetaminas y estimulantes afines), b) antidepresivos (las dos clases principales son los inhibidores de la monoaminooxidasa y los triclclicos), c) antiesquizofrnicos (los ms importantes son probablemente las fenotiacinas y las butirofenonas, conocidas generalmente con el nombre de neurolpticos), d) psicodlicos (por ejemplo LSD y mescalina), e) ansiolticos (reducen la tensin emocional y promueven una ligera relajacin muscular, como por ejemplo el fenobarbital
PSICOFARMACOLOGA Definicin.- (De psico- y farmacologa) f. Med. Disciplina cientfica que estudia el efecto de determinadas drogas o frmacos (sustancias psicotropas o neurotropas) sobre la vida psquica. Se ocupa, pues, de la modificabilidad de la vivencia y de la conducta a travs de los frmacos e investiga los efectos pretendidos y los no deseados o secundarios.
Texto extrado de: Navarro F (director) (1995) Diccionario Enciclopdico Salvat. Barcelona: Salvat.
Psicofarmacologa geritrica.- Los ancianos se ven afectados por una mayor incidencia de enfermedades que requieren tratamiento farmacolgico. Por ejemplo, la depresin es por lo general una enfermedad con una historia natural de recuperacin espontnea en seis-nueve meses, pero el riesgo de suicidio, la incomunicacin social causada por la depresin y la expectativa de vida disminuida de los pacientes de edad, constituyen buenas razones para prescribir un tratamiento farmacolgico. El cuerpo del anciano metaboliza con mayor dificultad los remedios que toma, y suele experimentar frente a ellos reacciones adversas. Adems, presentan a menudo un abanico de enfermedades tratadas con mltiples frmacos, lo que aumenta las probabilidades de interaccin adversa entre frmacos. En los pacientes ancianos, los mecanismos homeostticos estn disminuidos, o sea tienen poca capacidad para reaccionar rpidamente a cualquier cambio (si tienen taquicardia, les cuesta volver a las pulsaciones normales, etc), y lo mismo con la presin arterial, el tono vascular perifrico, etc. Por lo tanto, tampoco pueden compensar fcilmente ligeros excesos farmacolgicos: si toman un medicamento de ms, el exceso les cuesta eliminarlo, porque los rganos encargados de ello, el hgado y el rin, funcionan mucho ms lentamente en ellos. Este dficit farmacocintico (dficit para movilizar el medicamento) engendra reacciones farmacolgicas indeseables. La eliminacin de los frmacos por orina se hace ms lento, lo cual hace que queden circulando en la sangre como toxinas. Si hay polimedicacin, como es el caso de los ancianos, los niveles de toxina en sangre aumentan mucho. En general, la atencin cuidadosa del peligro que corren los ancianos, permite minimizar los efectos del frmaco en exceso. Pueden evitarse estos problemas administrando pocos frmacos, apenas los indispensables y en dos menores, y en los casos donde realmente sean imprescindibles y donde la relacin beneficio-riesgo es clara. Los pacientes de edad avanzada deberan ser tratados con dosis ms pequeas, puesto que alcanzan los niveles plasmticos de equilibrio a dosis ms bajas. Dosis ms altas producen desequilibrios, con lo que el frmaco comienza a acumularse en el organismo.
Bressler R, Gerontologa clnica. Esta nota resumen el captulo 13: Utilizacin de frmacos en el paciente geritrico.
PSICOFSICA Definicin.- f. Psicol. Conjunto de intentos intelectuales llevados a cabo para relacionar los procesos psquicos y explicar su conexin. -Psicol. En un sentido muy amplio, se llama problema psicofsico al de las relaciones entre el cuerpo y la mente. De forma ms especfica, se llama psicofsica a la tradicin iniciada por los alemanes E, H. Weber y G. Th. Fechner, que en el seno de la psicologa se ocupa de las relaciones cuantitativas y exactas entre las impresiones sensoriales y los estmulos fsicos externos que las condicionan.
Definicin.- La psicofsica es el sector de la psicologa experimental que se ocupa de medir las sensaciones. Mediante el uso de procedimiento adecuados, los psiclogos han establecido correspondencias muy estables entre el valor del estmulo externo (una luz de cierta intensidad, un sonido de cierta potencia) y las respuestas del individuo ("este sonido es ms fuerte", etc.), llegndose as a enunciar leyes psicofsicas que, en cierta forma, son un ejemplo excepcional dentro de la psicologa, donde no abundan las leyes objetivas. El mrito de haber iniciado estos estudios corresponde principalmente a la escuela alemana del siglo pasado: Weber, Fechner, Helmholtz y Wundt, entre otros.
Battro A., "Manual prctico de psicologa moderna", Buenos Aires, Emec, 1970.
PSICOFISIOLOGA Definicin.- f. Disciplina cientfica limtrofe entre la fisiologa y la psicologa que investiga los fundamentos nerviosos, sensoriales y endocrinos de los procesos psquicos en los animales,
los hombres y los grupos. Recientemente ha recibido un gran impulso desde la etologa y la gentica molecular.
PSICOGERIATRA Generalidades.- La psicogeriatra se ha convertido en una subespecialidad de la psiquiatra cada da ms importante. Los cambios demogrficos de la poblacin han generado un constante incremento del segmento de mayores de 65 aos con una tendencia creciente. Por otra parte, la mayor incidencia de patologa psiquitrica en el anciano en relacin a la poblacin ms joven, ha desencadenado un fuerte incremento de la demanda asistencial. No hay que olvidar adems que existen unas caractersticas peculiares en la clnica, diagnstico, patologa bsica asociada, entorno social y neuroqumica en la enfermedad mental del anciano. Esto ha dado lugar a que en algunos pases se hayan creado servicios especializados en psicogeriatra cuyos profesionales atienden nicamenie a pacientes mayores de 65 aos. La enfermedad mental en el anciano tiene unos condicionantes diferentes al resto de la poblacin. Existen cambios importantes en su situacin social, ya que es una poca de prdidas de seres queridos siendo el duelo una situacin frecuente. Suele haber un empeora miento de la salud fisica que se manifiesta en una mayor vulnerabilidad a la enfermedad, y en una mayor frecuencia de procesos crnicos. Hay una mayor dependencia de otras personas o servicios por una prdida de las capacidades en las actividades de la vida diaria. Suele haber una mayor tendencia al aislamiento ya que la actividad social se reduce y el paciente tiende a salir de su casa cada vez menos. Finalmente, existe una prdida de estatus econmico puesto que tras la jubilacin los ingresos econmicos del anciano quedan disminuidos.
http://www.cuidadorpsiquiatrico.com/material/psicogeria1.html
PSICOLOGA Definicin.- Estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicologa moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras para su comprensin. Estas teoras ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas.
"Psicologa" Enciclopedia Microsoft Encarta en lnea 2001 http://encarta.msn.es 1997-2000 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Generalidades.- (De psico- y el griego lgos, tratado) f. Ciencia que estudia la conducta y la vivencia. Por ext. Todo lo que atae al espritu y al psiquismo. Manera de sentir de una persona o de un pueblo. Hablando de pueblos o naciones, la sntesis de sus caractersticas espirituales y morales. Psicologa animal. Rama de la psicologa a partir de la influencia del darwinismo, que investiga las manifestaciones y fenmenos de la vida y de la conducta animal. Clnica. Rama de la psicologa aplicada que investiga las perturbaciones y deficiencias adaptativas de naturaleza y/o origen conductual o psicolgico con el objetivo de su diagnstico, tratamiento y prevencin. Del trabajo. Rama de la psicologa aplicada que estudia los problemas psicofisiolgicos no tanto en el contexto de la organizacin, como desde el punto de vista de las repercusiones que aqul pueda tener en la fatiga, la atencin, la monotona, etc. del trabajador. Diferencial. Rama de la psicologa que investiga las peculiaridades psquicas o conductuales diferenciales no slo de los individuos aislados, sino, sobre todo, de las diferencias de los tipos, de la edad, de los grupos y de los sexos; se contrapone a la psicologa general, que trata de formular las leyes psicolgicas generales. Dinmica. Rama de la psicologa que investiga las fuerzas que, entrando en conflicto o apoyndose unas a otras, mueven de forma conciente o inconsciente las conductas y las vivencias humanas. Educativa. Rama de la psicologa aplicada que investiga los problemas que plantean los procesos psicolgicos implicados en las situaciones educativas de todo tipo. Escolar. Rama de la psicologa aplicada, estrechamente relacionada con la educativa, que trata los problemas que surgen en la escuela, preferentemente los de tipo individual-clnico, mediante los instrumentos o tcnicas que le pueden proporcionar las psicologas evolutiva, del aprendizaje, clnica, etc.
Evolutiva. Rama de la psicologa, que investiga, especialmente desde el punto de vista ontogentico, el desarrollo del psiquismo humano a travs de todas sus transformaciones y estadios, desde el nacimiento hasta la muerte. Humanista. Rama de la psicologa aparecida recientemente, que trata de comprender, ms que de explicar, al sujeto humano en su individualidad personal, libre y experiencial, en general con propsitos psicoteraputicos o clnicos. Industrial. Rama de la psicologa aplicada que trata de investigar los problemas psicolgicos del trabajo en el seno de las organizaciones empresariales, a fin de poder intervenir en ellos mediante tcnicas adecuadas. Matemtica. Rama de la psicologa que se ocupa de los problemas relacionados tanto con la medicin psicolgica, o psicometra, como con los llamados modelos matemticos de la conducta. Social. Rama de la psicologa que investiga la conducta del individuo en su interrelacin con el medio social en el seno de un grupo; estudia, pues, problemas como la percepcin que el individuo tiene de los otros, sus creencias, sus actitudes, etc. Hasta fines del Siglo XIX la psicologa fue considerada como una rama de la filosofa, pero a partir de esta fecha, con el constante aumento de prestigio de las ciencias positivas, los psiclogos empezaron a utilizar los mismos mtodos de stas, basados en la experimentacin y en la medicin. La principal caracterstica de la psicologa clsica, y tambin la principal dificultad para su aplicacin, provena de sus supuestos metafsicos. As, la psicologa cristiana, formada por las sntesis de las doctrinas platnica y aristotlica del alma, era definida como estudio o ciencia del alma , entendiendo a sta como sustancia inmaterial, forma del cuerpo por la cual la potencia (materia) se actualizaba; por consiguiente, la naturaleza total del hombre era a la vez espiritual y material. En el alma se originaban sus facultades o patencias, causa de las diversas actividades del hombre. El cartesianismo dio origen a un nuevo problema al romper la unidad del hombre reduciendo su naturaleza a conciencia, y entonces fue preciso explicar la naturaleza de sta y la forma de relacionarse con el cuerpo, lo que dio origen a la adaptacin de diversas doctrinas, ms fecundas para la filosofa que para la psicologa (ocasionalismo, armona preestablecida, monismo spinoziano).Por el contrario, el asociacionismo, que parti de una concepcin terica de la actividad del conocimiento humano, puede considerarse como germen de la reflexin crtica kantiana, a la par de una anticipacin del behaviorismo*. A partir del Siglo XIX la psicologa centra su inters en el estudio de los fenmenos observables, constituyndose as una psicologa distinta (psicologa emprica), la cual se transforma en experimental cuando la observacin se realiza segn un plan trazado anteriormente, y para el cual se ha establecido un determinado sistema de medicin. La psicologa experimental naci en Alemania con los trabajos de Herbart y Fechner, siendo desarrollada posteriormente por Wundt, quien fund el primer laboratorio de psicologa en Leipzig (1879). Junto con la tendencia general de la experimentacin, aparecieron diversas escuelas que intentaron ver el grado de dependencia existente entre lo psicolgico y lo biolgico. De stas, las ms importantes fueron el funcionalismo, que demostr la sujecin del hombre a determinadas leyes biolgicas, el behaviorismo o conductismo, la escuela rusa, indicada por Pavlov y Bechterev, interesada principalmente por la neurofisiologa, y el psicoanlisis. Junto con estas corrientes perviven otras escuelas ms vinculadas a la filosofa: la fenomenologa de Husserl, que propone un mtodo descriptivo de los fenmenos de la conciencia, y la psicologa comprensiva de Dilthey, desarrollada en el personalismo de Spranger, que intenta una explicacin del hombre como una totalidad compleja y que ha influido en el estructuralismo, importante por su teora de la percepcin, y en el antiasociacionismo, representado por la escuela de Wurzburgo y que destaca la importancia de motivaciones internas independientes del estmulo, lo que dificulta la medicin exacta de la reaccin. Recientemente ha surgido el cognitivismo*. De especial importancia para la psicologa aplicada es la psicometra y los instrumentos que utiliza: los tests y el anlisis factorial (V. Mtodo). Aparte de esta divisin de la psicologa en filosofa y emprico-experimental, y la establecida por diversas escuelas u orientaciones tericas, existe otra divisin segn la esfera de lo que se pretende estudiar (general, diferencial, clnica. Educativa, evolutiva, etc.).
Enfoques.- Los dos enfoques en psicologa son el clnico y el experimental. Tanto en el enfoque clnico como en el experimental, lo que debemos estudiar es siempre la conducta molar, es decir, una conducta portadora de significados que van ms all de lo directamente observable. Por ejemplo, una sonrisa. El enfoque clnico aborda el estudio de una persona en particular. En este sentido se parece al mtodo de las ciencias ideogrficas (Wildeband) opuestas a las nomotticas (que
estudian lo comn a travs de leyes generales), y al mtodo comprensivo de Dilthey. La psicoterapia es solo uno de los modos de aplicacin del enfoque clnico. Adems de una sola persona, se puede estudiar una determinada familia, un grupo, etc. El enfoque clnico, por generalizacin, llega a inferir la estructura de personalidad de una persona, y por tanto puede predecir su comportamiento. El enfoque experimental busca lo comn a muchas o a todas las personas; por ejemplo, cmo reaccionan las personas frente al estrs. Fraisse Y Piaget son psiclogos experimentales. En el enfoque experimental es donde se ven ms claramente los pasos del mtodo cientfico (que tambin estn en el enfoque clnico). El enfoque experimental busca un conocimiento aplicable a todas las personas empleando situaciones experimentales, es decir, controladas: implica la modificacin deliberada de ciertas variables y su control por parte del investigador. Por eso se le critic el carcter artificial que tiene. El enfoque clnico sera ms natural. El enfoque experimental no es solamente la psicologa de laboratorio, pues tambin se aplica en psicologa educacional, psicologa social y psicopatologa. En enfoque experimental es solo un tramo de toda la investigacin cientfica, tramos donde se obtienen rigurosamente ciertos datos de la observacin, y luego se observan cmo funcional esos datos en un experimento para buscar regularidades (leyes). Fraisse propone 5 (cinco) etapas de la investigacin cuando empleamos en enfoque experimental: 1) Observacin: captacin de hechos, que es siempre limitada fisiolgica y psicopatolgicamente. Puede ser casual (sin reglas ni propsitos prefijados) o sistemtica (obedece a reglas y objetivos prefijados que reducen el campo de observacin slo a ciertos aspectos), La observacin cientfica debe ser sistemtica y debe poder expresar lo observado en proposiciones que reduzcan los problemas a su ncleo significativo. La observacin puede emplearse tanto en el enfoque experimental como el clnico, y puede o no permitir formular hiptesis sobre los hechos. Muchos trabajos experimentales no son ms que observaciones sistemticas. Sin embargo no debe perderse de vista que la observacin es un medio -no un fin en s mismo- pues debe sugerir problemas para resolver. 2) Formulacin de hiptesis: la hiptesis supone que hay relaciones o nexos entre las variables observadas. Debe ser clara, lgica y verificable. La hiptesis es una proposicin hipottica que sirve de nexo entre las proposiciones empricas y las tericas. Su funcin principal es la de sugerir nuevas observaciones y experimentos. 3) Experimentacin: es la modificacin deliberada de algunas variables para probar la hiptesis. El factor modificado por el investigador es la variable independiente, y la variable que cambia en funcin de ella es la variable dependiente. La ley de la variable independiente dice que deben mantenerse todos los otros factores controlados al hacer variar la independiente. En experimentos ms complejos, puede haber ms de una variable independiente. En la experimentacin se usan varias tcnicas: de muestreo, de instruccin a los sujetos, de presentacin del estmulo, de control de la estimulacin extrnseca, de observacin y registro de respuestas y de registro de cambios conductales durante el experimento (fisiolgico y psicolgico). La experimentacin es tortuosa e informal, por lo que no debemos engaarnos cuando vemos en un artculo cmo fue hecha una investigacin pues all no se mencionan los errores, las bsquedas, los retrocesos, etc. 4) Elaboracin y anlisis de los resultados: consiste en la clasificacin y evaluacin de los datos obtenidos experimentalmente, y su interpretacin en funcin de la variable independiente y del modelo terico utilizado. Esta elaboracin y anlisis es tanto cualitativa como cuantitativa. 5) Generalizacin: es extender las conclusiones obtenidas a todos los casos posibles, para poder hacer predicciones. Este razonamiento es una inferencia probable ya que ningn experimento es perfecto (no se pueden controlar perfectamente todas las variables en juego). Los resultados obtenidos pueden extenderse a otros casos similares no observados, pero sobre todo a otros mbitos distintos, por ejemplo, experimentos animales al mbito humano, experimentos sobre percepcin al mbito del aprendizaje, etc. De esta manera la ciencia va integrando y conectando cada vez ms los conocimientos. El experimento con animales es ms factible que con humanos y su extensin al mbito humano debe hacerse con precaucin. Adems, los experimentos deben ser compartidos con otros cientficos para ampliar el conocimiento. A veces nuevos experimentos hacen peligrar teoras anteriores e incluso creencias religiosas. No debemos entonces descartar el experimento, aunque haya sido hecho por un cientfico considerado prejuiciosamente inferior.
Moreno y Kaufman, F., Investigaciones y experimento en psicologa. Publicacin interna de la ctedra de Psicologa General I (Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1985).
Historia.- La psicologa llega muy tarde a estructurarse como campo cientfico. Como todas las ciencias, se separa muy gradualmente de la filosofa, aunque conservando con ella muy estrechos lazos. El trmino psicologa data del siglo XVI, pero aun en el siglo XVIII era muy raro su empleo; adoptado por Kant, se difundi posteriormente. Comte no la incluy de manera especial en su clasificacin de las ciencias, y aun en la actualidad tiene que enfrentar muchas resistencias y desconfianzas; tanto la idealizacin como el desprecio representan verdaderas trabas en su desarrollo. Las ciencias naturales han tenido, en su tiempo, que vencer tambin ciertas resistencias, similares a las que se presentan en la actualidad para el caso de las ciencias del hombre, especialmente la psicologa y la sociologa. Pero tambin esta resistencia es tanto mayor cuanto ms se acerca e incluye al propio ser humano; la fsica y la qumica, como observa Fenichel, vencieron las resistencias antes que la biologa, la fsica y la qumica, como se observa en la anatoma y la fisiologa. Estas, a su vez, antes que la psicologa (pgina 11).
Bleger Jos (1965) Psicologa de la conducta. Buenos Aires: Eudeba. 3 edicin.
Mtodos.- Toda la psicologa contempornea puede ser considerada en funcin de los dos mtodos fundamentales de la misma: mtodo experimental y mtodo clnico. En el mtodo experimental la observacin se realiza en condiciones artificiales, en las cuales el investigador produce y reproduce a voluntad el fenmeno que desea observar, controlando los factores que intervienen en la misma y tratando de reducir las variables al mnimo posible. Aqu hay que hacer ahora una diferencia entre psicologa experimental y psicologa experimentalista; la primera es la que utiliza el mtodo experimental, mientras que la segunda utiliza los datos del mtodo experimental. En el mtodo clnico se procede a un estudio detallado y profundo, basado en la observacin directa y en la anamnesis, con un enfoque global y unitario. El mtodo clnico tiene siempre objetivos prcticos y se caracteriza, adems, por un contacto directo y personal del investigador con la persona estudiada y que se puede extender a los miembros principales de su medio. Psicologa clnica y psicologa experimental no sealan campos (laboratorio, clnica, hospital, fbrica, etc.) sino mtodos, que no son excluyentes, aunque con frecuencia se los plantea como tales. El psiclogo experimental se apoya en la tradicin y prestigio de su mtodo y considera que el psiclogo clnico no hace ciencia, que es un prctico que solo utiliza o aplica la ciencia. El psiclogo clnico, a su vez, subraya y critica la distancia del psiclogo experimental con los seres humanos y con la vida real, reducindolos a una situacin artificial inexistente (pginas 177-178).
Escuelas.- Jos Bleger clasifica de la siguiente manera las diferentes escuelas de la psicologa:
ESCUELAS Objeto de estudio Tpicos principales Mtodo Estructuralista Conciencia Sensacin Introspeccin y Experimental Atomista Biolgico Mente 1879 Funcionalista Conciencia y Conducta Adaptacin, Learning Introspeccin y Observacin Totalista Biolgico Mente y Mundo exterior 1896 Gestalt Conciencia Percepcin y Memoria Introspecci ny observacin Totalista Biolgico y Psicolgico Mente 1912 Behaviorismo Comportamiento Comportamiento animal Experimental Psicoanlisis Inconciente Neurosis Mtodo clnico: Asociacin libre Elementista Biolgico y Psicolgico Mente 1892 Topologa Comportamiento Psicologa social Experimental Reflexologa Comportamiento Condicionamiento Experimental
Encuadre Nivel de integracin reas Ao de comienzo (aproximado ) Autores
Elementista Biolgico Cuerpo y Mundo exterior 1913
Totalista Fsico y Fisiolgico Cuerpo y Mundo exterior 1912
Elementista Biolgico Cuerpo y Mundo exterior 1902
Wundt Titchener
Dewey Woodwrth
Wertheimer Koehler Koffka
Watson
Freud
Lewin
Pavlov
Psicologa cognitiva.- La psicologa cognitiva puede definirse como la rama de la psicologa que intenta proporcionar una explicacin cientfica de cmo el cerebro lleva a cabo funciones mentales complejas como la visin, la memoria, el lenguaje y el pensamiento. La psicologa cognitiva surgi en una poca en la cual los ordenadores comenzaban a causar un gran impacto en la ciencia y, probablemente, era natural que los psiclogos cognitivos establecieran una analoga entre los ordenadores y el cerebro humano.
Psicologa cognitiva.- La Psicologa cognitiva surge como alternativa a la concepcin conductista de la mente como caja negra inaccesible. Es difcil atribur su aparicin a un nico autor, pero s parece claro que su inicio coincide con la aparicin y desarrollo de los ordenadores. El funcionamiento de estas mquinas sirve como metfora al investigador para explorar el funcionamiento de los procesos cognitivos internos.
Psicologa cognitiva.- La psicologa cognitiva estudia los problemas relacionados con seis estructuras y procesos: a) Atencin: cmo se capta y selecciona la informacin. b) Percepcin: cmo los datos sensoriales se transforman en experiencias perceptivas. c) Memoria: como se almacena y se recupera la informacin. d) Pensamiento: cmo razon para procesar la informacin. e) Lenguaje: cmo se comprendi la informacin a partir de la organizacin lingstica de la misma. f) Aprendizaje: cmo se adquieren conceptos, competencias y habilidades cognitivas.
Duarte, Gonzlez y otros, (1988) Marco conceptual de la psicologa cognitiva. Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa General II, Facultad de Psicologa, Universidad de Belgrano. Buenos Aires.
Psicologa cognitiva.- La psicologa cognitiva es el estudio de aquellos procesos mentales que posibilitan nuestro diario desenvolvimiento en el reconocimiento de objetos familiares, personas conocidas, manejo del mundo que nos rodea, incluyendo las habilidades de lectura, escritura, programacin, realizacin de planes, pensamiento, toma de decisiones y memorizacin de lo aprendido.
Manning Lilianne, Neuropsicologa cognitiva del lenguaje, pg. 73.
Psicologa cognitiva: recursos metodolgicos.- a) El encuadre hegemnico es el mtodo experimental con validez ecolgica. b) Introspeccin: a diferencia de la introspeccin tradicional, no estudia la percepcin con sujetos entrenados en este mtodo sino el pensamiento y la resolucin de problemas con sujetos normales sin entrenar. c) Estudios cronomtricos (tiempos de reaccin), utilizados por ejemplo en procesos perceptivos y mnmicos. d) Modelos computacionales, que abarcan dos aspectos. Primero, la consideracin del ordenador como metfora de la mente, y segundo, la construccin de programas de IA y simulacin, tiles para depurar formalmente teoras (simulacin de teoras cognitivas).
Duarte, Gonzlez y otros, (1988) Marco conceptual de la psicologa cognitiva . Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa General II, Facultad de Psicologa, Universidad de Belgrano. Buenos Aires.
Psicologa cognitiva: campos de aplicacin .- a) En educacin: medicin de capacidad intelectual, orientacin vocacional, problemas de aprendizaje, pero sobre todo el aprendizaje y la enseanza en el aula, procesos que implican considerar variables intrapersonales (propias del alumno como estructura cognitiva, desarrollo evolutivo, motivaciones y actitudes, personalidad, etc) y variables situacionales (didcticas, sociales, docentes, etc). b) En psicologa clnica: La influencia de la psicologa cognitiva tiene tres direcciones: 1) posibilidad de aplicar el paradigma del procesamiento de informacin a la clnica. 2) posibilidad de nuevas tcnicas teraputicas reformulando los modelos conductistas E-R. 3) Autores provenientes del psicodinamismo desarrollaron tcnicas de terapia breve basadas en patrones cognitivos y sistemas de creencias. Se ampliaron las tcnicas a parejas, grupos y familias, aunque sigue sin existir una psicopatologa cognitiva.
Psicologa cognitiva: el modelo de procesamiento de la informacin .- Refiere Woodfolk (1996) que el modelo del procesamiento de la informacin de la psicologa cognitiva es un modelo muy empleado que se basa en la analoga entre la mente y la computadora. Este modelo incluye tres sistemas de almacenamiento: el registro sensorial, las memorias a corto plazo y a largo plazo. El procesamiento de la informacin implica codificacin, retencin, recuperacin y otros procesos. El registro sensorial absorbe un estmulo sensorial y retiene la informacin durante un perodo breve. La atencin y
percepcin -el significado y la importancia que atribuimos a los datos que recibimos a travs de nuestros sentidos- afectan el contenido del registro sensorial. La percepcin se basa en el procesamiento ascendente (al reconocer elementos familiares) y el procesamiento descendente (utilizando el conocimiento previo para completar patrones inconclusos). La memoria a corto plazo, o memoria de trabajo, mantiene de cinco a nueve bits de informacin a la vez 20 o 30 segundos. Se puede ampliar la informacin de la memoria a corto plazo mediante el repaso de mantenimiento, repaso elaborativo y la agrupacin. Los olvidos en la memoria a corto plazo tienen como resultado tanto interferencia como deterioro temporal. Al parecer, la memoria a largo plazo mantiene una cantidad ilimitada de informacin de modo permanente. La informacin puede codificarse slo en forma verbal o tanto verbal como visualmente como parte de nuestras memorias semntica, episdica o procedural. En la memoria a largo plazo, los bits se pueden almacenar e interrelacionar en trminos de redes con base en proposiciones y esquemas (como gramticas de historias y guiones) -estructuras de datos que nos permiten representar grandes cantidades de informacin compleja, hacer inferencias y comprender la informacin nueva. La informacin se recupera de la memoria a largo plazo por medio de la extensin de la activacin, conforme un recuerdo activa otra informacin relacionada. El recuerdo es un proceso de reconstruccin que lleva a una remembranza precisa, parcialmente precisa o imprecisa. La recuperacin precisa depende del grado en que la informacin est elaborada, organizada o integrada en un contexto. Al igual que en la memoria a corto plazo, el olvido en la memoria a largo plazo, ocurre a travs de la inferencia y el deterioro. Una perspectiva de la memoria que no depende del modelo del procesamiento de informacin es la teora de los niveles de procesamiento, en la cual el recuerdo de informacin se determina por cun completamente est procesada. Los modelos conexionistas explican la memoria en trminos de dispositivos de procesamientos sencillos conectados en una red masiva, como muchas computadoras que trabajan al mismo tiempo.
Woodfolk A (1996) Psicologa educativa. Mxico: Prentice-Hall, 6 edicin.
Lmites de la psicologa cognitiva .- a) Hay variadas microteoras que estudian ciertos aspectos parciales, pero no hay una teora que explique globalmente todo el sistema cognitivo. b) La psicologa cognitiva estudi mucho tiempo la cognicin pura, sin inclur afectos e interacciones sociales. Esta situacin se est revirtiendo.
Duarte, Gonzlez y otros, (1988) Marco conceptual de la psicologa cognitiva . Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa General II, Facultad de Psicologa, Universidad de Belgrano. Buenos Aires.
Problemas de la psicologa cognitiva .- a) Tericos: Se plantean polmicas entre teoras, como por ejemplo la percepcin es una copia o una construccin de la realidad?; las representaciones mentales son imgenes o tienen una estructura semntico-abstracta?; el pensar es racional o irracional?; el mundo se categoriza mediante categoras lgicas o construcciones arbitrarias? b) Metodolgicos y aplicados: Sus mtodos requieren validez ecolgica, o sea crear condiciones experimentales lo ms semejantes posibles al contexto natural de las conductas. c) Epistemolgicos: como por ejemplo como se explica la conducta desde la cognicin?; cul es el valor de la analoga mente-ordenador?
Psicologa criminal.- La ltima disciplina penal fundamental contemplada desde el plano causal explicativo y que se ocupa concretamente del delincuente es la Psicologa criminal, que se constituye como el instrumento ms eficaz de la antropologa criminal, ya que se encarga de estudiar la psque del hombre delincuente, determinando los desarrollos o procesos de ndole psicolgica verificados en su mente. Cabe resaltar que en la actualidad, la Psicologa criminal ha rebasado en mucho l limite de la observacin individual del sujeto antisocial, extendindose hacia estudios de la conducta criminal y de los factores psicolgicos que influyen en la criminalidad, sean estos individuales o colectivos. Esta disciplina penal adquiere una importancia extraordinaria con los estudios del psiquiatra vienes Sigmund Freud, el cual aseveraba que el delito es el resultado del ello, es decir, del instinto, que triunfa sobre el sper yo, o sea la conciencia moral. Para Freud no slo el delito, sino todos los fenmenos humanos, tienen una fuente de produccin de tipo sexual, lo cual nos indica que la doctrina freudiana es eminentemente pansexualista. Existieron otros autores que se especializaron en este tema, como por ejemplo Enrico Ferri, que reconoca cuatro ramas cientficas para la observacin psicolgica de la personalidad: La psicologa criminal, la psicologa judicial, la psicologa carcelaria y la psicologa legal. Otro autor destacable es Hilda Marchiori, que opinaba que la Psicologa criminal trata de
averiguar, de conocer que es lo que induce a un sujeto a delinquir, que significado tiene esa conducta para l, porque la idea de castigo no lo atemoriza y le hace renunciar a sus conductas criminales. Los temas de estudio mas importantes con respecto a la Psicologa criminal son: La teora de la personalidad, El crimen como un proceso psicolgico, Las emociones y pasiones criminales, Los temperamentos, La caracterologa criminolgica, Las motivaciones psicolgicas del crimen, El desarrollo de la personalidad y los factores psicolgicos de algunas conductas antisociales o parasociales: homicidio, robo, fraude, violacin, prostitucin, suicidio, etc. Podemos resumir que la Psicologa criminal se encarga del estudio de las aptitudes, los procesos mentales, la personalidad, la motivacin (consciente o subconsciente) del criminal y de su crimen, llegando a abordar lo ms pertinente de la psicologa del individuo, pasando por la psicologa de los grupos sociales o antisociales.
http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/L/Lechuga%20Martin-Ciencias%20penales.htm
Psicologa del deporte.- Segn la Asociacin de Psiclogos Americanos (APA), la Psicologa del deporte y de la Actividad Fsica es el estudio cientfico de los factores psicolgicos que estn asociados con la participacin y el rendimiento en el deporte, el ejercicio y otros tipos de actividad fsica. Los profesionales de la psicologa del deporte se interesan por dos objetivos principales: Por un lado, ayudar a los deportistas a utilizar principios psicolgicos para mejorar su rendimiento. Por otro lado, comprender cmo la participacin en el deporte, ejercicio y actividad fsica afectan al desarrollo psicolgico del individuo, su salud y bienestar a lo largo de su ciclo vital. Esto significa que la Psicologa del deporte es el empleo de una ciencia, la psicologa, en el mbito del deporte. Por tanto, estudia el comportamiento de los deportistas, entrenadores, rbitros, padres y directivos, entre otros. En otro sentido, la Psicologa de la Actividad Fsica estudia tambin el comportamiento de las personas en relacin con el ejercicio u otras formas de actividad fsica. Esto incluye a nios, jvenes, adultos y ancianos. En general, por tanto, la Psicologa de la Actividad Fsica y del Deporte se encarga de estudiar los aspectos psicolgicos durante la actividad fsica, sea esta orientada al rendimiento o no.
http://www.lictor.com/info/doc0.phtml
Psicologa del deporte.- La Psicologa del deporte podra ser definida como la aplicacin de teoras y tcnicas psicolgicas a la prctica deportiva, con el objetivo de optimizar el rendimiento. Los factores psquicos siempre estn presentes en la prctica deportiva, tanto en el entrenamiento como en la competencia. La gran mayora de los autores establecen cuatro mdulos de trabajo principales: Regulacin de la tensin.- Se refiere al control de los niveles de ansiedad (nerviosismo) que experimenta el deportista antes, durante y despus de la competicin. El nivel ptimo varia dependiendo de cada deporte (Relajacin vs Activacin). Regulacin de la concentracin.- Enfocar la atencin en el aspecto ms importante de la tarea, evitando distracciones. Regulacin de la confianza.- Creer en las posibilidades y capacidades propias. Regulacin de la motivacin.- Propiciar las condiciones que inician, guan y mantienen la prctica deportiva.
http://www.asdeporte.com/secciones/index.php3?artid=11
Psicologa educacional.- Las metas de la psicologa educativa son comprender y mejorar los procesos de enseanza y aprendizaje. Los psiclogos educativos desarrollan conocimientos y mtodos; tambin utilizan los conocimientos y mtodos de la psicologa y otras disciplinas relacionadas para estudiar el aprendizaje y la enseanza en situaciones cotidianas. Woolfolk A (1996) Psicologa educativa, Mxico, Prentice-Hall Hispanoamericana SA, pg. 20. Segn Wittrock (1992), la psicologa educativa es diferente a otras ramas de la psicologa porque su objetivo fundamental es la comprensin y el mejoramiento de la educacin.
Psicologa educacional.- Desde la psicologa cognitiva, tres problemas se consideran en psicologa educacional: 1) Aspectos del aprendizaje que afectan la adquisicin de conocimiento escolar. 2) Mejoramiento de la capacidad para resolver problemas. 3) Anlisis
de las variables intrapersonales y situacionales que inciden en determinadas materias de estudio y afectan la motivacin para aprenderlas.
Psicologa educacional.- Entre las funcione a desarrollar por el psiclogo educacional se encuentran: Psicodiagnstico, pronstico e implementacin de estrategias. Intervencin psicoeducativa en las relaciones vinculares propias de la comunidad educativa. Planificacin, implementacin, articulacin y evaluacin interdisciplinaria en proyectos de salud apuntando a la promocin de la salud y prevencin de la enfermedad. Coordinacin de grupos de reflexin con los integrantes del mbito escolar en las diferentes problemticas del quehacer educativo. Desarrollo de programas de capacitacin. Promocin y realizacin de tareas de investigacin psicoeducativa. Psicodiagnstico e intervencin (atencin, contencin, derivacin y orientacin) de las situaciones vinculadas con el proceso de enseanza-aprendizaje desde el abordaje propio de la psicologa educacional. Participacin en instancias de elaboracin de diseos curriculares como especialistas en la temtica de los procesos psquicos implicados en los hechos, sucesos, y procesos educativos. Intervenciones en la planificacin, realizacin y evaluacin de tareas de orientacin vocacional, profesional y ocupacional. Realizacin de orientacin educativa. Programacin, participacin y evaluacin en proyectos de educacin a nivel comunitario. Diagnstico, pronstico e intervencin en actividades y proyectos que propicien la salud mental de los trabajadores de la educacin. Como parte de las tareas de perfeccionamiento, se enfatiza el rol de capacitador en la formacin de recursos humanos. Facilitador de los procesos de organizacin educacional.
Varios, El psiclogo y la educacin. Documento presentado en las Primeras Jornadas del Psiclogo y la Educacin, Mar del Plata, Argentina, 1995.
Psicologa existencial.- La psicologa existencial (o existencialista), as como la freudiana, es una escuela de pensamiento, una tradicin terica, de investigacin y prctica a la que se dedican muchas personas, pero les diferencia que en la primera no existe un nico fundador. De hecho, la psicologa existencialista tiene sus races en el trabajo de un diverso grupo de filsofos de la segunda mitad del siglo diecinueve, especialmente de Soren Kierkegaard y de Friedrich Nietsche. Ambos eran tan distintos como el da y la noche, de manera que resulta un tanto difcil imaginar una escuela derivada de la conjuncin de los dos. Kierkegaard estaba interesado en recuperar la profundidad de la fe de la seca religin de Copenhague de esos das, y Nietzsche, al contrario, es famoso por su clebre exclamacin Dios est muerto!; si bien es cierto que eran ms diferentes de los filsofos que le precedan que entre ellos mismos. Ambos se acercaron a la filosofa desde el punto de partida de la gente real, apasionadamente envuelta en las dificultades de la vida cotidiana. Los dos crean que la existencia humana no poda limitarse a sistemas racionales complejos, ya fuesen religiosos o filosficos. Ambos estaban ms cerca de ser poetas que lgicos. Desde Kierkegaard y Nietzsche, muy pocos filsofos y ms recientemente unos cuantos psiclogos, han intentado clarificar, extender y promover las ideas del existencialismo. Desafortunadamente, muchos no han sido muy buenos poetas, por lo que dedicar la lectura a ellos no suele ser muy agradable, mas bien doloroso. Pero debemos tener en cuenta que estas personas han estado luchando contra una corriente de siglos de filosofa altamente sistemtica, racional y lgica y contra una psicologa reducida a la fisiologa y al comportamiento. Con frecuencia, aquello que quieren transmitir se percibe como raro, precisamente porque estamos acostumbrados a la lgica tradicional y a la ciencia. La parte ms positiva de la psicologa existencial es su insistencia en la mayor adherencia posible al mundo vivencial. En fenomenologa, hemos invertido mucho esfuerzo y tiempo en un mtodo riguroso para describir la vida y cmo se vive la misma. La teora, las estadsticas, el reduccionismo y los experimentos se apartan, al menos en un momento. Los existencialistas dicen, primero, tenemos que saber de qu estamos hablando! Esto hace que la psicologa existencial se aplique de forma natural: se mueve casi sin querer en el campo de la diagnosis y psicoterapia; muestra su presencia en el campo de la educacin e incluso puede que algn da se adentre en la psicologa industrial y organizativa.
Tiene bastante menos xito en el respeto como mtodo de investigacin. Existen dos revistas psicolgicas que hablan de investigacin fenomenolgica y unas pocas revistas dedicadas a la educacin y a la enfermera se abren a ella. Pero prcticamente el grueso de la psicologa la rechaza, y de forma ms bin grosera. Es considerada simplemente como no cientfica, ya que no tiene que ver con hiptesis ni estadsticas y mucho menos con variables dependientes e independientes o con grupos de control y muestras aleatorias; todo esto la hace prcticamente descartable para los programas de post-grado, tesis doctorales y maestras en universidades. Sin embargo, las dificultades por las que el existencialismo ha ganado respeto no es precisamente por su falta de psicologa tradicional en sus bases y prctica. Se cree muchas veces que es porque es poco bien entendida o malinterpretada por la corriente angloparlante de psiclogos. Si bien es cierto que las nuevas ideas son difciles de expresar y necesitan de nuevas palabras y nuevas formas de uso de las antiguas, muchos de los trminos de la psicologa existencial son innecesariamente oscuros. Muchos de ellos provienen de tradiciones filosficas, probablemente familiares a los filsofos, pero no a la mayora de psiclogos. Otros son alemanes o franceses y estn muy mal traducidos. Y algunos de ellos son simplemente caprichosos o pretenciosos. Lo que necesitamos es un verdadero escritor existencialista de habla inglesa (y desde luego castellana). Despus de todo, el lenguaje de las experiencias ordinarias de la gente comn debera ser un lenguaje ordinario no?. Rollo May y Vctor Frankl han hecho un considerable esfuerzo en este sentido, pero hace falta hacer mucho ms. Los existencialistas tambin tienden a ser un poco prepotentes, incluso hasta el punto de discutir quien entre ellos tiene la verdadera comprensin sobre Husserl o Heidegger o cualquiera que sea. Pueden ganar un buen pulso, especialmente si establecen su acercamiento de forma que pueda ser aceptado a las corrientes principales de la psicologa, prestando especial atencin a personas como Alfred Adler, Erich Fromm, Carl Rogers y otros tericos, investigadores y practicantes que no son de hecho existencialistas, pero con frecuencia se expresan bastante mejor. El mayor peligro en el que creo que caen los existencialistas es su tendencia a mantenerse en un a oposicin a la corriente. Es cierto que la psicologa tiene dos amplias culturas, los experimentalistas duros por un lado y los clnicos ms inclinados al humanismo por el otro. Al denigrar la cultura experimental, sencillamente estn siendo antagonistas de la mitad de la psicologa!. Si soy un poco duro con los psiclogos existencialistas, es en parte porque soy uno de ellos (aunque mi tendencia personal est ms cercana a la psicologa dinmica, comprendo y comparto muchas de las cuestiones bsicas del existencialismo.N.T.). Es como el patriotismo: mientras ms amas a tu pas, ms te preocupan sus fallos. No obstante, creo que la psicologa existencial tiene mucho que ofrecer. En particular, ofrece una base filosfica slida donde los adlerianos y rogerianos y neofreudianos, as como otros existencialistas marginales puedan desarrollar y refinar su comprensin de la vida humana.
Psicologa existencialista.- El existencialismo es un movimiento en la filosofa y la psicologa contemporneas que surgi en forma natural en diferentes partes de Europa y entre distintas escuelas de pensamiento. Tiene sus races en los movimientos de resistencia de la 2da. Guerra mundial y en las filosofas de Kierkegaard, Heidegger y Sartre. El enfoque existencial se centra en el ser humano, en la forma en que est surgiendo y transformndose. Los existencialistas sugieren que no hay verdad o realidad para nosotros como seres humanos excepto en la medida en que participamos en ella, somos concientes de ella y tenemos alguna relacin con esta realidad. El conocimiento no es un hecho del pensamiento sino un acto del hacer. No necesariamente descartan las esencias pero dicen que la existencia precede a la esencia. El enfoque existencialista no es anticientfico: surge del deseo de ser ms emprico y no menos, pero exhorta a una mayor amplitud de la metodologa cientfica. Cree que un enfoque reduccionista es errneo, y que, segn Rollo May, lo ms simple puede ser explicado slo en trminos de lo ms complejo. Al estudiar la estructura de la existencia humana, la misma naturaleza del sujeto moldea a la ciencia que lo investiga. Los existencialistas han dejado claros los lmites de la objetividad en el entendimiento y la necesidad de ampliar la metodologa. El existencialismo comienza con la existencia personal, preguntndose qu significa ser un yo?. Cuestiona el propsito y naturaleza de la existencia. Considera a los individuos como
seres con opciones libres que son responsables de sus acciones. Cada uno de nosotros se labra su propio destino, y, de manera literal, somos lo que hacemos. El existencialismo enfatiza la idea que una vida valiosa es aquella que es autntica, honesta y genuina.
Psicologa general: definicin .- Es la rama de la psicologa que estudia la conducta del ser humano adulto y normal, con el fin de descubrir y formular los principios que la rigen. Lo que se estudia es la conducta porque es lo observable (Fraisse descarta las aprehensiones de vivencias propias o ajenas por ser inobservables). La conducta es el hecho psicolgico por excelencia, y es la resultante de una personalidad en interaccin: C = f (P S) La conducta es funcin (f) de la interaccin entre personalidades y situacin (P y S). Esta no es una frmula matemtica, y deriva del esquema E-R del conductismo (la situacin es el E y la conducta es la R). No nos interesa la conducta por s misma sino en tanto podemos inferir, a partir de ella y de la situacin (observable), la personalidad (lo inobservable). Los niveles de anlisis de la personalidad son: social, psicolgico y fsico, o sea, se la puede estudiar en estos tres niveles.
Kaufman y Kaufman, Psicologa general: su objeto y mtodo. Publicacin interna de la ctedra de Psicologa General I (Buenos Aires, Universidad de Belgrano, 1985).
Relacin de la psicologa general con otras ramas de la psicologa .- La psicologa general estudia la conducta preferentemente en un nivel de integracin psicolgico, pero tambin estn los niveles fsico-qumico, biolgico, sociolgico, moral, etc. La psicologa Animal estudia el nivel biolgico y dado que el hombre no es independiente filogenticamente de otras especies, debe la psicologa estudiar los animales pues esas conclusiones pueden servir para el estudio del hombre. Dado que la personalidad se expresa en las reas fisiolgica y social (adems de la psicolgica), la psicologa general est en relacin con la psicofisiologa y con la psicologa social. El estudio del animal es tambin til pues all se pueden controlar variables. La psicologa comparada estudia diferencias individuales segn raza, edad, sexo, nivel social, etc. y sobre todo segn la especie biolgica lo cual permite, dentro de ciertos lmites, hacer generalizaciones a los seres humanos. La psicologa Evolutiva estudia los cambios debidos a factores de maduracin y experiencia. No se limita entonces solo a la conducta adulta, (si la psicologa general considera solo a la conducta adulta, es solo porque es la ms estable). La normalidad es un concepto estadstico. Lo que se aparta de la normalidad es objeto de estudio de la Psicopatologa.
Propsitos y requisitos de la psicologa general .- La psicologa general tiene dos propsitos: dar los fundamentos para las otras ramas de la psicologa y descubrir y formular los principios que rigen la conducta humana adulta y normal. En sntesis: Conducta (psicofisiologa, psicologa social) Humana (psicologa comparada, psicologa animal) Adulta (psicologa evolutiva) y Normal (psicopatologa) Para lograr ambos propsitos, la psicologa general debe cumplir con 5 (cinco) requisitos: 1) Describir: incorporar datos y exponerlos organizativamente. 2) Categorizar: nicas los datos en categoras conceptuales unvocas. 3) Analizar: separar las partes del complejo fenmeno psquico y descubrir sus mutuas relaciones. Esto es propio de toda la psicologa, y no solo del psicoanlisis o del asociacionismo. 4) Explicar: referir los fenmenos a leyes. Es un nivel abstracto de descripcin, y solo se debe confundir con la comprensin emptica. 5) Generalizar: buscar leyes generales e incluirlas en un contexto terico mayor. Se han hecho siempre dos objeciones a la validez de las generalizaciones. Por un lado no se puede alcanzar una validez universal (por eso la ciencia llega a principios probabilsticas y no a leyes universales). Por otro lado se dijo que las generalizaciones no son vlidas porque cada sujeto es nico e irrepetible. En rigor la psicologa busca lo comn a todos, pero no
descuida lo peculiar de cada sujeto. Que los individuos sean diferentes no significa que sean excepcionales a leyes, sino que en cada uno esa ley acta modificada por otros principios o leyes.
Psicologa gentica.- Estudia los orgenes, los mecanismos formadores de las conductas para poder explicarlas causalmente, y para ello debe remitirse al estudio de los nios, que es donde se forman. O sea, toda psicologa infantil es gentica, pero no toda psicologa gentica es infantil, pues se puede estudiar genticamente un aspecto de la psicologa general.
Galperin C (1988) Cuadernos de psicologa evolutiva. Buenos Aires: Universidad de Belgrano.
Psicologa humanista.- Maslow, considerado el padre espiritual de la psicologa humanista, describi a esta como una tercera fuerza en la psicologa estadounidense, y critic a los psicoanalistas y al conductismo radical por sus limitadas concepciones del hombre al hacer nfasis en sus limitaciones, no en sus capacidades. Propuso la psicologa humanista como un complemento de esas otras corrientes para enfatizar el aspecto positivo de la naturaleza humana, especialmente destacado en su concepto de autorrealizacin.
Psicologa jurdica.- La configuracin de la Psicologa Jurdica se fundamenta como una especialidad que desenvuelve un amplio y especfico mbito entre las relaciones del mundo del Derecho y la Psicologa tanto en su vertiente terica, explicativa y de investigacin, como en la aplicacin, evaluacin y tratamiento. Comprende el estudio, explicacin, promocin, evaluacin, prevencin y en su caso, asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenmenos psicolgicos, conductuales y relacionales que inciden en el comportamiento legal de las personas, mediante la utilizacin de mtodos propios de la Psicologa Cientfica y cubriendo por lo tanto distintos mbitos y niveles de estudio e intervencin: Psicologa Aplicada a los Tribunales, Psicologa Penitenciaria, Psicologa de la Delincuencia, Psicologa Judicial (testimonio, jurado), Psicologa Policial y de las Fuerzas Armadas, Victimologa, Mediacin.
http://www.cop.es/perfiles/contenido/juridica.htm
Psicologa social.- La psicologa social es una rama de las ciencias sociales que intenta explicar cmo la sociedad influy en la cognicin, la motivacin, el desarrollo y el comportamiento de individuos y es influda por ellos.
Cartwright D, Introduction to a History of Social Psychologie, en Hewstone M et al, eds., The Blackwell Reader in Social Psychologie, Great Britain, Blackwell Publishers, 1997.
Psicologa social.- Lo que caracteriza a la Psicologa Social es el concepto de relacin, interdependencia, interaccin, influencia: modificacin de la conducta y las creencias de una persona debido a la presencia de otros.
Seidmann S, Historia de la psicologa social, Publicacin interna de la Ctedra de Psicologa Social de la Carrera de Psicologa de la Universidad de Belgrano, Buenos Aires, Argentina, 2001.
Psicologa social.- La psicologa social es el estudio de la conducta social, de las estimulaciones y reacciones que surgen entre los individuos y la parte social de su medio.
Allport Floyd, Social Psychology, 1924.
Psicologa social.- La psicologa social es el intento de comprender y explicar cmo los pensamientos, sentimientos y comportamientos individuales sin infludos por la presencia real o imaginaria de los otros.
Allport Gordon, The historical background of modern social psychology, 1968, en Lindzey G, ed, Handbook of Social Psychology, Vol I, USA, Addison-Wesley.
Psicologa social.- Tentativa cientfica de comprender y explicar de qu manera las ideas, sentimientos y conductas de una persona son infludos por la presencia efectiva, implcita o imaginaria de otras.
Psicologa social.- Rama de la psicologa que estudia cmo el entorno social influye directa o indirectamente en la conducta y comportamiento de los individuos. Los psiclogos sociales se interesan por el pensamiento, emociones, deseos y juicios de los individuos, as como por su conducta externa. Los fenmenos psquicos internos pueden deducirse a partir de ciertas peculiaridades de la conducta y comportamiento externos. La investigacin ha demostrado
que el individuo es influido por los estmulos sociales al estar o no en presencia de otros y que, en la prctica, todo lo que un individuo experimenta est condicionado en mayor o menor grado por sus contactos sociales.
http://www.fortunecity.com/campus/lawns/380/psicosoc.htm
Psicologa sociohistrica.- La teora socio-histrica tuvo su origen en el trabajo de un grupo de psiclogos soviticos encabezados por Lev S. Vygotski. Para esta teora, la unidad de anlisis de la Psicologa debe ser la actividad, entendida como interaccin dialctica entre el hombre y su entorno histrico-cultural.
Psicologa transpersonal.- La psicologa transpersonal sustenta que el ser humano se compone de cuerpo-mente-espritu y reconecta con las tradiciones religiosas y del hermetismo. Intenta dar respuesta a la violencia, la destructividad, la alienacin y la robotizacin de la sociedad actual []. Este modelo sostiene que se logra la afirmacin personal a travs de la experiencia trascendental o transpersonal. El objetivo es ampliar la experiencia que el paciente tiene de s mismo a niveles csmicos superiores, que le permitan unificarse consigo mismo, con el resto de los seres humanos y con el universo. Este objetivo se logra renunciando al yo individual a travs de la meditacin, que consiste en introducirse en un estado de relajacin con la atencin centrada en alguna idea.
PSICOPROFILAXIS Definicin.- Para algunos es sinnimo de higiene mental, entendida como conjunto de recursos puestos al servicio de la prevencin, el diagnstico precoz y la rehabilitacin de los enfermos mentales. Sin embargo, cabe definirla en sentido ms amplio como toda actividad que desde un nivel de anlisis psicolgico y mediante el empleo de recursos y tcnicas psicolgicas, tienda a promover el desarrollo de las posibilidades del ser humano, su madurez como individuo y, en definitiva, su felicidad.
PSICOSOMTICO Definicin.- Aunque hay diversas acepciones sobre este trmino, algunas concepciones tienen algo en comn, y entre ellas, la ms destacada es la idea de que cuando un elemento traumtico produce un grado de desorganizacin que sobrepasa la capacidad efectora del aparato psquico para dominarla y/o resolverla, es en el nivel somtico donde se produce la respuesta.
PSIQUE Segn Jung.- Es la totalidad de la estructura psicolgica del ser humano: es la unidad bsica de estudio de Jung, un rea o espacio donde tienen lugar los fenmenos psquicos y donde circula energa psquica o libido. La circulacin de energa por la psique engendrar procesos psquicos. La psique es una realidad por derecho propio y capaz de operar segn sus propios principios (pg. 80). La psique tiene tres estratos: conciencia, inconciente personal e inconciente colectivo. La conciencia contiene las actitudes con que el individuo hace frente al entorno inmediato, y se encuentra all la orientacin bsica de su papel en la sociedad y el punto de partida de su racionalidad. El inconciente personal abarca los contenidos psquicos reprimidos por la conciencia, ms aquellos impulsos y deseos an no ingresados a la conciencia. Incluye fantasas personales, experiencias olvidadas o reprimidas, etc. El inconciente colectivo es el estrato ms grande y profundo de la psique, siendo sus contenidos de carcter arquetpico, los que pueden aflorar y manfiestarse en los estratos ms superficiales de la psique (pg. 90-93).
Segn Jung.- La psique se refiere a todos los procesos psicolgicos: pensamientos, sentimientos, sensaciones, deseos, etc. Jung us los trminos psique y psquico en vez de
mente y mental para evitar las implicaciones de la conciencia en estos ltimos y para enfatizar que la psique abarca tanto procesos concientes como inconcientes. Mientras Freud describa la estructura de la personalidad en trminos de tres fuerzas que estn en conflicto (ello, yo y superyo), Jung la concibi como un red compleja de sistemas interactuantes que luchan hacia la armona final, siendo los sistemas primarios el yo, el inconciente personal con sus complejos y el inconciente colectivo con sus arquetipos. Tambin Jung describi dos actitudes primarias hacia la realidad y cuatro funciones bsicas, las que juntas relacionadas forman la psique, o personalidad total.
RACIONALIZACIN Definicin.- Como mecanismo de defensa, "es la utilizacin del pensamiento abstracto o de razones lgicas y admisibles a los valores culturales y sociales del momento para justificar sentimientos, pensamientos o conductas que seran inaceptables para la imagen de s. Buen ejemplo sera la fbula de la zorra y las uvas, en la que la zorra, al intentar infructuosamente alcanzar los racimos, se consuela diciendo: 'No importa, las uvas estn verdes'.
Poliak J., "Fundamentos del enfoque centrado en la persona. Teora de la personalidad", includo en Snchez Bodas A. y col., "Couseling humanstico, teora y prctica", Vol I, Buenos Aires, Ediciones del Instituto Holos, 1999, p. 129-130.
Definicin.- Trmino introducido por Jones, que se refiere al procedimiento por el cual el sujeto da una explicacin lgicamente coherente o aceptable desde el punto de vista moral sobre una actitud, idea o sentimiento cuyos motivos verdaderos desconoce. No suele ser considerada defensa porque no va contra la satisfaccin pulsional, sino que viene a disimular los elementos del conflicto. Abarca desde conductas normales (pues toda actitud puede ser explicada racionalmente), hasta delirios. Los argumentos de la racionalizacin pueden ser morales, religiosos, polticos, etc., y son equiparables a la elaboracin secundaria.
RACISMO Definicin.- Racismo es la tendencia a considerar una conducta individual e interpersonal como manifestacin ya formada de determinadas caractersticas heredobiolgicas. Reconociendo que los componentes de un grupo natural son diversos desde el punto de vista gentico, se les atribuye automticamente un valor mayor o menor. De ah nace la obligacin (expectativa) de la primaca del mejor y ms fuerte, la subordinacin del peor y ms dbil. Todo dualismo entre lo fantstico y lo real tiende a desaparecer y lo existente emerge de su materializacin exclusivamente como realidad heredobiolgica.
Selvini Palazzoli Mara, El racismo en la familia, includo en Selvini Mateo, Crnica de una investigacin, Barcelona, Paids, 19900, pg. 82.
RDC Definicin.- Abreviatura de Research Diagnostic Criteria. Los Criterios Diagnsticos de Investigacin constituyen un catlogo de 25 alteraciones clnicas, definidas en base a criterios operacionales, que fue desarrollado por autores pertenecientes al movimiento neokraepeliniano y que sirvi de base para el DSM-III y las versiones posteriores.
REACTANCIA Definicin.- Estado motivacional de un individuo dirigido a la restauracin o salvaguardia de su libertad.

REALIDAD Generalidades.- Watzlawick (pgs. 148-150) sostiene que no existe una realidad absoluta, sino tan slo visiones o concepciones subjetivas, y en parte totalmente opuestas, y que ingenuamente se las supone la verdadera realidad. Este autor distingue dos tipos de
realidad: la de primer orden y la de segundo orden. La primera se refiere a lo puramente objetivo, fsico, medible y verificable. Por ejemplo: la ballena es un mamfero, o el oro tiene la propiedad de ser maleable y dctil. En cambio la segunda tiene relacin con lo subjetivo, con los valores, significados o interpretaciones que asignamos a ciertos acontecimientos o cosas. El oro puede significar cosas distintas para distintas personas. Esas personas pueden diferir as en cuanto al valor que le asignan, aunque todas ellas estarn de acuerdo en sus aspectos objetivos y verificables (maleabilidad, etc). En el mbito de la realidad de segundo orden resulta por tanto absurdo discutir sobre lo qu es realmente real, siendo ilusorio pensar que la realidad de segundo orden pueda ser real. Watzlawick ilustra la tesis de la relatividad de la realidad con la novela Planolandia (pgs. 222-226), de cuyo anlisis concluye que un aspecto de la madurez humana se refiere a la capacidad de poder vivir con verdades relativas, con preguntas sin respuestas, con la sabidura de no saber nada y con las paradojales incertidumbres de la existencia.
Watzlawick Paul, (1981) Es real la realidad?. Barcelona: Herder.
Realidad psquica segn M. Klein .- "La experiencia de la realidad psquica es la experiencia del propio mundo interno, incluyendo la experiencia de impulsos y los objetos internos".
Realidad, sentido de, segn M. Klein .- "Es la capacidad de experimentar la realidad psquica como tal y de diferenciarla de la realidad externa. Implica la experiencia simultnea y la correlacin de los mundos interno y externo".
RECURRENCIA Definicin.- Es la reiteracin de un mismo indicador en varias zonas de un mismo grfico o en grficos diversos, y pueden estar referidas a pautas formales o pautas de contenido. Por ejemplo, puede haber una reiteracin en la presin del trazo, el tamao o la ubicacin del dibujo, etc. En general, es esperable que las pautas formales tengan mayor estabilidad, ya que responderan ms a aspectos centrales de la personalidad, y que las pautas de contenido se presenten como ms variables, por ejemplo, ante un test-retest, logrando por tanto un nivel ms bajo de confiabilidad.
Frank de Verthelyi R, Grficos en nios. Publicacin interna de la Ctedra de Teora y Tcnica de Exploracin y Diagnstico Psicolgico de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1990.
RED Definicin.- Trama de relaciones sociales que parten de un individuo ligndolo en forma directa a otros y, a travs de stos, indirectamente a muchos ms.
Red social.- Una red es el campo total de relaciones de una persona o una familia... es un grupo de personas: miembros de la familia, vecinos, amigos y otros capaces de aportar una ayuda y un apoyo tan reales como duraderos a un individuo o a una familia. Es en sntesis un capullo alrededor de una unidad familiar que sirve de almohadilla entre sta y la sociedad. Es lo que subsiste del aspecto tribal de las sociedades primitivas.
Speck J y R, Las prcticas de la terapia de red, Gedisa, Barcelona, 1989, captulo 1.
REFLEJO Reflejo condicionado.- Respuesta refleja a un estmulo que previamente no la desencadenaba, adquirida por la coincidencia repetida del estmulo con otro estmulo (incondicionado) que normalmente produce la respuesta (pg. 225).
Reflejo retardado.- Un ejemplo de reflejo retardado es el siguiente: Si se toca la trompeta durante dos minutos y despus se muestra la comida al animal y queda establecido un reflejo condicionado de esta forma, en un prximo experimento el animal no secretar saliva hasta que la trompeta haya sonado los dos minutos, y no antes. Retardado significa entonces, retardado en el tiempo.
Garrett H (1966), Las grandes realizaciones de la psicologa experimental. Mxico: FCE, 3 edicin.
REFORZADOR Definicin.- Todo estmulo que aumenta la frecuencia o probabilidad de una respuesta.
REFUERZO Definicin.- Todo suceso que aumenta la probabilidad de una respuesta particular. En el condicionamiento clsico, el refuerzo se utiliza para provocar una cierta respuesta; en el condicionamiento operante, l es posterior a una determinada conducta
REGRESIN Generalidades.- Es un retorno a formas anteriores del comportamiento, del desarrollo, de las relaciones objetales. Es la nica defensa donde el yo adopta un papel ms pasivo pues es algo que le ocurre al yo, y parece ser puesta en marcha por los instintos que, al no hallar una satisfaccin directa, buscan una va sustitutiva. Para que haya regresin debe haber entonces un yo dbil el cual, frente a la frustracin, se deja llevar a puntos de fijacin anteriores (regresin). Hay una relacin complementaria entre fijacin y regresin: cuanto ms fuerte es la fijacin, ms fcil es la regresin a ese punto. Freud distingue tres tipos de regresin: a) Tpica: los pensamientos que no tienen acceso a la motilidad regresan al sistema de la percepcin, como se ve en el sueo y la alucinacin; b) Temporal: regreso a fases libidinales anteriores o ms infantiles de la sexualidad por una frustracin sexual adulta. Es el prerrequisito de la neurosis. Tambin hay una regresin al narcisismo primario, que es la ms profunda y supone la defensa ms arcaica, pues bloquea al yo; c) Formal: regreso a formas de comportamiento ms indiferenciados e inestructurados, del proceso secundario al proceso primario.
Generalidades.- En la regresin como defensa, el sujeto reasume un tipo de conducta que fue apropiado en algn periodo anterior de su vida. A menudo retrocede a un estilo de comportamiento adecuado para un adolescente e incluso para un nio. Si slo retrocede hasta una etapa caracterizada por un razonable grado de madurez, detectar la regresin es relativamente difcil. La persona, en esencia, desanda el camino recorrido hasta alcanzar un modo de vida anterior en que la adaptacin era ms fcil de lograr.
Segn M. Klein.- La regresin "es la reactualizacin de vnculos objetales correspondientes a momentos evolutivos ya superados en el desarrollo individual. El yo claudica frente a situaciones actuales que no puede resolver y apela a modalidades de relacin evolutivamente ms primitivas, que en su momento fueron eficaces para mantener el equilibrio".
Piccolo E, Defensas en los tests grficos. Buenos Aires: Paids.
RELACIN OBJETAL Relacin objetal segn Winnicott.- Se puede describir la relacin de objeto en trminos de la experiencia del sujeto. La descripcin del uso del objeto implica la consideracin de la naturaleza de este. Ofrezco para su discusin las razones por las cuales, en mi opinin, la capacidad para usar un objeto es ms complicada que la aptitud para relacionarse con objetos; y la relacin puede ser como un objeto subjetivo, en tanto que el uso implica que el objeto forma parte de la realidad exterior. Es posible observar la siguiente frecuencia: 1) El sujeto se relaciona con el objeto. 2) El objeto est a punto de ser hallado por el sujeto, en lugar de ser ubicado por este en el mundo. 3) El sujeto destruye el objeto. 4) El objeto sobrevive a la destruccin. 5) El sujeto puede usar el objeto. El objeto siempre es destruido. Esta destruccin se convierte en el teln de fondo inconciente para el amor a un objeto real, es decir, un objeto que se encuentra fuera de la zona de control.
El estudio de este problema implica una afirmacin del valor positivo de la destructividad. Esta, mas la supervivencia del objeto a la destruccin, ubica al objeto fuera de la zona creada por los mecanismos mentales proyectivos del sujeto. De ese modo se crea un mundo de realidad compartida, que este puede usar y que puede devolverle una sustancia que-noes-yo (Winnicott, 1994:126).
Winnicott D (1994) Realidad y juego. Barcelona: Gedisa.
REPARACIN Segn M. Klein.- "Actividad del yo dirigida a restaurar un objeto amado y daado. Surge durante la posicin depresiva como reaccin a ansiedades depresivas y a la culpa. La reparacin se puede usar como parte del sistema de defensas manacas, en cuyo caso adquiere las caractersticas manacas de negacin, control y desprecio".
Segn M. Klein.- "Mecanismo en virtud del cual el sujeto intenta reparar los efectos de sus fantasmas destructores sobre su objeto de amor. Este mecanismo va ligado a la angustia y a la culpabilidad depresivas: la reparacin fantasmtica del objeto materno, externo e interno, permitira superar la posicin depresiva asegurando al yo una identificacin estable con el objeto benfico".
REPRESIN Definicin.- Proceso universal mediante el cual se constituye el inconciente. Como defensa, implica mantener en el inconciente pensamientos, imgenes, recuerdos ligados a una pulsin cuya satisfaccin provocara displacer. La represin recae sobre el componente ideativo de la pulsin, pero la idea reprimida sigue actuando a travs de otras ideas asociadas a ella (llamadas derivados), con lo cual la represin no se realiza de una vez y para siempre. Mantener la represin requiere un gasto energtico permanente, pues lo reprimido busca siempre aflorar mediante sueos, lapsus, olvidos, etc.
Definicin.- Es la operacin a travs de la cual el yo rechaza de la conciencia (o mantiene en el inconciente) representaciones (pensamientos, imgenes, recuerdos) ligados a una pulsin (sexual o agresiva). Ejemplo: un nio reprime la hostilidad hacia su hermano por temor al castigo de los padres. Otras defensas como la formacin reactiva, la anulacin, el aislamiento, la proyeccin o la identificacin con el agresor no hacen ms que repetir y reforzar el proceso de la represin.
Berenbaum L y Ferrari R, Acerca de las defensas del psiquismo. Includo en Fundamentos de psicologa, pg. 105.
Definicin.- La represin implica un rechazo inconciente de los recuerdos. El sujeto no niega que haya ocurrido un hecho determinado, pero lo olvida y lo mantiene sumergido bajo el nivel de la conciencia. Por ejemplo, olvidar la cita con el dentista.
Isaacson Robert (1996) El nio retardado mental. Buenos Aires: Paids, pg 42.
Segn M. Klein.- La represin "fenomnicamente se manifiesta como 'lagunas' en el pensar, sentir o verbalizar. Es el olvido no intencional de hechos, fantasas, ocurridos en la realidad externa o interna. Implica la necesidad de mantener disociados (olvidados) aspectos del vnculo objetal vividos como conflictuales o peligrosos". "Est relacionado en parte con el mecanismo de negacin (responde a la fantasa 'necesito no conocer tal aspecto mo y del objeto; si no lo conozco no existe'). Supone el mecanismo de disociacin, aunque es ms evolucionado y adaptativo que la disociacin". "Dentro de la teora kleiniana en la evolucin normal la represin es la heredera del mecanismo de disociacin, y se hace posible como resultado de la elaboracin de la etapa depresiva".
RESILIENCIA Definicin.- Trmino extrado de la fsica que se ha incorporado a las ciencias que estudian la conducta y la psicologa humanas, que se define como la capacidad de superar
la adversidad y salir fortalecido de ella Resiliencia no significa invulnerabilidad ni impermeabilidad al estrs, se relaciona mas bien con el poder de rebotar y recuperarse.
Tagle Soledad, La resiliencia: es la base de la prevencin en salud mental?, includo en Grau Martnez A y otros (2000), Psiquiatra y psicologa de la infancia y adolescencia. Madrid: Editorial mdica Panamericana, pg. 26.
RESPUESTA Definicin.- Las respuestas son unidades en que se divide la conducta.

Respuesta condicionada.- Respuesta provocada por un estmulo distinto de aquel que la produce naturalmente. El estmulo condicionado, luego de una serie de apareamientos con el no condicionado, provoca una respuesta similar a la que suscita ste.
Respuesta incondicionada.- Reaccin natural, no aprendida, que provoca un estmulo no condicionado.

Respuesta operante.- La que a su turno opera sobre el entorno para producir algn efecto.
RITUAL Definicin.- Acto social de significacin simblica, cumplido en ciertas ocasiones porque lo prescribe la tradicin.
ROL Definicin.- Exigencias normativas que se aplican a la conducta de una categora especfica de personas en determinados contextos situacionales. Los roles establecen quin debe hacer cierta cosa, cundo y dnde debe hacerla.
Rol social.- Patrn de comportamiento que se espera de una persona que ocupa un status particular; actividad de codificacin compleja, que controla la creacin y la organizacin de significaciones especficas y las condiciones para su transmisin y recepcin. Los roles son producto del proceso de socializacin, a travs del cual es interiorizado algo que es exterior al individuo (pg. 155).
Berstein Basil (1990), Poder, educacin y conciencia. Sociologa de la transmisin cultural . Barcelona: El Roure.
ROLE PLAYING Definicin.- O representacin del rol, tcnica grupal prxima al psicodrama. La diferencia fundamental radica en que no se da preferencia en el role playing a las situaciones familiares, sino a las situaciones de la vida diaria (por ejemplo, escenas de trabajo). El objetivo es empujar a los participantes a explorar el interior de los roles y de situaciones que a priori no les son familiares o ver situaciones conocidas desde el punto de vista del otro.
Definicin.- Trmino que tiene dos significados en psicoterapia, muy relacionados entre s: actuar la rplica de una situacin del pasado del paciente, y otra actuar un grupo de conductas diferentes a las conductas habituales del paciente. La tcnica se puede usar para obtener ms informacin sobre el paciente (por ej sus habilidades sociales), y ensear conducta nueva (pg. 275).
Striegel-Moore R y Slaikeu K, (1993) Glosario de tcnicas de terapia en crisis. Includo en Slaikeu K, Intervencin en crisis. Mxico: El Manual Moderno.
SABIDURA
Generalidades.- La sabidura una habilidad muy amplia, tambin llamada poder sintetizador general, es aquello que uno llega a esperar en individuos mayores que han tenido una amplia gama de experiencias crticas en su vida ms temprana y que ahora pueden aplicarlas en forma apropiada y juiciosa, en las circunstancias apropiadas. El trmino se aplicara a personas que tienen considerable sentido comn y originalidad en uno o ms dominios, junto a una capacidad madura de metaforizar.
SADISMO Definicin.- "Parafilia caracterizada por la necesidad de infligir dao a otra persona para excitarse sexualmente".
SALUD Definicin.- Para la OMS, salud es un "estado de completo bienestar fsico, psquico y social, y no slo ausencia de enfermedad". Esta definicin rescata el aspecto positivo de salud (dice lo que es, no lo que no es), pero la plantea en trminos absolutos y a-histricos. Por ello, Saforcada propone la siguiente definicin: "Salud es una situacin de relativo bienestar fsico, psquico y social -el mximo posible en cada momento histrico y circunstancia sociocultural determinada, considerando que dicha situacin es producto de la interaccin permanente y recprocamente transformadora entre el individuo (entidad bio-psico-sociocultural) y su ambiente (entidad fsico-qumica-psico-socio-cultural y econmico-poltica)". Debe desarrollarse una definicin operativa de salud, pero no tomando indicadores de enfermedad (como las tasas de morbilidad, mortalidad, etc). Para ello, necesitamos una teora de la salud. Tal teora debe inclur la idea que la salud no es slo una responsabilidad individual sino de toda la sociedad, siendo los derechos humanos el fundamento tico de una concepcin de este tipo.
Saforcada Enrique, Mdulo I: Programa. Publicacin interna de la Ctedra de Salud Pblica y Salud Mental de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
Generalidades.- La definicin, explicacin y resolucin de problemas de salud se plantea en tres planos: singular, particular y general, de acuerdo al siguiente ejemplo (teniendo en cuenta que lo singular condiciona, y lo general determina): Plano singular Los problemas surgen como variaciones entre individuos o atributos individuales Segn leyes y principios de variacin de agentes, husped y riesgos, adems de leyes propias de cada patologa. Plano particular Los problemas se definen como variaciones de saludenfermedad a nivel de grupos Segn leyes y principios de los procesos de reproduccin social (a) de las condiciones objetivas de existencia (estilo de vida) de cada grupo. Planes y programas de salud por grupos de poblacin, con descentralizacin. Servicios a grupos especficos. Plano general Los problemas se definen en trminos de elegir polticas y planes de salud Segn relaciones entre los problemas de saludenfermedad y modelos econmicos, cambios histricos, catstrofes, etc.
Definicin del problema Explicacin del problema
Resolucin del Control de daos y riesgos problema especficos de un (accin problema. Servicios transformadora dirigidos a patologas ) especficas (a) La reproduccin social comprende cuatro momentos: reproduccin de procesos biolgicos, de procesos ecolgicos, de formas de conciencia y conducta, y de relaciones econmicas.
Castellanos P, Sobre el concepto de salud-enfermedad. Un punto de vista epidemiologico. Cuadernos Mdico-sociales N 42, Diciembre 1987.
SALUD MENTAL Segn M. Klein.- "Se considera que las personas saludables y neurticas han pasado por la posicin depresiva, que las personas con problemas depresivos estn fijados en ella y que las
personas con problemas esquizoides y paranoides no han logrado alcanzarla" (pg. 90), habiendo quedado estas ltimas fijadas a la posicin esquizo-paranoide.
Rycroft C, Diccionario de psicoanlisis. Buenos Aires: Paids, 1976.
Segn M. Klein.- La evolucin normal del individuo y de su capacidad de amor parecen basarse ampliamente en el grado en el cual el yo temprano logr elaborar y superar la posicin depresiva. En ltimo trmino, ello parece depender de la capacidad del yo de modificar suficientemente sus situaciones de angustia primitivas y sus mecanismos de defensa y de desarrollar as nuevos mecanismos de defensa, que llevan a una confianza mayor y ms estable en la bondad de sus objetos internalizados y reales.
Klein M (1935) Contribucin a la psicognesis de los estados manaco-depresivos, includo en Obras Completas Melanie Klein (Volumen I: Amor, culpa y reparacin), Buenos Aires: Paids, 1999, pg. 295.
Segn M. Klein.- La base de la salud mental es una personalidad bien integrada. Los elementos de una personalidad bien integrada son las cinco siguientes: madurez emocional, fuerza de carcter, capacidad para manejar emociones conflictivas, equilibrio entre la vida interior y la adaptacin a la realidad, y fusin exitosa entre las distintas partes de la personalidad. La madurez emocional significa que los sentimientos de prdida de la temprana infancia y sus placeres pueden hasta cierto punto ser contrarrestados por la capacidad de aceptar sustitutos y que las fantasas infantiles no afecten la vida emocional adulta. Fuentes legtimas de gratificaciones son por ejemplo el goce con nuestros hijos y nietos, y los recuerdos. La fortaleza de carcter tiene por base el hecho que han introyectado predominantemente, con ms fuerza, los aspectos buenos de la madre que los malos frustrantes, pues as el yo puede desarrollar sus potencialidades. La madre introyectada es la que gua y protege, no la que domina (paz interior). La hostilidad y la angustia quedan volcados slo hacia lo que hace peligrar lo que se siente bueno. Fortaleza de carcter implica comprensin, compasin, simpata y tolerancia hacia los dems, hacindonos sentir internamente ms seguros y menos solos. Implica tambin aptitud para enfrentar conflictos externos e internos. La adaptacin al mundo externo no debe interferir con la libertad de nuestras emociones y pensamientos, y esto implica interaccin entre lo externo e interno, no divisin y aislamiento. Tal equilibrio no implica evitar conflictos, sino tolerar emociones conflictivas y poder manejarlas. El dbil de carcter hace una renegacin: vive superficialmente evitando siempre enfrentarse con sus conflictos ms profundos. Esta inseguridad de la renegacin implica falta de confianza en uno msmo. No puede soportar el dolor ni mucho menos, por lo tanto, compartirlo o comprenderlo en otros. La salud mental se estructura ya desde los primeros das de vida. Al principio el beb ve reforzado su odio y su hostilidad hacia objetos que lo frustran, manteniendo dicho odio disociado del amor hacia el objeto bueno. Debe disociar amor y odio para preservar los aspectos amados de la madre, y as divide sta en buena y mala. Si esta disociacin no es muy profunda ms tarde podr hacer una integracin. Mientras an persiste la angustia persecutoria ante el objeto malo, va luego apareciendo (posicin depresiva) los sentimientos depresivos en la segunda mitad del primer ao de vida. Aparece depresin y culpa por sus impulsos agresivos hacia la madre amada. Junto con el sentimiento de culpa aparece tambin el deseo de reparacin, un factor central que ayuda a superar en parte su depresin y culpa. En la salud mental no hay slo factores externos (ambiente continente, ni muy permisivo ni muy rgido), sino tambin factores internos, como la capacidad de amor (distinta en cada nio), ms fortaleza yoica, fantasas ms ricas, etc. Este interjuego entre factores externos e internos explica porqu hay salud mental en un medio desfavorable, y enfermedad en un medio favorable. Salud mental no es abandonar la actitud infantil: en la adultez hay remanentes de omnipotencia, de renegacin, y cuanto ms se hayan modificado estas actitudes infantiles mayor ser el equilibrio mental. A medida que se desarrolla el yo, ms intrincadas son las defensas contra la angustia y ms exitosas y menos rgidas. Cuando la comprensin no se esclerosa con las defensas, es posible la salud mental. Otro aspecto importante de la salud mental es la integracin de las diferentes partes del self en forma exitosa. La sensacin de tener partes desconocidas de uno mismo urge a la integracin. Lo que se busca integrar es el amor con el odio, pues el primero puede mitigar el segundo, pues si ambos se mantienen separados no se produce alivio. La integracin siempre implica dolor, pues el odio disociado y sus consecuencias son difciles de enfrentar, y la incapacidad de tolerar este dolor renueva la tendencia a disociar.
La integracin crea adems una tolerancia hacia nuestros impulsos y, por lo tanto, hacia los defectos ajenos, pero una integracin de la vida mental como la expuesta en la prctica es imposible realizar con plenitud.
Klein M, Sobre la salud mental. Includo en Obras Completas, Tomo VI. Buenos Aires: Paids-Horm. Esta nota resume los conceptos del captulo 10 Sobre la salud mental.
Segn Winnicott.- Para Winnicott, la salud mental de un individuo es determinada desde el comienzo por la madre, quien proporciona lo que he denominado un ambiente facilitador, es decir un ambiente en el cual los procesos naturales de crecimiento del beb y sus interacciones con lo que lo rodea puedan desarrollarse segn el modelo que ha heredado. Pero esto no es todo. Si suponemos la salud mental, la madre (si obra correctamente) est echando las bases de la fuerza de carcter y de la riqueza de la personalidad del individuo. Teniendo una buena base, el individuo ser capaz , con el tiemp, de relacionarse creativamente con el mundo, y de disfrutar y utilizar lo que ste tiene para ofrecerle, incluyendo la herencia cultural (Winnicott, 1998:43).
Winnicott D (1998) Los bebs y sus madres. Barcelona: Paids.
SANITARISMO Generalidades.- "Conjunto de principios ideolgicos y ticos, teoras cientficas y tecnolgicas, tecnologas y prcticas por medio de las cuales, en forma planificada, el equipo multidisciplinario de Salud junto con la comunidad encaran la preservacin y promocin de la salud y la prevencin de la enfermedad actual y potencial, y de sus secuelas sociales". El sanitarismo es el conjunto de mtodos y tcnicas para el abordaje de la salud pblica, desde las cuatro P: 1) Proteccin: de la salud, cuando no est amenazada. 2) Prevencin: de la salud, cuando hay riesgo de perderla o cuando ya est perdida. Hay una prevencin primaria, secundaria y terciaria. 3) Promocin: de la salud, mostrando que por ejemplo no es un gasto sino una inversin. 4) Previsin: prever a corto, mediano y largo plazo. El sanitarismo tiene su marco de referencia en la epidemiologa, y su marco operativo en la planificacin. Es una tarea multidisciplinaria (varios profesionales que se ocupan de un problema comn, en este caso la salud, sin llegar a un producto diferente, como ocurre en la tarea interdisciplinaria). En cuanto al rol del psiclogo en el sanitarismo, este no debe limitarse solamente a lo asistencial. El sanitarismo es un amplio campo que incluye, por ejemplo: a) Problemas organizacionales en hospitales. b) Educacin para la Salud. c) Planificacin de la Salud (Psicologa Social). d) Acciones comunitarias de Salud. e) Formacin de recursos humanos. f) Psicosocilogos y psicoantroplogos como agentes de cambio de valores, creencias y actitudes.
Saforcada Enrique, Mdulo I: Programa. Publicacin interna de la Ctedra de Salud Pblica y Salud Mental de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, 1996.
SELF Definicin.- Segn Winnicott, cada cual tiene un self corts y socializado (por ejemplo el que dice gracias por cortesa, aunque no est agradecido), y tambin un self privado slo accesible a la intimidad. Es lo que sucede normalmente y podemos considerarlo normal. El primero es el falso self, y el segundo, el verdadero self. En la salud esta divisin del self es un logro, pero en la enfermedad es un cisma de la mente que puede llegar incluso a la esquizofrenia.
Winnicott D (1964) El hogar, nuestro punto de partida. Buenos Aires: Paids, pgs. 78 y 83.
SENSACIN Generalidades.- Segn H. Pieron, hay sensacin cuando la eficacia de una estimulacin es revelada por una reaccin global del organismo, una modalidad particular de actividad, una forma de conducta o una modificacin consecutiva de ciertos comportamientos. En otras palabras, cuando el efecto de la estimulacin puede integrarse en el sistema de la vida psquica que gobierna la adaptacin del organismo al medio. La excitacin y la reaccin general no involucran forzosamente la sensacin. Ver Excitacin.
SENTIDO COMN
Definicin.- El sentido comn es la habilidad para encarar problemas en forma intuitiva, rpida y tal vez inesperadamente exacta. El trmino suele aplicarse a ciertas habilidades como las interpersonales o las mecnicas, pero no a otras como el sentido musical. El trmino se puede aplicar tambin a quienes parecen capaces de planear con anticipacin, explotar oportunidades, guiar sus destinos y los ajenos de forma prudente, no contaminados por ideologas o teoras complejas, todo lo cual estara relacionado con la inteligencia intrapersonal y con la esfera de la voluntad.
SENTIMIENTO Definicin.- El sentimiento es un estado afectivo elaborado en la conciencia mediante el aporte del juicio y del razonamiento, que le confieren los caracteres de estabilidad, subjetividad y especificidad individual, y cuyo grado de pureza depende de la capacidad comprensiva de cada intelecto y la tonalidad depende de las inclinaciones naturales de la personalidad. Hay sentimientos: egostas, altruistas e impersonales (Betta, 1984:201).
Definicin.- Segn McDougall (1908) es "un sistema organizado de disposiciones emocionales que se centran alrededor de la idea de algn objeto". Segn este autor, existen tres sentimientos: amor, odio y autoconsideracin.
Generalidades.- Lejos de reducirse a la designacin de un afecto, el sentimiento es su interpretacin en el sentido ms vigoroso, que liga una vivencia incognoscible en s a una causa que se supone acorde con lo que se vivencia. En relacin con la castracin, la violencia primaria actuara en dos momentos ya marcados por Freud: cuando la madre amenaza con un castigo designando al padre como ejecutor (odo), y segundo cuando el nio hace efectiva la amenaza ante la visin del sexo diferente (vista). Este redoblamiento permitir e inducir el pasaje del afecto al sentimiento: ubica a nio frente a la vivencia afectiva y a la designacin de lo que ser necesario apropiarse para adecuarla a la realizacin de la demanda.
SER EN EL MUNDO Generalidades.- Podemos comprender qu significa ser-en-el-mundo si equiparamos esta idea con la de trascendencia. Al trascender pertenece tanto aquello hacia lo cual se trasciende (el mundo) como tambin lo trascendido (yo-mismo), o sea el yo trasciende hacia el mundo. No tiene sentido entonces separar mundo y yo, objeto y sujeto. Heidegger destacar esta unidad de la existencia humana y el mundo. La enfermedad psquica implica una modificacin de este ser-en-el-mundo, hay una perturbacin de la trascendencia, y el anlisis existencial en psiquiatra investiga estas modificaciones de la estructura del ser-en-el-mundo. Hay as distintas formas de ser-en-el-mundo, y en las formas patolgicas hallamos tanto una mundanizacin (o modificacin de la configuracin del mundo) como una desmundanizacin (aislarse del mundo). En este ltimo caso aparece una falta de libertad: el ser est determinado por un rgido bosquejo del mundo. Binswanger menciona aqu una variante no contemplada por Heidegger: el ser-ms-all-del-mundo como ser de la existencia, que no es otra cosa que el amor. Aqu tambin esta estructura puede modificarse, generando por ejemplo el autismo.
Binswanger L, De la direccin analtico-existencial de la investigacin psiquitrica. Includo en Binswanger L, Artculos y conferencias escogidas.
SER HUMANO Generalidades.- El ser humano puede ser caracterizado por lo siguiente: a) Su condicin de pertenecer a una naturaleza muy peculiar, la humana. A partir del Renacimiento es cuando el hombre comprende que forma parte de la naturaleza, pero mucho ms tardamente acepta que forma parte, adems, de una naturaleza distinta y muy particular; su condicin de ser social hace que paulatinamente se estructure una sntesis integrada de naturaleza y sociedad, en la que esta ltima no es un factor superficial que modifica caractersticas transitorias o no esenciales del ser humano, sino que cambia
profunda y sustancialmente la primitiva condicin del ser natural, en el sentido de depender en gran parte, o totalmente, de la naturaleza. b) Su condicin de ser concreto, esto es, que pertenece a determinada cultura, a determinada clase social, grupo tnico, religioso, etc., y que esta pertenencia (pgina 19) no es casual o aleatoria, sino que integra su ser y su personalidad. Que no se debe estudiar la conciencia o la atencin in abstracto, sino la conducta concreta de tal individuo o de tal grupo en tales condiciones concretas y en un momento dado. c) Su condicin de ser social, solo por la cual es un ser humano; que solo deviene tal por la incorporacin y organizacin de experiencias con los dems individuos y que el conjunto de las relaciones sociales es lo que define al ser humano en su personalidad. d) Su condicin de ser histrico, tanto en el sentido individual como social; que es el producto de un desarrollo en el cual emergen nuevas potencialidades, que no se dan de una vez para siempre en forma fija e inmutable. Que este alto grado de desarrollo depende de una compleja organizacin de la materia viva y es reflejo de la estructura social, en el ms amplio sentido. e) Que en medio ambiente del ser humano es un ambiente social, y que los estmulos fundamentales para la organizacin de sus cualidades psicolgicas provienen de este ltimo. f) No puede conocerse la condicin del ser humano por pura reflexin; el conocimiento que se alcanza est, a su vez, socialmente condicionado. g) Que el hombre es el nico de los seres vivos que puede pensarse a s mismo como objeto, utilizar el pensamiento, concebir smbolos universales, crear un lenguaje, prever y planificar su accin, utilizar instrumentos y tcnicas que modifican su propia naturaleza. Que aun formando parte de la naturaleza, puede en cierta medida ser independiente de ella. Todo esto est en estrecha relacin con su posibilidad -distinta de los animales- de producir sus medios de subsistencia. h) Que la produccin de estos medios de subsistencia crea la matriz fundamental de todas las relaciones humanas (pgina 18).
SERVIDUMBRE SEXUAL Generalidades.- La expresin servidumbre sexual fue elegida en 1892 por Krafft-Ebing para designar el hecho de que una persona puede llegar a depender en un grado extraordinario de otra con la que mantiene relaciones sexuales. Esta servidumbre puede alcanzar algunas veces caracteres extremos, llegando a la prdida de toda voluntad propia y al sacrificio de los mayores intereses personales, Ahora bien: el autor no olvida advertir que cierta medida de tal servidumbre es absolutamente necesaria si el lazo ha de lograr alguna duracin. Esta cierta medida de servidumbre sexual es, en efecto, indispensable como garanta del matrimonio, y tal y como ste se entiende en los pases civilizados, y para su defensa contra las tendencias polgamas que lo amenazan. Entendindolo as, nuestra sociedad civilizada ha reconocido siempre este importante factor. Krafft-Ebing hace nacer la servidumbre sexual del encuentro de un grado extraordinario de enamoramiento y debilidad de carcter, por un lado, con un ilimitado egosmo, por otro. Pero la experiencia analtica no nos permite satisfacernos con esta sencilla tentativa de explicacin. Puede comprobarse ms bien que el factor decisivo es la magnitud de la resistencia sexual vencida, y secundariamente la concentracin y la unicidad del proceso que culmin en tal victoria. La servidumbre es as ms frecuente e intensa en la mujer que en el hombre, si bien este ltimo parece actualmente mucho ms propenso a ella que en la antigedad. En aquellos casos en los que hemos podido estudiar la servidumbre en sujetos masculinos hemos comprobado que constitua la consecuencia de unas relaciones erticas en las que una mujer determinada haba logrado vencer la impotencia psquica del sujeto, el cual permaneci ligado a ella desde aquel momento. Muchos matrimonios singulares y algunos trgicos destinos -a veces de muy amplias consecuencias- parecen explicarse por este origen de la fijacin ertica a una mujer determinada.
Freud S (1918), El tab de la virginidad.
SEXO Definicin.- Conjunto de caracteres biolgicos, inicialmente inmodificables por la cultura. Genitales externos, vulva o pene, y diferencias reproductivas biolgicas.
SEXUALIDAD
Definicin.- Funcin de relacin con los dems caracterizada por la bsqueda de comunicacin, afectividad y placer. Complementariamente puede implicar reproduccin. Es una constante del ser humano desde el nacimiento hasta la muerte. Su estructuracin es fundamentalmente social y cultural ms que biolgica.
SI MISMO Definicin.- El individuo tal como es conocido por l mismo en un marco de referencia socialmente determinado.
SIGNO Definicin.- Indicador objetivo de un proceso orgnico, como por ejemplo la fiebre.
Signo-gestalt.- Es el estmulo que desencadena la respuesta sonriente, y concretamente consiste en una peculiar configuracin de un rostro humano, caracterizada por: a) el rostro est de frente; b) se centra en los ojos y su entorno, es decir, frente y nariz; y c) est en movimiento.
Spitz Ren, El primer ao de vida del nio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979, pgs. 78 y 81.
SINCRONIZACIN CEREBRAL Definicin.- Accin y efecto de sincronizar los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo, es decir, de iniciar y mantener en ambos un ritmo nico y coherente de forma tal que operen al unsono y coordinadamente. Algunos estudios han demostrado que los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo operan de diferente manera y en diferentes ritmos, lo que ha llevado a la conclusin de que los humanos utilizan, por lo general, slo una mitad del cerebro por vez. Pero varios especialistas han probado que en ciertos estados mentales extraordinarios tales como la meditacin profunda o la intensa creatividad, ambos hemisferios mudan su funcionamiento hacia un ritmo nico y coherente, operando al mismo tiempo. Los cientficos llaman a este estado 'sincrona', y recientemente pudo comprobarse que ciertos instrumentos que estimulan el cerebro pueden generar ese estado. SINESTESIA Definicin.- Variedad patolgica de aglutinacin perceptiva (ver Percepcin alteraciones), en la que una sensacin se asocia con una imagen que pertenece a un rgano o modalidad sensorial distinta.
Belloch A. Y otros, Manual de Psicopatologa Vol I, Madrid, McGraw Hill, 1995, pg. 227.
SOBREAPRENDIZAJE Definicin.- Prctica de una tarea ms all del punto de dominio para combatir el olvido y mejorar la transferencia.
SOCIOBIOLOGA Definicin.- Disciplina que se ocupa de la base biolgica de la conducta social en todas las especies, desde las colonias de amebas hasta las sociedades humanas.
SOCIOGRAMA Definicin.- Grfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas de los miembros de un grupo en un momento dado.
SOCIOLINGUISTICA
Definicin.- Dominio de la lingstica que estudia las relaciones entre el lenguaje y los comportamientos sociales. En este sentido, se ocupa de la descripcin de las normas sociales que determinan el comportamiento lingstico. Otro de sus temas fundamentales es el estudio de las variaciones lingusticas vinculadas con comportamientos sociales y la relacin del lenguaje con los diferentes contextos comunicacionales.
SOCIOMETRA Definicin.- Mtodo objetivo para evaluar los criterios de atraccin, rechazo o indiferencia que operan entre los miembros de un grupo.
Definicin.- Como mtodo, es un medio para presentar de modo sencillo y grfico toda la estructura de relaciones que existen en un momento dado, entre los componentes de un determinado grupo. Las principales lneas de comunicacin, o la pauta de atraccin o rechazo, se hacen fcilmente comprensibles en una sola ojeada, en toda su amplitud.
Jennings Helen, Sociometry in Group Relations, in American Council of Education, Washington, 1948.
Definicin.- Grfico o diagrama que muestra los criterios que rigen las elecciones mutuas de los miembros de un grupo en un momento dado.
SOLIPSISMO Acepciones.- 1. En filosofa, teora segn la cual slo existe el individuo, mientras que el mundo exterior es aparente, porque no es otra cosa que los propios pensamientos del sujeto. 2. En psicologa, suele equipararse el solipsismo con el narcisismo primitivo (del beb) para quien supuestamente el mundo exterior sirve exclusivamente para satisfacer sus propios deseos. SOMBRA Segn Jung.- Son los aspectos ignorados, rechazados e inadaptados del sujeto que pueden irrumpir en la conciencia sin aviso, traducindose entonces en estados de nimo o conductas que el mismo sujeto no puede explicar ni adscribir a s msmo. La sombra puede ser proyectada en otros, cuando asignamos cualidades a otras personas que rechazamos en nosotros mismos.
Segn Jung.- Mientras las cualidades fuertes se intensifican en la conciencia, el lado ms dbil e inadaptado se retrotrae hacia el inconciente. All formar una constelacin que, una vez cargada de libido o energa suficiente, sale a la superficie bajo la forma del complejo autnomo llamado sombra, que viene a representar el lado ms dbil u oscuro de la personalidad. En la condicin neurtica la sombra aumenta considerablemente cubriendo gran parte de la personalidad (pg. 113-116). La sombra, ubicada en el inconciente personal, puede se controlada, pero cuando se desplaza a estratos ms profundos, dicho complejo adquiere cualidades arquetpicas, adquiere ms energa y ejerce ms fcilmente su efecto. En este caso, la sombra ya no ser expresada como una figura del mismo sexo del sujeto, sino del opuesto, es decir, la sombra se transforma en anima (en el hombre) o en animus (en la mujer). Si bien esta situacin tiene efectos desagradables o negativos, Jung considera que forma parte del proceso creador de la individuacin, por cuanto integra conciencia e inconciente (pg. 119-121).
Segn Jung.- La sombra se representa en los sueos como otra persona del mismo sexo que el soador. Personifica las cualidades inconcientes personales reprimidas del que suea, su otra personalidad. En la medida en que el individuo no es conciente de su sombra, atribuye a los dems aquellas cualidades que rechaza y no puede aceptar en s mismo (pgina 107).
Kaplan H y Sadock B (1992) Compendio de psiquiatra. Mxico: Salvat. 2 edicin.
Sombra hablada.- Para Aulagnier, la violencia primaria es necesaria para el acceso del sujeto al orden de lo humano. Antes de nacer, al sujeto preexiste un discurso que le
concierne: es una sombra hablada, un discurso que la madre proyecta sobre el cuerpo del infans. En un primer momento, el discurso materno se dirige a una sombra hablante proyectada sobre el cuerpo del infans, demandndole que confirme su identidad con la sombra. La sombra hablada es el discurso de la madre proyectado sobre el cuerpo del infans, que se convierte en una sombra hablante de un soliloquio a dos voces sostenido por la madre. La sombra es lo que la madre querra que el nio fuera, es una idealizacin, lo que no impide que el nio pueda ser otra cosa: entre sombra y objeto est siempre la posibilidad de la diferencia. Por ejemplo la sombra idealiza una nia, pero el nio ser un varn. Si la sombra coincide con el objeto el infans siente placer y alegra, y si no hay duda, sufrimiento, agresin. Sin embargo, la sombra se mantiene un tiempo sin contradiccin pues el nio an no habla: no puede contraponer sus propios enunciados identificatorios a los de que la sombra le proyecta. No obstante, el nio puede expresar la contradiccin con su cuerpo, por ejemplo con su sexo. La madre asigna as a las funciones corporales un valor de mensaje que informa sobre la verdad o falsedad del discurso que ella proyecta. El discurso de la sombra permite a la madre ignorar el ingrediente sexual de su amor por el nio: por efecto de la represin, la madre cuida al nio por su bien, lo higieniza, alimenta, etc, pero no lo excita ni ella misma lo hace. No obstante, siempre hay un fracaso de esta represin, y la madre entablar un vnculo sexual. La sombra hablada es as un conjunto de enunciados que expresan el anhelo materno referente al nio, produciendo una imagen identificatoria que se anticipa a lo que enunciar la voz del cuerpo infantil, por ahora ausente. La sombra est al servicio de la represin: preserva a la madre del retorno de un anhelo reprimido (tener un hijo de su padre, y an de su madre). La sombra es lo que el Yo materno pudo reelaborar a partir del segundo anhelo reprimido (sobre el nio), logrando la perclusin del primero. El nio es un dique que protege a la madre del retorno de los reprimido por ella, pero al mismo tiempo es quien ocupa el lugar ms cercano al deseo inconciente materno. Tal deseo retorna en el nio en forma invertida: que el nio pueda, a su vez, convertirse en padre o madre, y pueda desear tener un hijo.
Aulagnier P, La violencia de la interpretacin, pgs. 119-121.
SOMNILOQUIO Definicin.- "Habla durante el sueo".

STATUS Definicin.- Sentimiento personal expansivo de ser alguien especial y valioso, de modo tal que la imagen de s sea iluminada positivamente.
SUBJETIVIDAD Generalidades.- Categora que pone el nfasis en el sujeto, es decir, desde donde se conoce (no hacia donde se conoce). Si el discurso objetivo apuntaba al conocimiento del objeto en forma neutral y verificable, el discurso subjetivo surge desde lo afectivo del investigador (por ello la subjetividad es importante en el contexto de descubrimiento, y la objetividad en el contexto de justificacin). Mientras Popper destaca la importancia de la objetividad en la ciencia, Feyerabend destaca los aspectos subjetivos del cientfico, como creencias, ilusiones, deseos, etc. En la subjetividad no se explica: se pretende explicar, y su tesis filosfica subyacente es el subjetivismo, el idealismo, el empirismo de Berkeley, etc. Dentro de la psicologa, encontramos por ejemplo a Scheler, Jaspers, Brentano y el introspeccionismo de Wundt.
Yez Corts R (1985). Clases de Metodologa de la Investigacin psicolgica. Buenos Aires. Universidad de Belgrano.
SUBLIMACIN Definicin.- Como mecanismo de defensa, es transformar inconcientemente impulsos inaceptables en otros ms aceptables, por ejemplo, transformar la necesidad de dominar a otros en la organizacin de obras de caridad.
Definicin.- La sublimacin es el medio de transformar y elevar la energa sexual convirtindola en una fuerza positiva y creadora, pero tambin, a la inversa, es un medio de atemperar y atenuar su excesiva intensidad. Por tanto, desde Freud la sublimacin puede entenderse o bien como la expresin positiva ms elaborada y socializada de la pulsin, o bien como defensa que puede atemperar los excesos pulsionales (pg. 104).
Nasio J, Enseanza de siete conceptos cruciales del psicoanlisis. Barcelona: Gedisa.
Definicin.- La sublimacin es el proceso a travs del cual la psique es forzada a reemplazar sus objetos privados o propios de carga libidinal (comprendida su propia imagen) por objetos que son y valen en y por su institucin social, y convertirlos en causas, medios o soportes de placer para s msmo (pg. 240).
Castoriadis C (1989), La institucin imaginaria de la sociedad. Barcelona: Tusquets, Volumen 2.
Generalidades.- Una pulsin se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual y socialmente valorado como el arte o la produccin intelectual. En las dems defensas el impulso es mantenido a raya mediante una elevada contracarga: en la sublimacin ello no ocurre porque se quita energa al impulso cargndolo en otro fin. Para Fenichel, la sublimacin es la nica defensa exitosa, pero tengamos presente que las otras defensas tambin pueden usarse normalmente. La sublimacin implica una modificacin del yo.
SUEOS Temas y argumentos de los sueos .- Varios investigadores americanos, entre ellos Calvin Hall, Fred Snyder y Milton Kramer, han recopilado miles de informes sobre los argumentos de los sueos de las personas. Del anlisis de este censo, apareci una serie de pautas comunes. Por ejemplo, el tema ms habitual de los sueos de los adultos (44%) es la familia, y el 29% incluye parientes amenazados, heridos, agonizantes o muertos. En el 8% de los casos, la persona suea que est siendo perseguida o atacada. El 33% de los argumentos transcurre en el hogar de la persona que suea. El 15% en algn medio de transporte, el 10% en la calle y otro 10% en la playa o en lugares relacionados con la diversin. Por otra parte, la aparicin de la desgracia es mucho ms frecuente que el xito (46 versus 17 % de las veces). Otros sentimientos que se destacan por su repeticin (ordenados de acuerdo con la frecuencia de su aparicin) son la angustia, la ira y la sorpresa, la amistad, la tristeza y la vergenza. Los nios de 3 o 4 aos apenas suean con sus padres. Y si lo hacen con personas, suelen referirse a sus hermanos. El tema fundamental entre los chicos parece ser los animales, que aparecen entre el 33 y el 45% de los sueos. En cuanto a los sexos, tambin parece haber diferencias. As, entre las mujeres se registran con mayor frecuencia argumentos con contenidos familiares, contactos amistosos y sentimientos. Por la parte masculina predominan los sueos con agresiones, desgracias y ambicin.
Fuente: Estadsticas sobre temas y argumentos de los sueos. Diario Clarn, Buenos Aires, 26 de julio de 1994.
Sueo, inteligencia y salud .- Un equipo de investigacin anglosajn sostiene que dormir poco reduce dramticamente la inteligencia y ayuda a enfermarse. Jim Horne, de la Universidad de Laughborough, sostiene que cada hora de sueo perdido reduce en un punto o dos el coeficiente intelectual. En una semana de mal dormir, una persona normal con CI = 100 acaba teniendo el rendimiento de un deficiente mental (CI = 80 aproximadamente). El problema tiene su origen en una cultura que exige cada vez un rendimiento mayor que obliga a perder horas de sueo.
Fuente: Diario Clarn, Buenos Aires, 30 mayo 1999.
SUPERDOTACIN Definicin.- La Organizacin Mundial de la Salud considera superdotada a aquella persona con un coeficiente intelectual por encima de los 130 puntos.
Fuente: http://www.eltercertiempo.net/recortes/recort10.htm
Definicin.- El trmino superdotacin se refiere al potencial para los altos niveles de ejecucin creativa en la adultez y se puede encontrar en el rea intelectual, emocional,
fsica, o sensibilidad esttica, entre otras. Hacindose eco de otras opiniones, Lorenzo Garca prefiere el trmino talento para evitar etiquetar a ciertas personas como muy diferentes, y a ciertos nios que pueden exacerbar su autocrtica y la exigencia de los dems.
Generalidades.- Se definen por poseer aptitudes que sobrepasan claramente la capacidad media de los nios de su edad y por tener un talento creador en uno o varios campos. Superdotados y precoces no son sinnimos. La problemtica de estos nios se relaciona con el hecho de que la superioridad intelectual no entraa necesariamente el xito, ni el xito implica el desarrollo de la personalidad, ni la preparacin para la asuncin del fracaso y la frustracin. As por ejemplo, un pequeo problema puede ser un factor de desadaptacin con regresin, prdida de motivacin e indiferencia escolar. El medio exterior desempea un papel muy importante en la inadaptacin (expectativas de la familia, profesores, pueden suponer importantes conflictos ante una contrariedad o fracaso). Los autores coinciden en que los posibles problemas son individuales, pero parece que las necesidades de adaptacin aumentan a mayor CI (coeficiente intelectual). La falta de paralelismo entre madurez intelectual y madurez psicoafectiva puede suponer una desadaptacin interna y social (tendencias a grupos de mayor edad, exigencias familiares...). As paradjicamente pueden presentar fracaso escolar por falta de inters o motivacin hacia las actividades escolares.
Fuente: http://www.sanamens.com/abuscar/superdotados.htm
Generalidades.- Segn Pat Hollingsworth, especialista en educacin para superdotados, hay patrones comunes que muestran si un nio es ms avanzado que sus pares y debe recibir una mayor estimulacin educativa: Suelen ser verborrgicos, analticos y curiosos. "Son esa clase de nios que los dems califican como encantadores", dice Hollingsworth. Demuestran inters en aprender cosas nuevas. Tienen una memoria asombrosa para retener detalles sobre un tema especfico desde muy chicos. Son muy curiosos. Segn Linda Kreger Silverman, son chicos que preguntan mucho y quieren saber ms. Tienen mucha imaginacin. Suelen inventar amigos imaginarios. Cuando son ms pequeos, duermen menos que los chicos de su edad.
Fuente: http://www.unidosaqui.com/content/es005817A8.html
Generalidades.- No hay acuerdo en definir al superdotado, pero entre los puntos de vista ms actuales encontramos el de J. Renzulli (1982) quien sugiere que debera distinguirse entre el superdotado acadmico y el superdotado creativo / productivo. Las personas superdotadas a nivel acadmico aprenden las lecciones con mucha facilidad y rapidez y por lo general obtienen buenas calificaciones en pruebas de inteligencia. No obstante, estos indicadores no pronostican necesariamente xito en el futuro. Los estudiantes superdotados a nivel creativo tienden a sobresalir en situaciones que requieren utilizar informacin para solucionar problemas en formas nuevas y efectivas. Es ms probable que estas caractersticas se asocien con el xito en la edad adulta. En base a estas ideas, Renzulli y Reis (1991) definieron al superdotado como una combinacin de tres caractersticas bsicas: capacidad general superior al promedio, un alto nivel de creatividad, y un alto nivel de compromiso con las tareas o motivacin para tener un buen desempeo en ciertas reas.
Generalidades.- Los modelos empleados para la investigacin de talentos se pueden clasificar en cuatro grupos: 1) orientados a rasgos o capacidades, por ejemplo poniendo nfasis en la inteligencia (Terman, Galton, Pearson, Binet, Gardner); 2) orientados hacia componentes cognitivos o mecanismos de funcionamiento intelectual (Sternberg y otros); 3) orientados al logro o rendimiento (Stern, ltimos trabajos de Terman y propuestas actuales de Feldhusen, Renzulli, etc.); y 4) orientados a lo sociocultural o psicosocial, que consideran el impacto de la familia, escuela y comunidad (Tannenbaum y otros).
Lorenzo Garca R, Acerca de la problemtica del talento, en Revista del Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, Ao 5, 2000, pg. 49-52.
Generalidades.- Se puede hacer una caracterizacin del nio dotado tomando en cuenta tres caractersticas bsicas: intelectuales, afectivas y perceptivas (Gerson y Carracedo, 1996:39): Los aspectos intelectuales estn definidos a partir de caractersticas como gran poder de abstraccin, tendencia a examinar lo inusual y a establecer nexos de relacin entre lo aparentemente no relacionado, marcado inters por la solucin de problemas, tendencia a
seleccionar solo lo relevante, elevado nivel de energa, independencia en el trabajo y en el estudio, pensamiento crtico, comportamiento dirigido a objetivos, inusual capacidad para procesar informacin, habilidad para generar ideas y soluciones, muy buena memoria, habilidad para la lecto-escritura temprana, elevado nivel de habilidad verbal y mayor comprensin de las sutilezas del lenguaje, marcado inters por la experimentacin, habilidad para identificar y considerar soluciones mltiples a un problema dado (pensamiento divergente), flexibilidad, actitud cuestionadora y elevada capacidad para la re-creatividad (da una nueva forma a lo esencial). Como caractersticas afectivas se destacan un agudo sentido del humor, despreocupacin por las normas sociales, persistencia en mantener un punto de vista, inusual profundidad o intensidad emocionales, hipersensibilidad, perfeccionismo, elevada autoconciencia, agudo sentido de la justicia y la libertad, tendencia a la automarginacin, poca tolerancia a la frustracin e independencia en actitud y comportamiento social. Por ltimo, sus caractersticas perceptivas implican poseer intuicin muy acentuada, agudo sentido de la percepcin visual, gran agudeza auditiva, y percepcin supra-fenomnica y atemporal (percibe ms all de lo visible y lo tangible).
Gerson K y Carracedo S, (1996), Nios dotados en accin, Buenos Aires, Tekn.
Superdotado.- Persona cuyo funcionamiento intelectual est significativamente por arriba del promedio, por lo general se define como en CI de 130 o 140 y ms alto.
SUPERYO Definicin.- El trmino superdotacin se refiere al potencial para los altos niveles de ejecucin creativa en la adultez y se puede encontrar en el rea intelectual, emocional, fsica, o sensibilidad esttica, entre otras. Hacindose eco de otras opiniones, Lorenzo Garca prefiere el trmino talento para evitar etiquetar a ciertas personas como muy diferentes, y a ciertos nios que pueden exacerbar su autocrtica y la exigencia de los dems.
Segn M. Klein.- "Segn la escuela de M. Klein existira, desde la fase oral, un superyo que se formara por introyeccin de objetos 'buenos' y 'malos' y que el sadismo infantil, que entonces se encuentra en su acm, hara particularmente cruel".
Segn M. Klein.- "Los padres ambivalentemente amados introyectados durante la posicin depresiva forman el ncleo del superyo".
TAT Descripcin.- El TAT (Test de apercepcin temtica de Murray y Morgan) consta de 31 lminas (una de ellas es blanca). De ellas solo se administran 20 (11 universales y 9 segn sexo y edad). Las diez primeras son menos raras y dramticas que la serie de las diez siguientes: entres estas ltimas se da la lmina en blanco. Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y suicidas, relaciones paterno-filiales, el Yo Ideal, el supery, el ello, etc. Algunas lminas presentan una sola persona, otras dos del mismo sexo, otras de distinto sexo, otras tres personas y otras un grupo. Desde una perspectiva de vnculo interpersonal, presentan situaciones madre-hijo, madre-hija, padre-hijo, padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos mujeres y un hombre, paisajes sin personas y la lmina neutra en blanco.
Historia y caractersticas.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holstica y centralista de personalidad, por oposicin al elementalismo y al periferialismo, respectivamente. Supone que cuando una persona interpreta una situacin social ambigua, expone su propia personalidad. Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observacin: objetivos y subjetivos. Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios fisiolgicos, acciones espontneas y las aparentes satisfacciones (xitos) o frustraciones (fracasos).
Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos, intenciones, aspiraciones, etc. El aspecto objetivo de tales procesos es la verbalizacin misma. Murray utiliz conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita el alcance del modelo terico del test, porque es solo una aproximacin reducida en comparacin con toda la riqueza del psiquismo. Es esquema conceptual debe ser cmodo, coherente, comprensivo y necesario. Murray concibi la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsquicas, que buscan objetos y situaciones, o bien que reaccionan a la presin de las mismas. Al principio las llam instintos parciales, y luego propensiones, e identific varias: pasividad, masoquismo, ansiedad, etc. Murray distingui tambin NECESIDADES Y PRESIONES. El anlisis de la personalidad exige conocer las necesidades as como las presiones que inciden en el comportamiento. NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una bsqueda de satisfaccin para mantener un equilibrio, siempre inestable. Murray las clasifica en latentes y manifiestas: a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente sobre el comportamiento manifiesto. 1) 1) Algunas son las siguientes: 2) Humillacin rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado sexualmente. 3) Agresin rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros. 4) Dominacin rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros. 5) Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectculo. 6) Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales. 7) Homosexualidad rechazada: dem anterior pero con respecto al mismo sexo. 8) Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda. b) Necesidades manifiestas: 1) Primarias o viscerorgnicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia, miccin, defecacin, evitar el dolor fsico, etc. Estas necesidades primitivas no se consideran en el TAT. 2) Psicolgicas: de adquisicin (de objetos o situaciones), de conocimiento, de conservacin, de construccin, de curiosidad, de retencin, etc. PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, fsico y social, que favorecen, limitan o impiden la satisfaccin de las necesidades. Al internalizarse, estas presiones crean barreras aun cuando objetivamente ya hayan desaparecido. Murray indica seis presiones principales: a) Afiliacin: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc. b) Agresin: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse, le destruya sus posesiones, perjudica a sus allegados. c) Dominacin: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga algo, se le impide que haga algo, se lo seduce o induce a hacer o no algo. d) Proteccin: alguien lo perdona, cuida, alimenta, protege, ayuda. e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente. f) Carencia-prdida: peligro fsico, falta de apoyo familiar, rivalidad, socorro, sumisin, sexo. APERCEPCIN: Para Murray, el sujeto supone que cada objeto es portador de algo beneficioso o daino para su organismo, y lo llama influyente. La percepcin influyente es reconocer que algo es beneficioso o perjudicial. Interesa, sin embargo, la apercepcin influyente, definida por Murray como una situacin generada por un estmulo que excita imgenes (concientes o inconcientes), representativas de pasadas situaciones influyentes, con lo cual lo ya vivido es actualizado. As, apercepcin equivale a proyeccin externalizadora. Murray distingue dos tipos de proyeccin: la proyeccin de elementos constitutivos del si mismo (o proyeccin suplementaria), y la proyeccin de elementos constituyentes figurativos (objetos imaginados con los que el sujeto interacta en su fantasa, y se trata en general de objetos importantes como padre, madre, amigos, enemigos, con los que se ha estado ntimamente vinculados). Por ejemplo, un sujeto puede atribuir elementos constituyentes de s mismo a un personaje (por ejemplo, el hroe de la historia que cuentan) y constituyentes figurativos a los restantes personajes. La figura que lo representa a l es el alter, y sobre ste, el sujeto puede ejercer una presin (agresiva, evasiva, de rechazo, aflictiva, etc.). Murray pens en poner, incluso, en cada imagen un personaje (objeto evocador de s mismo) con el cual el sujeto pueda empalizar e identificarse con l. Con esto habra que tener juegos de lminas para adultos, para nios, etc. Las tcnicas proyectivas estimulan la imaginacin, pero slo ciertos aspectos de esas representaciones pueden llamarse proyecciones, y el resto no nos interesa. En suma: a travs de la proyeccin estimulada por situaciones-estmulo ambiguas, el sujeto mediante su fantasa revela aspectos concientes e inconcientes de sui personalidad. Se ha
objetado que el sujeto bien podra relatar algo de su experiencia reciente (una pelcula que vio el da anterior), pero debe tenerse en cuenta que la memoria es selectiva, que las huellas mnmicas sufren transformaciones en funcin de las constelaciones emocionales del sujeto.
Comparacin entre fantasas y las historias del TAT .- Semejanzas: De acuerdo a Holt, 1) Siguen un formato narrativo con una figura central con varias aventuras. 2) Las dems figuras se delinean poco: son auxiliares. 3) Los fines y actividades de los personajes expresan los del sujeto mismo: habilidades, defensas, sentimientos, patrones, interpersonales, etc. 4) Tienen formas variadas, donde se mezclan proceso primario con secundario. Freud traz paralelos entre fantasas e historias, pero no las identifica como iguales. Diferencias: 1) En la fantasa hay estado abstrado o de ensueo, y el la historia completa vigilia. 2) La fantasa es espontnea, pasiva, y la historia deliberada. 3) La fantasa puede no ser verbal, y estar constituida solo por imgenes. 4) En la fantasa hay continuidad y transiciones implcitas, pero en las historias son explcitas. 5) En la fantasa predomina el proceso primario. 6) La fantasa es menos recordada y ms sujeta a represin. 7) En la fantasa hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa externamente impuesta por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasa se expresan ms directamente los deseos y emociones, y en la historia bajo formas ms socialmente aceptables.
TCNICAS PROYECTIVAS Definicin.- Son mtodos donde se emplean estmulos para obtener respuestas, pero no es cualquier estmulo el aplicado, ni cualquier respuesta la que se espera obtener. Los estmulos deben cumplir cuatro caractersticas: 1) El sujeto no debe tener una idea clara del objetivo del estmulo, para que no lo manipulee concientemente. 2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresin de la personalidad y sus motivaciones ms fundamentales. 3) Debe estar tipificado o standarizado, para permitir una comparacin inter e intrasujeto. La patologa es una exageracin de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para poder comparar se usan, entonces, PARAMETROS, o constantes que se toman en cuenta no slo en la estimulacin, sino tambin en la recoleccin de respuestas y en su interpretacin: para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular, de recolectar, de interpretar). 4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben estn claramente determinados. Las respuestas estn determinadas por los estmulos (respuestas populares o clishs), pero tambin por los factores organizativos intraspsquicos (hiptesis de la proyeccin). El fin de la tcnica proyectiva es poner de manifiesto las relaciones ms idiosincrsicas y menos socializadas de la personalidad.
Presupuestos tericos de los tests proyectivos .- Son bsicamente el psicoanlisis y las psicologas holsticas (Gestalt-Lewin). La mayora de las tcnicas proyectivas pueden considerarse formas estructuras de actividad asociativa, y descansan sobre los siguientes presupuestos psicoanalticos: 1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta. 2) El concepto de proyeccin. 3) El concepto de personalidad. 4) El concepto de transferencia.
Resea histrica.- Ya en 1895 Binet haba sugerido manchas de tinta para estudiar imaginacin visual, a lo que siguen otros intentos, pero hasta 1920 solo se aplic a contenidos mentales, imaginacin y diferencias individuales, y no exploraron la personalidad en su conjunto, ya que no haba por entonces un concepto englobante como ese. El concepto de personalidad surgir con el psicoanlisis, y en l se basarn Murray y Phillipson. En 1920 surgen las verdaderas races de los tests proyectivos.
Ejemplos de tests proyectivos son: TAT Test de Apercepcin Temtica de Murray TRO Test de Relaciones Objetales de Phillipson Ambos son tests de estimulacin visual, poco estructurados, verbales (contar historias) y constructivos (por la tarea a realizar).
TELESCOPAJE Generalidades.- El trmino telescopaje, utilizado en ciruga y traumatologa, fue empleado en psicoanlisis para designar el proceso en virtud del cual se transmiten de una generacin a otra ciertos contenidos psquicos vinculados a sucesos muy significativos (traumas, etc.) que, de esta manera, ejercern sus efectos en la generacin siguiente bajo diversas modalidades, sin que estos efectos puedan atriburse a experiencias individuales de los sujetos de dicha generacin. Seala, por ejemplo Ada Rosmaryn (en Orgenes del Superyo): El anlisis de los hijos de sobrevivientes del Holocausto descubri tanto la creacin de un Ideal de redencin del sufrimiento de los padres imposible de cumplir, como la identificacin con el agresor en el Yo o en el Supery. Los hijos de los sobrevivientes debieron sufrir la fragmentacin y contradiccin de un Supery que los condenaba a volver a ser vctimas en lugar de sus padres (revivir sus experiencias de degradacin y terror), tanto como les exiga triunfar sobre aquellos que haban querido su destruccin. El anlisis de esta segunda generacin permiti observar cmo muchos de ellos transfirieron las figuras de los perseguidores nazis sobre la de los padres imaginariamente omnipotentes de la infancia, transformando a stos en cruelmente punitivos, poderosos y vengativos. El sufrimiento traumtico de origen social, transmitido transgeneracionalmente, era atribudo a las figuras edpicas. Estas transferencias regresivas as como las defensas contra la agresin, parecieron infiltrar al Yo y al Supery posteriores al trauma en los sobrevivientes y luego, por telescopaje, en sus hijos. Los sentimientos de culpa de los padres por haber sobrevivido llevaban a estos hijos a ser una vctima sacrificial.
http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0004/freudiana.htmm
Generalidades.- En general, se pueden rastrear en las familias de origen de las parejas infrtiles, situaciones traumticas o duelos no resueltos en relacin a la sexualidad o a la procreacin (nios no nacidos, abortos, partos traumticos, muerte de la gestadora y/o del nio; muerte de un familiar en el momento del parto; maternidades sufrientes; genocidios, etc.). Estos contenidos ingresan al psiquismo a travs de distintas modalidades de la identificacin: enlace emocional primario, fenmenos de sugestin, de imitacin, de incorporacin masiva, etc. En las generaciones subsiguientes estas formas primarias de identificacin tienden a expresarse al modo de una "puesta en acto", o lo que otros autores han llamado, "identificaciones alienantes", "telescopaje", "visitantes del yo".
http://www.psinet.com.ar/rif6/702.htm
TEORAS PSICOLGICAS Generalidades.- Marx y Hillix dividen las teoras psicolgicas en tres grandes tipos: de estmulo-respuesta, del campo, y de la personalidad. Al psicoanlisis lo mencionan como sistema, aunque a veces lo denominan teora (pg. 411). 1) Teoras de estmulo-respuesta.- a) De refuerzo (Escuela de Hull-Spence y positivismo de Skinner), b) De contiguidad (asociacionismo de Guthrie), y c) De dos factores (Mowrer). 2) Teoras del campo.- a) Teora vectorial de Lewin, b) Teora cognitiva del campo (conductismo intencionista de Tolman), c) Teora del campo del logro (funcionalismo probabilstico de Brunswik), d) Psicologa ecolgica de Barker, e) Neuropsicologa de Lashley, y f) Interconductismo de Kantor. 3) Teoras de la personalidad.- a) De estmulo-respuesta de Miller-Dollard, b) Teora de los rasgos de Allport, y teora factorial de Eysenck-Catell, c) Teoras organsmicas (holstica de Goldstein y tipologa de Sheldon), d) Neoanalticas (social de Horney, del miedo a la libertad de Fromm, de la presin-necesidad de Muray, e interpersonal de Sullivan), y e) De la tercera Fuerza (Maslow y Rogers).
Marx y Hillix (1985), Sistemas y teoras psicolgicos contemporneos. Buenos Aires: Paids, 3 edicin.
TERCERA OLA Generalidades.- Alvin Toffler denomina Tercera Ola a la etapa de la historia de la humanidad que surge a partir del momento en que las empresas de servicios superan en cantidad de empleados a las que contratan obreros para tareas manuales. Es la irrupcin de la vida diaria de la computadora, la fibre ptica y las comunicaciones satelitales. Para el autor, la Primera Ola es la poca agrcolo-ganadera, y la Segunda Ola es el periodo iniciado a partir de la mquina a vapor y la revolucin industrial. TEST Definicin.- Con el trmino tests se designan las tcnicas de investigacin, anlisis y estudio que permiten apreciar una caracterstica psicolgica o el conjunto de la personalidad de un individuo. Tales tcnicas pretenden organizar los datos extrados de la investigacin de la conducta sin intencin de explicar causas o consecuencias, sino mas bien limitndose a describir el comportamiento en la dimensin que persigue en sus objetivos (por ejemplo inteligencia, aptitudes, personalidad, etc.), conforme a un encuadre situacional y gentico.
Definicin.- Un test es una prueba que permite, partiendo de un comportamiento observado en un individuo, la determinacin de comportamientos habituales o futuros significativos.
Sarton Alain, Los tests en la psicologa moderna, Mensajero, Bilbao, 1978.
Definicin.- Cualquier instrumento utilizado para evaluar la conducta o desempeo de una persona. Las pruebas psicolgicas son de muchas clases: cognoscitivas, afectivas y psicomotrices, por ejemplo.
Test de asociacin de palabras.- Prueba proyectiva en la cual el examinado responde a cada una de las palabras presentadas por el examinador con la primera palabra que le venga a la mente. Las respuestas inusuales o el responder de manera lenta a ciertas palabras pueden ser indicativos de conflictos u otros problemas emocionales asociados con esas palabras.
Test de ejecucin.- Prueba en la que se requiere que el individuo manipule diversos objetos fsicos; las pruebas de ejecucin contrastan con las de lpiz y papel. Algunos ejemplos son la escala de desempeo de la escala de inteligencia de Wechsler y la Escala de Desempeo de Arthur Point.
Fundamentos tericos.- Los tests psicolgicos se fundan en tres hiptesis tericas: 1) Todo segmento de comportamiento muestra la organizacin de la personalidad, la que entonces puede ser reconstruida si se ha elegido bien el segmento. 2) La patologa es siempre una exacerbacin o desequilibrio de rasgos que existen en la personalidad adaptada. 3) La teora de los tests indaga como los principios organizativos de la personalidad y sus alteraciones se trasladan a la ejecucin de los tests. La investigacin de los tests ayuda a reestructurar nosologas y a investigar ms la personalidad, sobre todo los nuevos tests. Los tests requieren una fundamentacin terica ms sistemtica, y adems ser incluida en una teora general de la psicodinmica.
Rapaport, Teora del procedimiento diagnstico.
TEST DE APERCEPCION TEMATICA DE MURRAY (TAT) Descripcin.- Prueba proyectiva que consta de 31 lminas (una de ellas es blanca). De ellas slo se administran 20 (11 universales, y 9 segn el sexo y la edad). Las diez primeras son menos raras y dramticas que la serie de las diez siguientes: entre estas ltimas se da la lmina en blanco. Las figuras movilizan agresiones, temor, sexualidad, tendencias represivas y suicidas, relaciones paterno-filiales, el Yo Ideal, el superyo, el ello, etc. Algunas lminas presentan
una sola persona, otras dos del mismo sexo, otras de distinto sexo, otras tres personas y otras un grupo. Desde una perspectiva de vnculo interpersonal, presentan situaciones madre-hijo, madrehija, padre-hijo, padre-hija, pareja sexual, hermanos, dos mujeres y un hombre, paisajes sin personas y la lmina neutra en blanco.
Bases tericas.- En 1935 aparece el TAT de Murray basado en una idea holstica y centralista de personalidad, por oposicin al elementarismo y al periferialismo, respectivamente. Supone que cuando una persona interpreta una situacin social ambigua, expone su propia personalidad. Murray menciona dos tipos de hechos susceptibles de observacin: objetivos y subjetivos. Objetivos: los cambios externos perceptibles por el sujeto, cambios fisiolgicos, acciones espontneas, y las aparentes satisfacciones (xitos) o frustraciones (fracasos). Subjetivos: Verbalizaciones del sujeto sobre sus sentimientos, pensamientos, intenciones, aspiraciones, etc. El aspecto objetivo de tales procesos es la verbalizacin misma. Murray utiliz conceptos de Freud, Jung, Adler, McDougall y Lewin, pero limita el alcance del modelo terico del test, porque es slo una aproximacin reducida en comparacin con toda la riqueza del psiquismo. El esquema conceptual debe ser cmodo, coherente, comprensivo y necesario. Murray concibi la existencia de FUERZAS PULSIONALES intrapsquicas, que buscan objetos y situaciones, o bien que reaccionan a la presin de las mismas. Al principio las llam instintos parciales, y luego propensiones, e identific varias: pasividad, masoquismo, ansiedad, etc. Murray distingui tambin NECESIDADES Y PRESIONES. El anlisis de la personalidad exige conocer las necesidades as como las presiones que inciden en el comportamiento. NECESIDADES: Las necesidades llevan al sujeto a una bsqueda de satisfaccin para mantener un equilibrio, siempre inestable. Murray las clasifica en latentes y manifiestas: a) Necesidades latentes: Son necesidades inhibidas que influyen indirectamente sobre el comportamiento manifiesto. Algunas son las siguientes: Humillacin rechazada: necesidad inhibida de sufrir, de ser dominado sexualmente. Agresin rechazada: necesidad inhibida de hacer sufrir a otros. Dominacin rechazada: necesidad inhibida de poder sobre otros. Exhibicionismo rechazado: necesidad inhibida de brindar espectculo. Sexualidad rechazada: necesidad inhibida de relaciones heterosexuales. Homosexualidad rechazada: dem anterior pero con respecto al mismo sexo. Seguridad: temor de encontrarse sin ayuda. b) Necesidades manifiestas: 1) Primarias o viscerorgnicas: respirar, beber, comer, sexo, lactancia, miccin, defecacin, evitar el dolor fsico, etc. Estas necesidades primitivas no se consideran en el TAT. 2) Psicolgicas: de adquisicin (de objetos o situaciones), de conocimiento, de conservacin, de construccin, de curiosidad, de retencin, etc. PRESIONES: Son las fuerzas del ambiente, fsico y social, que favorecen, limitan o impiden la satisfaccin de las necesidades. Al internalizarse, estas presiones crean barreras an cuando objetivamente ya hayan desaparecido. Murray indica seis presiones principales: a) Afiliacin: pertenecer a un grupo, tener padres, mujer, etc. b) Agresin: que alguien lo odie, lo castigue, lo provoca y obliga a defenderse, le destruya sus posesiones, perjudica a sus allegados. c) Dominacin: se lo fuerza a hacer algo coercitivamente, se le impide que haga algo, se lo seduce o induce a hacer o no algo. d) Proteccin: alguien lo persona, cuida, alimenta, protege, ayuda. e) Rechazo: lo desprecian, repudian, les es indiferente. f) Carencia-prdida: peligro fsico, falta de apoyo familiar, rivalidad, socorro, sumisin, sexo.
Comparacin entre fantasas e historias del TAT.- a) Semejanzas: De acuerdo a Holt, 1) Siguen un formato narrativo con una figura central con varias aventuras. 2) Las dems figuras se delinean poco: son auxiliares. 3) Los fines y actividades de los personajes expresan los del sujeto mismo: habilidades, defensas, sentimientos, patrones interpersonales, etc. 4) Tienen formas variadas, donde se mezclan proceso primario con
secundario. Freud traz paralelos entre fantasas e historias, pero no las identifica como iguales. b) Diferencias: 1) En la fantasa hay estado abstrado o de ensueo, y en la historia completa vigilia. 2) La fantasa es espontnea, pasiva, y la historia deliberada. 3) La fantasa puede no ser verbal, y estar constituda slo por imgenes. 4) En la fantasa hay continuidad y transiciones implcitas, pero en las historias son explcitas. 5) En la fantasa predomina el proceso primario. 6) La fantasa es menos recordada y ms sujeta a represin. 7) En la fantasa hay poca trama, y en la historia una estructura narrativa externamente impuesta por formas literarias y usos culturales. 8) En la fantasa se expresan ms directamente deseos y emociones, y en la historia bajo formas ms socialmente aceptables.
Comparacin entre los estmulos del TAT y del TRO.1) Movimiento: el TAT sugiere ms movimientos en las figuras. 2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades. 3) Estructuracin: Alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad. 4) Saturacin proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuracin. 5) Contenido y forma: Contenido-significado en el TAT y contenido-forma en el TRO. 6) Conducta predominante: Fantasa en el TAT, percepcin y fantasa en el TRO. 7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
TEST DE LA FAMILIA KINTICA Generalidades.- El test de la familia kintica, que se inspira en un anterior Test de la Familia, es un test donde el sujeto debe dibujar a su familia en movimiento, es decir haciendo algo. Puede pedrsele que refiera la accin a la actualidad (Familia kintica actual) o dentro de cinco aos (Familia kintica prospectiva). a) Familia kintica actual.- Respecto de la consigna, primero que se entrega al sujeto una hoja apaisada bajo la indicacin dibuj a tu familia haciendo algo. Si pregunta como la dibuja, se le responde como quieras. Luego, se le pide escrib quien es cada uno y qu est haciendo. Si pregunta si l tambin se dibuja, responder que s. Si el sujeto no se incluye en el dibujo preguntar estn todos?. Si no quiere incluirse se le pregunta porqu, y no se insiste sobre la cuestin. Puede tambin dibujar en el dorso de la hoja. Segn Verthelyi, la interpretacin del test debe referirse a ocho criterios: 1) conducta general, tanto frente al entrevistador (transferencia) como a la tarea (recursos yoicos); 2) pautas formales; c) primera figura dibujada y secuencia general (diferenciar la secuencia temporal de la secuencia espacial, ver a quienes pone juntos, etc); 4) personajes incluidos, adiciones y omisiones (la omisin del sujeto que dibuja es indicador de conflicto). Se pueden incluir abuelos, tos, animales, etc; 5) configuracin espacial y mbitos (ver si hay espacios compartidos o no, y como es la relacin entre los miembros de la familia); 6) caractersticas individuales de las figuras; 7) acciones asignadas y roles inferidos; 8) objetos y escenarios (ver si estn o no relacionados con la accin). b) Familia kintica prospectiva.- Como consigna, se pide al sujeto dibuj a tu familia haciendo algo tal como te la imagins dentro de cinco aos. Este lapso de tiempo es lo suficientemente corto como para considerar a su familia como propia, y lo suficientemente largo como para poder fantasear cambios. Este test examina la necesidad de articular lo potencial (el deseo) con lo factible (la realidad), as como tambin el grado de satisfaccin respecto de los vnculos familiares actuales y qu hace el sujeto para modificarlos. La familia kintica prospectiva es un complemento de la prueba de la familia kintica actual.
Febraio A (1996) Clases dictadas en la Ctedra de Mtodos y tcnicas de exploracin diagnstica II. Facultad de Psicologa de la Universidad e Buenos Aires.
TEST GRUPAL Generalidades.- Algunos tests grupales son el FKC o familia kintica de consenso (Verthelyi) y el TPI o pareja en interaccin (Jury, 1964). Test de la familia kintica de consenso .- La administracin de esta prueba puede realizarse al menos de dos maneras distintas: 1) En primer lugar a cada integrante de la familia se le da una hoja carta y lpiz con la consigna habitual del test de la familia kintica actual. Esta
produccin es til para comparar los dibujos, las relaciones, las alianzas familiares, etc. Luego, al grupo familiar se le da una hoja Canson N 5 para que dibujen entre todos a la familia haciendo algo dentro de cinco aos. Se puede apreciar aqu como cada uno se ve dentro de cinco aos, como los padres ven el crecimiento de los hijos, etc. 2) Se pide un dibujo grupal de la familia actual en una hoja N 5, y luego un dibujo grupal de la familia dentro de cinco aos en otra hoja N 5. Luego de los dibujos se interroga a cada miembro de la familia: 1) autoevale su funcionamiento en cuanto a la organizacin de la tarea grupal de dibujar; 2) en cuanto considera que aport a la misma, y examinar si esta repuesta coincide con lo dibujado por l; c) como se sinti; y 4) como evala el resultado grfico. Test de la pareja en interaccin .- Se le entrega a la pareja una hoja Canson N 5 y sendos lpices, pidindosele que dibujen entre los dos una pareja sugiriendo que dibujen una figura por vez. Luego se les entrega una segunda hoja pidindoles que se dibujen dentro de cinco aos, pudiendo aqu utilizar colores. Finalmente, se les pide que elijan uno de ambos dibujos para hacer una historia sobre el mismo, que pongan un ttulo a la historia y que imaginen un segundo final alternativo (lo que permite explorar la capacidad de reparacin). Para el anlisis de la produccin verbal debe tenerse en cuenta el tema manifiesto del relato, el tema latente (conflicto), la distribucin de roles (roles que asumen, roles que adjudican), el tipo de vnculo (neurtico, psictico, masoquista, gratificante, etc). Tambin se analizar la secuencia de la interaccin (pasos que dan para realizar la tarea, viendo si hay pautas repetitivas y pautas de conflicto). El anlisis del final y del final alternativo permiten hacer un pronstico. Finalmente, se correlaciona el registro grfico con el registro verbal de la historia.
Febraio A (1996) Clases dictadas en la Ctedra de Mtodos y tcnicas de exploracin diagnstica II. Facultad de Psicologa de la Universidad e Buenos Aires.
TEST PROYECTIVO Definicin.- La expresin tcnica proyectiva fue creada por Frank para designar un mtodo donde se enfrenta al sujeto con una situacin estimulante ante la que reaccionar segn el significado particular y especfico que esa situacin tenga para l, y segn que la experimenta en el curso de esa reaccin.
Frank L, Proyective methods for the study od personality, en Journal of Psychology, 1939.
Generalidades.- En el test proyectivo, la libertad de respuesta frente al estmulo permite que el sujeto proyecte su propia personalidad... Se suelen distinguir dos tipos de tests proyectivos como formas principales: los tests proyectivos temticos (por ejemplo el TAT de Murray como prototipo), y los tests proyectivos estructurales (el Rorschach es el principal).
Ander-Egg E (1987) Tcnicas de investigacin social. Buenos Aires: Hvmanitas, 21 edicin, pg. 297.
Caractersticas.- Las tcnicas proyectivas son mtodos donde se emplean estmulos para obtener respuestas, pero no es cualquier estmulo el aplicado, ni cualquier respuesta la que se espera obtener. Los estmulos deben cumplir cuatro caractersticas: 1) El sujeto no debe tener una clara idea del objetivo del estmulo, para que no lo manipule concientemente. 2) No debe ser claramente estructurado, para potenciar la expresin de la personalidad y sus motivaciones ms fundamentales. 3) Debe estar tipificado o estandarizado, para permitir una comparacin inter e intrasujeto. La patologa es una exageracin de rasgos existentes en la personalidad adaptada. Para poder comparar se usan, entonces, parmetros, o constantes que se toman en cuenta no solo en la estimulacin, sino tambin en la recoleccin de respuestas y en su interpretacin: para estas tres cosas hay modos constantes (de estimular, de recolectar, de interpretar). 4) Los segmentos de comportamiento a los que apunta deben estar claramente determinados. Las respuestas estn determinadas por los estmulos (respuestas populares o clishs), pero tambin por los factores organizativos intrapsquicos (hiptesis de la proyeccin). El fin de la tcnica proyectiva es poner de manifiesto las relaciones ms idiosincrsicas y menos socializadas de la personalidad.
Presupuestos tericos de los tests proyectivos .- Es bsicamente el psicoanlisis y las psicologas holsticas (Gestalt-Lewin). La mayora de las tcnicas proyectivas pueden
considerarse formas estructuras de actividad asociativa, y descansan sobre los siguientes presupuestos psicoanalticos: 1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta. 2) El concepto de proyeccin. 3) El concepto de personalidad. 4) El concepto de transferencia. 1) El inconciente como fuerza motivante de la conducta.- Es un concepto terico pero con implicancias empricas, porque permite explicar observaciones realizadas. Se conoce el inconciente por sus expresiones concientes (sntomas, test, etc.), y no se opone a conciente, sino que es un grado preparatorio del conciente. No se define negativamente (todo lo que no es conciente) sino positivamente: incluye contenidos que condicionan la conducta en funcin de motivos concientemente desconocidos. No tomamos, entonces, su sentido descriptivo sino su sentido dinmico. La existencia del inconciente se establece por dos cosas: a) el contenido (equivalentes instintivos, representaciones de objetos u rganos, emociones de amor o clera), y b) el modo de actuar (el proceso primario, que deviene proceso secundario en el preconciente. Sus mecanismos son desplazamiento, condensacin, proyeccin, identificacin, ausencia de tiempo y contradicciones, igualdad de valores para la realidad interna o externa, principio del placer, etc.). Un sector del inconciente inaccesible a la conciencia es el inconciente reprimido, pero que ejerce su influencia. 2) El concepto de proyeccin, y su relacin con la apercepcin.- Bellak hace un recorrido histrico del concepto en Freud, y reformula el concepto psicoanaltico de proyeccin en trminos de distorsin aperceptiva y a partir de la teora gestltica del aprendizaje. En 1894 Freud habla de proyeccin en la neurosis de angustia, donde al no poderse controlar la excitacin sexual interna, se la proyecta en el exterior. En 1896 concibe proyeccin como atribucin de impulsos propios indeseables a otras personas o al mundo. Posteriormente sigue la misma lnea en el caso Schreber: el paranoico transforma el impulso homosexual por formacin reactiva (de yo lo amo a yo lo odio), y luego proyecta ese odio al objeto amoroso original, convertido as en perseguidor. Esta atribucin es por presin del supery, que lo desaprueba moralmente en el sujeto mismo. Ms tarde, en Ttem y Tab, Freud habla de proyeccin como un mecanismo universal y normal mediante el cual configuramos el mundo. Tal el sentido de proyeccin en sentido amplio que se toma aqu como importante (el sentido restringido era proyeccin como defensa). En el test hay una percepcin objetiva hipottica, casi pura donde la mayora de los examinados concuerdan sobre el estmulo. Esto sin embargo no se cumple, pues siempre distorsionamos en mayor o menor grado el estmulo. La distorsin aperceptiva es la interpretacin subjetiva que se hace del estmulo, y la apercepcin es una interpretacin (dinmicamente) significativa que un organismo hace de una percepcin. Implica la influencia de recuerdos sobre la percepcin de estmulos contemporneos. Hay distintos grados de distorsin aperceptiva, y son cuatro (desde la mxima distorsin hasta la mnima): 1 Proyeccin Invertida: Es el grado mximo de distorsin, y no puede hacerse conciente. Por ejemplo, el mecanismo paranoide. La llamamos invertida porque la proyeccin es posterior al mecanismo previo de la formacin reactiva (de yo lo amo pasa a yo lo odio por formacin reactiva, y de este, por proyeccin, a l me odia). Esta proyeccin como defensa no suele usarse en tcnicas proyectivas, pero s las tres siguientes distorsiones, que son normales: 2 Proyeccin simple: No necesariamente clnica, ocurre a diario. Es atribuir al otro sentimientos, actitudes, que el sujeto ya esperaba encontrar. Es una distorsin simple, asociativa, a travs de la transferencia del aprendizaje o, en casos ms complejos, por la influencia de imgenes previas sobre las presentes. 3 Sensibilizacin: En vez de la creacin de un percepto inexistente, las sensibilizacin implica una percepcin ms sensible de estmulos existentes. Ejemplo, estar ms sensible a los alimentos cuando uno tiene hambre o tiene una fantasa de realizacin de deseos (percepcin autista). Implica un aumento de la eficacia yoica en respuesta a una emergencia. 4 Externalizacin: En los procesos anteriores no hay, por lo comn, conciencia. Aqu se trata en cambio de una configuracin ligeramente reprimida de imgenes, fcilmente evocables concientemente.
3) El concepto de personalidad.- Forma a ser de una persona debida a la peculiar configuracin de sus rasgos psicolgicos. Es una estructura dinmica modelada por condiciones fisiolgicas y psico-socio-culturales. Se manifiesta en una conducta, la que expresa la relacin entre demandas internas y situacionales, constituyendo un intento por adaptarse a condiciones internas y externas. Tiene tambin un aspecto latente, que puede inferirse por los test proyectivos a partir de lo manifiesto. Los motivos latentes determinan gran parte de la conducta. 4) El concepto de transferencia.- Psicoanalticamente, implica la actualizacin de deseos inconcientes en una relacin interpersonal, y es una repeticin de prototipos infantiles vividos con sensacin de actualidad. En sentido ms amplio, fuera del psicoanlisis, designa un desplazamiento de valores, derechos, entidades, a otro.
Generalidades.- La tcnica proyectiva es una tcnica de evaluacin de personalidad relativamente no estructurada en la cual la persona responde a materiales como manchas de tinta, ilustraciones ambiguas, frases incompletas y otros materiales diciendo lo que percibe, elaborando historias o construyendo y arreglando frases y objetos. En teora, como el material no es estructurado, la estructura impuesta sobre ste por las respuestas del examinado representa una proyeccin de sus propias caractersticas de personalidad (necesidades, conflictos, fuentes de ansiedad, etc.).
Generalidades.- Las tcnicas proyectivas son los instrumentos de evaluacin de la personalidad menos estructurados. De manera tradicional, estas tcnicas se han usado en contextos clnicos para identificar problemas personales y diagnosticar psicopatologa. Sin embargo algunas tcnicas proyectivas han sido diseadas o extendidas hacia el anlisis de la personalidad normal. Se han desarrollado varios tipos de tcnicas proyectivas, incluyendo asociaciones de palabras, frases incompletas, dibujo de figuras humanas, respuestas a manchas de tinta e inventar historias a ilustraciones. Quienes defienden estas tcnicas sostienen que los inventarios y otros instrumentos de autorreporte no logran llegar a las capas ms profundas de la personalidad porque las personas no son concientes de sus caractersticas y problemas o no los revelan. Como la calificacin de las tcnicas proyectivas regularmente es muy impresionista y subjetiva, se han encontrado dificultades para determinar la validez de esos instrumentos. Las dos tcnicas proyectivas ms populares son la Tcnica de Psicodiagnstico de Rorschach y el Test de Apercepcin Temtica. Tambin son dignos de atencin el Estudio de Frustracin Ilustrado de Rosenzweig, el Formulario de Frases Incompletas de Rotter, la Tcnica de Manchas de Tinta de Holtzman y varias pruebas de historias con ilustraciones para nios, adultos mayores y grupos tnicos no blancos (Aiken, 2003:425).
Aiken L (2003) Tests psicolgicos y evaluacin. Mxico: Pearson. 11 edicin.
Generalidades.- A diferencia de los que ocurre en los tests no proyectivos, en los tests proyectivos falta una respuesta nica objetivamente verificable, y dicha respuesta corresponder a un determinante intrapsquico y no a un criterio externo de validez.
Rapaport, Teora del procedimiento diagnstico.
TICS Definicin.- "Movimientos musculares rpidos, involuntarios y espasmdicos, realizados en forma aislada, inesperada, repetitiva, frecuente, sin propsito y a intervalos irregulares".
TIPO PSICOLGICO Segn Jung.- Desde el punto de vista de Jung, es posible clasificar las distintas personalidades en base a ocho tipos psicolgicos, que explican las diferencias individuales entre los sujetos. Estos ocho tipos resultan de combinar cuatro funciones psicolgicas (reflexin, sentimiento, intuicin y sensacin) con dos movimientos de la libido (extraversin e introversin). As, por ejemplo, un tipo psicolgico puede ser aquel en el cual domina, en el polo conciente, la extraversin y la reflexin (tipo extravertidoreflexivo), y as sucesivamente. Entonces el tipo psicolgico queda definido por la funcin y
la orientacin energticas dominantes habitualmente en el estrato de la conciencia. Si domina la extraversin, quedar relegado o reprimido la introversin en el inconciente, si domina la reflexin, quedar relegada el sentimiento en el extremo inconciente, y si domina la sensacin, es la intuicin la que quedar relegada (en cada caso: y viceversa). Cabe recordar que para Jung, las tendencias dominantes son las que se expresan en la conciencia, mientras que las tendencias reprimidas, rechazadas o relegadas, se mantienen en el inconciente. Una funcin o un movimiento de libido se hace dominante porque es aquello para lo cual el sujeto est ms dotado, pero en especial porque es aquello que le permite una mejor adaptacin social. Al elegir una funcin o movimiento de libido como dominante, forzosamente sus opuestos quedarn relegados en lo inconciente, donde activarn elementos dormidos. Un desequilibrio entre estos opuestos se produce por ejemplo cuando la funcin relegada, la sombra, comienza a invadir la conciencia (por ejemplo, depresiones y debilidades atraviesan la proteccin conciente). Otro desequilibrio ocurre cuando la funcin dominante es muy intensa, y ahoga la expresin de la funcin relegada. En ambos casos Jung habla de una condicin neurtica. Recordemos que funciones dominantes no significa funciones nicas: la funcin relegada siempre se manifiesta de alguna manera (hay un cierto equilibrio entre ambas). Funciones psicolgicas.- Por funcin psicolgica Jung entiende cierta forma de actividad psquica que en circunstancias variables permanece, en principio, igual a s msma. Desde el punto de vista energtico, es una forma fenomnica de la libido que, tericamente, permanece constante, as como la fuerza expresa fenomnicamente la energa fsica (citado por Progoff Ira, pg. 129). Las funciones psicolgicas se agrupan en racionales (la reflexin y el sentimiento), y no racionales (la sensacin y la intuicin). Las primeras son racionales porque resultan de una actividad deliberada del sujeto (de interpretar lo percibido = reflexin, y de juzgarlo o valorarlo como agradable o desagradable = sentimiento). Las ltimas son no racionales porque son ms pasivas (en la sensacin el sujeto recibe la informacin del medio; en la intuicin se le impone cierta forma de comprensin directa del objeto). La sensacin permite tomar contacto con el exterior mediante los sentidos. Luego la reflexin significa o interpreta lo percibido. El sentimiento lo valora en trminos de agradable o desagradable, y la intuicin permite un acercamiento ms directo al objeto, sin la intervencin de la intuicin. La reflexin y el sentimiento actan como opuestos y tienden a equilibrarse entre s, y lo mismo pasa con la sensacin (en tanto impresiones que vienen desde el exterior) y la intuicin (en tanto impresiones que vienen desde el interior) (pg. 126-130). Introversin y extraversin.- Son movimientos de la libido hacia el mundo interno y hacia el mundo externo, respectivamente (en cambio, la regresin y la progresin son movimientos libidinales hacia atrs y hacia delante, respectivamente).
TOLERANCIA Definicin.- "Estado de adaptacin caracterizado por la disminucin de la respuesta a la misma cantidad de droga o por la necesidad de una dosis mayor para provocar el mismo grado de efecto farmacodinmico" (pg. 526). "Disminucin de los efectos de una droga a medida que esta se consume".
Belloch A y otros, Manual de Psicopatologa, Volumen I, Madrid, McGraw-Hill, 1995, pg. 487 .
Tolerancia cruzada.- "Fenmeno en el que se toma una droga y aparece tolerancia no slo a esa droga, sino tambin a otra del mismo tipo o a veces de otro conexo -por ejemplo, la herona provoca tolerancia cruzada a la morfina, y viceversa- y en menor grado el consumo intenso de bebidas alcohlicas produce tolerancia cruazada a los frmacos del tipo de los barbitricos".
TOXICOFILIA Definicin.- Trmino postulado por la ctedra de psicologa forense de la Universidad de Buenos Aires, remite a una connotacin ms psicologista que pone el nfasis en el concepto de investimiento objetal, de amor al txico, siendo suficiente que tal dinamismo se dirija a un txico real, susceptible o no de crear dependencia fsica pero ciertamente txico, es decir, con poder para crear lesiones en el organismo de quien lo consume, sea o o no de uso legal (pg. 6).
Castex M (1992), El problema de la toxicofilia en Latinoamrica. Mito y realidad. Conferencia pronunciada en la Universidad de Salamanca, 26 de octubre de 1992.
TRANCE Definicin.- "Estado de disociacin que ocurre en los pacientes bajo hipnosis y en los mdiums, cuando quieren dar a entender que estn en contacto con el mundo de los espritus. Estados semejantes al trance ocurren en la histeria, aunque en tal caso se habla por lo comn de ataques, accesos o estados onricos; y en la niez, bajo la forma de sonambulismo. La caracterstica comn a todos estos estados es que alguna parte del yo (o s msmo) est fuera de accin, de modo tal que el sujeto tanto somete su voluntad a otra como acta sobre la base de deseos y fantasas que de otro modo seran inhibidos".
Rycroft Ch., Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, Paids, 1976, pg. 115).
TRANSEXUAL Definicin.- Individuo dotado de rganos sexuales psquicamente como un miembro del sexo opuesto. TRANSEXUALIDAD Definicin.- Fenmeno fsico de cambio de sexo. Sustitucin, por medio de intervencin quirrgica, de los rganos sexuales caractersticos de cada sexo. Generalmente, se alude al deseo de ser psicolgicamente como el otro sexo. Desde nuestro punto de vista, surge como conflicto emocional por la represin sexual de las capacidades no reproductivas de las personas. No creemos que sea correcto hablar de ser psicolgicamente hombre o mujer. Se es persona.
normales
pero
que
siente
TRANSEXUALISMO Definicin.- Trastorno de la identidad de gnero caracterizado por un malestar persistente y un sentimiento de inadecuacin respecto al propio sexo anatmico en una persona que ha alcanzado la pubertad y acompaado por una preocupacin persistente acerca de cmo deshacerse de las caractersticas sexuales del propio sexo y adquirir las del sexo opuesto.
TRANSFERENCIA Definicin.- Psicoanalticamente, implica la actualizacin de deseos inconcientes en una relacin interpersonal, y es una repeticin de prototipos infantiles vividos con sensacin de actualidad. En sentido ms amplio, fuera del psicoanlisis, designa un desplazamiento de valores, derechos, entidades a otro.
Definicin.- Fenmeno general, universal y espontneo que consiste en unir el pasado con el presente mediante un enlace falso que superopone el objeto originario con el actual. Esta superposicin del pasado y el presente est vinculada a objetos y deseos pretritos que no son concientes para el sujeto y que le dan a la conducta un sello irracional, donde el afecto no aparce ajustado ni en calidad ni en cantidad a la situacin real, actual.
Etchegoyen H, Los fundamentos de la tcnica psicoanaltica. Buenos Aires: Amorrortu, pg. 106.
Definicin.- Entendemos por transferencia un gnero especial de relacin respecto de una persona; es un tipo caracterstico de relacin de objeto. Lo que la distingue principalmente es el tener por una persona sentimientos que no le corresponden y que en realidad se aplican a otra. Fundamentalmente, se reacciona ante una persona presente como si fuera una del pasado. La transferencia es una repeticin, una reedicin de una relacin objetal antigua. Es un anacronismo, un error cronolgico. Se ha producido un desplazamiento; los impulsos, los sentimientos y las defensas correspondientes a una persona del pasado se han trasladado a otra del presente. Es primordialmente un fenmeno inconciente, y la persona que reacciona con sentimientos de transferencia por lo general no se da cuenta de esa distorsin.
Greenson R, Tcnica y prctica del psicoanlisis. Buenos Aires, Siglo XXI, pg. 155.
Evolucin del concepto de transferencia en Freud.- 1) Psicoterapia de la histeria (1895). El concepto surge a partir de la deteccin de obstculos externos que se presentan cuando se perturba la relacin con el analista, desapareciendo tambin la buena disposicin del paciente. Al intentar el analista averiguar los problemas, se interpone en el paciente la conciencia de sus diferencias con l, lo cual aparece especialmente en tres casos: cuando la enferma se cree descuidada, menospreciada u ofendida por el analista, cuando teme quedar ligada al analista o perder su independencia, y cuando se asusta al ver que transfiere al mdico representaciones displacenteras emergidas durante el anlisis. La transferencia al analista se realiza por una conexin falsa. 2) La interpretacin de los sueos (1900). En el captulo 5, apartado C, refiere Freud la transferencia como proceso intrapsquico donde se desplaza el afecto de una representacin a otra considerada inofensiva. El afecto slo puede exteriorizarse si la representacin entra en conexin con una representacin inocua o indiferente preconciente, no censurable. 3) Historial de Dora (1901). En el Eplogo, Freud dice que se trata de re-creaciones de los impulsos y fantasas que se despiertan y hacen concientes con el anlisis, y pueden ser invariadas (el contenido no se diferencia del modelo, salvo en la sustitucin, o sublimadas, donde hay una modelacin del contenido y no se trata de una simple reedicin sin cambios). 4) La dinmica de la transferencia (1912). Freud indica que la transferencia son clishs repetidos a lo largo de toda la vida, repeticiones que son posibles cuando las circunstancias exteriores lo permiten y cuando estn los objetos erticos disponibles, como el analista. Esta disposicin congnita y las experiencias infantiles determinarn los objetos erticos elegidos en la vida. La transferencia puede ser positiva o negativa, y slo en este ltimo caso constituye una resistencia para la cura. 5) Recordar, repetir, reelaborar (1914). Todos los tipos de transferencia constituyen resistencia, porque el paciente al transferir repite (acta) para no recordar, y sin conciencia de ello. En este sentido es imprescindible para la cura: el vencimiento de la resistencia comienza cuando el analista la desenmascara, pero es preciso dar tiempo al paciente para enfrascarse en la resistencia, reelaborarla y luego vencerla. 6) Ms all del principio de placer (1920). La transferencia aparece aqu como la expresin de la compulsin a la repeticin. En el vnculo con el analista se repiten situaciones traumticas sexuales infantiles vivida como atemporales, momento en el cual el paciente tiende a interrumpir la cura. Esta repeticin produce displacer por un lado pero por el otro produce placer, siendo una de las razones de esto ltimo el hecho de que al surgir el recuerdo trae consigo menos displacer que si retornase como suceso actual.
Sin indicacin de autor.
Transferencia negativa.- Se usa esta designacin para los sentimientos de transferencia basados en el odio en cualquiera de sus formas, sus precursores y derivados. La transferencia negativa puede manifestarse en forma de odio, enojo, hostilidad, desconfianza, aborrecimiento, aversin, repugnancia, resentimiento, amargura, envidia, disgusto, desdn, fastidio, etc. Siempre est presente en el anlisis, aunque a menudo es mucho ms difcil de descubrir que las manifestaciones de transferencia positiva.
Transferencia positiva.- Manera abreviada de designar las reacciones de transferencia compuestas predominantemente por el amor en cualquiera de sus formas o por cualquiera de sus precursores o derivados. Consideramos que hay transferencia positiva cuando el paciente siente por su analista amor, cario, confianza, deseo, gusto, inters, devocin, admiracin, infatuacin, pasin, ansia, anhelo, ternura o respeto. Las formas atenuadas de amor no sexual ni romntico preparan la alianza de trabajo.
TRAVESTISMO Definicin.- Impulso avasallador a personificar el sexo opuesto y vestirse con la indumentaria que lo caracteriza.
Definicin.- El transvestismo es la utilizacin continuada de las ropas propias del sexo puesto.
Definicin.- Tendencia a utilizar los atributos externos de gnero del otro sexo, vestidos, adornos y apariencia externa. No constituye una patologa sexual, aunque pueda generar conflictos afectivos por la prohibicin social de transgredir una norma convencional y arbitraria. No existe relacin entre el hecho de ser hombre o mujer y vestir de una determinada forma.
TRIANGULACIN Definicin.- Es un proceso psicolgico, que incluye operaciones psicodinmicas tradicionales por las cuales una unidad de dos se estabiliza y confiere sentido a su actividad por comn referencia a una tercera unidad. Esto se manifiesta, por ejemplo, en unidades conyugales en que la persistencia de la armona depende de un enojo o un inters benvolo, no menos persistentes, hacia un hijo (la tercera unidad). El significado de la pertenencia a un subsistema se puede experimentar mejor por la referencia compartida a una tercera unidad que se sita fuera de las fronteras del subsistema.
TRISTEZA Generalidades.- El director del departamento de Psiquiatra y Psicologa Mdica de la Clnica Universitaria de Navarra, Salvador Cervera, asegur que "se debe diferenciar entre las situaciones de malestar, congoja, infelicidad, lo que la gente llama 'estar depre' de lo que es la enfermedad como estado patolgico". Cervera hizo estas declaraciones en la XVIII Conferencia Internacional "La Depresin", organizada por el Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud en la Ciudad de Vaticano. El mdico pronunci la conferencia "La depresin: entre el malestar y la enfermedad" en la que explic que "el estado de nimo triste es un malestar psicolgico frecuente que surge como respuesta ante una situacin personal difcil" y considera que "la tristeza normal es proporcional al estmulo que la origina, tiene una duracin breve y no afecta especialmente a la relacin con los dems".
Fuente: Europa Press. 2003:17-diciembre.
TRO Caractersticas.- El test de Relaciones Objetales de Phillipson (TRO) es un test verbal de estimulacin grfica que tom aspectos del TAT de Murray (en el material estmulo y en las consignas) y del Rorschach (en el anlisis e interpretacin de los datos, y la ambigedad de algunas figuras). Est fundado tericamente en la teora del campo de Lewin, en el New Look, y en la teora de las relaciones objetales inconcientes de Klein, Fairmain y Ezriel. Basndose en Klein, sostiene que la percepcin est determinada primariamente por las relaciones personales, las cuales influyen sobre la conducta y la personalidad. De la orientacin kleiniana toma las relaciones objetales inconcientes, conjunto de objetos internos residuo de conflictos infantiles, de las relaciones con personas de las que se ha dependido para la satisfaccin de necesidades bsicas en la infancia. Para Ezriel, en toda conducta habr huellas de los tres elementos del sistema tensional: 1) relaciones fantaseadas con un objeto para gratificar una necesidad, 2) relaciones fantaseadas con un objeto en funcin de las consecuencias temidas, y 3) relaciones objetales defensivas para evitar la concrecin de la consecuencia temida. En el test, el sujeto intentar liberarse de las tensiones inconcientes mediante la lgica conciente del conocimiento de la realidad externa. El supuesto bsico de Phillipson es que la forma de percibir el mundo es congruente con su forma de manejar las relaciones humanas, que a su vez depende de cmo manej sus relaciones ms tempranas. La forma particular en que el sujeto se relaciona con la gente, se percibe, es un intento por conciliar dos sistemas de relaciones objetales: 1) las inconcientes reprimidas, que fueron fantaseadas en los primeros aos, y que intentan ser resueltas hoy con conductas irracionales o infantiles, y 2) las experiencias de relaciones acumuladas desde entonces, donde su validez fue puesta a prueba repetidamente. Las relaciones objetales inconcientes tendern a imponerse a expensas de las formas ms concientemente aprendidas cuando: a) En el individuo predomina la presin con que se busquen gratificaciones sin que haya una contrapartida de gratificacin en la realidad.
b) En el marco ambiental: 1) cuando la situacin total coincide con la fantasa inconciente en su aspecto frustrante o gratificante (la situacin paciente-terapeuta-psiclogo mueve lo edpico). 2) cuando la situacin estmulo, lmina o psiclogo, coincide con la fantasa inconciente. 3) ausencia de elementos externos que contradigan expectativas inconcientes. 4) el factor emocional en la relacin objetal, frustrante o gratificante, que puede fortalecer fantasas inconcientes u ofrecer oportunidades defensivas. Sobre tales fundamentos el test utiliza, en las distintas lminas: a) Situaciones uni, bi, tripersonales y grupales, b) montos variables de contenido de realidad y c) diversos climas emocionales evocadores de fantasas.
Descripcin.- Consta de tres series de cuatro lminas, y aparte al final, una lmina en blanco. Muestran diferentes situaciones interpersonales, con diferentes grados de estructuracin del ambiente y con distintos climas emocionales. Todas tienden a evocar relaciones humanas conflictivas. Serie A: figuras vagas, sombreados claros, no hay elementos ambientales identificables. Se busca crear el clima de las necesidades primitivas de dependencia y seguridad, y las ansiedades conexas. Serie B: figuras ms delineadas, enfatizacin del contraste blanco-negro, ambiente con objetos bien definidos. Los claroscuros buscan enfatizar las relaciones fantaseadas con objetos amenazantes o intransigentes Serie C: figuras ms realistas y vivientes, colores suaves o intrusivos, detalles ambientales ms reales.
Teoras de la personalidad subyacentes al TRO y al TAT.- El TAT (Test de Apercepcin Temtica de Murria) y el TRO (Test de Relaciones Objetales de Phillipson) son test de estimulacin visual, poco estructurados, verbales (contar historias) y constructivos (por la tarea a realizar).Ya en 1895 Binet haba sugerido manchas de tinta para estudiar imaginacin visual, a lo que siguen otros intentos, pero hasta 1920 solo se aplic a contenidos mentales, imaginacin y diferencias individuales, y no exploraron la personalidad en su conjunto, ya que no haba por entonces un concepto englobante como ese. El concepto de personalidad surgir con el psicoanlisis, y en l se basarn Murray y Phillipson. En 1920 surgen las verdaderas races de los tests proyectivos.
Comparacin entre estmulos del TRO y del TAT.- 1) Movimiento: el TAT sugiere ms movimientos en las figuras. 2) Contenido humano: En el TAT claro y delimitado en sexos y edades. 3) Estructuracin: alta en el TAT, por el mayor contenido de realidad. 4) Saturacin proyectiva: Baja en el TAT, por la alta estructuracin. 5) Contenido y forma: contenidosignificado en el TAT y contenido-forma en el TRO. 6) Conducta predominante: fantasa en el TAT, percepcin y fantasa en el TRO. 7) Incidencia cultural: Alta en el TAT.
VAGINISMO Definicin.- Disfuncin sexual caracterizada por la aparicin de espasmos en la musculatura del tercio externo de la vagina que interfieren e incluso llegan a impedir el coito.
VEJEZ Generalidades.- El envejecimiento es un proceso que se desarrolla en el transcurso del tiempo y que modifica la forma, las condiciones internas y las funciones de todo cuanto existe. El envejecimiento se da en el campo material y espiritual, desde las formas ms simples de organizacin, como el tomo, hasta la materia ms altamente organizada, como
los seres vivientes y sus funciones psicolgicas. Estos cambios se producen tanto por las relaciones de la materia y el ser vivo con el medio, cuanto por sus propias contradicciones internas
Strejilevich E (1990) Temas de psicogeriatra, pg. 55.
Generalidades.- Diferentes escenarios para una sociedad que envejece presuponen diferentes abordajes al significado de la vejez. Un escenario anticipa una Prolongacin de la Morbilidad, en el cual el inters por la calidad de vida podra permitir la eutanasia activa o el suicidio como un medio para ahorrar dinero. Aquellos que creen en la Reduccin de la Morbilidad optan por la promocin de la salud para retrasar la morbilidad en favor de un envejecimiento productivo. Los optimistas miran un escenario de Prolongacin del ciclo de la vida, en el cual los escasos recursos de salud no son invertidos para incrementar ganancias en la expectativa de vida, sino ms bien en investigacin bsica para posponer a eliminar el envejecimiento. Finalmente, aquellos que enfatizan la Aceptacin Voluntaria de los Lmites identifican el significado del envejecimiento con la aceptacin voluntaria de la finitud, en la cual los reclamos de las generaciones futuras podran limitar la longevidad para cada generacin. De esta manera, contrastar significados tales como calidad de vida, envejecimiento productivo, supervivencia indefinida y lmites voluntarios ocasionan consecuencias muy diferentes para la asignacin de los escasos recursos a travs de los grupos de edad y entre los subgrupos de la poblacin anciana.
Moody H, Envejecimiento, Significado y la Asignacin de recursos. AGEING AND SOCIETY. Volumen 15 Parte 2 Junio 1995
VIDA COTIDIANA Definicin.- En una primera aproximacin podramos definir vida cotidiana como el espacio y el tiempo en que se manifiestan, en forma inmediata, las relaciones que los hombres establecen entre s y con la naturaleza en funcin de sus necesidades, configurndose as lo que hemos denominado sus condiciones concretas de existencia Podemos caracterizar tambin la cotidianeidad como el modo de organizacin material y social de la experiencia humana, en un contexto histrico-social determinado La vida cotidiana se manifiesta como un conjunto multitudinario de hechos, actos, objetos, relaciones y actividades que se nos presentan en forma dramtica, es decir, como accin, como mundo en movimiento (pgs. 12-13).
Quiroga Ana, Psicologa social y crtica de la vida cotidiana. Buenos Aires: Nueva Visin.
Generalidades.- Conjunto de actividades que caracterizan la reproduccin de los hombres particulares, los cuales, a su vez, crean la posibilidad de la reproduccin cultural. Cada hombre tiene una vida cotidiana diferente: todos duermen y comen, pero cada uno a su manera. Estas actividades lo conservan como ente natural, viviente. Pero a diferencia del animal, el hombre reproduce lo social slo cuando desarrolla una funcin en la sociedad: la autorreproduccin es por tanto, un momento de la reproduccin de la sociedad. La vida cotidiana muestra por un lado la socializacin de la naturaleza, pero tambin la humanizacin (propio, esto, del hombre). La vida cotidiana tiene, as, una historia. Todas las capacidades fundamentales, los afectos y los modos de comportamiento fundamentales con los cuales trasciendo mi ambiente y que yo remito al mundo 'entero' alcanzable por m y que yo objetivo en este mundo, en realidad me los he apropiado en el curso de la vida cotidiana: el coraje, el autocontrol, el compromiso, la gratitud, etc. La unidad de la personalidad se realiza en la vida cotidiana (Heller Agnes - Sociologa de la vida cotidiana Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana). Heterogeneidad de la vida cotidiana.- La actividad cotidiana es heterognea, ocupa muchos sentidos (vista, odo, etc) y muchas capacidades (habilidad fsica, memoria, etc) as como diversos afectivos (simpata, amistad, veneracin, etc). Un proceso singular de objetivacin genrica no utiliza todos esos sentido ni capacidades: solo algunas. O sea, el grado de utilizacin es muy bajo, y muchos hombres mueren sin haberlas conocido todas. Ya que la vida cotidiana requiere tipos de actividad netamente heterogneos, en ella se desarrollan habilidades y sentimientos tambin heterogneos. Tipos de actividad diferentes son requeridos tanto por la comunidad donde vive el hombre, como por sus relaciones personales.
Heller Agnes - Sociologa de la vida cotidiana - Sobre el concepto abstracto de vida cotidiana.
VIEJISMO
Definicin.- El trmino ageism (viejismo) fue acuado en 1969 por R Butler, y define el conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones que se aplican a los viejos simplemente en funcin de su edad. En sus consecuencias son comparables a los prejuicios que se sustentan contra las personas de distinto color, raza o religin o contra las mujeres en funcin de su sexo. Hoy se define ms ampliamente como cualquier prejuicio o discriminacin contra o a favor de una categora de edad (Palmore, 1990). El viejismo se manifiesta de muchas maneras ya sea explcitamente o implcitamente. Edith Stein, por ejemplo, ilustra algunos prejuicios negativos hacia los viejos (Palmore 1990:3-4): Las personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante hechos de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier persona ms joven. Son llamados viejos verdes porque demuestran sentimientos sexuales hacia otra persona. Son comparados con los nios en cuanto a su dependencia. Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a es porque est viejo, no a que puede llegar a tener problemas de audicin.
Palmore, E B. (1990): Ageism:Negative and positive Editorial Springer Publishing Company, incorporated. New York.
Generalidades.- Est ampliamente demostrado y sin lugar a discusin, que en la sociedad existe una actitud de discriminacin y segregacin hacia la poblacin vieja que se denomina viejismo. Esta conducta, ampliamente extendida, se sustenta fundamentalmente en la utilizacin de prejuicios sin los cuales perdera su soporte operacional.
Generalidades.- El fenmeno viejismo (ageism) comenz a ser estudiado en 1969 por R Butler. Trmino traducido al castellano y estudiado en el pas por el Dr Salvarezza (Salvarezza, 1998). Basado en sus investigaciones Butler entiende por viejismo al conjunto de prejuicios, estereotipos y discriminaciones hacia los viejos en funcin de la edad. Sus consecuencias son comparables a los prejuicios contra las personas de distinto color, raza o religin o contra las mujeres en funcin de su sexo. Hoy se define ms ampliamente como cualquier prejuicio o discriminacin contra o a favor de una categora de edad (Palmore E, 2001). Es decir, viejismo son todas las conductas prejuiciosas por las cuales la vejez es mirada como dficit y los viejos, segregados, en una actitud en la que ellos mismos resultan cmplices. El viejismo se manifiesta de muchas maneras, ya sea en forma consciente o inconsciente. Por ejemplo, pueden citarse algunos prejuicios negativos hacia los viejos. Las personas viejas se vuelven irritables cuando se expresan disgustadas ante hechos de la vida como lo puede llegar a demostrar cualquier persona ms joven Son llamados viejos verdes porque demuestran deseos sexuales hacia otra persona Son comparados con los nios en cuanto a su dependencia. Olvidan un nombre o un hecho y se lo asocia a es porque esta viejo, no a que puede llegar a tener problemas de audicin. Se piensa que no logran cambios en tratamiento. Los viejos son de otra poca por lo tanto lo nuevo no les interesa. Al jubilarse los viejos son improductivos. Las actitudes negativas hacia los viejos se las puede observar en la cultura popular, tarjetas de cumpleaos que denigran el avance de la edad, la carencia de imgenes positivas de los ancianos en anuncios y programas de TV, y en el uso de la lengua diaria de cada sociedad. Tambin se advierte en algunos ejemplos ilustrativos del lenguaje coloquial: Los viejos son todos enfermos, El tener canas se asocia a la vejez, viejo verde, viejo sordo, viejo gaga.
Salvarezza Leopoldo (comp.) (1998) La vejez: una mirada gerontolgica actual, Buenos Aires: Paids. Palmore, E. (2001): The ageism survey: first findings. The Gerontologist, 41, 572-5.
Prejuicios negativos sobre el envejecer .- Palmore menciona los siguientes (Palmore, 1990:18-25): 1. Enfermedad. Quizs el prejuicio ms comn contra los ancianos es que la mayora son todos enfermos o discapacitados. Seala que un tercio del comn de la gente asegura que los viejos pasan mucho tiempo en cama a causa de sus enfermedades; tienen muchos accidentes en el hogar; tienen pobre coordinacin psicomotrz, desarrollan infecciones fcilmente, que una gran proporcin de los viejos se encuentran institucionalizados, viven en
residencias geritricas y que la mayora de los ancianos no son lo suficientemente sanos como para realizar sus actividades cotidianas normalmente. Hechos: La mayora de los ancianos (cerca del 78% de gente sobre 65 aos) son bastante sanos. Realizan sus actividades con normalidad. Mientras que una basta mayora de la poblacin cree que entre un 20 y el 50 % de los viejos estn institucionalizados, solamente el 5% de la poblacin mayor de 65 aos lo est. Con referencia al estereotipo de que los viejos desarrollan ms fcilmente infecciones y tienen ms accidentes, en realidad hay entre ellos muchas menos condiciones agudas de este tipo que entre las personas ms jvenes/1,1 por persona y por ao contra 2,3 por persona y por ao debajo de los 65 aos). Es cierto que los viejos tienen ms problemas crnicos (81%), pero solo una vez y media ms que las personas entre 17 y 64 aos (54%), si se incluyen algunas condiciones menores tales como el uso de anteojos, reduccin de la audicin y alergias. 2. Impotencia. Un estereotipo relacionado es la creencia de que la mayora de los ancianos no tiene deseo sexual. Incluso los mdicos asumen a menudo que el sexo en esta etapa de la vida ya no es importante (Butler, 1975). Hechos: La mayora de las personas con ms de 65 aos continan teniendo inters y capacidad para las relaciones sexuales. Master y Johonson (1966) encontraron que la capacidad para satisfacer relaciones sexuales contina generalmente en los aos 70 y los 80 para las personas sanas. Un estudio realizado en el Duke Longitudinal (Palmore, 1981) encontr que el sexo contina desempeando un papel importante en las vidas de la mayora de hombres y mujeres en la sptima dcada de vida. Un estudio (Starr y Weiner, 1981) encontr que la mayora de los ancianos dijeron que el sexo despus de los 60 es an ms satisfactorio que en otras etapas de la vida. 3. Desagradable. Otro estereotipo es que los ancianos son desagradables a la vista. La belleza se asocia a la juventud, y mucha gente, especialmente mujeres, temen la prdida de su belleza en la vejez. Los trminos siguientes reflejan este estereotipo: Arrugadas, Marchitas, Brujas, Fsil. Hechos: Mientras que nuestra cultura tiende a asociar al anciano con lo desagradable y a la juventud con belleza, otras culturas tienden a admirar las caractersticas de la edad adulta.. Por ejemplo en Japn las arrugas y el pelo blanco son muestras de sabidura, de madurez (Palmore 1985. 4. Declinacin de habilidades mentales . Otro estereotipo es que las habilidades mentales comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades para aprender nuevas tareas y recordar. Tambin que la confusin y la desorientacin son parte del proceso de envejecimiento. Hechos: La mayora de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reaccin tiende a disminuir con la edad y puede que a la persona le cueste un poco ms aprender algo nuevo. Igualmente, muchas de las diferencias entre jvenes y viejos pueden ser explicadas por otras variables que incluyen falta de motivacin, estilo para aprender, prctica o monto de informacin. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronolgica no provee influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayora de los estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas afectada por el proceso de envejecimiento.(Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo plazo se encontr que menos del 20% de la s personas mayores no recuerdan hechos o nombres del pasado, como nombres de presidentes, su edad, su fecha de nacimiento, nmero de telfono, direccin o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967: Pfeiffer, 1975). Problemas para aprender y recordar estn asociados a enfermedad que a la edad en s misma. 5. Enfermedades mentales. Un estereotipo similar es que las enfermedades mentales son inevitables e intratables a esta edad. Muchas personas mayores y tambin los profesionales de la salud piensan que la mayora de las enfermedades mentales en la vejez son intratables, lo que prcticamente explica porque pocos profesionales de la salud mental escogen especializarse en geriatra (Lebowitz, 1987) Hechos: Tampoco son comunes, inevitables e intratables las enfermedades mentales. Slo un 2% de las personas mayores de 65 aos son hospitalizados con diagnsticos psiquitricos primarios (George, 1984). Las comunidades que estudian la psicopatologa durante el envejecimiento coinciden que menos del 10% de las personas ancianas presentan enfermedades mentales. 6. Desocupados. De acuerdo con el prejuicio acerca de que las personas mayores son enfermas o discapacitadas muchas personas concluyen que ya no estn en condiciones de continuar trabajando y los pocos que lo hacen, no son productivos. Esta creencia es la base de la poltica de retiros compulsivos.
Hechos: La mayora de los trabajadores de avanzada edad, trabajan eficazmente igual que los trabajadores ms jvenes. Estudios demuestran que las personas viejas tienen la misma performance y esta no es mejor que la de personas ms jvenes (Krauss, 1987; Riley & Foner, 1968). 7. Aislamiento. La mitad de sujetos que respondieron a una encuesta realizada por Palmore piensan que la mayora de los ancianos se encuentran socialmente aislados y en solitario. Y que la mayora de los ancianos viven solos (Palmore, 1988). Dos tercios de las personas menores de 65 aos piensan que la soledad es un serio problema para la mayora de gente de mayor a 65 aos (Harris, 1981). Hechos: La mayora de los ancianos no se encuentra socialmente aislado. Alrededor de las dos terceras partes vive con su supuesta familia (U.S. Senate Special Committe on Aging, 1988). Slo el 4% de los ancianos se encuentran extremadamente aislados ( B. Kahana, 1987) Muchos ancianos tienen contactos con otras personas de su misma edad. Muchos estudios coinciden de que hay una reduccin de la actividad social en la vejez, pero la mayora de las personas tiende a mantener sus contactos sociales (Palmore, 1981). 8. Depresin. Ya que se cree que los tpicos ancianos estn enfermos, que son impotentes, que son inservibles, y que estn en decadencia, es natural que se concluya que los viejos estn deprimidos. Hechos: La prevalencia de depresin en la vejez es menor que en la juventud. Igualmente la depresin en la vejez es muy comn. Expertos sostienen que entre un 30 y un 60% de la poblacin anciana ha experimentado al menos un episodio de depresin que interfiri en su vida cotidiana (Salomon, 1981). 9. Declinacin de habilidades mentales . Otro estereotipo es que las habilidades mentales comienzan a declinar en la edad media, especialmente las habilidades para aprender nuevas tareas y recordar. Tambin que la confusin y la desorientacin son parte del proceso de envejecimiento. Hechos: La mayora de las personas ancianas retienen su habilidad mental, incluyendo la habilidad para aprender y recordar. Es verdad que el tiempo de reaccin tiende a disminuir con la edad y puede que a la persona le cueste un poco ms aprender algo nuevo. Igualmente, muchas de las diferencias entre jvenes y viejos pueden ser explicadas por otras variables que incluyen, falta de motivacin, estilo para aprender, prctica o monto de informacin. Cuando estas variables son tomadas en cuenta, la edad cronolgica no provee influencias significativas en la habilidad para aprender (Poon, 1987). La mayora de los estudios de memoria a corto plazo coinciden que la memoria a corto plazo se ve apenas afectada por el proceso de envejecimiento. (Kausler, 1987). En cuanto a la memoria a largo plazo se encontr que menos del 20% de las personas mayores no recuerdan hechos o nombres del pasado, como nombres de presidentes, su edad, su fecha de nacimiento, nmero de telfono, direccin o el significado de palabras comunes (Botwinick, 1967: Pfeiffer, 1975). Las dificultades para aprender y recordar son asociadas a enfermedad ms que a la edad en s misma.
Palmore, E B. (1990): Ageism:Negative and positive Editorial Springer Publishing Company, incorporated. New York.
VNCULO Definicin.- (Del latn vinculum, de vincire, atar). Unin o atadura de una persona o cosa con otra. Berenstein entiende por vnculo a una ligadura emocional estable caracterstica del mundo mental, en el que se distinguen tres reas: a) intrasubjetiva o intrapsquica: caracterizada por las relaciones de objeto, que son ligaduras estables, dispuestas a perpetuarse, pero susceptibles de modificarse por experiencias personales significativas. Los significados originados en esta rea, se orientan hacia adentro, y se irradian hacia fuera, coloreando el mundo y la relacin con los otros. b) intersubjetiva o interpersonal: caracterizada por la presencia de ligaduras estables entre dos objetos. Representantes de estos vnculos son los familiares: de pareja, de filiacin, de hermanos. c) transubjetiva: son las representaciones ligadas a la ideologa, la poltica, la religin y la tica.
Berenstein, I (1991). Reconsideracin del concepto de vnculo. Psicoanlisis, APde BA, XIII (2), 219-235.
Definicin.- El vnculo, es la relacin emocional especial que se establece entre el nio y la persona que le cuida o le cra. Est caracterizado por el modo en el que el nio busca, quiere que le tome en brazos o desea tener siempre cerca de dicha persona. Hacia el primer mes, con algunas variantes individuales, el nio empieza a manifestar conducta vinculante con la intencin de acercarse va la persona por la que siente apego.
El establecimiento adecuado de vnculos en los primeros meses de vida desempea un papel fundamental en la capacidad del individuo para establecer relaciones interpersonales a lo largo de la vida. El proceso del vnculo se produce en todos los grupos sociales humanos, en primates subhumanos y de muchos otros animales (pgina 165). El psicoanalista britnico John Bowlby (1907-1990) formul la teora de que el vnculo normal es crucial para el desarrollo sano. Segn Bowlby, el vnculo se produce cuando existe una relacin clida, ntima y continua con la madre, en la que ambos encuentran satisfaccin y disfrute (pgina 166).
Fases.- En la primera fase, a veces llamada la etapa prevnculo (del nacimiento a las 8 o 12 semanas), el beb se orienta hacia su madre, la sigue con la mirada en un ngulo de 180 grados y se gira hacia donde oye su voz, haciendo movimientos rtmicos. En la fase segunda, a veces llamada de formacin del vnculo (8 a 12 semanas hasta 6 meses), los nios desarrollan vnculos con una o ms personas de su entorno. En la tercera fase, tambin llamada de vnculo definitivamente establecido (de los 6 a los 24 meses), el beb llora y muestra otros sntomas de malestar cuando se separa de su madre; en algunos nios esto se produce ya desde los 3 meses. Cuando regresa la madre, el nio deja de llorar y quejarse, reasegurado por el entorno de su madre. A veces, verla despus de una separacin es suficiente para que el nio deje de llorar. En la cuarta fase (a partir de los 24 meses), la figura de la madre se percibe independiente, y empieza a desarrollarse una relacin ms compleja entre ambos (pgina 166).
Vnculo teraputico.- En el contexto de la terapia cognitiva, Greemberg y otros destacan mucho la importancia del vnculo teraputico entre terapeuta y paciente para lograr un cambio, vnculo que debe estar impregnado de actitudes de empata, ausencia de crtica, aprecio, autenticidad, etc. destacados por Rogers.
Greenberg L. Y otros, Facilitando el cambio emocional, Barcelona, Paids, 1996, pg. 39.
Vnculo teraputico.- Robins no desarrolla con tanta amplitud este tema, pero admiten que la relacin teraputica es un factor contribuyente para el cambio, y ms concretamente los aspectos de rapport, acogimiento, apoyo y empata. Destacan la posibilidad de la existencia de un ambiente interpersonal facilitador como base para poder trabajar los componentes activos de la terapia.
VIOLENCIA Violencia y agresividad.- Violencia suele ser confundida con agresividad. La agresividad sirve para definir el territorio de cada uno y hacer valer su derecho. La violencia, en cambio, rompe los lmites del propio territorio y los del otro, invade la relacin y los vuelve confusos. Es una fuerza destructora de s msmo y del otro. Es consensual definir el acto violento como todo atentado a la integridad fsica y psquica del individuo, acompaado por un sentimiento de coercin y peligro.
Perrone R y Nannini M (1998) Violencia y abusos sexuales en la familia, Buenos Aires, Paids Terapia Familiar, pg. 30.
Generalidades.- La raz etimolgica del trmino violencia remite al concepto de fuerza. El sustantivo violencia se corresponde con verbos tales como violentar, violar, forzar. A partir de esta primera aproximacin semntica, podemos decir que la violencia implica siempre el uso de la fuerza para producir un dao. En un sentido amplio, puede hablarse de violencia poltica, de violencia econmica, de violencia social, etc. En todos lo casos, el uso de la fuerza nos remite al concepto de poder. En sus mltiples manifestaciones, la violencia siempre es una forma de ejercicio del poder, mediante el empleo de la fuerza (ya sea fsica, psicolgica, econmica, poltica...) e implica la existencia de un "arriba" y un "abajo", reales o simblicos, que adoptan habitualmente la forma de roles complementarios: padre-hijo, hombre-mujer, maestro-alumno, patrnempleado, joven-viejo, etc. Se considera a la violencia como una situacin donde alguien con ms poder abusa de otra con menos poder, sin el consentimiento de sta ltima e infligindole un dao. La violencia
implica el uso de fuerza (psicolgica, fsica, econmica) para producir dao. Tambin es considerada una forma de ejercicio de poder. Implica una bsqueda de eliminar los obstculos que se oponen al propio ejercicio de poder, mediante el control de la relacin obtenido mediante el uso de la fuerza. El desequilibrio de poder puede ser permanente o momentneo: en el primer caso, la definicin de la relacin est claramente establecida por normas culturales, institucionales, contractuales, etc.; en el segundo caso, se debe a contingencias ocasionales. En un sentido restringido, "podemos focalizar nuestra observacin en las conductas violentas, cuando nos ubicamos en el nivel de las acciones individuales. El empleo de la fuerza se constituye, as, en un mtodo posible para la resolucin de conflictos interpersonales, como un intento de doblegar la voluntad del otro, de anularlo, precisamente, en su calidad de "otro". La violencia implica una bsqueda de eliminar los obstculos que se oponen al propio ejercicio del poder, mediante el control de la relacin obtenido a travs del uso de la fuerza.
Corsi Jorge, La violencia hacia la mujer en el contexto domstico.
Violencia familiar: definicin.- Para establecer un diagnstico de violencia familiar, la relacin de abuso debe ser crnica o recurrente, e instalarse como una modalidad vincular habitual entre por lo menos dos miembros de la familia. A partir de los estudios estadsticos (Corsi, 1999:9) se observa que un 50% de la poblacin sufre o ha sufrido alguna forma de violencia familiar. Generalmente en las familias en las que aparece la violencia familiar existe una organizacin jerrquica fija o inamovible. Adems, sus miembros interactan rgidamente, no pueden recortar su propia identidad, debiendo ser y actuar como el sistema familiar se los impone. Las personas sometidas a situaciones crnicas de violencia familiar presentan un debilitamiento de sus defensas fsicas y psicolgicas, lo que conducira a un incremento de los problemas de salud. Muchos padecen de depresin y enfermedades psicosomticas. Tambin estas personas muestran una disminucin marcada en el rendimiento laboral (Minuchin y otro, 1997). En los nios y adolescentes tienen problemas de aprendizaje, trastornos de conducta y dificultades en sus vnculos interpersonales. Los nios que fueron vctimas de violencia o que se criaron dentro de este contexto tienden, por lo dems, a reproducirlos en sus futuras relaciones.
Corsi J (comp) (1999) Violencia familiar. Una mirada interdisciplinaria sobre un grave problema social, Buenos Aires: Paids. Minuchin S y Fishman H (1997) Tcnicas de terapia familiar. Barcelona: Paids.
Tipos de violencia familiar.- La violencia familiar se expresa a travs del maltrato (Grosman C Mesterman S y Adamo M, 1992) entendido este como cualquier comportamiento por accin u omisin, de carcter intencional que provoca un dao fsico o psquico en otro miembro de la familia. Se pueden identificar tres grandes modalidades: los maltratos fsico, psquico y sexual. En los tres casos, el maltrato puede estar dirigido a diferentes miembros de la familia, de donde tambin puede hablarse de maltrato conyugal (hacia el cnyuge) y maltrato filial (hacia los hijos). 1) Maltrato fsico.- Se refiere a cualquier lesin infligida (hematomas, quemaduras, fracturas, lesiones de cabeza, envenenamientos), que no sea accidental y provoque un dao fsico o una enfermedad. Puede ser el resultado de uno o dos incidentes aislados, o puede ser una situacin crnica de abuso. 2) Maltrato psquico.- Generalmente se presenta bajo las formas de hostilidad verbal, como por ejemplo insultos, burlas, desprecio, crticas o amenazas de abandono. Tambin aparece en la forma de constante bloqueo de las iniciativas de la vctima. Permitir que los nios sean testigos de situaciones de violencia es tambin violencia. 3) Maltrato sexual.- Se lo podra definir como el tipo de contacto sexual forzado por parte de un adulto o tutor hacia los nios de la familia, o de un cnyuge hacia el otro, con el fin de obtener excitacin y/o gratificacin sexual.
Grosman C Mesterman S y Adamo M (1992) Violencia en la familia. Buenos Aires: Editorial Universidad.
Violencia familiar y abuso de poder.- El trmino violencia familiar "alude a todas las formas de abuso que tienen lugar en las relaciones entre quienes sostienen o han sostenido un vnculo afectivo relativamente estable" (Corsi, 1999:30). Se considera a la violencia como una situacin en la que alguien con ms poder abusa de otra con menos poder: la violencia tiende a prevalecer en el marco de relaciones en las que existe la mayor diferencia de poder. Los dos ejes de desequilibrio de poder dentro de la familia estn dados por el gnero y por la edad. La investigacin epidemiolgica acerca del problema de la violencia familiar ha demostrado que existen dos factores que resultan decisivos a la hora de establecer la distribucin del poder y, por lo tanto, determinar la direccin que adopta la conducta violenta
y quienes son las vctimas ms frecuentes a las que se les ocasiona el dao (Corsi, 1999:30). Los dos factores citados son gnero y edad. Por lo tanto, los grupos de riesgo para la violencia en contextos privados son las mujeres y los nios, definidos culturalmente como los sectores con menos poder.
Corsi Jorge (comp) (1999) Violencia familiar. Una mirada interdisciplinaria sobre un grave problema social. Buenos Aires: Paids.
Violencia simblica.- Bourdieu define violencia simblica como el desconocimiento basado en el ajuste inconciente de las estructuras subjetivas a las estructuras objetivas. Desconocimiento significa que los agentes aceptan el mundo tal como es porque le aplican estructuras cognoscitivas surgidas de las mismas estructuras de dicho mundo. De esta forma la aceptacin dxica acerca de la significacin de las experiencias y las situaciones que viven los agentes, hacen que las conductas se ajusten a las condiciones de funcionamiento, lgicas y exigencias sociales. Las luchas, en un campo dado, tienen por fin mantener o mejorar la propia posicin. Para lograrlo, los participantes deben implementar las reglas de juego del campo donde estn, con lo cual todos contribuyen a la reproduccin del sistema de poder. Este juego alude a las estrategias simblicas que se ponen en prctica con el fin de monopolizar el capital circulante e imponer a los dems las reglas e intereses propios de los grupos dominantes. Se trata de legitimar la propia autoridad y reforzar la adhesin del resto.
Bourdieu P y Wacquant L, Respuestas para una antropologa reflexiva. Madrid: Grijalbo.
VISUALIZACIN ESPACIAL Deteccin.- La Visualizacin (Vz) es uno de los principales factores dentro de la Aptitud Espacial. Se ha desarrollado un procedimiento informatizado para la deteccin de las estrategias preferentes en la resolucin de una tarea de Vz, donde las mismas se identifican por variables temporales, indicadores ms objetivos y de mayor relevancia para la perspectiva del procesamiento de la informacin que los auto- informes. En base a la literatura y a anlisis de protocolos se han definido dos tipos de estrategias: analtica y espacial. Se han operacionalizado mediante tres variables temporales en una tarea informatizada de Rompecabezas, el R-E. Participaron 109 estudiantes que completaron adems tests de referencia de Vz y un cuestionario sobre el uso de estrategias. Los resultados apoyaron la hiptesis de que la ejecucin en el R-E est determinada por el nivel de aptitud, y que los tiempos que tardan los sujetos en distintos procesos estn asociados a la estrategia preferente. La definicin del constructo Vz debe tener en cuenta que en algunas de las tareas de los tests se pueden emplear estrategias que no requieran transformaciones mentales.
Dbora Ins Burin, Validacin de un procedimiento informatizado para la evaluacin de las estrategias de resolucin de una tarea de visualizacin espacial (Universidad de Buenos Aires, Facultad de Psicologa, Revista Investigaciones en Psicologa Ao 1 N1, 1996).
VOLUNTAD Definicin.- Es la energa psquica que, de acuerdo con las necesidades imperantes, se transforma en mltiples formas de energa cintica. Impregna toda la psique sin localizacin (Betta, 1984:223).
YO Definicin.- Se puede considerar al yo como el nombre de siete funciones bsicas de la personalidad: la adaptacin a la realidad, la interpretacin de la realidad, el sentido de la realidad, las defensas, las relaciones de objeto, las funciones autnomas (en el sentido de Hartmann: pensamiento, lenguaje, voluntad, etc.), y la sntesis.
Segn Rogers.- De la interaccin del organismo y el ambiente, y en particular de la que se tiene con otros significativos, emerge gradualmente una estructura del yo, o un concepto de quin soy. Conforme los nios pequeos interactan con su ambiente, adquieren ideas sobre s msmos, el mundo y de su relacin con ste. Las experiencias que tienen y que parecen aumentar el yo son incorporadas en la imagen de s msmo, y las que parecen amenazar al yo son negadas y consideradas ajenas a este. El yo que forma el individuo
puede ser una variacin de la experiencia real de su organismo debido a que incluye valores que son tomados de otras personas en lugar de las experiencias reales del organismo.
Segn Aulagnier.- El Yo surge en y a travs del a posteriori de la nominacin del objeto catectizado: el descubrimiento del nombre del objeto y de la nominacin del vnculo que lo une al sujeto da nacimiento y sentido a una instancia que se autodefine como deseo, envidia, amor, odio, espera de ese objeto. El Yo no es ms que el saber que el Yo puede tener acerca del Yo: si esta frmula es exacta ella implica tambin que el Yo est formado por el conjunto de enunciados que hacen decible la relacin de la psique con los objetos del mundo por ella catectizados y que sumen valor de referencias identificatorias, de emblemas reconocibles por los otros Yoes que rodean al sujeto.
Yo creativo.- Segn Adler es el yo en sus aspectos creativos que interpreta y hace significativas las experiencias del individuo y que busca que stas satisfagan el estilo de vida nico de la persona. En otras palabras, el yo creativo establece, mantiene y persigue los objetivos del individuo, y supone la idea que la naturaleza humana es en esencia activa, creativa y determinada al moldear su respuesta al ambiente. El concepto de Adler refuerza tambin la idea de este autor de que los individuos hacen sus propias personalidades a partir de las materias primas de su herencia y ambiente.
ZONA DE DESARROLLO POTENCIAL Definicin.- La diferencia (distancia) entre el nivel de desarrollo actual de un nio (su desarrollo completado tal como puede ser evaluado por una prueba estandarizada) y su potencial de desarrollo (el grado de competencia que puede obtener con ayuda).

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Alteraciones del perodo ejecutivo

Alteraciones del lenguaje oral

Alteraciones del lenguaje escrito

Alteraciones del lenguaje mmico

La afectividad en algunos sndromes

Efectos de la atencin Intensidad de la atencin Fatigabilidad de la atencin Concentracin y dispersin

Formas o tipos de atencin

Factores estimulantes atencin Extensin de la atencin

CONFIANZA Definicin.- Creencia que una persona deposita en la integridad de otra.

Gardner H (1995) Mentes creativas. Barcelona: Paids.

PROCESO QUE ESTUDIA

1. Matriz indiferenciada. 2. Progresivos desarrollo y maduracin. Privaciones parciales.

Piccolo E., "Defensas en los tests grficos", Editorial Paids.

Altruismo Anticipacin Autoafirmacin

Sentido del humor

Destacar los aspectos divertidos de la amenaza Conducta socialmente aceptable

Fracaso, prdida o destruccin Sentimientos o impulsos inaceptables

Abstraccin Aislamiento afectivo

Negacin simblica de un impulso Separar el contenido y la emocin, eliminar lo afectivo

Fantasa autista Identificacin proyectiva

Negacin psictica Proyeccin delirante

American Psyquiatric Association (1994), DSM-IV. Madrid: Masson.

Principales tcnicas y prcticas

Rol del terapeuta

Papel del cnyugefamiliar

Caracterstic a Ventajas de la teora

Aproximacin cognitiva La aproximacin cognitivo-conductual es tangible y objetiva

Ventajas de los objetivos

La duracin indefinida permite objetivos flexibles o a largo plazo*

Ventajas del rol del terapeuta

Ventajas de las tcnicas

Ventajas del tipo de investigacin

Relacin con otras modalidades, ventajas

La integridad de la transferencia se mantiene a travs de la eliminacin de influencias externas

Lo mismo que para la aproximacin cognitiva

clnica 1) Prueba de realidad (abarcando Sentido y Juicio de Realidad)

2) Integracin de la identidad y relaciones objetales

Representaciones de identidad Representaciones de vnculos

Represin primaria (funcin barrera)

Funcionamiento sublimatorio y creatividad

Lunazzi de Jubany H, Lectura del psicodiagnstico.

Discurso DEL AMO

Rapport Hacer que el paciente se sienta cmodo, establecer los lmites

Empalizar con el sufrimiento, hacer una escucha apasionada

Tcnica Seleccionar preguntas productivas

Diagnstico Anotar pistas diagnsticas acerca del comportamiento del paciente

Empezar con preguntas abiertas

3. Seguimiento de las impresiones preliminares 4. Historia confirmativa

Evaluar estado de las funciones mentales

Evaluar responsabilidad, juicio y memoria remota

Evaluar el curso, los efectos en la vida social, antecedentes familiares y

5. Completar la base de datos 6. Respuesta

personales Excluir trastornos poco frecuentes

Establecer diagnstico y pronstico Prediccin de los efectos del tratamiento

Estmulo incondicionado.- Estmulo no aprendido que produce naturalmente una respuesta.

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Definicin.- Escudriamiento continuo del ambiente en busca de determinadas seales o indicios.

psicopatolgica y complementaria, orientacin tratamiento, evolucin y comentarios, y epicrisis.

en Movimientos activos Flexin completa Reacciona con llanto Rosado total

NARCOLEPSIA Definicin.- "Trastorno neurolgico que provoca una somnolencia irresistible".

Definicin.- "Actitud de oposicin ante cualquier movimiento que se ordena al individuo".

NINFOMANA Definicin.- Exageracin mrbida de la avidez sexual en la mujer.

Farr Mart J, Diccionario de Psicologa, Barcelona, Ocano, 1999, pg. 248.