ESTRUCTURALISMO

Tendencia filosfica que surgi en la dcada de los '60, principalmente en

Francia.
Estilo de pensar que rene autores muy diferentes y que se expresan en
los ms diversos campos de las ciencias humanas:
C. Lvi-Strauss: antropologa.
Roland Barthes: crtica literaria
Jacques Lacan: el psicoanlisis freudiano.
Michel Foucault: investigacin historiogrfica.
Louis Althusser: marxismo.
- En trminos generales rechazan las ideas de subjetivismo, historicismo
y humanismo, que son el ncleo central de las interpretaciones de la
fenomenologa y del existencialismo.
- Su mtodo consiste en estudiar al ser humano desde fuera, como a
cualquier fenmeno natural, "como se estudia a las hormigas" (dir LviStrauss).
- Se busca elaborar estrategias investigativas capaces de dilucidar las
relaciones sistemticas y constantes que existen en el comportamiento
humano, individual y colectivo, y a las que dan el nombre de
"estructuras".

- stas no son relaciones evidentes.

- Se trata de relaciones profundas que, en gran parte, no se perciben
concientemente y que limitan y constringen la accin humana.
La investigacin estructuralista tiende a hacer resaltar lo "inconsciente"
y los condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana.
- Su referencia comn es Saussure, Curso de Lingstica General.
Lingstica.
Crculo Lingstico de Praga.
LAS TESIS DE 1929
- Se elaboran para el primer congreso de eslavistas que se celebr en
Praga aquel mismo ao.
- Son diez tesis. Muestran pluralidad de intereses, enfoques y temas que
conviene subrayar: las dos primeras tratan sobre aspectos generales de
la problemtica lingstica, mientras que la tercera se dedica al estudio
de los subsistemas Estndar, Literario y Potico (comienzan a delimitar
lo literario y lo potico). Las restantes tratan de diversos temas como,
por, ejemplo, la lexicografa eslava.

PRINCIPALES CONTRIBUCIONES DE LAS TESIS.

1.- Concepcin del poema como una ESTRUCTURA FUNCIONAL.
2.- Concepcin de la lengua potica como un lenguaje marcado por la
actualizacin de los medios expresivos: la fuerza semntica (gesto
semntico) mediante la que nosotros construimos, por ejemplo, un
poema. El lector actualizar un texto mediante un Gesto Semntico, que
es un artefacto hasta que el lector lo convierte en poema. Este concepto,
pues, se aplica a poeta y lector, que "funcionalmente son una y la misma
cosa" (Mukarovsky).
3.- Nocin de Signo como hecho dominante del sistema literario.
4.- TEXTO desde el punto de vista semitico. El texto posee una
estructura compuesta de rasgos esquemticos que se leen mediante el
gesto semntico. Mediante l, convetimos el artefacto artstico en objetos
esttico segn nuestra conciencia individual.
Mukarovsky: la conciencia individual es una intersubjetividad de la
conciencia colectiva que determina la individual. Un texto ser potico si
la sociedad as lo afirma.

mile Benveniste.
Lingista francs. Es importante por su contribucin al estudio de las
relaciones del sujeto con la lengua como por la formulacin prctica de
los conceptos y oposiciones pertinentes que permiten dar cuenta de esas
relaciones.
CONCEPTOS:
- Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto: el
solo lenguaje funda en realidad, en su realidad el concepto de ego: ser.
- Fundamento de la subjetividad: no hay sujeto fuera del lenguaje. Tesis
que infiere de su estudio sobre los pronombre personales
- La lengua incluye tanto al sujeto dentro de si misma como a toda la
sociedad. (la lengua puede ser aislada para estudiarla, la soc y lo dems
se estudia a travs de la lengua). Lengua incluye a la sociedad sin ser
incluida en ella.
- Lengua proporciona una base constante y necesaria de la diferenciacin
entre individuo y sociedad. La naturaleza fundante de la relacin entre
lengua, por una parte, y sujeto-sociedad, por otra, es que la primera
aparece como INTERPRETANTE de los segundos.

- Lengua interpreta a la sociedad y a los sujetos desde el momento que

los segundos devienen significantes en y por ella.
- La lengua aparece como el nico sistema que puede categorizar e
interpretar a todos los otros sistemas comprendidos en ella misma. Su
propiedad fundamental es que puede interpretar y categorizarlo todo.
- A esta cualidad de INTERPRETANCIA universal, consubstancial a la
lengua, Benveniste le atribuye el carcter de DOBLE SIGNIFICANCIA que
la constituye, ya que combina modo semitico y modo semntico.
MODO SEMITICO (RECONOCER) considera a la lengua como un sistema
de signos (y el repertorio de sus combinaciones) donde lo nico que
interesa es indentificas las unidades mnimas y describir sus marcas
distintivas de acuerdo a un criterio que eleva la nocin de uso y
comprensin de la lengua a la altura de un principio rector, prescindiendo
de toda relacin al sujeto, a la instancia y a la situacin discursiva. En
semitica lo nico que importa es reconocer el sentido de los signos
replegados sobre s mismos y contenidos de algn modo en s mismos.

MODO SEMNTICO (COMPRENDER): define la lengua como un sistema

puesto necesariamente en referencia al sujeto que la asume (o se la
apropia), a la instancia discursiva en que se realiza y a la situacin
espacio-temporal en que se la realiza.
- El sentido del signo lingstico no se agota en el modo semitico ya
que no basta con reconocer el signo lingstico dentro del sistema
(fonolgico o morfosintctico), sino que es imperativo comprenderlo en
su encadenamiento dentro de la frase (unidad completa dotada de
sentido y de referencia ya que se refiere a una situacin dada), asumido
por un sujeto particular, actualizado en un discurso cada vez nico y
referido adems a un referente especfico.
El modo semntico exige considerar al signo en su apertura hacia el
mundo: sea ste subjetivo, discursivo o referencial. Aqu cambia el
sentido en tanto al inscribirse en la frase cambia la naturaleza de su
sentido, en tanto la diferencia entre reconocer y comprender apunta a
dos facultades distintas del espritu: una reconoce lo anterior y lo actual y
otra es la enunciacin de una cosa nueva.

El pasaje del signo reconocido (semitica) al signo comprendido

(semntica)es correlativo:
1.- al pasaje de la aprehensin de un sentido cerrado sobre s mismo y
contenido de alguna manera en s mismo a la aprehensin de un sentido
resultante del encadenamiento, de la apropiacin de la circunstancia y
de la adaptacin de los diferentes signos entre s.
2.- al pasaje de la unidad signo a la unidad frase, ya que si el primero
se reconoce dentro del sistema lengua, la segunda se comprende, en
cambio, dentro de la instancia discursiva en que se profiera. No es
posible un comn denominador entre el signo y la frase mientras el
signo se identifica por procedimientos sustitutivos que recuerdan el
paradigma, la frase se actualiza y se descodifica, en cambio, por
procedimientos sintagmticos en cuanto su sentido no reside en la
adicin del sentido de cada uno de los signos que la integran sino en la
subordinacin de cada uno de esos sentidos a la idea global que la frase
intenta y cristaliza.

Esto significa que la frase no resulta de una adicin de signos sino que es
a partir de una idea particular que el locutor rene dentro de esa frase los
signos necesarios para configurar esa idea particular. No son los
elementos los que determinan al sistema sino que es ste el que los
determina:
ej: Pedro va a venir, Pedro debe recibir.
Lo que Benveniste va a llamar un nuevo aparato de conceptos y
definiciones dar cuenta de la lengua desde una perspectiva semntica
debe constituirse por dos vas:
1.- privilegiando la nocin de DISCURSO dentro del anlisis intralingstico
2.- privilegiando la nocin de ENUNCIACIN para el anlisis
translingstico de textos y obras
De esta manera las nociones de DISCURSO y ENUNCIACIN son capitales
para identificar, describir y comprender la presencia codificada del locutor
dentro del enunciado en ambos niveles.
Ambas nociones operan dentro del nivel semntico

ENUNCIACIN: acto de utilizar la lengua para la emisin de un mensaje

en un contexto determinado. Aqu hay algunas marcas deticas
(pronombre personales y demostrativos, adverbios de lugar, tiempo,
etc.). Acto mismo de funcionamiento de la lengua por un acto individual
de utilizacin que implica que su condicin especfica reside en el acto
mismo de producir un enunciado y no en el texto del enunciado
DISCURSO: Dentro de la lengua es instrumento de mensaje e
instrumento de accin dentro de la lengua como sistema de
comunicacin. Discurso es todos los gneros donde alguien se dirige a
alguien enuncindose como locutor y organizando lo que dice bajo dicha
categora de persona
Ambas nociones estn ligadas en el ejercicio del habla, se presuponen
nacionalmente. As se explica su frecuente implicacin en los momentos
en que se definen.

ENUNCIACIN: acto de utilizar la lengua para la emisin de un mensaje

en un contexto determinado. Aqu hay algunas marcas deticas
(pronombre personales y demostrativos, adverbios de lugar, tiempo,
etc.). Acto mismo de funcionamiento de la lengua por un acto individual
de utilizacin que implica que su condicin especfica reside en el acto
mismo de producir un enunciado y no en el texto del enunciado
DISCURSO: Dentro de la lengua es instrumento de mensaje e
instrumento de accin dentro de la lengua como sistema de
comunicacin. Discurso es todos los gneros donde alguien se dirige a
alguien enuncindose como locutor y organizando lo que dice bajo dicha
categora de persona
Ambas nociones estn ligadas en el ejercicio del habla, se presuponen
nacionalmente. As se explica su frecuente implicacin en los momentos
en que se definen.

Cuando se pone nfasis en el discurso (anlisis intralingstico) se

distingue dentro de la lengua entre hecho semitico y hecho semntico,
entre signo y frase. Cuando se enfatiza enunciacin (anlisis
translingstico) se distinguen en textos y obras los tres caracteres
necesarios y permanentes de toda apropiacin individual de la lengua
(acto subjetivo que preside la proferacin, los instrumentos por los que se
realiza y la situacin en la cual se realiza).
La nocin de discurso aparece como un producto lingstico engendrado
por algunas de las tres determinantes necesarias de la enunciacin. Se
cisrcunscribe al anlisis intralingstico. La enunciacin se extiende al
anlisis translingstico de textos y obras.

Benveniste distingue tres caractersticas permanentes y necesarias en

todo acto enunciativo:
1.- el acto mismo
2.- las situaciones donde se realiza
3.- los instrumentos de su realizacin.
1.- Acto mismo: realizacin individual de la lengua que introduce al
locutor dentro del enunciado y lo emplaza como parmetro (elemento
constante de un clculo) del acto enunciativo. Esta realizacin individual
consiste en la apropiacin de la lengua.
2.- situaciones: insercin de la lingstica dentro del mismo enunciado de
la referencia al estado de cosas que lo provoc por medio de marcas
formales especficas
3.- instrumentos: elementos lingsticos mediante los cuales se cristaliza
el acto mismo y la situacin discursiva. Estos son segn Benveniste:
indicios de persona, indicios de obtencin, pronombres personales y
demostrativos y paradigma de las formas temporales

Roman Jakobson.
Lingstica y potica (1960)
- En trminos generales se puede sealar que la literatura es lenguaje.
Por otra parte, como el estructuralismo es un mtodo basado en la
lingstica, el punto de encuentro sera el propio material lingstico.
- En estricto rigor el lingista podra analizar las estructuras fonolgicas,
sintcticas y semnticas de las oraciones de los poemas, pero el resto del
anlisis (funciones especiales de este anlisis que hace que sea poema y
no otra cosa) lo hara el crtico.
- Segn Jakobson no es as. Estas restricciones a la funcin lingstica se
basaran en un prejuicio anticuado que priva a la lingstica de su objetivo
fundamental, es decir, el estudio de la forma verbal con relacin a sus
funciones, o bien lo que hace es ceder al anlisis lingstico slo una de
las diversas funciones del lenguaje, como lo es la funcin referencial.
- Todos los ejemplos lingsticos desempean por lo menos una se las
seis funciones: referencial, emotiva, ftica, conativa, metalingstica y
potica. El lingista no puede pasar por alto una de stas si quiere llegar
a una teora completa del lenguaje.

- Por esto la potica es una parte integrante de la lingstica y puede

definirse como el estudio lingstico de la funcin potica en el contexto
de los mensajes verbales en general y de la poesa en particular.
DESTINADOR manda un MENSAJE al DESTINATARIO. Para que sea
operante, el mensaje requiere un CONTEXTO de referencia (referente
segn otras terminologas), que el destinatario puede captar, ya sea verbal
susceptible de verbalizacin; un CDIGO del todo, o en parte cuando
menos, comn al destinador y al destinatario (o codificador y decodificador
del mensaje) y un CONTACTO, un canal fsico y una conexin psicolgica entre
destinador y destinatario, que permite a ambos establecer y mantener
una comunicacin.
DESTINADOR

CONTEXTO
MENSAJE
DESTINATARIO
..............
CONTACTO
CDIGO

Cada uno de estos factores determina una funcin diferente del lenguaje.
La diversidad de funciones est dada por el orden jerrquico, ya que
SIEMPRE estn todas.
La estructura verbal de un mensaje depende, primero, de la funcin
predominante.
FUNCIONES
1.- Funcin EMOTIVA o EXPRESIVA apunta a una expresin directa de la
actitud del hablante ante aquello de lo que est hablando. Tiende a
producir un aimpresin de cierta emocin, sea verdadera o fingida, por
eso el trmino emotivo es preferible a emocional. Ac se presentan las
interjecciones. stas son distintas al a las del lenguaje referente por: su
SISTEMA FNICO (secuencias fnicas peculiares o incluso sonidos
inhabituales en otros contextos) como por su FUNCIN SINTCTICA
(equivalentes a oraciones. La funcin emotiva que las interjecciones
ponen al descubierto, sazona hasta cierto punto todas nuestras
elocuciones, a nivel fnico, gramatical y lxico.

Interjecciones:
Ah: usada para denotar comprensin ante algo que anteriormente no se
entenda.
Eh: usada para expresar desacuerdo, llamar la atencin de alguien.
Auch: usada para expresar dolor.
Ehhhh...: cuando uno intenta recordar, piensa.
Oh!: para denotar sorpresa o decepcin.
Uf: denota cansancio, fastidio o sofocacin.
Uh, vaya, mmmta: usadas ocasionalmente para mostrar desagrado.
Ehmmm: Usada como muletilla al no saber qu decir.
2.- Funcin CONATIVA: orientacin hacia el destinatario tiene su ms pura
expresin gramatica en el vocativo y en el imperativo.
3.- Funcin FTICA: orientada hacia el CONTACTO. Sirve para cerciorarse
de que el canal de comunicacin funciona (oye me escuchas?), para
llamar la atencin del interlocutor o confirmar si se mantiene la atencin
(al, al). Tambin puede patentizarse a travs de un intercambio profuso
de frmulas ritualizadas, dilogos enteros, con el simple objeto de
prolongar la comunicacin. Funcin que los humanos compartiran con los
hablantes. Primera funcin verbal que adquieren los nios.

4.- Funcin METALINGSTICA, se centra en el CDIGO. A partir de una

distincin de la lgica moderna: lenguaje que habla sobre otras cosas:
lenguaje objeto; lenguaje que habla sobre s mismo: metalenguaje.
En general se utiliza cuando el destinador y/o destinatario quieren
confirmar que estn usando el mismo cdigo.
La informacin de todas estas ecuaciones oracionales se refiere
simplememente al cdigo lxico espaol, por lo que su funcin es
metalingstica.
5.- Funcin POTICA: orientacin hacia el MENSAJE. No puede estudiarse
de modo eficaz fuera de los problemas generales del lenguaje. Adems de
esto, el estudio del lenguaje en general requiere una consideracin
general sobre su funcin potica. Si sta slo se remite a la poesa resulta
una simplificacin engaosa.
Funcin potica es la funcin DOMINANTE del arte verbal, pero no la
nica. Para Jakobson lo que hace esta funcin es patentizar los signos,
profundizando la dicotoma fundamental entre los signos y los objetos
(problema de la referencia).

REFERENCIAL
POTICA
FTICA
0

EMOTIVA

METALINGSTICA

CONATIVA

I like Ike: estructura esquemtica. Tres monoslabos, con tres diptongos

(ay) cada uno de los cuales viene seguido simtricamente por un fonema
consonntico (l k k).
Conformacin de las tres palabras presenta una variacin: no hay ningn
fonema consonntico en la primera palabra, dos de ellos cercan el
segundo diptongo (like ike) y hay una consonante final el tercero.
Los dos colones (secuencias paralelas; dos frases) de la forma silbica I
like / Ike riman entre s.
La segunda de las dos palabras rimantes est plenamente incluida en la
primera (rima en eco): layk ayk: imagen paranomsica de un
sentimiento que recubre totalmente su objeto (ver Culler problema).
Ambos fragmentos forman aliteracin entre s. El primero de los dos
trminos aliterantes est incluido en el segundo: ay ayk, imagen
paranomsica del sujeto amante encubierto por el objeto amado.
LA FUNCIN SECUNDARIA (POTICA) DE ESTE SLOGAN REFUERZA SU
CONTUNDENCIA Y SU EFICACIA.

CUL ES EL RASGO INDISPENSABLE INHERENTE EN CUALQUIER

FRAGMENTO POTICO?
Respuesta: se necesita recurrir a los dos modos bsicos empleados por la
conducta verbal: seleccin (paradigma) y combinacin (sintagma). Las
palabras escogidas para una frase se combinan en la cadena discursiva.
La SELECCIN se produce sobre la base de la equivalencia, la semejanza
y la desemejanza, la sinonimia y
antinomia. La COMBINACIN,
construccin de secuencia, se basa en la contigidad.
LA FUNCIN POTICA PROYECTA EL PRINCIPIO DE LA EQUIVALENCIA
DEL EJE DE SELECCIN AL EJE DE COMBINACIN.
La equivalencia pasa a ser un recurso constitutivo de la secuencia:
paralelismo.
En poesa, una slaba est en relacin con cualquier otra slaba de la
misma secuencia: todo acento de palabra es igual a cualquier otro acento
de palabra, as como toda tona es igual a otra tona, etc.

La poesa y el metalenguaje son diametralmente opuestos: EN EL

METALENGUAJE LA SECUENCIA SE EMPLEA PARA CONSTRUIR UNA
ECUACIN, MIENTRAS QUE EN LA POESA LA ECUACIN SE EMPLEA
PARA CONSTRUIR UNA SECUENCIA. (asunto de los fonemas, figuras
retricas, etc.)
Veni, vidi, vici: simetra de tres verbos disilbicos, con una misma
consonante inicial y con idntica vocal final, realza el lacnico mensaje
victorioso de Csar.
Medir las secuencias slo tendra sentido en la poesa. Slo en poesa,
con su reiteracin regular de unidades equivalentes, se experimenta el
tiempo de la fluencia lingstica tal como ocurre citando otro modelo
semitico- con el tiempo musical. (361)
() todos estos textos mtricos se sirven de la funcin potica sin
atribuir, empero, a esta funcin el papel obligatorio, determinante, que
ejerce en poesa.(362)
Culturas que ignoran el verso aplicado= verso con intencin potica.

La adaptacin de los medios poticos para algn otro propsito

heterogneo no oculta su esencia primaria, as como los elementos del
lenguaje emotivo, cuando se usan en poesa, guardan an su tinte
emotivo. (362)
() el anlisis del verso se halla por entero dentro del campo de la
potica, que podemos definir como AQUELLA PARTE DE LA LINGSTICA
QUE TRATA DE LA FUNCIN POTICA EN SUS RELACIONES CON LAS
DEMS FUNCIONES DEL LENGUAJE. La potica, en el sentido lato del
trmino, se ocupa de la funcin potica no slo en poesa, en donde la
funcin se sobrepone a las dems funciones de la lengua, sino tambin
fuera de la poesa, cuando una que otra funcin se sobrepone a la funcin
potica.
Oposiciones y paralelismos: En el interior de una slaba, la parte silbica
ms prominente y nuclear, la que constituye la cumbre de la slaba, se
opone a los fonemas menos prominentes, marginales, asilbicos.

Antropologa.
Claude Lvy- Strauss
Estructuras elementales del parentesco
Parentesco es la organizacin cultural que se refiere al vnculo de la
alianza, que es la estructura bsica de la organizacin sociocultural.
Aspectos importantes de Lvi-Strauss:
1. Regla del tab del incesto.
- Carcter universal: naturaleza del hombre, porqu esta presente en
todas las culturas. Es fcil reconocer en lo universal el criterio de
naturaleza. Lo constante en todos los hombres escapa necesariamente
del dominio de las costumbres, corresponde a la espontaneidad.
- Tab del incesto es la nica regla nica con carcter universal en el
mbito social.
- A la cultura pertenece el establecimiento de reglas o normas que
regulen el comportamiento social. Presenta los atributos de lo relativo y
particular.
- El incesto es una regla con diferente semntica en cada cultura.
- El tab del incesto no es una regla ms, sino el paso de naturaleza a
cultura.

- La cultura pone en orden al caos.

- La prohibicin del incesto posee la universalidad de las tendencias e
instintos y el carcter coercitivo de las leyes e instituciones.
2. Poligamia.
- La funcin sexual no es la razn de la poligamia. sta existe antes de la
monogamia. La poligamia aparece cuando, por motivos econmicos la
monogamia no es funcional.
- Considera a las mujeres como bienes escasos, as el matrimonio es la
unidad de produccin. La economa depende de la recoleccin, tarea de
mujeres.
- La situacin natural es la poligamia, pues es un hecho universal, lo que
justifica que sea natural.
- Otro argumento para defender la poligamia es que es universal porque
las mujeres son escasas. La poligamia no contradice un reparto equitativo
de mujeres, slo superpone una regla de reparto a otra.

3. La filiacin.
- El parentesco es el principio cultural que explica el establecimiento de
alianzas, te casas o te mueres. Es la condicin determinante de la vida
social.
4. El intercambio.
- La funcin del parentesco es el intercambio.
- El intercambio es la base de la constitucin social.
- Es el mecanismo de produccin y reproduccin de grupos.
- Es el principio de reciprocidad lo que lleva en ocasiones a transgredir la
regla del tab del incesto y es el intercambio lo que obliga a regular las
relaciones sexuales. Si existen prohibiciones sexuales es para que existan
intercambios con otros grupos.