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ENCUENTRO # 1

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Qu es Formacin Espiritual? 1. Introduccin

1.1. Expresen brevemente cules son sus inquietudes y expectativas al inicio de esta experiencia grupal. 1.2. Dediquen unos minutos a orar por el inicio de este Crculo de FE, por cada persona que lo forma, para que todos juntos podamos crecer y alcanzar el objetivo del grupo.

2. Un nuevo enfoque de la Vida Espiritual.

2.1. Lee las siguientes ideas populares acerca de lo que es espiritualidad. Marca las que te suenan familiares: Para ser espiritual hay que cumplir una serie de reglas y prohibiciones cristianas en las formas de vestir, comer, beber, hablar, divertirse, etc. Un cristiano espiritual es el que participa fielmente de todas las reuniones, cultos y actividades cristianas que pueda. Conocer mucho de Biblia y doctrina equivale a madurez espiritual. La bendicin, salud, prosperidad material y xito son evidencias de una correcta relacin con Dios y, por tanto, una buena espiritualidad. La vida espiritual es lo que se relaciona con Dios, la iglesia, la oracin, el culto, el evangelismo, la Biblia ser espiritual significa estar metido en las cosas de Dios. La vida espiritual es un asunto exclusivamente personal e individual. A nadie le atae la vida espiritual de otro. Los pastores, misioneros y lderes cristianos tienen mayor responsabilidad; deben ser ms espirituales que los otros cristianos. Hay ciertos elementos vlidos en las afirmaciones anteriores, pero tambin hay peligros Cules podrn ser? Las ideas anteriores responden a un enfoque externo y superficial de la espiritualidad, basada en el esfuerzo propio, en actividades y en el status. Sin embargo, un examen del texto bblico, nos invita a re-enfocar la espiritualidad para entenderla como un proceso de transformacin y

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santificacin que parte de nuestro ser interior, que es llevado a cabo por Dios en nosotros y que requiere nuestra participacin activa. 2.2. La idea de Vida Espiritual, se refiere, en especial, al proceso formativo de transformacin y santificacin, que de forma progresiva y permanente tiene lugar en el creyente comprometido con Dios. El propsito de Dios es transformar al creyente progresiva y constantemente en la imagen de Cristo hasta ser perfeccionados en su venida. En 2 Corintios 3:18 y Romanos 12:2, el verbo transformar (metamorfoo) se refiere a cambiar, convertir la naturaleza, el carcter. En el primer versculo es Dios el agente de dicho cambio, en el segundo versculo se nos manda a nosotros permitir dicha transformacin. No toda transformacin y santificacin se refieren a un proceso. Cuando nacemos de nuevo por la fe en Cristo, por la gracia de Dios somos transformados y santificados en el mismo acto (1 Corintios 1:2a; Efesios 2:4-6). Producto de este primer momento (santificacin posicional), es que existe una transformacin que va ocurriendo en nuestro peregrinar, que puede ser lenta y difcil, puede tomar dcadas o toda una vida (santificacin progresiva). Sin embargo, ningn cristiano autntico se conformar con haber recibido el primer beneficio de la santificacin posicional en Cristo. La gracia de Dios tambin nos mueve a buscar la santificacin progresiva cuyo propsito final es llegar a ser hechos semejantes a Cristo (1 Corintios 1:2b; Efesios 4:13). Podemos decir: Estoy santificado y estoy siendo santificado. 2.3. Textos como el de Glatas 4:19 nos muestran adems la necesidad e importancia de un proceso formativo en lo relacionado a nuestro crecimiento. Sin un proceso intencional y dirigido, podemos experimentar un estancamiento, creyendo que ya recibimos todo lo que Dios tena para ofrecernos: Salvacin del infierno, esperanza del cielo y una vida cristiana promedio. Eso es todo? Por supuesto que no. Mediante la formacin espiritual, Dios nos llama a experimentar mucho ms que eso, nos llama a vivir:

La plenitud de la persona en relacin con Dios, en la comunidad y en la comunin con los creyentes, creciendo a la semejanza de Cristo, reflejando un estilo de vida disciplinado, controlado por la llenura del Espritu y demostrado en acciones redentoras a favor del mundo

El proceso de formacin espiritual se llama espiritual no porque se trate de algo mstico, abstracto o religioso, sino porque se refiere a los dinamismos por los cuales el Espritu Santo trasforma la vida interior de la persona. La santificacin va desde el ser interior,

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pasando por el desarrollo de las cualidades del carcter, hasta la transformacin de los aspectos exteriores como el hablar, la conducta, las emociones y las relaciones del creyente.

3. Importancia de la Formacin Espiritual.

1. La tarea principal de la iglesia est en el desarrollo de hombres y mujeres que sigan a Cristo, que manifiesten el carcter de Cristo y as glorifiquen a Dios (Mateo 28:19-20; Juan 15:6,8; Efesios 3:14-19). El mejor argumento a favor del cristianismo son los cristianos: su gozo, su certidumbre, su integridad. Pero tambin el argumento ms fuerte contra el cristianismo son los cristianoscuando son sombros, tristes y sin gozo, cuando son cerrados y represivos, entonces, el cristianismo se muere. S. Vanauken. 2. La conducta y el servicio del creyente deben fluir desde el ser interior, desde el corazn. La mayora de problemas interpersonales en el ministerio y en la iglesia, tienen su raz en las debilidades espirituales y debilidades del carcter de los creyentes (Juan 15:4-5). El ministerio debe fluir de nuestra relacin con Dios. Conservar la vitalidad de nuestra relacin con Dios, con nosotros mismos y con nuestro prjimo, debe ser nuestra mayor preocupacin en el servicio D. Tenelshof. 3. La comunin con Dios y la iluminacin vivificante del Espritu Santo son esenciales para comprender la Palabra de Dios y someter nuestra voluntad a obedecer la voluntad de Dios. Nuestras almas llegan a ser flacas y dbiles cuando su placer se fija en posicin, posesiones, placer y poder, porque estas cosas estn destinadas a corromperse y perecer. Pero, cuando de manera gradual y constante vamos transfiriendo nuestros afectos desde las cosas creadas y finitas hacia el Creador infinito, nuestras almas llegan a ser grandes y gloriosas K. Boa

En sntesis, la formacin espiritual es el proceso a travs del cual los que aman a Cristo y confan en l efectivamente son impregnados de su carcter; llegando a vivir su humanidad plena en Cristo, como el mismo Cristo lo hara si l estuviera en su lugar. Este proceso es sostenido por la gracia, ya que de otra forma sera imposible. Sin embargo, no por eso es pasivo. La gracia es opuesta al merecer, pero no al esfuerzo propio (2 Timoteo 2:1). La experiencia de la gracia alienta el esfuerzo y la voluntad del creyente. Llegar a ser como Cristo no ocurre sin la accin personal intensa, sostenida dentro de la comunin y el apoyo de otros creyentes que persiguen el mismo anhelo de santidad y crecimiento espiritual.

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EJERCICIO DE FORMACIN ESPIRITUAL - ENCUENTRO # 1 Antes de desarrollar este ejercicio, asegrate de que no tendrs interrupciones. Busca un lugar y un tiempo tranquilos y apaga tu telfono. Si hay otras personas de confianza cerca de ti, comuncales que necesitas dedicarte ms o menos entre 45 a 60 minutos para tu sesin semanal de crecimiento personal. Preprate para compartir brevemente esta experiencia en la siguiente reunin con tu Crculo de FE 1. Introspeccin: Para establecer un buen inicio en la formacin espiritual necesitamos ser honestos con nosotros mismos acerca de nuestras ideas, actitudes y esfuerzos, hasta el momento, por buscar el crecimiento espiritual. Esfurzate por responder con honestidad. En cada declaracin marca la opcin de respuesta que mejor se aplique a tu situacin. Posteriormente, examina tus respuestas y reflexiona sobre la manera que tus actitudes y creencias han determinado tu forma de vivir el cristianismo; de relacionarte con Dios, contigo mismo(a) y con los dems. A) Tengo miedo de avanzar en la madurez por la responsabilidad que implica de guiar y conducir a otros; prefiero slo portarme bien y no tener problemas con nadie (espiritualidad individualista) Muy en desacuerdo En desacuerdo De acuerdo Muy de acuerdo

B) Hago muchas cosas creyendo que si cumplo con un rgimen, entonces soy espiritual y Dios me recompensar; al contrario, si no cumplo, Dios me castigar (espiritualidad retribucionista) Muy en desacuerdo En desacuerdo De acuerdo Muy de acuerdo

C) Asumo que si estoy ocupado en la obra del Seor, entonces Dios cumplir sus propsitos en m y mi vida estar siendo santificada y perfeccionada casi automticamente (espiritualidad activista) Muy en desacuerdo En desacuerdo De acuerdo Muy de acuerdo

D) He tenido la tendencia a creer que el profundo y adecuado conocimiento de la Biblia y de la sana doctrina produce crecimiento y madurez espiritual (espiritualidad ortodoxa) Muy en desacuerdo En desacuerdo De acuerdo Muy de acuerdo

E) Estoy contento(a) con la imagen que los dems tienen de m como cristiano(a), al punto que muy poco me esfuerzo por entender las expectativas ms altas y sublimes que Dios tiene para mi vida (espiritualidad conformista) Muy en desacuerdo En desacuerdo De acuerdo Muy de acuerdo

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2. Meditacin: Lee atentamente 2 Pedro 1:3-8 (Relacinalo con los textos e ideas del estudio) a. Considera lo que Dios y lo que Jesucristo hizo por ti, segn el texto. Qu te impresiona, te conmueve, te produce admiracin? Anota tus impresiones

b. Considera atentamente qu es lo que el Seor espera de ti, segn el texto. Confirma o desmiente tus respuestas e ideas en la seccin de introspeccin? Escribe tambin tus impresiones, decisiones, propsitos

3. Oracin contemplativa: Lee y medita en la siguiente oracin, marca las palabras que te llamen la atencin y las frases de las cuales desees apropiarte para decirlas al Seor. Finalmente, si has logrado apropiarte de la oracin y del sentido de sus palabras, reptela en voz audible como un gesto de amor al Seor.

Aqu estoy, Seor

Seor, t me conoces. Aqu me tienes en tu presencia; tal cual soy, con mis cualidades y mis defectos. Siento que has sembrado semillas fecundas en las entraas de mi tierra. Te escucho a mi puerta llamndome; quieres entrar en mi casa y cenar conmigo. Confieso que me has hecho para ti y que mi corazn no descansar, ni tendr dicha plena hasta hallarse completo en ti Quiero prepararme en serio para que puedas cumplir todos los sueos y planes que tienes sobre m. Concdeme nimo, fuerzas y voluntad para adentrarme con xito en la jornada de mi propia formacin espiritual. S que el camino es largo y difcil, pero eres t quien me llama; quien me acompaa durante todo el trayecto y quien me espera al final de l. Creyendo en tu nombre y en tu palabra, pues, echar las redes Aqu estoy, Seor, transforma mi ser. Amn.

Slo hay una necesidad: Esa necesidad es amar a Dios y a nuestros semejantes. Cuando alguien descubre eso, es transformado. Anthony De Mello S.J.

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ENCUENTRO # 2

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El Peregrinaje Espiritual

1. Introduccin
1.1. Comenten brevemente cules sus impresiones de esta primera semana (del primer encuentro, de sus devocionales diarios), en especial, de la experiencia de su ejercicio espiritual semanal. 1.2. Oren por el inicio de esta segunda sesin.

2. La vida como peregrinaje espiritual.

2.1. Del estudio anterior recordamos que la formacin espiritual y la vida espiritual son concebidas como un proceso de transformacin en la imagen de Cristo. Este proceso corresponde al plan de Dios, opera mediante el dinamismo transformador del Espritu y es sostenido por la obra de gracia divina en Cristo. Sin embargo, el progreso en nuestro crecimiento, santificacin, madurez o formacin espiritual demanda nuestra participacin mediante un esfuerzo disciplinado (2 Timoteo 2:1). 2.2. Ahora bien, la arena donde suceden los momentos transformadores por el Espritu Santo son los ritmos de la vida, los das los meses y los aos; las maanas, las tardes y las noches; el trabajo, el descanso y la diversin; es decir, el ritmo de la vida, con su rutina cotidiana interrumpida por finales de etapas e inicios de cosas nuevas, incluidos los tiempos de transicin. En el caminar de la vida, quien experimenta los momentos transformadores, gracia salvadora y santificadora, descubre que el proceso de transformacin ocurre da con da. Nuestro peregrinaje espiritual acontece en la vida misma. Hay instantes o pocas de la vida en que resulta particularmente difcil experimentar o entender este proceso: La vida tiene sus altibajos, salimos del hogar o los hijos crecen, se termina una carrera, un matrimonio fracasa, un diagnstico de mala salud cambia todas las cosas, se pierde el trabajo, muere un ser querido. Los finales que ms duelen son aquellos en los que llegas a ser lo que nunca creste que llegaras a ser. Te veas como un fiel amigo o amiga y luego le fallas a esa relacin. Te veas como el esposo o esposa eternamente fiel, pero de pronto surge la tentacin y caes en pecado. Te creas un buen cristiano y de un tiempo a otro experimentas enfriamiento o desnimo espiritual, te absorben otros afanes y amores te alejas de Dios La vida trae sus crisis, sus tiempos de cambio y de desolacin,

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en los que tu propia imagen y tu ser mismo se consume por el fuego. Es difcil ver la mano de Dios trabajando para redimirnos del fracaso o prdida. En momentos as, nos encontramos perdidos, desorientados, desconectados y desalentados. Oras y pareciera que la lnea de Dios est ocupada. La Biblia pareciera contestar a las preguntas que no ests preguntndole. Una mujer cristiana dijo, despus de sufrir un divorcio: Mi autoestima como mujer y como creyente se revirti en contra ma. No slo perd a mi esposo. Perd la capacidad de evaluarme a m misma. l era mi espejo. Ya no s cmo me veo. No esperemos que Jess nos salve ensendonos a depender en las cosas que tenemos miedo perder. Nos ama demasiado para permitir que la salud, la familia o el trabajo sea el salvador de nuestras vidas. El abandonara toda campaa que busca la salvacin en cualquier otra cosa que no sea Dios; l nos observa cuando corremos hacia calles sin salida. En esos casos, l deja que nuestra misin se quiebre y se queme. M. Craig Barnes

3. Tiempos de desolacin, de consolacin y estados intermedios.

3.1. Es necesario que comprendamos que los tiempos de desolacin nos sirven para santificar y transformar algo que se necesita en nuestro carcter y en nuestra fe. Nos ayudan a reconocer nuestra negligencia y descuido, a fin de evaluar el estado espiritual de nuestra vida, nuestra comunin con Dios Nos sirven para soltar nuestras muletas espirituales y buscar apoyo en la comunin reparadora y restauradora de Dios en nuestras vidas, logrando afirmar de nuevo nuestra confianza en sus propsitos (Cf. Salmo 23:1-4; Salmo 42; Romanos 8:28, 31, 37-39; 1 Pedro 1:3-9). En los tiempos de desolacin no es recomendable hacer cambios o tomar decisiones importantes, sino ejercitar la paciencia cristiana, mantenernos en el camino y los propsitos que estbamos determinados anteriores a la prueba, acompaando la paciencia con oracin y meditacin. Entonces, cuando as actuamos, es ms probable que a los tiempos de desolacin sucedan luego tiempos de consolacin, de fortaleza y nimo espiritual, donde somos renovados y experimentamos una dimensin particularmente profunda en nuestro amor a Dios y nuestro crecimiento espiritual.

Abatida hasta el polvo est mi alma; vivifcame segn tu palabra. Se deshace mi alma de ansiedad; sustntame segn tu palabra. Aparta de m el camino de la mentira y en tu misericordia concdeme tu ley. Por el camino de tus mandamientos correr, cuando ensanches mi corazn. Ensame, oh Jehov, el camino de tus estatutos, y lo guardar hasta el fin. Dame entendimiento, y guardar tu ley, y la cumplir de todo corazn. Guame por la senda de tus mandamientos, porque en ella tengo mi voluntad. Salmo 119:25,28-29,32-35

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Los tiempos de transicin o estados intermedios tambin son importantes: Llegado el tiempo el Espritu nos gua al desierto de los intermedios hacia un nuevo inicio. Es importante para nuestro crecimiento entender estos ritmos de nuestro peregrinar. En los tiempos intermedios, es importante que gran cantidad de la gracia santificadora haya sido absorbida y t ests preparado o preparada, en diversas maneras, para el cambio que vendr. Cmo sabes que un nuevo inicio estar por comenzar? Cuando ests tan perdido que no te encuentras a ti mismo. Cuando sientes un profundo sentido de insatisfaccin santa, arrepentimiento, sed espiritual. A veces esta es la manera en que Dios nos revela necesidades profundas que eran desconocidas para nosotros. El Espritu nos hace cada vez ms sensibles a las cosas de Dios que antes ignorbamos. Cuando has fracasado en alguna rea de tu vida o si sientes que has perdido todo, menos a Cristo. Cuando te sientes con entusiasmo y energa por comenzar un nuevo desafo, un cambio, una nueva etapa que t ves como una oportunidad de servir, de suplir una necesidad, de crecer, y descubres que lo que te hace ms feliz y la gran necesidadoportunidad es la misma cosa. Cuando la vida misma plantea tiempos de cambio o crisis. Cuando piensas y reflexionas en la vida que an no has vivido. Que te faltara por hacer si tu vida terminara hoy?

A travs de todos los tiempos de desolacin y consolacin, a travs de los intermedios y los nuevos inicios el Espritu transformador est obrando en nosotros. Es la gracia de la santificacin progresiva obrando en nuestro ser. Abre tu corazn a esta realidad y canta as como Carlos Wesley cant: Cada momento, Seor, necesito los mritos de tu sangre.

El que est en consolacin, piense cmo estar en la prxima desolacin, y fortalzcase para entonces. El que est en consolacin trate de humillarse y bajarse cuanto pueda, pensando qu poca cosa es en el tiempo de desolacin sin esta gracia actual de consolacin. Por el contrario, el que est en desolacin, piense que puede mucho con la gracia de Dios, la cual es suficiente para resistir a todos sus enemigos y as, fortalzcase en su Seor. Ignacio de Loyola

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EJERCICIO DE FORMACIN ESPIRITUAL - ENCUENTRO # 2 Antes de desarrollar este ejercicio, asegrate de que no tendrs interrupciones. Busca un lugar y un tiempo tranquilos y apaga tu telfono. Si hay otras personas de confianza cerca de ti, comuncales que necesitas dedicarte ms o menos entre 45 a 60 minutos para tu sesin semanal de crecimiento personal. Preprate para compartir brevemente esta experiencia en la siguiente reunin con tu Crculo de FE

Indicacin: Para aplicacin del segundo encuentro, tomamos el ejemplo de Abraham, el padre de la fe y su peregrinaje espiritual. Medita en esta lectura, y, a continuacin, responde con actitud sincera y reflexiva las preguntas finales de aplicacin.

Peregrinaje espiritual de Abraham, el Padre de la fe. La vida de Abraham marca un punto decisivo en la Biblia. Marca el comienzo de la historia de la fe, y por primera vez vemos a Dios teniendo un trato personal con el hombre para poder desplegar su plan divino. Lo que sucedi con Abraham, su peregrinaje a travs del mundo antiguo, simboliza tambin una trayectoria de formacin y crecimiento espiritual (Gnesis 12:1-25:18). Es por ello que el relato de Abraham constituye, prcticamente, un relato con sabor cristiano: Donde se observa la centralidad de la fe (Cf. Romanos 4:1-12; Glatas 3:6-14; Hebreos 11:8-12). Recuerda los momentos clave en la vida de Abraham:
a) Llamado (Gnesis 12:1-9). Tras un Dios an desconocido para l, Abram sali de su tierra sin saber a dnde iba, creyendo en las promesas de bendicin, descendencia y de tierra. Abram tena 75 aos. b) Vida errante (Gnesis 12:10-14:24).Una vez en Canan, pasa hasta Siquem, despus a Bet-el, al Neguev, Egipto!, nuevamente Bet-el y despus, Hebrn. La azarosa vida de nmada, smbolo de bsqueda y de fe, se convierte en el ideal de todos aquellos que aprenden a confiar su destino en las manos de Dios (Filipenses 3:20; Hebreos 11:13-16; 1 Pedro 2:9-11).

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c) Promesa, pacto y decepcin (Gnesis 15-16). Dios le promete a Abram un hijo, pero este hijo de la promesa no llega y, en toda la peregrinacin de Abram, donde quiera que planta su pie, lo hace como un extranjero que siente cada vez ms cerca la hora de su muerte. El estado anmico de Abram y Sarai queda evidenciado en el dilogo entre Dios y Abram en el captulo 15 Mira que no me has dado prole, y he aqu que ser mi heredero un esclavo nacido en mi casa (v.3) y el dilogo entre Abram y Sarai en el captulo 16. Ya ves que Jehov me has hecho estril; te ruego, pues, que te llegues a mi sierva, quiz tendr hijos de ella (v. 2). Abram no sera humano si, de vez en cuando, no quisiera dirigir su propia suerte. Pero cada vez que Abram se ha regido por su propio criterio acabar reconociendo su equivocacin. Este momento muestra a Abram en toda su debilidad humana. Pero, precisamente por esa tensin, Abram se convierte en modelo para los creyentes de todos los tiempos: Modelo del que aprende a esperar contra toda esperanza. Abram tiene ahora 86 aos. d) Cambio de nombre (Gnesis 17). El Seor se le aparece a Abram y una vez ms le hace la promesa de descendencia y de la tierra en la que habita. Es cuando Dios le cambia el nombre de Abram (Padre esplendente) a Abraham (Padre de los pueblos) y pone como seal de su alianza la circuncisin. El cambio de nombre indica avance en el plan de Dios sobre la vida de una persona. Tambin Sarai recibe cambio de nombre. Con el cambio de nombres, el Seor reafirma a Abraham que su fe ser recompensada, y el galardn se llamar Isaac. Abraham tiene ahora 99 aos. e) Dependiendo de la gracia (Gnesis 20). Nuevamente Dios tiene que rescatar a Abraham, quien por su flaqueza y falta de fe en la proteccin divina, ha arriesgado a su propia esposa y madre del hijo de la promesa. Si no es por la intervencin de Dios, Abraham lo hubiera echado a perder todo. f) Risa y llanto (Gnesis 21). El nacimiento de Isaac es el final feliz de la largusima espera y el desenlace de la crisis. Abraham tiene 100 aos. La risa y la alegra dominan la escena: El nombre de Isaac es una peticin: Que Dios le sonra. Sin embargo, no todo es fiesta, pues aqu aparece la renuncia forzada y angustiosa a Ismael, su expulsin, su llanto y su milagroso rescate por parte de Dios. Dura consecuencia, para Abraham, de los errores del ayer g) Prueba definitiva y triunfo definitivo de la fe (Gnesis 22). Abraham obedece a la peticin de

sacrificar a su hijo Isaac convencido que la horripilante demanda, esa locura de Dios, es solamente sabidura inexplorada para el hombre. Su actitud admirable, casi heroica en esta prueba, habla de cmo su peregrinaje le ha permitido acrisolar su fe en el Todopoderoso, al punto que le permite recibir un primer vislumbre de la resurreccin (Cf. Hebreos 11:17-19) y alcanzar la cumbre de su andar con Dios de toda la vida. El relato es una enseanza acerca de la fe que renuncia a los sueos ms anhelados por el compromiso de obediencia al Seor, que resultar en ganancia: Perder para ganar. Esta idea tiene eco en el Nuevo Testamento en las palabras de Jess (Mateo 10:37-39) y de Pablo (Filipenses 3:8). Abraham tendra aproximadamente 115 aos. Su fe, finalmente, se haba hecho indestructible.

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Preguntas de reflexin y aplicacin personal 1. Ilustra, ya sea por medio de una lnea de tiempo con smbolos, o por medio de escenas, una tabla o cuadro sinptico, la historia de tu propio peregrinaje espiritual: Identifica los tiempos de desolacin, de consolacin, los intermedios

2.

Identifica en qu tiempo te encuentras actualmente: Desolacin, consolacin, intermedio Por qu crees as? Qu necesitas, entonces, hacer?

3.

Cules han sido las lecciones espirituales ms valiosas que has aprendido en tu peregrinaje espiritual? Cmo pueden servirte en el tiempo presente, en el futuro inmediato?

4.

Ya sea en forma de oracin o si puedes entonar este canto, alaba a Dios por su obra en los tiempos de tu vida, y encomindale el camino que an te queda por recorrer en la tierra: Gracias, Seor, por las pruebas que vienen a m, porque puedo crecer as y amarte ms. Y gracias, Seor, porque cuando hay dificultad, puedo ver mi necesidad y acercarme a ti. Muchas veces no veo la razn porque me viene la afliccin, mas s que t lo has permitido para mi bien. Y te doy las gracias, Oh Seor, mi Dios, de todo corazn! Descanso en tu fidelidad y gran amor. Gracias, Seor por las cosas que quitas de m, porque encuentro que slo en ti hay satisfaccin. Y gracias Seor, que en dolor o enfermedad, me sostienes en tu bondad y me das tu paz. Gracias Seor, por los tiempos de soledad, porque en la oscuridad, t conmigo ests. Y gracias Seor, porque cuando hay incomprensin, s que contigo hay comunin Mi amante Seor.