Argumento

Una joven china se casa con el hombre que su padre ha dispuesto. Este es un anciano muy rico
que padece lepra y posee una destilería de sorgo. No obstante, ella se enamora de uno de sus
sirvientes.

Sorgo Rojo , del Nobel Mo Yan

gana espacio en México
La obra narra 40 años de la historia de China, a través de tres generaciones de una familia. El punto de
partida de la novela se ubica durante la invasión japonesa a dicho país durante los años 30

Éxito. Previo a su reconocimiento internacional, luego de que Mo Yan obtuvo el Nobel de Literatura 2012, la
novela llevada a la pantalla grande por Zhan Yimou, cosechando grandes éxitos, entre ellos, el Oso de Oro en el
Festival Internacional de Cine de Berlín . (Foto: Archivo )

Enviar por email

Reducir tamaño
Aumentar tamaño
Imprimir

Notas Relacionadas

 Despojan a Mo Yan del Nobel y se lo dan a Bryce 2012-12-28

 Obra del Nobel Mo Yan llega a librerías mexicanas 2012-12-18
 El "convincente y mordaz" Mo Yan recoge el Nobel 2012-12-11

México, DF | Sábado 12 de enero de 2013 Notimex | El Universal16:26

Comenta la Nota

La novela "Sorgo rojo" , autoría del chino Mo Yan, Premio Nobel de Literatura 2012, que sirvió de
inspiración para una pieza cinematográfica homónima, se encuentra ya en circulación nacional.
El volumen, que está a la venta en diversas cadenas librerías de México, desde la segunda quincena del
mes de diciembre de 2012, es uno de los más representativos del autor, junto con "Las baladas del ajo" ,
"Grandes pechos amplias caderas" y "La República del vino" .

"Sorgo rojo" narra 40 años de la historia de China, a través de tres generaciones de una familia. El punto
de partida de la novela se ubica durante la invasión japonesa a dicho país durante los años 30. En la
trama, el lector se verá envuelto en una atmósfera mítica, característica principal de la pluma de Mo Yan.

Entre pasajes conmovedores, que tienen como escenario la zona rural de la provincia de Shandong, el
escritor oriental seduce al lector con las desventuras del comandante Yu y la joven Jiu´er, una mujer a la
que su padre le obligada a casarse con un hombre viejo y leproso, pero muy rico y dueño de una
destilería.

En tiempos de paz, el sorgo, planta utilizada como ingrediente de un potente vino en China, era centro y
símbolo de la vida campesina, sin embargo, el contexto cambia al llegar la guerra, transformándolo en el
centro de la lucha por la supervivencia.

Previo a su reconocimiento internacional, luego de que Mo Yan obtuvo el Nobel de Literatura 2012, la
novela llevada a la pantalla grande por Zhan Yimou, cosechando grandes éxitos, entre ellos, el Oso de
Oro en el Festival Internacional de Cine de Berlín (1988) y el Gallo de Oro a la Mejor Película.

Oriundo de la provincia de Shandong, en la costa nordeste de China, Guan Moye, nombre de pila de Mo
Yan, nació en 1955, bajo el seno de una familia de granjeros.

De acuerdo con información difundida por la editorial Océano, durante la Revolución Cultural el célebre
escritor trabajó en una refinería y tiempo después se enlistó en el Ejército Popular, donde empezó a
escribir.

En 1981 publicó su primera novela "Lluvia en una noche de primavera" y años después "Sorgo rojo" , con
la que ha cautivado a públicos internacionales.

La obra de Mo Yan tiene un fuerte contenido social aunque matizado por la influencia del realismo mágico
del escritor colombiano Gabriel García Márquez.

Sorgo rojo es una novela sobre la familia, el mito y la memoria, en la que fábula e historia se
unen para crear una ficción cruel e inolvidable. Ambientada en una zona rural de la provincia
de Shangdong, Sorgo rojo arranca con la invasión japonesa de los años treinta, y cuenta, a lo
largo de cuatro décadas de la historia de China, la conmovedora historia de tres generaciones
de una familia. Mo Yan seduce al lector con las desventuras del comandante Yu y de la joven
Jiu’er, una chica obligada a casarse con el hombre que su padre ha dispuesto: un viejo leproso
muy rico, que posee una destilería. El sorgo, utilizado como ingrediente de un potente vino,
era en tiempos de paz centro y símbolo de la vida campesina. En tiempos de guerra, se
convierte en el centro de la lucha por la supervivencia. Mo Yan, Premio Nobel de Literatura
2012.

Resumen: Reseña de la obra literaria Sorgo Rojo, una de las máximas exponentes del
movimiento chino de los años ochenta conocido como “Literatura de las Raíces” y que sirvió de
base para la película del mismo título dirigida por el famoso cineasta Zhang Yimou. Así, se
contextualiza al autor y al movimiento cultural y se resume el argumento analizando aquellos
elementos que, a nivel personal, considero dan sentido a la obra.

Para ver el artículo completo en formato pdf pulse aquí

Para citar este artículo puede utilizar el siguiente formato:

Gómez Pinos, H.:: "Sorgo Rojo" en Observatorio de la Economía y la Sociedad de China Nº

14, diciembre 2010. Accesible a texto completo en http://www.eumed.net/rev/china/

I. RESEÑA

Honrar el Sufrimiento Pasado

Tenida como una de las más importantes muestras de la literatura de su época, Sorgo Rojo
(1987) es una novela del autor chino Mo Yan encuadrada dentro de la llamada “Literatura de
las Raíces”. Este movimiento, cuya base podemos encontrar en cierta manera en el destacado
papel que el “realismo” había tenido tras la proclamación de la República Popular, cobró forma
en la década de los ochenta al amparo de la “fiebre cultural” (a la que apenas sobrevivió)
generada por el creciente aperturismo, y de los debates sobre la dirección que la rápida
modernización experimentada debía seguir.

Así, frente a esta modernización y la expansión de las formas de vida urbanas, en un ambiente
de búsqueda de la propia identidad, la “Literatura de las Raíces” apostó por la necesidad de
construir y mantener viva una memoria que, aún sin pretenderlo, se proyecta en el presente,
por no olvidar la génesis de la cultura china, la vida rural y sus costumbres, eso sí, como bien
vemos en esta obra, todo ello planteado más desde un punto de vista estético que anclado en
lo político-ideológico. La vida de Mo Yan (1955-), sin duda, le permitía conocer esa realidad y
apostar por este movimiento: miembro de una familia granjera, entró a trabajar en una fábrica
durante la Revolución Cultural para acabar pasando a formar parte del Ejército Popular de
Liberación, donde, en 1981, publicó la primera de una serie de exitosas novelas.

Ya desde la primera página de Sorgo Rojo, aún antes de comenzar el relato, su autor, inmerso
en la vida moderna, se reconoce indigno del pasado heroico de su pueblo. Un pasado que a lo
largo de la obra que nos ocupa se narra de forma fragmentada, casi cinematográfica, con
constantes saltos en el tiempo pero que en ningún momento dan sensación de incoherencia. La
vida de Zhan’ao, de su hijo y demás familiares del narrador es también una historia cruda, lo
que lleva a nuestro “anfitrión” a pensar que su pueblo es el más hermoso, pero también el más
horrible. Los acontecimientos que allí se dieron son tan duros que es difícil anhelarlos, pero
deben mantenerse siempre presentes en un ambiente de progreso que convierte a sus
descendientes en poco filiales, en gente que no merece “siquiera llevarles una vela” a sus
muertos .

Resaltábam|os la dureza de la historia. En ésta el papel protagonista recae principalmente en

Yu Zhan’ao, abuelo del narrador, y en algunos momentos en su hijo, pero también conocemos
la vida de las dos abuelas, del “tío” Arhat y de otra serie de personajes. Así, a lo largo de su
vida Yu pasará de ser un muchacho que huye de su pueblo a ser un porteador para acabar
convertido en héroe regional de la resistencia contra los japoneses, cuyos años de invasión
ocupan la mayor parte del relato. Y es sin duda la figura de este héroe la que mejor representa
las sensaciones enfrentadas que en el lector puede causar la glorificación de este pasado. Es
cierto que Yu se enfrenta a un enemigo poderosísimo hasta el último aliento y con unos medios
escasísimos, que no se echa atrás pese a ir perdiéndolo todo y que reprocha a otros grupos de
resistencia la falta de unidad y sus peleas internas, pero no lo es menos que este personaje es
todo menos un cúmulo de virtudes personales: no duda en asesinar al monje amante de su
madre siendo aún un niño, al bandido Cuello Manchado, al prometido de la que se convertirá
en la madre de su hijo y al padre de éste (si bien es cierto que era la única salida para evitar un
matrimonio injusto), así como tampoco se pensará dos veces el golpear con violencia a su
amada cu|ando se sienta traicionado, ni en abandonarla para irse a vivir con otra mujer.
Los sucesos que vivirá no serán menos tremendos: la quema de su aldea por tropas japonesas
(entre otras barbaridades que se nos describen), la muerte de sus dos mujeres y muchos otros
conocidos, el deshollamiento de Arhat, la traición de uno de los grupos de resistencia anti-
japonesa, las escasas posibilidades de supervivencia ante varios asedios tanto de japoneses
como de perros salvajes, que llevan a tener que alimentarse de la carne de estos animales, el
enfrentamiento con varios bandidos, con la justicia y entre las propias facciones chinas. El
ambiente presentado es tal que incluso los propios perros protagonizan enfrentamientos entre
ellos y el propio narrador califica los acontecimientos de barbarie profunda, anárquicos incluso
desde el punto de vista de la administración , llenos de supersticiones y marcados por algunas
tradiciones que hoy rozarían el salvajismo , pero que son precisamente los que, comparados
con una vida llena de comodidades, le llevan a sentirse “como un piojo marchito” frente a su
abuela, una persona que era poco más que una niña cuando tuvo que ponerse al frente de la
destilería de sorgo, una auténtica superviviente en un mundo hostil, hasta que las balas
japonesas pusieron fin a su vida.

Así, la idea del libro puede extraerse de unas palabras del propio Yu: “no podemos salir de
aquí, no después de la muerte de tantos hombres” . Seguramente Mo Yan no pretende
convencernos de que ese estilo de vida fuese mejor que el actual, sino hacernos ver que no
sería justo “salir de ese pasado”, olvidarlo, porque se construyó con el sacrificio de muchos, y
porque gracias a él estamos aquí. La búsqueda de las raíces, se convierte, además, en la
solución para encontrarnos con nosotros mismos, para que nuestra esencia no se diluyen en la
decadencia moderna: “vuelve a tu tierra, estás perdido si no lo haces” .

Y es que en el fondo “lo único” que ha hecho el narrador de la historia es contarnos la vida de
unas personas por las que siente un gran respeto, para que las tengamos presentes, por eso el
último pasaje está dedicado a la visita de las tumbas. Sin embargo la sensación es que este
pasado se está olvidando por completo, incluso el sorgo rojo, el “símbolo del espíritu tradicional
de Gaomi Noreste”, ha sido sustituido por un sorgo híbrido, carente de la belleza y personalidad
del anterior, y ya sólo se mantienen muestras de aprecio hipócritas .