Fundamentos epistemológicos de la

psicología
Esp. Antonella Medina
2024
• La psicología como ciencia formó parte inicialmente de la filosofía
y como ciencia particular fue de las últimas ciencias en separase
de la filosofía hacia finales del siglo XIX. Los fundadores de la
psicología en su mayoría fueron filósofos que trataban de
encontrar respuestas desde el plano filosófico a fenómenos
existenciales como lo fue el concepto de alma, que da su origen a
la palabra psicología (psyché=alma y logos=estudio, estudio del
alma).
• Por tanto, se debe hacer referencia al estudio del conocimiento
conocido como Epistemología.
• Filosofía: Sabiduría
• Ontología: Ser
• Epistemología: Conocimiento
• Para acceder al conocimiento se requiere de un método, el cual
puede definirse como la manera que utilizamos para contrastar las
posibles explicaciones sobre el funcionamiento de todo lo que
existe. Pero, el método utilizado puede tener cambios según la
tradición desde la cual lo aborden las personas para comprender o
conocer los fenómenos.
• Ej Socrates era la mayéutica. Este método implica efectuar una
serie de preguntas alrededor de un tema o idea central, y
responder las otras preguntas que aparezcan durante este dialogo.
• Ontología La ontología se define como una de las disciplinas más
importantes dentro del campo filosófico, que se ocupa del ser en
un sentido general y de sus propiedades más trascendentales.
• La Epistemología puede definirse como la rama de la filosofía cuyo
objeto de estudio es el conocimiento. Viéndola como teoría del
conocimiento, se encarga de elementos tales como las condiciones
históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención de
conocimiento y los criterios que lo validan o justifican.
• Su origen se remonta a la filosofía platónica, dado que “episteme”
era la palabra usada en griego para referirse al conocimiento
reflexivo elaborado con rigor y fue acuñado por primera vez en los
escritos de Platón.
• Desde su origen, se observa un interés particular por el
conocimiento científico, aquel que cuenta con un objeto de
estudio definido, con métodos y recursos medibles, con
estructuras de análisis y de generación de hipótesis.
• Actualmente la epistemología se encarga de
abordar los problemas derivados de la
división de las ciencias en dos grandes
grupos. Las ciencias formales o también
denominadas ciencias de lo real o tangible y
a su vez las ciencias humanas o no formales.
HISTORIA . Roberto Luis Brebbia

Cuando hablamos de HISTORIA nos referimos a una

vieja herencia cultural nos dice que la historia es
el pasado, un pretérito, algo ya transcurrido, algo
invariante, algo definitivamente muerto.
HisToria: algo que ya no sirve. Pero en realidad es
un camino que nos conduce al presente.
• Ya que el pasado es causa y el presente efecto, el presente es
siempre una superficie amenazada de ser tragada por un pasado
que cada vez adquiere más espeso, que va tomando cuerpo
substancial, ese pasado en bloque, monolítico, broquelando un
movimiento explicativo que va signando todo el recorrido.
• De esta forma se gesta una concepción continuista de la
historia.
• La historia, entonces, ya no es recorrido sino construcción.
• La historización o la acción de historiar, implicaría un diálogo,
una dialéctica entre el pasado y el presente en el que las verdades
o las preguntas presentes darían sentido al pasado.
• Para la historia lo importante son los hechos, son los datos de la
realidad que se pueden comprobar, verificar; como lo indica el
participio pasado: un hecho, ya fue, es inmodificable, no es un
proceso en el tiempo sino una huella de lo transcurrido, es decir,
cristalización del pasado. La historia es entonces una sucesión de
hechos hilvanados en un continuo cronológico.
• Son los hechos, son los datos de la realidad que se pueden
comprobar, verificar; como lo indica el participio pasado: un
hecho, ya fue, es inmodificable, no es un proceso en el tiempo
sino una huella de lo transcurrido, es decir, cristalización del
pasado. La historia es entonces una sucesión de hechos hilvanados
en un continuo cronológico.

• No se trata de hechos del pasado sino de CONSTRUCCIONES.