FACULTAD DE PSICOLOGÍA, EDUCACIÓN Y RR.HH.

LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA
CÁTEDRA: Antropología Cultural - Comisión B - Prof. Yago Martínez
EVALUACIÓN PARCIAL 25/10/2022
APELLIDO Y NOMBRE: Vanina Edith Villa DNI: 45.373.973

1) Por medio de un ejemplo concreto de la vida cotidiana, aproxime el objeto de estudio de la

"Antropología Cultural" como ciencia. Una vez hecho esto, brinde una posible definición de la
disciplina según algún(a) autor(a) leído(a).

Un ejemplo concreto de la vida cotidiana puede ser las personas de la 3ra edad, como sus características
culturales son muy diferentes a las de los jóvenes actuales.

La antropología cultural es el científico y humanístico de la especie humana. estudia las sociedades y sus
culturas, interesándose en como varían sus características culturales, utilizando la etnografía y la
etnología. 1,5 p

2) Señale la corriente antropológica a la cual representa el siguiente texto. Fundamente su respuesta

explicando tal postura y seleccionando partes del texto que demuestren su afirmación, explicando la relación
entre la teoría y el texto. 1,5 p

“La ciudad es el centro de la civilización argentina, española, europea; allí están los talleres de las artes,
las tiendas del comercio, las escuelas y colegios, los juzgados, todo lo que caracteriza, en fin, a los pueblos
cultos. La elegancia en los modales, las comodidades del lujo, los vestidos europeos, el frac y la levita tiene
allí su teatro y su lugar conveniente. No sin objeto hago esta enumeración trivial (…) El desierto las
circunda a más o menos distancia: las cerca, las oprime; la naturaleza salvaje las reduce a unos estrechos
oasis de civilización, enclavados en un llano inculto, de centenares de millas cuadradas, apenas
interrumpido por una que otra villa de consideración. Buenos Aires y Córdoba son las que mayor número
de villas han podido echar sobre la campaña, como otros tantos focos de civilización y de intereses
municipales; ya esto es un hecho notable”.
La corriente antropológica a la cual representa el texto es el Evolucionismo.
Traslada ideas propias de Darwin y la naturaleza hace un contexto social que supone que los seres humanos,
tan maduramente competitivos donde el más fuerte tiene la supremacía de mando, pero está supremacía no
está dada entre individuos más bien entre naciones.
El grado representa la medida del progreso y está medida indica un nivel de acopio y degeneración cultural.
El nivel de acopio y generación cultural señala las condiciones de vida y los logros adquiridos por la
humanidad en un tiempo determinado de su evolución. Se observa en el texto los tres estadios, salvajismo,
barbarie y civilización.
 2) Siguiendo los estudios de Malinowski, en la siguiente imagen se está cumpliendo una función social
por medio de una institución. Identificar ambas, y explayar acerca de lo que piensa este autor sobre
la sociedad y la cultura, siguiendo su desarrollo teórico.
En la imagen la institución es pescar, es una actividad, algo que se hace. Actividad que socialmente
es considerada valiosa.
Toda función social es necesaria para que la cultura siga sobreviviendo, en este caso es necesario
pescar para sobrevivir.
La cultura es un organismo que tiene
requerimientos vitales que refieren a la
reproducción y funcionamiento de sus
elementos constitutivos, de las
instituciones, ellas configuran las
unidades mínimas de la realidad
cultural. Compara la cultura con un
cuerpo, el cuerpo humano quiere
sobrevivir y la cultura también quiere
sobrevivir. Por eso dice que la cultura
es un organismo vivo que tiene
requerimientos vitales. No habla de grado de la evolución cultural, sino que hace referencia a
culturas simples y culturas complejas. Malinowski clasifica a las sociedades en simples y complejas,
Simples, No están muy desarrolladas en diferenciar las instituciones, cumplen más de una función.
Complejas, cada institución cumple una función determinada.
1p

4) Analizar el siguiente fragmento y determinar la importancia de la aparición de las normas para el

desarrollo de la oposición naturaleza-cultura, especialmente la norma de prohibición del incesto. Desarrollar
sobre los tipos de parentesco y alianza, según propone Lévi-Strauss.
1,5 p
“Sostenemos, pues, que todo lo que es universal en el hombre corresponde al orden de la naturaleza y
se caracteriza por la espontaneidad, mientras que todo lo que está sujeto a una norma pertenece a la
cultura y presenta los atributos de lo relativo y de lo particular. (...) el origen de la prohibición del
incesto es natural y social al mismo tiempo, pero en el sentido de ser el resultado de una reflexión social
sobre un fenómeno natural”.
5) Se le pedirá que alguna conducta, hecho u objeto que pueda ser categorizada como símbolo. Debe
guiarse por la corriente interpretativista. Luego utilice la siguiente frase de Clifford Geertz (1973) para
explicar por qué ha elegido dicha pieza (adjuntar la imagen). 1,5 p
“El hombre es un animal suspendido en redes de significados que él mismo ha tejido. Entiendo que la
cultura es esas redes. Cultura es, entonces, un concepto “semiótico” que remite a “la urdimbre de
tramas de significación que el hombre ha tejido y en la cual está inmerso”.
Una conducta humana es aquella que explica no sólo el comportamiento, sino también su contexto, de tal
forma que la conducta se vuelve significativa para alguien ajeno a ella.
Un acto simbólico puede ser la educación, una docente dando clases, debido a que para la sociedad tiene
fuerte valoración.

6) Siguiendo la propuesta del materialismo histórico, analice lo propuesto por el filósofo de la cultura
Herbert Marcuse (1965) en relación a los términos de ideología y alienación. 1,5 p
“Los valores e ideales producidos por la cultura exigen la superación de la realidad social opresiva. Es
decir, el ámbito social o civilización se caracteriza por el trabajo, la jornada laboral, el ámbito de la
necesidad, el pensamiento operativo. Este es el ámbito de las relaciones materiales y sociales reales, así
como de la lucha por la existencia. El ámbito cultural o civilización se caracteriza por el trabajo
intelectual, el ocio, el pensamiento no operativo y la libertad. La libertad de pensar y reflexionar que se
posibilita a nivel de la cultura posibilita la construcción de valores e ideales que desafían al orden social.”

Analizando lo propuesto por el filósofo y siguiendo la propuesta del materialismo histórico, ve en el

desarrollo de los modos de producción de los bienes materiales necesarios para la existencia de los
hombres .El hombre como un ser practico y su praxis es la transformación de la naturaleza, a través de
su actuación genera nuevos modos de existir.
Sin producir bienes materiales no puede existir ninguna Sociedad. El progreso de la Sociedad depende
del perfeccionamiento del proceso de evolución de la producción material. El aumento del dominio que
el hombre ejerce sobre la Naturaleza halla su expresión en la evolución de las fuerzas productivas de la
Sociedad. Y con la evolución de éstas, cambia también el otro aspecto necesario de la producción
material, las relaciones de los hombres en el proceso de la producción, las relaciones de producción.
la alienación es el proceso por el cual el empleado se convierte en algo distinto al producto de su labor,
el cual se transforma en una mercancía.
El hombre a través de su actuación genera nuevos modos de ser, nuevos modos de existir.

7) Identidad: Profundizaremos en los conceptos vertidos por Chiriguini sobre la conformación de

identidad como proceso de confrontación (identidades imputadas/asumidas). Busque y enlace a algún
soporte virtual/digital (música, texto, fotografía, escenas de cine que sean representativas para explicar cómo
se demuestra esta hipótesis.

La identidad implica la pertenecía a algo y así la diferencia con un algo que no somos que conforma un
universo diferente.
Asumir una identidad supone una toma de conciencia de valores y practicas asociadas a dicha posición.
Una identidad asumida es cuando se ve a una mujer rubia se cree que es tonta, un ejemplo es en la novela
casados con hijos y el papel de Paola argento.
1,5 p
https://www.youtube.com/watch?v=_pXj3PNp26E
CRITERIOS DE EVALUACIÓN:

 No se aceptarán ningún tipo de copias textuales.

 Capacidad para establecer relación entre conceptos involucrados en las actividades propuestas.
 Claridad conceptual y usar el vocabulario específico de la materia.
 Aspectos del lenguaje: se restarán 0,50 centésimos por falta de coherencia textual; o por faltas de ortografía.

Calificación: