FACULTAD DE DERECHO BUAP.

INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES

NRC 29897, 24010, 24145, 23986, 24428 y 24139
Docente: María Dolores Ramírez Polo.

UNIDAD I: TIPOS DE CONOCIMIENTO

TEMA 5. EL CONOCIMIENTO DE LA NATURALEZA Y EL
CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.
 INTRODUCCIÓN.
En la esencia del conocimiento se
pretende resaltar como el elemento
primario para iniciar el proceso de
conocimiento:
Por una parte el sujeto y por la otra al
objeto.
Dando lugar a 2 “direcciones filosóficas”
o “tendencias” que mantienen las
siguientes posiciones.
1. LA FILOSOFÍA IDEALISTA
• El sujeto, o más propiamente las ideas del sujeto;
son la esencia del proceso de conocimiento.
• Sostiene que lo primario es “la conciencia”, es
decir, la acción que realiza el ser humano para
vincularse al mundo que lo rodea.
• Por lo tanto, es el pensamiento, el que estructura
el objeto mediante la acción sensorial ejercida
sobre el mismo.
2. LA FILOSOFÍA MATERIALISTA
• Sostiene que lo primario esta en la
naturaleza.
• Es decir; en la materia, ya que consideran
que esta es eterna e infinita.
• Toda vez que existió mucho antes que el ser
humano.
• Pues de la materia, fue creado el hombre al
igual que su conciencia, con la cual adquiere
“la facultad de conocer el mundo”.
De tal manera que el mundo es naturaleza.
Por tanto, para que haya conocimiento, se debe
reconocer:
“Que lo primario es la materia, la naturaleza”, la
cual existe independientemente del pensamiento
humano.
Por lo que la filosofía materialista, sostiene que lo
primario en el conocimiento es la materia (los
objetos).
• Estas dos posiciones han sido objeto de
profundas reflexiones, por parte de la filosofía.
• Por un lado se exponen las características del
objeto de conocimiento a cuya identificación
filosófica se aboca a la ontología.
• Y por el otro, el pensamiento de aquellos sujetos
que se interesan por explicar el conocimiento, a
ello se dedica la “gnoseología”.
 ¿QUÉ ES LA ONTOLOGÍA?
• El concepto de “ontología”, esta formado de las
raíces etimológicas griegas: “ontos” el ser y
“logos”, tratado.
• La “ontología” es la rama de la filosofía en la
que se exponen las diversas teorías sobre “el ser
en general”.
• Esta expresión incluye “todo ente u objeto”, que
existe en el cosmos; es decir, toda materia.
• Por lo que; sin diferencia
alguna, se extiende el
carácter de ser al sujeto
y al objeto.
• A la persona y a la cosa.
• Al hombre y al mundo.
• A lo racional y a lo
irracional.
 LA GNOSEOLOGÍA
• La gnoseología tiene como objeto el estudio del
conocimiento en sus aspectos más generales y esenciales (La
palabra “gnoseología”, esta formado de las raíces etimológicas griegas: “gnosis”
conocimiento y “logos”, tratado).
• Por lo que, para el estudio de la gnoseología, el desarrollo
de las bases del proceso del conocimiento, se deberá buscar
en las escuelas del pensamiento de la Grecia clásica.
• Donde florecieron las distintas propuestas que sintetizan las
diversas reflexiones y los distintos momentos de la historia y
el conocimiento filosófico.
 EL CONOCIMIENTO
DE LA NATURALEZA

• En sus inicios los filósofos griegos centraron su

interés en tres ámbitos bien definidos.
• La naturaleza= llamada physis: Con la que
intentaron dar explicación a la estructura de las
cosas, así como a la realidad.
• La ética= ethos, el comportamiento, y
• La lógica= logos o estudio de la razón.
• Por ejemplo; para Aristóteles la physis, era lo
relativo al hombre y su contacto con el mundo que
lo rodea.
 EL INTERÉS POR EL ORIGEN, FUE LO QUE LES
LLEVÓ A MUCHOS FILÓSOFOS A PREGUNTARSE:

¿De dónde procede todo?

¿A dónde va a parar?
Y lo que subyace a lo invariable a pesar de
los cambios aparentes de las cosas ¿a qué se
debe?.
• Desde la physis los
griegos se ocuparon no
sólo de la explicación:
Del mundo celestial y de
la tierra.
De los fenómenos
naturales.
Sino también del tiempo,
el espacio y el
movimiento.
• Los primeros filósofos griegos conocidos
como “los presocráticos”.
• Realizan la ardua tarea de explicar la
naturaleza a partir de un principio
primordial y único (arjé) tomado como
origen y sustento de toda la realidad.
• Entre los presocráticos que escribieron
tratados sobre la naturaleza, podemos
mencionar:
 Tales de Mileto
Anaximandro
• 1. Escuela jónica: Anaxímenes
Anaxágoras

• 2. Escuela Itálica Pitágoras.

3. ESCUELA ELEÁTICA:
Jenófanes de Colfón
A) Rama panteísta Parménides
Zenón de Elea

B) Rama atomística Leucipo

Demócrito
• Así tenemos que los presocráticos fueron los
primeros en transitar del mito al logos
(razón).
• Por ende, su filosofía se caracteriza por
explicar el origen y el principio de todas las
cosas.
• Consideraban que el universo estaba
constituido por materia animada.
• El primero que trató de
resolver el problema de la
naturaleza fue Tales de Mileto.
• Quien consideró que si bien
todo fluye en la naturaleza, hay
un principio básico que
prevalece y que es el origen de
todas las cosas: el agua.
• La cuál, además de
transformar la materia, nos
permite conocerla.
 ANAXIMANDRO
• Postuló el origen de todas las cosas en una
sustancia indeterminada llamada el apeirón.
• Identificando este principio con lo indefinido
o ilimitado.
• Que no era agua, ni tierra, ni fuego, ni aire;
ya que no tenía forma concreta sino infinita.
• Sosteniendo que el cosmos nacía, se
desarrollaba y perecía en el seno de ese
"ápeiron".
• Además sostuvo; que el conocimiento lleva a
identificar que existe un sistema continuo de unión
y separación de las cosas; encontrándose tanto en el
universo como en la sociedad.
• Ya que el cambio resulta de la oposición que existe
en la naturaleza:
Pues solo existe muerte, si hay vida.
A lo caliente, lo frío.
A lo húmedo, lo seco.
 ANAXÍMENES
• Encontró el origen de todo en el aire.
• Consideró que el aire poseía un carácter
dinámico y proveedor de vida.
• Pese a su condición amorfa, de él
procedían todas las cosas y en él se diluían
de nuevo, así el aire o bruma se volvió
agua y tierra.
 PITAGORAS
• Señalaba que la esencia
permanente del mundo, puede
encontrarse en los principios
matemáticos y especialmente en
los números.
• Y esto se debía a que las ideas
del sistema numérico, tienen en
sí un orden que permitía
descubrir el orden de las cosas,
tanto del mundo material como
del social.
 HERÁCLITO DE ÉFESO
• Creía que el cosmos era una
transmutación del fuego, como
arjé cósmico.
• Que el fuego simboliza esa
realidad cambiante de las cosas.
• Su pensamiento filosófico: “todo
fluye o cambia, nada permanece”.
HERÁCLITO, SE INTERESÓ POR EL PROBLEMA
QUE REPRESENTABA CONOCER EL MUNDO.

• Afirmaba que el universo estaba gobernado por un

principio universal, que era la existencia y el
conocimiento, al que denominó sabiduría o logos.
• Traduciéndola como:
• “RAZÓN” o “PRINCIPIO CÓSMICO”, el cual
explicaba la dinámica de la existencia.
• Señalaba que era una especie de ley
universal que regía al mundo, y que
existían solo dos formas para conocer: una
verdadera y otra falsa.
• A) El conocimiento verdadero mediante el
LOGOS (RAZÓN).
• B) El conocimiento falso se apoyaba en los
sentidos y el mal entendimiento de ellos.
 EL DESARROLLO
ALCANZADO POR LA
DEMOCRACIA GRIEGA

• Hacen que la filosofía,

se ocupara de temas
sociales, políticos, éticos,
educativos formando un
periodo conocido como
socrático.
• Este nuevo periodo está
representado
fundamentalmente por
Sócrates y los sofistas.
• Con los sofistas como Protágoras y Gorgias
aparece el afán de convencer y especialmente de
refutar.
• Surge la figura del filósofo como hombre de
sociedad que:
• En vez de reflexionar discute; queriendo a toda
costa salir como vencedor en la contienda
dialéctica.
• Sin embargo Sócrates buscaba educar al hombre
en la virtud.
¿QUÉ METODO
NOVEDOSO INTRODUJO
SÓCRATES?

• La mayéutica o arte de
descubrir la verdad a través
del diálogo.
• Propuso temas y soluciones
cuyo influjo puede rastrearse
a lo largo de la evolución del
pensar filosófico.
Por lo que:
El análisis del lenguaje.
La crítica de los conceptos básicos de la ciencia.
La fundamentación racional de la conducta
humana, y de la organización del Estado.
La noción filosófica del “alma”.
Son motivos del pensamiento filosófico que
encuentran su primera formulación, en este
filósofo ateniense.
 A SÓCRATES POR EJEMPLO:
• Se le atribuye la filosofía del concepto en virtud de la
cual el hombre tiene la posibilidad de obtener
conocimientos universalmente verdaderos.
• Acorde con ello está su principio:
• “Conócete a ti mismo”
• Ya que si el hombre es capaz de conocerse a sí mismo,
también será capaz de conocer cualquier cosa de su
realidad circundante.
 PLATÓN
• Tiene un pensamiento idealista que
se encuentra plasmado en la teoría
de las ideas .
• En cuanto a su concepción
metafísica postula:
• Que la única realidad objetiva y
verdadera radica en un mundo
trascendente o topos uranus (lugar
celeste).
 DIVIDIÓ EL COSMOS EN MUNDO DEL
SER Y MUNDO DEL DEVENIR.
• El mundo del ser es el mundo de las ideas; perfecto, eterno,
inmutable, real.
• En este mundo encontramos la episteme que constituye el
verdadero conocimiento de lo universal, de lo accesible a través
de la razón.
• El mundo del devenir es el mundo físico; sensible, imperfecto,
perecedero, mutable, ilusorio.
• En este mundo encontramos la doxa o duda, conocimiento
parcial o imperfecto.
 ARISTÓTELES
• Nacido en Estagira (Macedonia) y
llamado por ello a veces el
estagirita.
• Retoma la teoría del homo sapiens
definiendo al hombre
• a) Por su género próximo: animal
y b) Por su diferencia específica
como: racional o ser pensante.
 EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES
• Se presenta en general como una
crítica a la teoría de las ideas
platónicas.
• Y un intento por sustituir su visión
idealista a una reflexión más realista
basada en el sentido común y la
experiencia.
• Además, reconoce que todos los
hombres por naturaleza desean saber.
PARA ARISTÓTELES EL SABER ES MÚLTIPLE.

• No existe una sola ciencia, cada campo del

saber tiene sus propios principios.
• Con lo que estableció las bases de las ciencias
y su epistemología.
• Así el conocimiento (episteme) es práctico
(episteme praktiké), creativo (episteme
poietiké) y teórico (episteme theorrtiké)
El saber práctico es el que mejora la conducta
humana (en la ética y la política).
El creativo es la tecné o saber hacer las cosas;
como el arte, la agricultura, la retórica y la
poética.
El teórico no tiene otro objeto que la búsqueda de
la verdad en uno mismo y en las cosas.
FAVOR DE REALIZAR LA
LECTURA 5.1
“Gnoseología en Grecia”
Del autor Gabriel Gutiérrez
Pantoja.
De la página 27 a la 30
 TAREA:

Realizar un resumen de la lectura

“Gnoseología en Grecia” en su
libreta sobre las ideas principales
acerca del conocimiento de:

02/20/2024
 Sócrates.
Platón, y
Aristóteles.

Sample Footer Text 37

Para la próxima clase
 Se utilizará la lectura 6.1
titulada:
 “ Gnoseología escolástica”
 Del autor Gabriel Gutiérrez
Pantoja.
 De la Antología de Introducción
a las Ciencias Sociales.
BIBLIOGRAFÍA

• Muñoz Rocha, Carlos: “Metodología de la investigación”, 3ª reimpresión. Editorial Oxford. México 2020
• Martínez Ruiz, Héctor: “Filosofía”, Cengage Learning Editores, S.A de C.V. México, 2021.
• Gütierrez Pantoja Gabriel: “Metodología de las ciencias sociales I”, 2da edición. Colección textos universitarios en ciencias
sociales. México,2005.
• Arredondo Campos, J. y Escobar Valenzuela, G. (2016). Temas de filosofía: sus áreas de interés. México D.F, Mexico: Grupo Editorial Patria.
Recuperado de https://elibro.bibliotecabuap.elogim.com/es/ereader/bibliotecasbuap/40483?
• Pastor, W. F. (2010). Filosofía general. Miami, FL, United States of America: Firmas Press. Recuperado de
https://elibro.bibliotecabuap.elogim.com/es/ereader/bibliotecasbuap/36347?
• Chávez Arellano, M. E. y Piña Osorio, J. M. (2015). Introducción a las ciencias sociales 1 (2a. ed.). México D.F, Mexico: Grupo Editorial Patria.
Recuperado de https://elibro.bibliotecabuap.elogim.com/es/ereader/bibliotecasbuap/39509?
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