LA FILOSOFÍA Y SUS DISCIPLINAS Por el Prof. Pablo H.

Bonafina Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes autores en hablar de “disciplinas filosóficas” que de “Filosofía”. A este respecto, es preciso tener en cuenta que es cierto de que antes de que pueda hablarse de “Filosofía”, entendida como una ciencia y saber sustantivo (y propio) hay que hablar de “filósofos” y, si cabe, de “filosofías” o “disciplinas” que han sido surgiendo según los distintos objetos de la realidad en los que el hombre ha centrado su atención y de pensamientos y pensadores que, años más tarde, han sido estudiados y sistematizados por otros. La Epistemología o Filosofía de la ciencia es la disciplina filosófica que mira a todas las ciencias, sus objetos, métodos y procedimientos, traza sus límites y ámbitos de competencias, por eso se la llama “la ciencia de las ciencias”. La Gnoseología o Teoría del conocimiento tiene como objeto de estudio al conocimiento humano (tanto el acto del conocimiento humano como el resultado de dicho acto). Estudia desde el origen y la esencia del conocimiento, hasta las relaciones entre objeto y sujeto, las percepciones, la verdad (y su misma posibilidad) y los diferentes estados de la mente frente a la realidad. Se designa con el término de Axiología a aquella rama de la Filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por supuesto la filosofía y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchísimos siglos atrás, la denominación de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue utilizada por primera vez recién en los comienzos del siglo pasado. La axiología, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo. La Ética es la disciplina filosófica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad” (ya sea su “bondad o maldad”) e intenta orientar el obrar del hombre para que éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser. La Axiología es una “versión moderna” de la ética que analiza los actos humanos desde la perspectiva de los valores, al tiempo que la validez, jerarquías y escalas, y objetividad de los mismos. La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana” que no entran en el ámbito de la técnica, y reflexiona acerca de las formas de expresión, desde las categorías de la armonía y la belleza. Tras verificar que la ortología ha sido una disciplina olvidada en la gramática normativa, intento probar que Amado Alonso ha sentido por ella una constante preocupación a lo largo de su obra, especialmente en los "Nuevos programas de castellano y literatura" y en la Gramática castellana, 1º y 2º curso en donde, sin pretender redactar un código ortológico, señala las incorrecciones más generalizadas en la expresión oral, tanto en la pronunciación del

moderna o matemática. el tiempo. Es una reflexión filosófica sobre la historia y sus diferentes etapas. analizando sus proposiciones. así también como “lo divino”. el cambio. Es el estudio más abstracto y profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser. centrando su objeto en el fenómeno propiamente humano: la cultura y las civilizaciones. La Lógica es por la mayoría de los autores considerada como una disciplina introductoria a la Filosofía. La Filosofía de la religión trata de rastrear el origen del fenómeno religioso en general. La Psicología y la Sociología antiguamente eran ramas de la filosofía. desde el principio. No se relaciona con ninguna creencia en particular. elementos y estructuras internas de los diferentes modos de lenguaje existentes. al “ser” y a la “existencia” en sí. sus facultades y sus manifestaciones fundamentales. su vida. y si éste puede descubrirse e interpretarse a través de los acontecimientos. su naturaleza. el espacio. Ella le brindó. pues la creencia entra dentro de sus objetos de estudio. pero desde hace unos años son disciplinas separadas. Ontología es la llamada “filosofía primera” no por ser la primera en aparecer en la historia sino porque considera a lo “primordial”. y estudiando las leyes y estructuras que originan los pensamientos y las reflexiones. La segunda tiene por objeto al hombre en sociedad. sus vínculos y sus manifestaciones en comunidad. en sí mismo. Hoy se divide en clásica o simbólica. arqueológica y genética del proceso de hominización.fonema y en la acentuación y elocución de la palabra. desprovistos de toda determinación. al incorporar métodos de la ciencia matemática para analizar estructuras lógicas. como en la construcción y entonación de la oración. hasta poder llegar a la reconstrucción paleontológica. etc. y trata de llegar hasta sus mismas causas. tal como los hombres lo han ido manifestando a lo largo de la historia. el movimiento. La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una antigua disciplina científico-filosófica que considera desde la perspectiva filosófica aquellos fenómenos naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre. a ésta todo el instrumental terminológico para que aquella pueda expresarse con rigor científico. No trata acerca de un ser o existente en particular. Se vincula estrechamente con la Filosofía política. que tiene por objeto las diferentes teorías acerca del Estado. La Filosofía del derecho estudia las normas jurídicas y su vinculación con la justicia. La Filosofía del lenguaje es una disciplina joven que analiza los modos. una dirección. La Antropología antiguamente era la ciencia que estudiaba al hombre en cuanto tal. La primera se ocupa del psiquismo humano. y sus formas ideales y concretas. y las motivaciones conscientes o subconscientes del obrar del hombre. pero hoy se va encaminando esta disciplina hacia la independencia como ciencia. tales como son: la materia. La Filosofía de la historia trata de descubrir si la historia tiene un sentido. . sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen.

1 La filosofía antigua va desde el siglo VI a. El mundo es un cosmos. Incluso en nuestra época. cuando deja lugar al Renacimiento.METAFÍSICA: etimológicamente: metas: más allá y fisiká: física o ciencia de la naturaleza. Con esta nueva forma de pensar. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. la filosofía renacentista. por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta. Se entiende desde entonces por metafísica. fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de llamarse filósofos). una disciplina que intenta ir más allá de lo físico y captar lo esencial. etc. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. ONTOLOGÍA: Estudio del ser. El período medieval llega hasta finales del siglo XV. Un problema teológico sería por ejemplo cómo demostrar la existencia de dios. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. TEOLOGÍA: Estudio del ser por excelencia: Dios. e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. por ser. los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. las cuales pueden ser descubiertas por la . Dentro de esta disciplina podemos incluir la El edificio de la filosofía en el que cada disciplina forma una pieza indispensable de la estructura. En realidad. la actitud mítica no ha desaparecido todavía. Estos libros versaban sobre el ser. de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. lo inmutable. Historia de la filosofía La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia. la substancia. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. acuña con este nombre a los libros de Aristóteles colocados en la estantería de la biblioteca de Alejandría que estaban justo después de los ocho libros de la física. C. sino del ser. la filosofía medieval. la filosofía primera o de los primeros principios. la esencia última de las cosas. Este gran paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al logos". hasta la decadencia del Imperio Romano. la filosofía moderna y la filosofía contemporánea. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro. aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal. C. Andrónico de Rodas en el siglo I a. sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes. no un caos. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua. que incluye pensadores y escritores postmodernos. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. Un problema de esta disciplina sería: si el ser es finito o infinito. 1 Filosofía antigua El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. C.

Es bien conocido.2 Filosofía griega clásica: Artículo principal: Filosofía griega. y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega. y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». el origen de la filosofía griega temprana. Todo este movimiento se concentró cada vez más en Atenas. hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto). C. Los pluralistas y atomistas (Empédocles. pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa. que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye». gracias a los escritos de Platón.razón. que muchos sofistas mantenían escuelas de debate. «no podemos entrar en el mismo río dos veces»). quien vivió alrededor del año 585 a. . Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. La escuela de Atenas. no ser no es»). la cual se convirtió en la ciudadestado dominante de Grecia. en el Asia Menor occidental. Los sofistas. que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. permanente y durable del mundo de la verdad («ser es. que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente. en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto («todo es agua»).1 Filosofía presocrática: Jonia. Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas. 1. 1. Artículo principal: Filosofía presocrática. con Platón y Aristóteles en el centro. de Rafael (1509). Se dice que la filosofía occidental se originó. Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía. Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto. Entre los más importantes se encuentran: Heráclito. Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro y Anaxímenes de Mileto («todo es aire»). profesores viajantes de variada afinidad filosófica. cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales. «todo es fuego». También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense. Anaxágoras.

en su mayoría esclavos. Como los debates ganados conducían a la riqueza. de otra manera.2. sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas.la fuerza de trabajo. y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general. 1. Sócrates figura menos prominentemente. tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando. en La República. la idea de que la maldad es una forma de ignorancia. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates. quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas. y la idea de que es mucho más importante que el cuerpo. y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos. preguntas directas mas éticas se convierten en el centro.1 Sócrates La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es Sócrates. la belleza o la verdad. la inmortalidad del alma. En los diálogos posteriores. En su vejez. como la justicia. quien estudió con varios sofistas. como los destructores de la piedad y moral de la ciudad. realizaban la labor que. 1. más reales. tales como el bien y la justicia. quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar. Curiosamente. pero inspiró a muchos discípulos.2 Platón El estudiante más importante de Sócrates fue Platón. que las cosas del mundo alrededor nuestro. la población masculina de la ciudad realizaría. culpándolo . Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas. los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados. C. especialmente cuando el tema tratado era importante. y por tanto ser ricos y respetados. o más básicamente reales. y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda. que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas. teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo. el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave. las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía. Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética.Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar .2. Platón ataca el sistema político de la democracia. No dejó ningún escrito. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. intercambiablemente. y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas. de alguna manera. Luego. conocido como el método socrático o método de "elencos". y que estos conceptos son. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón. y fue ejecutado en 399 a. que el arte debería ser subordinado a propósitos morales. o filosofía moral. eran libres de organizar asambleas en Atenas.

convencionalmente atribuido a Tomás de Aquino. Eventualmente. especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes como Al-Kindi. transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a un neoplatonismo. Por lo tanto.. C. guardianes y filósofos. con trabajadores. incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar.2. En la transición del siglo IV al III a.3 Aristóteles Platón fundó la Academia de Atenas. así como para los estoicos alrededor de Zenón de Citio.. en el siglo III d. una sociedad jerarquizada en tres niveles. por un lado. Avempace y Averroes. La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana. si era posible. por otro lado. Propuso. y filósofos judíos como Maimónides y Gersónides. 1.de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. en orden ascendiente de importancia (convenientemente para él y sus discípulos. claramente). El argumento. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad. en principio. Alhazen. el Liceo. Avicena. Mientras que los seguidores del escepticismo pirrónico. Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico. y esa es Dios. la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media. 2 Filosofía medieval Artículo principal: Filosofía medieval. las guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e insegura. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica y la formalización de la lógica. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosóficas que. negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables. y su alumno más sobresaliente allí era Aristóteles. la filosofía servía principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz. 1. pusieron la salvación individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores. debe haber una primera causa sin causa. Al-Farabi. C. Aristóteles fundó otra escuela. Plotino. toscamente. Platón atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo. en una clara oposición a la Academia platónica y al Liceo aristotélico. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo silogismo válido. y con la aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida. citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento. en cambio. La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios. Al-Ghazali.3 Filosofía helenística Artículo principal: Filosofía helenística. Aquino también adaptó este . a través de la lógica. es que todo lo que existe tiene una causa. Un interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios. tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estado griegas.

La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19 silogismos de Aristóteles de dos sujetos. Para algunos. ofrecido por Anselmo de Canterbury. y al dualismo . Otra forma es fecharla. A es verdadero. intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos. Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón". y repropuesto por Descartes y otros pensadores modernos. Francis Bacon. donde la filosofía sistemática se hizo común. como lo hicieron René Descartes. de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado. y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Además de Aquino. lo cual contradice la definición. La aplicación de la lógica aristotélica procedía a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos.1 Filosofía del siglo XVII Artículo principal: Filosofía del siglo XVII. Cada silogismo tenía un nombre. o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos. otros nombres importantes del período medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo 3 Filosofía moderna Artículo principal: Filosofía moderna. por lo tanto B es verdadero". Por lo tanto. permitiéndoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. lógica y axiomática. lo cual implica pensar que existe. Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontológico. Así como con muchas periodizaciones. entonces B es verdadero. Una visión general tendría entonces a Erasmo de Rotterdam. usualmente combatiendo al ateísmo. pues si no existiera se podría pensar otra realidad más grande. la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". desde el Renacimiento. con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos. 3. o aprender una oración clave. Todo tiene algo de bondad. escéptica. y. Blaise Pascal y Thomas Hobbes. La memorización consistía en diagramas. por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de "Si A es verdadero. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Duns Scoto en adelante. existen múltiples usos actuales para el término "filosofía moderna". Básicamente dice que Dios tiene es aquel mayor del cual no se puede pensar otro. Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo. adoptando la idea de realidad material. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios.argumento para probar la bondad de Dios. la primera cosa es la mejor cosa posible. La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional.

y reacción.2 Filosofía del siglo XX Artículo principal: Filosofía del siglo XX. Ernst Mach y John Dewey. viejos sistemas de conocimiento. Sigmund Freud. nace la dialectica materialista y el materialismo histórico. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba al existencialismo (JeanPaul Sartre. La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo. 3. Karl Jaspers.1 Filosofía del siglo XIX Artículo principal: Filosofía del siglo XIX. Los más notables.2 Filosofía del siglo XVIII Artículo principal: Ilustración. . Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard. Rousseau y culminando con Kant y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la ilustración. el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como Adam Smith. Jacques Derrida). con las certezas clásicas derrocadas. y se centra en el surgimiento del empirismo sistemático. son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de Charles Darwin. De esta manera. como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger. El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant. y con nuevos problemas sociales. económicos. También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. y a alterar o abolir. El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento. Albert Camus) y finalmente a la filosofía postestructuralista (Jean-François Lyotard. A la inversa. científicos y lógicos. La extensión. han revivido la tradición del aristotelismo. La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar. en contra de esto sería el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza. Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre. Gilles Deleuze. 4 Filosofía contemporánea 4. Claude Lévi-Strauss. Karl Popper. algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. Voltaire. El más destacado fue el trabajo de Hegel. y procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. A partir de la crítica de Marx y Engels a la dialectica hegeliana. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer. Michel Foucault. Friedrich Nietzsche. Con respecto al siglo XVIII. y el Marxismo como corriente de pensamiento.entre espíritu y materia. Denis Diderot. 4. Simone de Beauvoir. el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. La epistemología y su base era su preocupación central.

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