LA FILOSOFÍA Y SUS DISCIPLINAS Por el Prof. Pablo H.

Bonafina Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes autores en hablar de “disciplinas filosóficas” que de “Filosofía”. A este respecto, es preciso tener en cuenta que es cierto de que antes de que pueda hablarse de “Filosofía”, entendida como una ciencia y saber sustantivo (y propio) hay que hablar de “filósofos” y, si cabe, de “filosofías” o “disciplinas” que han sido surgiendo según los distintos objetos de la realidad en los que el hombre ha centrado su atención y de pensamientos y pensadores que, años más tarde, han sido estudiados y sistematizados por otros. La Epistemología o Filosofía de la ciencia es la disciplina filosófica que mira a todas las ciencias, sus objetos, métodos y procedimientos, traza sus límites y ámbitos de competencias, por eso se la llama “la ciencia de las ciencias”. La Gnoseología o Teoría del conocimiento tiene como objeto de estudio al conocimiento humano (tanto el acto del conocimiento humano como el resultado de dicho acto). Estudia desde el origen y la esencia del conocimiento, hasta las relaciones entre objeto y sujeto, las percepciones, la verdad (y su misma posibilidad) y los diferentes estados de la mente frente a la realidad. Se designa con el término de Axiología a aquella rama de la Filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por supuesto la filosofía y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchísimos siglos atrás, la denominación de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue utilizada por primera vez recién en los comienzos del siglo pasado. La axiología, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo. La Ética es la disciplina filosófica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad” (ya sea su “bondad o maldad”) e intenta orientar el obrar del hombre para que éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser. La Axiología es una “versión moderna” de la ética que analiza los actos humanos desde la perspectiva de los valores, al tiempo que la validez, jerarquías y escalas, y objetividad de los mismos. La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana” que no entran en el ámbito de la técnica, y reflexiona acerca de las formas de expresión, desde las categorías de la armonía y la belleza. Tras verificar que la ortología ha sido una disciplina olvidada en la gramática normativa, intento probar que Amado Alonso ha sentido por ella una constante preocupación a lo largo de su obra, especialmente en los "Nuevos programas de castellano y literatura" y en la Gramática castellana, 1º y 2º curso en donde, sin pretender redactar un código ortológico, señala las incorrecciones más generalizadas en la expresión oral, tanto en la pronunciación del

una dirección.fonema y en la acentuación y elocución de la palabra. Hoy se divide en clásica o simbólica. al incorporar métodos de la ciencia matemática para analizar estructuras lógicas. elementos y estructuras internas de los diferentes modos de lenguaje existentes. No se relaciona con ninguna creencia en particular. su naturaleza. y sus formas ideales y concretas. el cambio. centrando su objeto en el fenómeno propiamente humano: la cultura y las civilizaciones. tales como son: la materia. La Antropología antiguamente era la ciencia que estudiaba al hombre en cuanto tal. pero desde hace unos años son disciplinas separadas. en sí mismo. al “ser” y a la “existencia” en sí. Se vincula estrechamente con la Filosofía política. La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una antigua disciplina científico-filosófica que considera desde la perspectiva filosófica aquellos fenómenos naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre. pero hoy se va encaminando esta disciplina hacia la independencia como ciencia. moderna o matemática. Ella le brindó. pues la creencia entra dentro de sus objetos de estudio. que tiene por objeto las diferentes teorías acerca del Estado. . La primera se ocupa del psiquismo humano. La Lógica es por la mayoría de los autores considerada como una disciplina introductoria a la Filosofía. desde el principio. así también como “lo divino”. el tiempo. La segunda tiene por objeto al hombre en sociedad. a ésta todo el instrumental terminológico para que aquella pueda expresarse con rigor científico. como en la construcción y entonación de la oración. su vida. y trata de llegar hasta sus mismas causas. La Filosofía de la religión trata de rastrear el origen del fenómeno religioso en general. La Filosofía del lenguaje es una disciplina joven que analiza los modos. sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen. No trata acerca de un ser o existente en particular. Es el estudio más abstracto y profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser. y las motivaciones conscientes o subconscientes del obrar del hombre. La Filosofía del derecho estudia las normas jurídicas y su vinculación con la justicia. tal como los hombres lo han ido manifestando a lo largo de la historia. desprovistos de toda determinación. etc. La Filosofía de la historia trata de descubrir si la historia tiene un sentido. el movimiento. analizando sus proposiciones. arqueológica y genética del proceso de hominización. La Psicología y la Sociología antiguamente eran ramas de la filosofía. el espacio. hasta poder llegar a la reconstrucción paleontológica. Ontología es la llamada “filosofía primera” no por ser la primera en aparecer en la historia sino porque considera a lo “primordial”. Es una reflexión filosófica sobre la historia y sus diferentes etapas. y estudiando las leyes y estructuras que originan los pensamientos y las reflexiones. sus facultades y sus manifestaciones fundamentales. sus vínculos y sus manifestaciones en comunidad. y si éste puede descubrirse e interpretarse a través de los acontecimientos.

de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. lo inmutable. El mundo es un cosmos. C. que incluye pensadores y escritores postmodernos. ONTOLOGÍA: Estudio del ser. C. sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad. hasta la decadencia del Imperio Romano. sino del ser. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. Un problema teológico sería por ejemplo cómo demostrar la existencia de dios. Con esta nueva forma de pensar. los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes.1 La filosofía antigua va desde el siglo VI a. la filosofía renacentista. la filosofía moderna y la filosofía contemporánea. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. Estos libros versaban sobre el ser. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. la substancia. Dentro de esta disciplina podemos incluir la El edificio de la filosofía en el que cada disciplina forma una pieza indispensable de la estructura. e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. etc. la filosofía medieval. Andrónico de Rodas en el siglo I a. C. una disciplina que intenta ir más allá de lo físico y captar lo esencial.METAFÍSICA: etimológicamente: metas: más allá y fisiká: física o ciencia de la naturaleza. no un caos. 1 Filosofía antigua El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. Se entiende desde entonces por metafísica. Historia de la filosofía La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia. la filosofía primera o de los primeros principios. Un problema de esta disciplina sería: si el ser es finito o infinito. acuña con este nombre a los libros de Aristóteles colocados en la estantería de la biblioteca de Alejandría que estaban justo después de los ocho libros de la física. Este gran paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al logos". El período medieval llega hasta finales del siglo XV. la actitud mítica no ha desaparecido todavía. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta. las cuales pueden ser descubiertas por la . y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro. la esencia última de las cosas. TEOLOGÍA: Estudio del ser por excelencia: Dios. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal. cuando deja lugar al Renacimiento. fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de llamarse filósofos). En realidad. por ser. Incluso en nuestra época.

La escuela de Atenas. Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto). profesores viajantes de variada afinidad filosófica. Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro y Anaxímenes de Mileto («todo es aire»). Artículo principal: Filosofía presocrática. Los sofistas. 1. en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto («todo es agua»). en el Asia Menor occidental. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales. «todo es fuego». Todo este movimiento se concentró cada vez más en Atenas. gracias a los escritos de Platón. no ser no es»). y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». C. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense. que muchos sofistas mantenían escuelas de debate. . la cual se convirtió en la ciudadestado dominante de Grecia. que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto. Los pluralistas y atomistas (Empédocles. y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega. cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara. Anaxágoras. «no podemos entrar en el mismo río dos veces»).1 Filosofía presocrática: Jonia. el origen de la filosofía griega temprana. 1. que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye». que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente. Entre los más importantes se encuentran: Heráclito. Es bien conocido. Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía.razón. de Rafael (1509). con Platón y Aristóteles en el centro.2 Filosofía griega clásica: Artículo principal: Filosofía griega. pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa. quien vivió alrededor del año 585 a. Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas. Se dice que la filosofía occidental se originó. permanente y durable del mundo de la verdad («ser es.

1.2. Platón ataca el sistema político de la democracia. como los destructores de la piedad y moral de la ciudad. En los diálogos posteriores. los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados.la fuerza de trabajo. la inmortalidad del alma. intercambiablemente. y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos.2. y por tanto ser ricos y respetados. en La República. que las cosas del mundo alrededor nuestro. Luego. y la idea de que es mucho más importante que el cuerpo. más reales. Curiosamente. sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas. en su mayoría esclavos. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas.2 Platón El estudiante más importante de Sócrates fue Platón. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates. teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo. se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía. conocido como el método socrático o método de "elencos". quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas. preguntas directas mas éticas se convierten en el centro. y que estos conceptos son. realizaban la labor que. y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda. Sócrates figura menos prominentemente. y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas. tales como el bien y la justicia. Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud. eran libres de organizar asambleas en Atenas. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón. quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar. tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando. pero inspiró a muchos discípulos.1 Sócrates La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es Sócrates. las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. de otra manera. En su vejez. de alguna manera. la belleza o la verdad. culpándolo . C. quien estudió con varios sofistas. la idea de que la maldad es una forma de ignorancia. como la justicia. la población masculina de la ciudad realizaría. el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave. o filosofía moral. 1. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense. especialmente cuando el tema tratado era importante. No dejó ningún escrito. Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética.Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar . Como los debates ganados conducían a la riqueza. y fue ejecutado en 399 a. o más básicamente reales. y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas. que el arte debería ser subordinado a propósitos morales.

3 Filosofía helenística Artículo principal: Filosofía helenística.. es que todo lo que existe tiene una causa. y con la aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida. tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estado griegas. a través de la lógica. convencionalmente atribuido a Tomás de Aquino. Al-Ghazali. Eventualmente. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad. toscamente. especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes como Al-Kindi. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosóficas que. 1. si era posible. en orden ascendiente de importancia (convenientemente para él y sus discípulos. una sociedad jerarquizada en tres niveles. por otro lado. las guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e insegura.3 Aristóteles Platón fundó la Academia de Atenas. La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana. incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. el Liceo. En la transición del siglo IV al III a. Un interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios. y filósofos judíos como Maimónides y Gersónides. Por lo tanto. Aquino también adaptó este . C. y su alumno más sobresaliente allí era Aristóteles. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo silogismo válido. debe haber una primera causa sin causa.. Al-Farabi. 1. en una clara oposición a la Academia platónica y al Liceo aristotélico.2. claramente). así como para los estoicos alrededor de Zenón de Citio. pusieron la salvación individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores. El argumento. en el siglo III d. con trabajadores. 2 Filosofía medieval Artículo principal: Filosofía medieval. negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables. Mientras que los seguidores del escepticismo pirrónico. en principio. Plotino. Platón atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo. transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a un neoplatonismo. y esa es Dios. por un lado. la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media. guardianes y filósofos.de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. Aristóteles fundó otra escuela. C. Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico. Propuso. Avempace y Averroes. la filosofía servía principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz. Avicena. citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento. en cambio. Alhazen. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica y la formalización de la lógica. La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios.

la primera cosa es la mejor cosa posible. adoptando la idea de realidad material. o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos. como lo hicieron René Descartes. Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontológico. Para algunos. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos. Básicamente dice que Dios tiene es aquel mayor del cual no se puede pensar otro. Todo tiene algo de bondad. por lo tanto B es verdadero". La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional. y al dualismo . ofrecido por Anselmo de Canterbury. y. permitiéndoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo. intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos. de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado. Blaise Pascal y Thomas Hobbes. 3. La memorización consistía en diagramas. o aprender una oración clave. lógica y axiomática. donde la filosofía sistemática se hizo común. existen múltiples usos actuales para el término "filosofía moderna". Cada silogismo tenía un nombre. La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19 silogismos de Aristóteles de dos sujetos. lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". Por lo tanto. Así como con muchas periodizaciones. usualmente combatiendo al ateísmo. lo cual implica pensar que existe. Otra forma es fecharla. y repropuesto por Descartes y otros pensadores modernos. pues si no existiera se podría pensar otra realidad más grande. Además de Aquino. otros nombres importantes del período medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo 3 Filosofía moderna Artículo principal: Filosofía moderna.argumento para probar la bondad de Dios. Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón". por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de "Si A es verdadero. Francis Bacon. con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Duns Scoto en adelante. lo cual contradice la definición. y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios. escéptica. A es verdadero. entonces B es verdadero.1 Filosofía del siglo XVII Artículo principal: Filosofía del siglo XVII. la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. La aplicación de la lógica aristotélica procedía a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. desde el Renacimiento. Una visión general tendría entonces a Erasmo de Rotterdam.

El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer. Karl Popper. con las certezas clásicas derrocadas. La epistemología y su base era su preocupación central. nace la dialectica materialista y el materialismo histórico. económicos. y el Marxismo como corriente de pensamiento. También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. y a alterar o abolir. Friedrich Nietzsche.1 Filosofía del siglo XIX Artículo principal: Filosofía del siglo XIX. y con nuevos problemas sociales. Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard. y procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. Rousseau y culminando con Kant y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la ilustración.2 Filosofía del siglo XX Artículo principal: Filosofía del siglo XX. El más destacado fue el trabajo de Hegel. han revivido la tradición del aristotelismo. Voltaire. A partir de la crítica de Marx y Engels a la dialectica hegeliana. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba al existencialismo (JeanPaul Sartre. Con respecto al siglo XVIII. El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento. Denis Diderot. algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. Jacques Derrida). La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar. La extensión. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. Ernst Mach y John Dewey. A la inversa. De esta manera. Michel Foucault. Sigmund Freud. en contra de esto sería el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza. el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. 4 Filosofía contemporánea 4. y reacción. científicos y lógicos. Los más notables. Karl Jaspers. viejos sistemas de conocimiento. . Gilles Deleuze. Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre. y se centra en el surgimiento del empirismo sistemático.entre espíritu y materia.2 Filosofía del siglo XVIII Artículo principal: Ilustración. 3. Albert Camus) y finalmente a la filosofía postestructuralista (Jean-François Lyotard. El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant. Claude Lévi-Strauss. Simone de Beauvoir. son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de Charles Darwin. como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger. el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como Adam Smith. La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo. 4.