LA FILOSOFÍA Y SUS DISCIPLINAS Por el Prof. Pablo H.

Bonafina Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes autores en hablar de “disciplinas filosóficas” que de “Filosofía”. A este respecto, es preciso tener en cuenta que es cierto de que antes de que pueda hablarse de “Filosofía”, entendida como una ciencia y saber sustantivo (y propio) hay que hablar de “filósofos” y, si cabe, de “filosofías” o “disciplinas” que han sido surgiendo según los distintos objetos de la realidad en los que el hombre ha centrado su atención y de pensamientos y pensadores que, años más tarde, han sido estudiados y sistematizados por otros. La Epistemología o Filosofía de la ciencia es la disciplina filosófica que mira a todas las ciencias, sus objetos, métodos y procedimientos, traza sus límites y ámbitos de competencias, por eso se la llama “la ciencia de las ciencias”. La Gnoseología o Teoría del conocimiento tiene como objeto de estudio al conocimiento humano (tanto el acto del conocimiento humano como el resultado de dicho acto). Estudia desde el origen y la esencia del conocimiento, hasta las relaciones entre objeto y sujeto, las percepciones, la verdad (y su misma posibilidad) y los diferentes estados de la mente frente a la realidad. Se designa con el término de Axiología a aquella rama de la Filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por supuesto la filosofía y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchísimos siglos atrás, la denominación de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue utilizada por primera vez recién en los comienzos del siglo pasado. La axiología, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo. La Ética es la disciplina filosófica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad” (ya sea su “bondad o maldad”) e intenta orientar el obrar del hombre para que éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser. La Axiología es una “versión moderna” de la ética que analiza los actos humanos desde la perspectiva de los valores, al tiempo que la validez, jerarquías y escalas, y objetividad de los mismos. La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana” que no entran en el ámbito de la técnica, y reflexiona acerca de las formas de expresión, desde las categorías de la armonía y la belleza. Tras verificar que la ortología ha sido una disciplina olvidada en la gramática normativa, intento probar que Amado Alonso ha sentido por ella una constante preocupación a lo largo de su obra, especialmente en los "Nuevos programas de castellano y literatura" y en la Gramática castellana, 1º y 2º curso en donde, sin pretender redactar un código ortológico, señala las incorrecciones más generalizadas en la expresión oral, tanto en la pronunciación del

Ella le brindó. una dirección. el movimiento. a ésta todo el instrumental terminológico para que aquella pueda expresarse con rigor científico. pues la creencia entra dentro de sus objetos de estudio. La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una antigua disciplina científico-filosófica que considera desde la perspectiva filosófica aquellos fenómenos naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre. La Antropología antiguamente era la ciencia que estudiaba al hombre en cuanto tal. La primera se ocupa del psiquismo humano. La Psicología y la Sociología antiguamente eran ramas de la filosofía. Se vincula estrechamente con la Filosofía política. al “ser” y a la “existencia” en sí. el tiempo. su naturaleza. No trata acerca de un ser o existente en particular. su vida. el espacio. elementos y estructuras internas de los diferentes modos de lenguaje existentes. y trata de llegar hasta sus mismas causas. hasta poder llegar a la reconstrucción paleontológica. La Lógica es por la mayoría de los autores considerada como una disciplina introductoria a la Filosofía. y sus formas ideales y concretas. La Filosofía de la historia trata de descubrir si la historia tiene un sentido. y estudiando las leyes y estructuras que originan los pensamientos y las reflexiones. sus facultades y sus manifestaciones fundamentales. Es una reflexión filosófica sobre la historia y sus diferentes etapas. Hoy se divide en clásica o simbólica. desprovistos de toda determinación. La Filosofía del lenguaje es una disciplina joven que analiza los modos. arqueológica y genética del proceso de hominización.fonema y en la acentuación y elocución de la palabra. moderna o matemática. sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen. al incorporar métodos de la ciencia matemática para analizar estructuras lógicas. No se relaciona con ninguna creencia en particular. Es el estudio más abstracto y profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser. etc. como en la construcción y entonación de la oración. y si éste puede descubrirse e interpretarse a través de los acontecimientos. que tiene por objeto las diferentes teorías acerca del Estado. centrando su objeto en el fenómeno propiamente humano: la cultura y las civilizaciones. así también como “lo divino”. tal como los hombres lo han ido manifestando a lo largo de la historia. el cambio. pero hoy se va encaminando esta disciplina hacia la independencia como ciencia. sus vínculos y sus manifestaciones en comunidad. desde el principio. pero desde hace unos años son disciplinas separadas. La segunda tiene por objeto al hombre en sociedad. analizando sus proposiciones. . La Filosofía del derecho estudia las normas jurídicas y su vinculación con la justicia. tales como son: la materia. y las motivaciones conscientes o subconscientes del obrar del hombre. Ontología es la llamada “filosofía primera” no por ser la primera en aparecer en la historia sino porque considera a lo “primordial”. en sí mismo. La Filosofía de la religión trata de rastrear el origen del fenómeno religioso en general.

El período medieval llega hasta finales del siglo XV. C. Andrónico de Rodas en el siglo I a. sino del ser. cuando deja lugar al Renacimiento. de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. Historia de la filosofía La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia. e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. acuña con este nombre a los libros de Aristóteles colocados en la estantería de la biblioteca de Alejandría que estaban justo después de los ocho libros de la física. aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. Un problema de esta disciplina sería: si el ser es finito o infinito. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. Un problema teológico sería por ejemplo cómo demostrar la existencia de dios. y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua.1 La filosofía antigua va desde el siglo VI a. por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta. C. la substancia. la actitud mítica no ha desaparecido todavía. fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de llamarse filósofos). que incluye pensadores y escritores postmodernos. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. Se entiende desde entonces por metafísica. sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes. En realidad. Este gran paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al logos". la filosofía moderna y la filosofía contemporánea. la filosofía primera o de los primeros principios. hasta la decadencia del Imperio Romano. Dentro de esta disciplina podemos incluir la El edificio de la filosofía en el que cada disciplina forma una pieza indispensable de la estructura. TEOLOGÍA: Estudio del ser por excelencia: Dios. una disciplina que intenta ir más allá de lo físico y captar lo esencial. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. Con esta nueva forma de pensar. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad. por ser. la filosofía medieval.METAFÍSICA: etimológicamente: metas: más allá y fisiká: física o ciencia de la naturaleza. Estos libros versaban sobre el ser. etc. lo inmutable. El mundo es un cosmos. Incluso en nuestra época. los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. la esencia última de las cosas. 1 Filosofía antigua El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. no un caos. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. ONTOLOGÍA: Estudio del ser. C. las cuales pueden ser descubiertas por la . No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro. la filosofía renacentista.

Entre los más importantes se encuentran: Heráclito. no ser no es»). «no podemos entrar en el mismo río dos veces»). Todo este movimiento se concentró cada vez más en Atenas. Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía. con Platón y Aristóteles en el centro. cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara. Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto. y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega. 1. . el origen de la filosofía griega temprana. Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas. La escuela de Atenas. que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye». Artículo principal: Filosofía presocrática.1 Filosofía presocrática: Jonia.2 Filosofía griega clásica: Artículo principal: Filosofía griega. que muchos sofistas mantenían escuelas de debate. que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. «todo es fuego». y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. en el Asia Menor occidental.razón. Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro y Anaxímenes de Mileto («todo es aire»). Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales. 1. Los pluralistas y atomistas (Empédocles. de Rafael (1509). profesores viajantes de variada afinidad filosófica. en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto («todo es agua»). quien vivió alrededor del año 585 a. Se dice que la filosofía occidental se originó. gracias a los escritos de Platón. Anaxágoras. Es bien conocido. Los sofistas. hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto). que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense. la cual se convirtió en la ciudadestado dominante de Grecia. pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa. C. permanente y durable del mundo de la verdad («ser es.

Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas. En los diálogos posteriores.2. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas. la idea de que la maldad es una forma de ignorancia. como los destructores de la piedad y moral de la ciudad. quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas. conocido como el método socrático o método de "elencos".2. 1. o más básicamente reales. y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda. y que estos conceptos son. las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte.2 Platón El estudiante más importante de Sócrates fue Platón. Sócrates figura menos prominentemente. sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas. preguntas directas mas éticas se convierten en el centro. o filosofía moral. intercambiablemente. en La República. y por tanto ser ricos y respetados. No dejó ningún escrito. que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud. eran libres de organizar asambleas en Atenas. teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo. Platón ataca el sistema político de la democracia. la inmortalidad del alma. de otra manera. y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas.la fuerza de trabajo. como la justicia. y la idea de que es mucho más importante que el cuerpo. culpándolo . la población masculina de la ciudad realizaría. en su mayoría esclavos. realizaban la labor que. 1. tales como el bien y la justicia. quien estudió con varios sofistas. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense. y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos. la belleza o la verdad. de alguna manera. y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general.1 Sócrates La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es Sócrates. y fue ejecutado en 399 a. pero inspiró a muchos discípulos. C. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía. Como los debates ganados conducían a la riqueza. quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón. que las cosas del mundo alrededor nuestro. Luego.Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar . Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética. Curiosamente. Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. que el arte debería ser subordinado a propósitos morales. especialmente cuando el tema tratado era importante. En su vejez. el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave. más reales. los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados. tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando.

Avicena. C. Eventualmente. en cambio. En la transición del siglo IV al III a. 1. La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana. claramente). por otro lado. negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables. Un interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios. Al-Farabi. así como para los estoicos alrededor de Zenón de Citio. y con la aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida. La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios. y su alumno más sobresaliente allí era Aristóteles. las guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e insegura. Platón atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo. guardianes y filósofos. Aristóteles fundó otra escuela. la filosofía servía principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz.de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. una sociedad jerarquizada en tres niveles. transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a un neoplatonismo. el Liceo. pusieron la salvación individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo silogismo válido. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosóficas que. 1. debe haber una primera causa sin causa. citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento. Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica y la formalización de la lógica. Avempace y Averroes. El argumento. a través de la lógica. toscamente. es que todo lo que existe tiene una causa. en el siglo III d. Plotino. Al-Ghazali. Mientras que los seguidores del escepticismo pirrónico.2. convencionalmente atribuido a Tomás de Aquino. incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes como Al-Kindi.. 2 Filosofía medieval Artículo principal: Filosofía medieval. y esa es Dios.3 Aristóteles Platón fundó la Academia de Atenas. en principio.. Propuso. con trabajadores. si era posible. en orden ascendiente de importancia (convenientemente para él y sus discípulos. por un lado. Por lo tanto.3 Filosofía helenística Artículo principal: Filosofía helenística. y filósofos judíos como Maimónides y Gersónides. en una clara oposición a la Academia platónica y al Liceo aristotélico. tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estado griegas. C. Aquino también adaptó este . la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media. Alhazen. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad.

desde el Renacimiento. lo cual contradice la definición. y. A es verdadero. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Duns Scoto en adelante. Por lo tanto. entonces B es verdadero. usualmente combatiendo al ateísmo. intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos. pues si no existiera se podría pensar otra realidad más grande. por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de "Si A es verdadero. Así como con muchas periodizaciones. La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19 silogismos de Aristóteles de dos sujetos. por lo tanto B es verdadero". y repropuesto por Descartes y otros pensadores modernos. La aplicación de la lógica aristotélica procedía a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. 3. Todo tiene algo de bondad. Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón". Básicamente dice que Dios tiene es aquel mayor del cual no se puede pensar otro.1 Filosofía del siglo XVII Artículo principal: Filosofía del siglo XVII. y al dualismo . Blaise Pascal y Thomas Hobbes. lógica y axiomática. Otra forma es fecharla. con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos. escéptica. La memorización consistía en diagramas. lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". como lo hicieron René Descartes. Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontológico. la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. otros nombres importantes del período medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo 3 Filosofía moderna Artículo principal: Filosofía moderna. Francis Bacon. permitiéndoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo. La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional. de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado. la primera cosa es la mejor cosa posible. donde la filosofía sistemática se hizo común. Una visión general tendría entonces a Erasmo de Rotterdam. o aprender una oración clave. o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos. Cada silogismo tenía un nombre. Para algunos. existen múltiples usos actuales para el término "filosofía moderna".argumento para probar la bondad de Dios. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios. Además de Aquino. adoptando la idea de realidad material. ofrecido por Anselmo de Canterbury. lo cual implica pensar que existe.

De esta manera. 3. son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de Charles Darwin. A la inversa. económicos.2 Filosofía del siglo XVIII Artículo principal: Ilustración. El más destacado fue el trabajo de Hegel. La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar. algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. Denis Diderot. en contra de esto sería el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza. 4 Filosofía contemporánea 4. A partir de la crítica de Marx y Engels a la dialectica hegeliana. La epistemología y su base era su preocupación central. nace la dialectica materialista y el materialismo histórico. . y a alterar o abolir. y reacción. La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo. El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento.2 Filosofía del siglo XX Artículo principal: Filosofía del siglo XX. Albert Camus) y finalmente a la filosofía postestructuralista (Jean-François Lyotard. 4. Simone de Beauvoir. viejos sistemas de conocimiento. el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. Voltaire. También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. Karl Popper. El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant. y se centra en el surgimiento del empirismo sistemático. y con nuevos problemas sociales. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. Gilles Deleuze. Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard. Con respecto al siglo XVIII. y el Marxismo como corriente de pensamiento. como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger. Los más notables. con las certezas clásicas derrocadas. Karl Jaspers. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba al existencialismo (JeanPaul Sartre. Friedrich Nietzsche. han revivido la tradición del aristotelismo. Rousseau y culminando con Kant y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la ilustración. científicos y lógicos. Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre. Michel Foucault. el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como Adam Smith. La extensión. y procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer.1 Filosofía del siglo XIX Artículo principal: Filosofía del siglo XIX. Claude Lévi-Strauss. Jacques Derrida). Sigmund Freud. Ernst Mach y John Dewey.entre espíritu y materia.

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