LA FILOSOFÍA Y SUS DISCIPLINAS Por el Prof. Pablo H.

Bonafina Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes autores en hablar de “disciplinas filosóficas” que de “Filosofía”. A este respecto, es preciso tener en cuenta que es cierto de que antes de que pueda hablarse de “Filosofía”, entendida como una ciencia y saber sustantivo (y propio) hay que hablar de “filósofos” y, si cabe, de “filosofías” o “disciplinas” que han sido surgiendo según los distintos objetos de la realidad en los que el hombre ha centrado su atención y de pensamientos y pensadores que, años más tarde, han sido estudiados y sistematizados por otros. La Epistemología o Filosofía de la ciencia es la disciplina filosófica que mira a todas las ciencias, sus objetos, métodos y procedimientos, traza sus límites y ámbitos de competencias, por eso se la llama “la ciencia de las ciencias”. La Gnoseología o Teoría del conocimiento tiene como objeto de estudio al conocimiento humano (tanto el acto del conocimiento humano como el resultado de dicho acto). Estudia desde el origen y la esencia del conocimiento, hasta las relaciones entre objeto y sujeto, las percepciones, la verdad (y su misma posibilidad) y los diferentes estados de la mente frente a la realidad. Se designa con el término de Axiología a aquella rama de la Filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por supuesto la filosofía y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchísimos siglos atrás, la denominación de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue utilizada por primera vez recién en los comienzos del siglo pasado. La axiología, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo. La Ética es la disciplina filosófica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad” (ya sea su “bondad o maldad”) e intenta orientar el obrar del hombre para que éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser. La Axiología es una “versión moderna” de la ética que analiza los actos humanos desde la perspectiva de los valores, al tiempo que la validez, jerarquías y escalas, y objetividad de los mismos. La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana” que no entran en el ámbito de la técnica, y reflexiona acerca de las formas de expresión, desde las categorías de la armonía y la belleza. Tras verificar que la ortología ha sido una disciplina olvidada en la gramática normativa, intento probar que Amado Alonso ha sentido por ella una constante preocupación a lo largo de su obra, especialmente en los "Nuevos programas de castellano y literatura" y en la Gramática castellana, 1º y 2º curso en donde, sin pretender redactar un código ortológico, señala las incorrecciones más generalizadas en la expresión oral, tanto en la pronunciación del

y sus formas ideales y concretas. La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una antigua disciplina científico-filosófica que considera desde la perspectiva filosófica aquellos fenómenos naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre. desde el principio. La segunda tiene por objeto al hombre en sociedad. Ella le brindó. Es el estudio más abstracto y profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser. así también como “lo divino”. sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen. La primera se ocupa del psiquismo humano. que tiene por objeto las diferentes teorías acerca del Estado. el cambio. en sí mismo. y estudiando las leyes y estructuras que originan los pensamientos y las reflexiones. La Lógica es por la mayoría de los autores considerada como una disciplina introductoria a la Filosofía. tales como son: la materia. La Filosofía de la religión trata de rastrear el origen del fenómeno religioso en general. arqueológica y genética del proceso de hominización. tal como los hombres lo han ido manifestando a lo largo de la historia. La Filosofía de la historia trata de descubrir si la historia tiene un sentido. pero desde hace unos años son disciplinas separadas. La Antropología antiguamente era la ciencia que estudiaba al hombre en cuanto tal. etc. moderna o matemática. y las motivaciones conscientes o subconscientes del obrar del hombre. al “ser” y a la “existencia” en sí. sus vínculos y sus manifestaciones en comunidad. pero hoy se va encaminando esta disciplina hacia la independencia como ciencia. analizando sus proposiciones. Hoy se divide en clásica o simbólica. y si éste puede descubrirse e interpretarse a través de los acontecimientos. Es una reflexión filosófica sobre la historia y sus diferentes etapas. a ésta todo el instrumental terminológico para que aquella pueda expresarse con rigor científico. al incorporar métodos de la ciencia matemática para analizar estructuras lógicas. La Filosofía del lenguaje es una disciplina joven que analiza los modos. su naturaleza. como en la construcción y entonación de la oración. el espacio. su vida. sus facultades y sus manifestaciones fundamentales. el tiempo. y trata de llegar hasta sus mismas causas. Ontología es la llamada “filosofía primera” no por ser la primera en aparecer en la historia sino porque considera a lo “primordial”. . el movimiento. Se vincula estrechamente con la Filosofía política. pues la creencia entra dentro de sus objetos de estudio. La Psicología y la Sociología antiguamente eran ramas de la filosofía. No trata acerca de un ser o existente en particular. La Filosofía del derecho estudia las normas jurídicas y su vinculación con la justicia. elementos y estructuras internas de los diferentes modos de lenguaje existentes. hasta poder llegar a la reconstrucción paleontológica.fonema y en la acentuación y elocución de la palabra. desprovistos de toda determinación. una dirección. No se relaciona con ninguna creencia en particular. centrando su objeto en el fenómeno propiamente humano: la cultura y las civilizaciones.

la filosofía primera o de los primeros principios. la actitud mítica no ha desaparecido todavía. sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. la filosofía moderna y la filosofía contemporánea. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. En realidad. no un caos. la esencia última de las cosas. Andrónico de Rodas en el siglo I a. que incluye pensadores y escritores postmodernos. Un problema teológico sería por ejemplo cómo demostrar la existencia de dios. fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de llamarse filósofos). la filosofía renacentista. El mundo es un cosmos. lo inmutable. de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. Incluso en nuestra época. C. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad. Historia de la filosofía La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia. etc. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. Un problema de esta disciplina sería: si el ser es finito o infinito. C. Estos libros versaban sobre el ser. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. C. Se entiende desde entonces por metafísica.1 La filosofía antigua va desde el siglo VI a. por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta. e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. por ser. la filosofía medieval. hasta la decadencia del Imperio Romano. ONTOLOGÍA: Estudio del ser. las cuales pueden ser descubiertas por la . El período medieval llega hasta finales del siglo XV. y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Con esta nueva forma de pensar. aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal. 1 Filosofía antigua El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. acuña con este nombre a los libros de Aristóteles colocados en la estantería de la biblioteca de Alejandría que estaban justo después de los ocho libros de la física. sino del ser. la substancia. cuando deja lugar al Renacimiento. Dentro de esta disciplina podemos incluir la El edificio de la filosofía en el que cada disciplina forma una pieza indispensable de la estructura. los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. TEOLOGÍA: Estudio del ser por excelencia: Dios. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. Este gran paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al logos". una disciplina que intenta ir más allá de lo físico y captar lo esencial.METAFÍSICA: etimológicamente: metas: más allá y fisiká: física o ciencia de la naturaleza.

Los sofistas. Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía. Todo este movimiento se concentró cada vez más en Atenas. Anaxágoras. permanente y durable del mundo de la verdad («ser es. . 1. de Rafael (1509). Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro y Anaxímenes de Mileto («todo es aire»). C. Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto.1 Filosofía presocrática: Jonia. Se dice que la filosofía occidental se originó. La escuela de Atenas. profesores viajantes de variada afinidad filosófica. que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa. «todo es fuego». que muchos sofistas mantenían escuelas de debate. que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente. el origen de la filosofía griega temprana. en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto («todo es agua»). no ser no es»).razón. cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara. Entre los más importantes se encuentran: Heráclito. y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye». quien vivió alrededor del año 585 a. gracias a los escritos de Platón. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales. hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto). la cual se convirtió en la ciudadestado dominante de Grecia.2 Filosofía griega clásica: Artículo principal: Filosofía griega. en el Asia Menor occidental. Los pluralistas y atomistas (Empédocles. y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega. 1. Es bien conocido. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense. «no podemos entrar en el mismo río dos veces»). Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas. con Platón y Aristóteles en el centro. Artículo principal: Filosofía presocrática.

C. de alguna manera.2 Platón El estudiante más importante de Sócrates fue Platón. las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda. Sócrates figura menos prominentemente. preguntas directas mas éticas se convierten en el centro.2. la inmortalidad del alma. y que estos conceptos son. la idea de que la maldad es una forma de ignorancia. tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando.la fuerza de trabajo. en La República. pero inspiró a muchos discípulos. o filosofía moral. Curiosamente. y fue ejecutado en 399 a. que las cosas del mundo alrededor nuestro. 1. como la justicia. la población masculina de la ciudad realizaría. En su vejez. Como los debates ganados conducían a la riqueza. Platón ataca el sistema político de la democracia. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense. quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar. que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud. En los diálogos posteriores. los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón.Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar .1 Sócrates La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es Sócrates. o más básicamente reales. eran libres de organizar asambleas en Atenas. Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética. Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. No dejó ningún escrito. y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas. el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave. como los destructores de la piedad y moral de la ciudad. y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos.2. en su mayoría esclavos. teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo. quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas. y por tanto ser ricos y respetados. y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general. tales como el bien y la justicia. 1. quien estudió con varios sofistas. Luego. realizaban la labor que. culpándolo . No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. más reales. y la idea de que es mucho más importante que el cuerpo. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas. especialmente cuando el tema tratado era importante. la belleza o la verdad. intercambiablemente. sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas. que el arte debería ser subordinado a propósitos morales. se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates. conocido como el método socrático o método de "elencos". de otra manera.

transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a un neoplatonismo. el Liceo. C. una sociedad jerarquizada en tres niveles. La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana. Un interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios. Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico. Avempace y Averroes. es que todo lo que existe tiene una causa. Propuso. por otro lado. Alhazen. y con la aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida. especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes como Al-Kindi. y filósofos judíos como Maimónides y Gersónides. por un lado. si era posible.2. negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables. toscamente. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo silogismo válido. en orden ascendiente de importancia (convenientemente para él y sus discípulos. La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica y la formalización de la lógica. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad. Al-Ghazali. 2 Filosofía medieval Artículo principal: Filosofía medieval. Aristóteles fundó otra escuela. en cambio. 1. pusieron la salvación individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores. C. claramente). a través de la lógica. Eventualmente. Al-Farabi. Platón atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo. Aquino también adaptó este . citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento. la filosofía servía principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz. las guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e insegura. debe haber una primera causa sin causa. incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. y esa es Dios. Avicena.. así como para los estoicos alrededor de Zenón de Citio. la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media.3 Filosofía helenística Artículo principal: Filosofía helenística. El argumento. con trabajadores. Plotino. Mientras que los seguidores del escepticismo pirrónico. en una clara oposición a la Academia platónica y al Liceo aristotélico. convencionalmente atribuido a Tomás de Aquino. guardianes y filósofos.3 Aristóteles Platón fundó la Academia de Atenas. y su alumno más sobresaliente allí era Aristóteles. En la transición del siglo IV al III a. 1.de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. Por lo tanto. en el siglo III d.. tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estado griegas. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosóficas que. en principio.

argumento para probar la bondad de Dios. desde el Renacimiento. Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón".1 Filosofía del siglo XVII Artículo principal: Filosofía del siglo XVII. Así como con muchas periodizaciones. y. donde la filosofía sistemática se hizo común. y repropuesto por Descartes y otros pensadores modernos. permitiéndoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontológico. o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos. ofrecido por Anselmo de Canterbury. A es verdadero. Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo. La memorización consistía en diagramas. 3. Blaise Pascal y Thomas Hobbes. Cada silogismo tenía un nombre. lógica y axiomática. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Duns Scoto en adelante. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos. otros nombres importantes del período medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo 3 Filosofía moderna Artículo principal: Filosofía moderna. La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional. Otra forma es fecharla. adoptando la idea de realidad material. como lo hicieron René Descartes. lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". la primera cosa es la mejor cosa posible. La aplicación de la lógica aristotélica procedía a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. usualmente combatiendo al ateísmo. o aprender una oración clave. Todo tiene algo de bondad. Por lo tanto. existen múltiples usos actuales para el término "filosofía moderna". La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19 silogismos de Aristóteles de dos sujetos. Francis Bacon. la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. y al dualismo . Una visión general tendría entonces a Erasmo de Rotterdam. por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de "Si A es verdadero. Además de Aquino. lo cual implica pensar que existe. pues si no existiera se podría pensar otra realidad más grande. Básicamente dice que Dios tiene es aquel mayor del cual no se puede pensar otro. entonces B es verdadero. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios. escéptica. de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado. con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos. por lo tanto B es verdadero". Para algunos. lo cual contradice la definición. intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos.

La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar. También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. y el Marxismo como corriente de pensamiento. Jacques Derrida). en contra de esto sería el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza. La epistemología y su base era su preocupación central. Karl Popper.2 Filosofía del siglo XX Artículo principal: Filosofía del siglo XX. Denis Diderot. han revivido la tradición del aristotelismo. 4. viejos sistemas de conocimiento. Karl Jaspers. científicos y lógicos.1 Filosofía del siglo XIX Artículo principal: Filosofía del siglo XIX. Simone de Beauvoir. Albert Camus) y finalmente a la filosofía postestructuralista (Jean-François Lyotard. con las certezas clásicas derrocadas. 4 Filosofía contemporánea 4. Sigmund Freud. Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre. y con nuevos problemas sociales. y a alterar o abolir. Gilles Deleuze. y se centra en el surgimiento del empirismo sistemático. Con respecto al siglo XVIII. Claude Lévi-Strauss. el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento. y reacción. El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant. Los más notables. La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba al existencialismo (JeanPaul Sartre. Rousseau y culminando con Kant y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la ilustración. 3.2 Filosofía del siglo XVIII Artículo principal: Ilustración. y procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como Adam Smith. Michel Foucault. Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard. El más destacado fue el trabajo de Hegel. La extensión. Voltaire. algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger. A partir de la crítica de Marx y Engels a la dialectica hegeliana. Friedrich Nietzsche. Ernst Mach y John Dewey. . Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. De esta manera.entre espíritu y materia. son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de Charles Darwin. El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer. A la inversa. económicos. nace la dialectica materialista y el materialismo histórico.

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