LA FILOSOFÍA Y SUS DISCIPLINAS Por el Prof. Pablo H.

Bonafina Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes autores en hablar de “disciplinas filosóficas” que de “Filosofía”. A este respecto, es preciso tener en cuenta que es cierto de que antes de que pueda hablarse de “Filosofía”, entendida como una ciencia y saber sustantivo (y propio) hay que hablar de “filósofos” y, si cabe, de “filosofías” o “disciplinas” que han sido surgiendo según los distintos objetos de la realidad en los que el hombre ha centrado su atención y de pensamientos y pensadores que, años más tarde, han sido estudiados y sistematizados por otros. La Epistemología o Filosofía de la ciencia es la disciplina filosófica que mira a todas las ciencias, sus objetos, métodos y procedimientos, traza sus límites y ámbitos de competencias, por eso se la llama “la ciencia de las ciencias”. La Gnoseología o Teoría del conocimiento tiene como objeto de estudio al conocimiento humano (tanto el acto del conocimiento humano como el resultado de dicho acto). Estudia desde el origen y la esencia del conocimiento, hasta las relaciones entre objeto y sujeto, las percepciones, la verdad (y su misma posibilidad) y los diferentes estados de la mente frente a la realidad. Se designa con el término de Axiología a aquella rama de la Filosofía que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Aunque por supuesto la filosofía y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchísimos siglos atrás, la denominación de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue utilizada por primera vez recién en los comienzos del siglo pasado. La axiología, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo. La Ética es la disciplina filosófica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad” (ya sea su “bondad o maldad”) e intenta orientar el obrar del hombre para que éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser. La Axiología es una “versión moderna” de la ética que analiza los actos humanos desde la perspectiva de los valores, al tiempo que la validez, jerarquías y escalas, y objetividad de los mismos. La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana” que no entran en el ámbito de la técnica, y reflexiona acerca de las formas de expresión, desde las categorías de la armonía y la belleza. Tras verificar que la ortología ha sido una disciplina olvidada en la gramática normativa, intento probar que Amado Alonso ha sentido por ella una constante preocupación a lo largo de su obra, especialmente en los "Nuevos programas de castellano y literatura" y en la Gramática castellana, 1º y 2º curso en donde, sin pretender redactar un código ortológico, señala las incorrecciones más generalizadas en la expresión oral, tanto en la pronunciación del

fonema y en la acentuación y elocución de la palabra. elementos y estructuras internas de los diferentes modos de lenguaje existentes. desde el principio. que tiene por objeto las diferentes teorías acerca del Estado. La primera se ocupa del psiquismo humano. centrando su objeto en el fenómeno propiamente humano: la cultura y las civilizaciones. el movimiento. al incorporar métodos de la ciencia matemática para analizar estructuras lógicas. arqueológica y genética del proceso de hominización. así también como “lo divino”. No trata acerca de un ser o existente en particular. Es una reflexión filosófica sobre la historia y sus diferentes etapas. Se vincula estrechamente con la Filosofía política. . y trata de llegar hasta sus mismas causas. La Antropología antiguamente era la ciencia que estudiaba al hombre en cuanto tal. desprovistos de toda determinación. el cambio. y sus formas ideales y concretas. Es el estudio más abstracto y profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser. La Filosofía de la religión trata de rastrear el origen del fenómeno religioso en general. Ontología es la llamada “filosofía primera” no por ser la primera en aparecer en la historia sino porque considera a lo “primordial”. sus facultades y sus manifestaciones fundamentales. y si éste puede descubrirse e interpretarse a través de los acontecimientos. su naturaleza. Ella le brindó. el tiempo. pero desde hace unos años son disciplinas separadas. hasta poder llegar a la reconstrucción paleontológica. La Psicología y la Sociología antiguamente eran ramas de la filosofía. el espacio. La Lógica es por la mayoría de los autores considerada como una disciplina introductoria a la Filosofía. La segunda tiene por objeto al hombre en sociedad. analizando sus proposiciones. como en la construcción y entonación de la oración. a ésta todo el instrumental terminológico para que aquella pueda expresarse con rigor científico. al “ser” y a la “existencia” en sí. etc. y estudiando las leyes y estructuras que originan los pensamientos y las reflexiones. No se relaciona con ninguna creencia en particular. tal como los hombres lo han ido manifestando a lo largo de la historia. sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen. sus vínculos y sus manifestaciones en comunidad. pues la creencia entra dentro de sus objetos de estudio. tales como son: la materia. La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una antigua disciplina científico-filosófica que considera desde la perspectiva filosófica aquellos fenómenos naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre. La Filosofía del derecho estudia las normas jurídicas y su vinculación con la justicia. La Filosofía del lenguaje es una disciplina joven que analiza los modos. Hoy se divide en clásica o simbólica. en sí mismo. pero hoy se va encaminando esta disciplina hacia la independencia como ciencia. y las motivaciones conscientes o subconscientes del obrar del hombre. una dirección. su vida. La Filosofía de la historia trata de descubrir si la historia tiene un sentido. moderna o matemática.

Andrónico de Rodas en el siglo I a. por ser. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro. la filosofía moderna y la filosofía contemporánea. de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. sino del ser. C. El período medieval llega hasta finales del siglo XV. la filosofía renacentista. cuando deja lugar al Renacimiento. aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad. ONTOLOGÍA: Estudio del ser. En realidad. la substancia. fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de llamarse filósofos). Con esta nueva forma de pensar.1 La filosofía antigua va desde el siglo VI a. acuña con este nombre a los libros de Aristóteles colocados en la estantería de la biblioteca de Alejandría que estaban justo después de los ocho libros de la física. TEOLOGÍA: Estudio del ser por excelencia: Dios. Dentro de esta disciplina podemos incluir la El edificio de la filosofía en el que cada disciplina forma una pieza indispensable de la estructura. sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes. lo inmutable. C. Se entiende desde entonces por metafísica. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. Estos libros versaban sobre el ser. Incluso en nuestra época. Un problema teológico sería por ejemplo cómo demostrar la existencia de dios. C. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. la filosofía medieval. Este gran paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al logos". las cuales pueden ser descubiertas por la . los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. la actitud mítica no ha desaparecido todavía. Un problema de esta disciplina sería: si el ser es finito o infinito. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. Historia de la filosofía La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia. etc. la esencia última de las cosas. una disciplina que intenta ir más allá de lo físico y captar lo esencial. no un caos. por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta. hasta la decadencia del Imperio Romano. y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua. que incluye pensadores y escritores postmodernos. 1 Filosofía antigua El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. la filosofía primera o de los primeros principios.METAFÍSICA: etimológicamente: metas: más allá y fisiká: física o ciencia de la naturaleza. El mundo es un cosmos. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales.

Es bien conocido. con Platón y Aristóteles en el centro.razón. Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía. C. Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas.1 Filosofía presocrática: Jonia. hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto). en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto («todo es agua»). . que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara. el origen de la filosofía griega temprana. Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes.2 Filosofía griega clásica: Artículo principal: Filosofía griega. Entre los más importantes se encuentran: Heráclito. de Rafael (1509). en el Asia Menor occidental. pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa. que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente. Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto. 1. permanente y durable del mundo de la verdad («ser es. que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye». no ser no es»). 1. y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense. «todo es fuego». Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales. que muchos sofistas mantenían escuelas de debate. «no podemos entrar en el mismo río dos veces»). Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro y Anaxímenes de Mileto («todo es aire»). La escuela de Atenas. Todo este movimiento se concentró cada vez más en Atenas. Artículo principal: Filosofía presocrática. Se dice que la filosofía occidental se originó. y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». Los pluralistas y atomistas (Empédocles. quien vivió alrededor del año 585 a. Los sofistas. profesores viajantes de variada afinidad filosófica. la cual se convirtió en la ciudadestado dominante de Grecia. Anaxágoras. gracias a los escritos de Platón.

teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo. pero inspiró a muchos discípulos. 1. 1. intercambiablemente. En los diálogos posteriores. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas. como la justicia. la población masculina de la ciudad realizaría. y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda. preguntas directas mas éticas se convierten en el centro. Platón ataca el sistema político de la democracia. especialmente cuando el tema tratado era importante. quien estudió con varios sofistas. que las cosas del mundo alrededor nuestro. y por tanto ser ricos y respetados.2. y la idea de que es mucho más importante que el cuerpo. que el arte debería ser subordinado a propósitos morales. y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas.Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar . tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando. Luego. y fue ejecutado en 399 a.1 Sócrates La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es Sócrates. tales como el bien y la justicia. Como los debates ganados conducían a la riqueza. culpándolo . los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados. de alguna manera. quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas. más reales. y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos. las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. de otra manera.2 Platón El estudiante más importante de Sócrates fue Platón. y que estos conceptos son. o más básicamente reales. conocido como el método socrático o método de "elencos". No dejó ningún escrito. quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar.2. la idea de que la maldad es una forma de ignorancia. Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. en La República. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón. o filosofía moral. el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave. que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud. y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general. se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía. Curiosamente. la inmortalidad del alma. realizaban la labor que. sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas. como los destructores de la piedad y moral de la ciudad.la fuerza de trabajo. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates. En su vejez. en su mayoría esclavos. la belleza o la verdad. C. eran libres de organizar asambleas en Atenas. Sócrates figura menos prominentemente.

La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo silogismo válido. La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios. transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a un neoplatonismo. en una clara oposición a la Academia platónica y al Liceo aristotélico. guardianes y filósofos. así como para los estoicos alrededor de Zenón de Citio. Aristóteles fundó otra escuela. a través de la lógica.. negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables. en cambio. incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. Eventualmente. 2 Filosofía medieval Artículo principal: Filosofía medieval. claramente). y con la aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida. C. Propuso. en orden ascendiente de importancia (convenientemente para él y sus discípulos. Platón atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo. Al-Farabi. y filósofos judíos como Maimónides y Gersónides. Aquino también adaptó este .3 Aristóteles Platón fundó la Academia de Atenas. convencionalmente atribuido a Tomás de Aquino.3 Filosofía helenística Artículo principal: Filosofía helenística. El argumento. toscamente. Un interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios. una sociedad jerarquizada en tres niveles. 1. En la transición del siglo IV al III a. por otro lado. tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estado griegas. Al-Ghazali. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica y la formalización de la lógica. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad. citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento. las guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e insegura. Plotino. la filosofía servía principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz. y su alumno más sobresaliente allí era Aristóteles. si era posible. Avempace y Averroes. el Liceo. con trabajadores. C. Por lo tanto. Alhazen.. Mientras que los seguidores del escepticismo pirrónico. es que todo lo que existe tiene una causa. en principio.de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. Avicena. 1. y esa es Dios. especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes como Al-Kindi. debe haber una primera causa sin causa. pusieron la salvación individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosóficas que. por un lado.2. la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media. Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico. en el siglo III d.

Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Duns Scoto en adelante. Francis Bacon. Además de Aquino. por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de "Si A es verdadero. y repropuesto por Descartes y otros pensadores modernos. Blaise Pascal y Thomas Hobbes. desde el Renacimiento. adoptando la idea de realidad material. Otra forma es fecharla. Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo. lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". Por lo tanto. A es verdadero. con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos. de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado. pues si no existiera se podría pensar otra realidad más grande.1 Filosofía del siglo XVII Artículo principal: Filosofía del siglo XVII. Básicamente dice que Dios tiene es aquel mayor del cual no se puede pensar otro. Para algunos. o aprender una oración clave. Cada silogismo tenía un nombre. la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. ofrecido por Anselmo de Canterbury. y al dualismo . La memorización consistía en diagramas. lo cual implica pensar que existe. 3. escéptica. intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos. por lo tanto B es verdadero". donde la filosofía sistemática se hizo común. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios. lo cual contradice la definición. otros nombres importantes del período medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo 3 Filosofía moderna Artículo principal: Filosofía moderna. lógica y axiomática. Una visión general tendría entonces a Erasmo de Rotterdam. La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional. entonces B es verdadero. Todo tiene algo de bondad. La aplicación de la lógica aristotélica procedía a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos. Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontológico. permitiéndoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. y. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos.argumento para probar la bondad de Dios. existen múltiples usos actuales para el término "filosofía moderna". La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19 silogismos de Aristóteles de dos sujetos. Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón". usualmente combatiendo al ateísmo. Así como con muchas periodizaciones. como lo hicieron René Descartes. la primera cosa es la mejor cosa posible. y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada.

Los más notables. y procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. 3. Karl Popper. Sigmund Freud. como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger. algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas.entre espíritu y materia. Michel Foucault. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. 4. De esta manera. el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como Adam Smith. y se centra en el surgimiento del empirismo sistemático. Con respecto al siglo XVIII. científicos y lógicos. La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo. Claude Lévi-Strauss. Friedrich Nietzsche. han revivido la tradición del aristotelismo. Simone de Beauvoir. y reacción. nace la dialectica materialista y el materialismo histórico. 4 Filosofía contemporánea 4. y el Marxismo como corriente de pensamiento. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba al existencialismo (JeanPaul Sartre. Rousseau y culminando con Kant y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la ilustración. A la inversa. económicos. Gilles Deleuze. El más destacado fue el trabajo de Hegel. Karl Jaspers.1 Filosofía del siglo XIX Artículo principal: Filosofía del siglo XIX. y con nuevos problemas sociales. Albert Camus) y finalmente a la filosofía postestructuralista (Jean-François Lyotard. También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento. Jacques Derrida). La extensión.2 Filosofía del siglo XX Artículo principal: Filosofía del siglo XX.2 Filosofía del siglo XVIII Artículo principal: Ilustración. en contra de esto sería el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza. viejos sistemas de conocimiento. Denis Diderot. Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre. el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de Charles Darwin. Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard. y a alterar o abolir. El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer. El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant. La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar. Voltaire. A partir de la crítica de Marx y Engels a la dialectica hegeliana. La epistemología y su base era su preocupación central. . con las certezas clásicas derrocadas. Ernst Mach y John Dewey.

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