Educación en la alta edad

media
Semana 5
Observaelvideo
 Con la desaparición del imperio romano
se inicia un proceso gradual de
desaparición de la escuela clásica y de
una gradual formación de un escuela
cristiana en su doble forma
 La escuela episcopal (del clero secular) en la
ciudad.
 La escuela cenobiótica (del clero regular) en
el campo.
 Por ejemplo:
 En diferentes escritos existe la queja de que algunos
De manera general sacerdotes cristianos no saben leer.
se presenta un  En el imperio romano oriental Justiniano clausura la
empobrecimiento escuela filosófica de Atenas, además de que su
cultural. antecesor no sabía escribir, algo que no había
sucedido antes y él mismo “se comportaba como un
bárbaro”.
  Esta influida por la escuela Hebrea, en la
que se pide a los estudiantes memorizar y
repetir en coro la Midrash o texto bíblico.

LA ESCUELA  Siguiendo el mandato de “vayan y enseñen

CRISTIANA a todas las gentes” se desarrolla una nueva
actitud en la que el proceso de educación
institucionalizado esta abierto a quien
quiera incorporarse a la congregación de
maestros que es el clero.
 Contrario a otras culturas en donde la
enseñanza estaba limitada a ciertos
grupos.
  En la escuela cristiana se promueve la lectura
pero solo de textos religiosos: salmos y sagradas
Sobre el escrituras en general, la ley eclesiástica y algunas
vidas de santos.
contenido de
la enseñanza  La cultura clásica se mantiene solo con fines
instrumentales, el cálculo por ejemplo se utiliza
para establecer horas y estaciones de la liturgia.
  Se promueve el principio de “maxima reverentia” es
decir el respeto al maestro, pero también el amor al
estudiante.
 Aunque el castigo sigue siendo frecuente, se considera
una condición del niño el no entender y por la misma
razón se proponen los golpes para corregir sus errores

Sobre la
didáctica
 La enseñanza de la lectura se realiza a partir del
aprendizaje memorístico de los nombres de las
letras quizás puestos en verso, para luego
deletrear y silabear antes de llegar a la lectura.
 Para la escritura se sigue utilizando la tablilla en
la que las letras están trazadas de tal manera que
el estudiante se limite a seguir el molde.
 Sin embargo hay algunos datos acerca de
estudiantes que aprendían de manera global a
leer al asociar las imágenes con las palabras,
indicios de una especie de aprendizaje “global”.
  Así por ejemplo Isidoro de Sevilla al conocimiento
en general le denomina philosophia y lo divide
en physica, logica y moralis.
 En la física incluía la aritmética, geometría,
astronomía, música , mecánica y medicina.

Existen una
 Y a la lógica se le dividía en dialéctica y retórica.

reagrupació
n de las
disciplinas
  No se otorga un estatus especial a
cada oficio o profesión.

Se promueve el
trabajo con fines
morales porque la
ociosidad engendra
los vicios.
  Durante la edad media fue común que la instrucción
de toda la comunidad corriera a cargo de la iglesia, la
cual básicamente consistía en conocer el credo y la
oración dominical a menos que se deseara integrarse
como sacerdote de la iglesia en cuyo caso se recibía
una preparación mas extensa.
 Sin embargo el año 829 durante el periodo Carolingio
La siguiendo el ejemplo de Italia se libera a la iglesia de
intervención educar a los laicos y el estado establece escuelas en las
principales ciudades.
del estado en
la educación
 Así se establecieron escuelas para laicos en las
ciudades mas importantes, una escuela
parroquial que impartía una iniciación religiosa y
una escuela episcopal que formaba a los clérigos.
 Sin embargo esto fue por un periodo breve
porque mas tarde la iglesia volvería a tener el
monopolio educativo.
La vida en la escuela
cenobial
  Al parecer hubo una aparente especialización pues
se separa de entre los alumnos a:
 aquellos que leerían libros,
 a los aficionados al canto
 los que leerían las escrituras.
 El aprender a leer no siempre significaba que se
entendía lo que se leía, sino en muchas ocasiones
Religiosa solo un conocimiento memorístico de cómo se
pronunciaban ciertos símbolos.
 En estas escuelas se enseñaba:
 latín, gramática, ortografía solo como instrumentos
para leer los textos bíblicos.
  La enseñanza de ejercicios guerreros en la
infancia fue parte esencial de la formación
de los hijos de los gobernantes, en este
aspecto no se dejaron influir por la
educación religiosa.
La  La caza y la equitación eran parte del
educación entrenamiento.
física y para  La educación basada en golpes era poco
la guerra promovida entre estos grupos pues se
consideraba que los golpes formaban
hombres viles.
  En un principio fue el obispo el encargado de
la instrucción pero luego esta función fue
delegada a un scholasticus o maghischola que
a su vez lo delegó a un proscholus.
 En este periodo surgió la costumbre por
La parte del maghishola de vender la
administración autorización para enseñar licentia docenti,
escolar que a su vez provocó que se cobrará por el
servicio educativo.
 Mas tarde (en el año 1179) se prohibiría
cobrar por estas licencias por que excluía a
los mas pobres del acceso a la educación
religiosa.
 Pero al prohibirse la exigencia de una
licencia permitió que en distintas
comunidades surgieran maestros
liberados del sometimiento feudal y
religioso.
 En este momento histórico la iglesia
interviene y dispone que exista un
teólogo en cada iglesia metropolitana,
destinado incluso un dispendio para
asegurar su existencia.