LA EDUCACION, LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO EN

LA SOCIEDAD FEUDALLA EDUCACION EN LAS PRIMERAS ETAPAS

DEL FEUDALISMO
La clase dominante de la sociedad feudal estaba constituida por los señores feudales y el
clero que poseían todas las tierras y que explotaban a los campesinos que dependían de
ellos. La iglesia era el baluarte ideológico de los grupos dominantes de la sociedad feudal.
F. Engels señaló que en la etapa del desarrollo feudal de los clérigos tenían el monopolio
de la formación intelectual y la propia enseñanza tenía predominantemente un carácter
teológico".
Todo el contenido de la educación de los niños y los adultos estaba penetrado por la
religión. En todos los pueblosla religión enseña que las personas humildes deben obedecer
a la clase dominante y servir sus intereses. El cristianismo utilizaba con este objetivo la
concepción del pecado original y exhortaba a la abstinencia, al ascetismo y a la
mortificación de la carne para la salvación del alma en la vida de ultratumba.
En Irán, Siria, Palestina, Egipto y en toda la costa. norte de Africa, como resultado de las
conquistas árabes, se creó en los siglos VII y VIII un gran Estado que estableció sólidas
relaciones económicas con China, la India y Europa. Los pueblos de los países subyugados
por los árabes eran portadores de una cultura superior que fue asimilada también por los
conquistadores.
En el siglo VIII los árabes conquistaron la península Ibérica y en ese territorio de Europa
Occidental surgieron una serie de escuelas musulmanas. La más importante fue la escuela
superior de carácter universitario en Córdoba adonde acudían estudiantes de diferentes
países de Europa Occidental. El Califato de Córdoba resultó ser, el puente a través del cual
penetraron en Europa Occidental muchas obras de la Antigüedad durante el período de la
alta edad media, en particular las de Aristóteles, mediante los trabajos y comentarios del
filósofo árabe Aberroes (siglo XII).
En el siglo IV el Imperio Romano se dividió en Occidental y Oriental. El Imperio de
Occidente se extendía por el territorio de una serie de estados bárbaros. El Oriental, que se
conoce en la historia con el nombre de Bizantino, existió casi todo un milenio. En Bizancio
se conservaron algunos elementos de la cultura antigua a pesar de la dominación de la
religión cristiana. En un grupo de ciudades, además de las escuelas, existían centros
superiores donde se estudiaban las obras producidas por los filósofos, poetas y escritores
de la antigüedad al mismo tiempo que las sagradas escrituras. Durante las Cruzadas, gracias
a la comunicación entre Oriente y Occidente se hicieron famosas en Europa occidental
muchas obras del mundo antiguo. Los eslavos jugaron un importante papel en la
divulgación de la cultura bizantina en Europa oriental. Esta cultura también penetró en la
antigua Rusia (incluso con algunas obras sobre educación religiosa).

LAS ESCUELAS ECLESIÁSTICAS EN EUROPA OCCIDENTAL

La Iglesia Católica tenía una gran importancia en la vida de los países de Europa Occidental
donde controlaba férreamente toda la enseñanza. En los monasterios medievales se
transcribían libros para los oficios divinos, se realizaban copias y se creaban bibliotecas y
escuelas.
En primer lugar se crearon las escuelas monacales. En algunos monasterios había escuelas
internas y externas. Enlas primeras estudiaban aquellos niños que eran entregados por sus
padres a la comunidad religiosa y que vivían en los monasterios. En las segundas
estudiaban alumnos no residentes (seglares).
En los centros de dirección eclesiásticos de las comunidades episcopales, donde se
entregaban los niños para que recibieran la enseñanza, se desarrollaron paulatinamente las
escuelas episcopales adjuntas al episcopado. En algunos lugares estas escuelas se separaron
en internas, en las cuales vivían los alumnos, y externos, para los hijos de los seglares. (En
las escuelas monacales y episcopales, por regla general, estudiaban los hijos de los nobles
y rara vez los de algunos ciudadanos notables.)
Por último, en algunas parroquias tenía lugar una enseñanza más o menos sistemática en
las llamadas escuelas parroquiales. En estas escuelas sólo estudiaban niños. Se ubicaban
en algún lugar de la iglesia o en la habitación del servidor del culto, a cuyo cargo estaba la
enseñanza de los niños. En ellas se enseñaba a leer oraciones en latín así como cantos
religiosos. Rara vez se les enseñaba a escribir. Los alumnos no comprendían el sentido de
gran parte de lo que leían.
Por regla general las escuelas monacales y episcopales poseían locales especiales
destinados al estudio. No se establecían plazos determinados de enseñanza. Los maestros
eran eclesiásticos que tenían práctica en la enseñanza.
En las escuelas parroquiales el estudio continuaba, por cinco o más años. Junto a los niños
estudiaban también jóvenes, e inclusive adultos que habían decidido alcanzar "la sabiduría
de los libros". En la etapa inicial de la enseñanza el maestro leía el material en latín, que
era incomprensible para los alumnos y que repetían en voz alta.En los lugares en que los
alumnos sabían escribir tomaban notas de las clases en una pizarrita de cera que borraban
después de haber aprendido de memoria lo escrito. Cada estudiante era llamado a la pizarra
y debía repetir sin titubeos lo estudiado.
Aprendían a leer por el método latino de letras y palabras que estaba basado en la
memorización mecánica y por eso el proceso de enseñanza era extremadamente difícil. Los
libros religiosos servían como material de lectura. Sucontenido era inaccesible para los
estudiantes. Antes del surgimiento de la imprenta los libros eran manuscritos y las letras
que se utilizaban dificultaban el dominio de las técnicas de la lectura. La técnica de la
escritura era también muy complicada.
El maestro no perdonaba los errores de sus alumnos; la aplicación de castigos crueles
estaba muy extendida. Esto era aprobado por la Iglesia que sostenía que "la naturaleza del
hombre es pecaminosa" y que los castigos corporales contribuyen a la salvación del alma,
pues expulsan de ella el "principio diabólico".
Al principio, en las escuelas elementales, solamente se aceptaban los hijos de los miembros
del clero católico, pero a partir del siglo XI, después que se prohibió el casamiento de los
integrantes del clero, se aceptaron los hijosde los ciudadanos y de algunos campesinos. Se
aceptaron también estudiantes que no aspiraban a ser clérigos.
La masa fundamental del pueblo no recibía enseñanza en las escuelas; los padres educaban
a sus hijos durante el trabajo cotidiano. En el seno de las familias y en los talleres se
desarrolló un sistema de aprendizaje artesanal, de modo que la enseñanza del trabajo y el
propio trabajo se realizaban simultáneamente. Una vez logrados los hábitos laborales, los
alumnos mostraban gran habilidad en el trabajo.
La enseñanza se fue ampliando paulatinamente en las escuelas monacales y eclesiásticas.
Se incluyeron: Gramática, Retórica y Dialéctica (nociones de filosofía de carácter
religioso), y en algunas escuelas se enseñó después, además, Aritmética, Geometría,
Astronomía y Música. Es decir, en parte de las escuelas monacales y episcopales se ofrecía
una educación de un nivel más elevado. Su contenido aparecía en las "siete artes liberales"
(septem artes liberales) distribuido en el trivium, constituido por las tres primeras
asignaturas mencionadas, y por el cuadrivium, que incluía las cuatro restantes. Además, se
enseñaba Teología, que era considerada como la "reina de las ciencias" Especial
importancia se le daba a la Gramática, donde se estudiaban las formas gramaticales del
latín que permitía el análisis de distintas obras eclesiásticas y el conocimiento de algunas
formas y giros con especial significación mística y religiosa. Al principio la Retórica se
dedicaba al estudio de recopilaciones deleyes religiosas y a la confección de informes
oficiales de carácter eclesiástico. Posteriormente su función consistió en preparar
disertaciones religiosas.
Mediante la Dialéctica se preparaba a los alumnos para la discusión sobre temas religiosos
y para la defensa del dogma.
En las clases de Aritmética, a los alumnos se les enseñaba tres de las cuatro operaciones
fundamentales (ya que ladivisión era muy complicada) y se les familiarizaba con el carácter
místico que se asignaba a los números. El conocimiento de la Astronomía permitía realizar
los cálculos para determinar la fecha de las pascuas así como hacer predicciones mediante
las estrellas. La enseñanza de la Música estaba relacionada con la actividad religiosa de la
misma. A todas las asignaturas se les daba un carácter místico religioso.
La educación de los señores feudales Los hijos de los caballeros, "dueños y señores de la
tierra y de los campesinos" se educaban de otra manera. En ellos se desarrollaban
habilidades físicas y militares, se les enseñabala moral feudal y a ser devotos, así como
conducirse en la "alta sociedad".El contenido de la educación de los caballeros estaba
constituido por las "siete virtudes caballerescas": laequitación, la natación, el manejo
de la lanza, de la. espada y del escudo, la esgrima, la caza, el ajedrez y la habilidad para
hacer y cantar versos. El juego de ajedrez se consideraba como un medio de desarrollo de
la perseverancia y de, la capacidad para orientarse correctamente. La habilidad para
componer y cantar versos permitía brillar en la alta sociedad. La lectura y la escritura no
eran obligatorias para el caballero. En las primeras etapas de la Edad Media muchos
representantes de la clase de los caballeros (condes, duques,) eran analfabetos. Por lo
general, las "verdades" religiosas se comunicaban a los hijos de los caballeros por algún
"padre espiritual"; con frecuencia, por el capellán del castillo.
Los hijos mayores de los señores feudales vivían con su familia hasta los 7 años. A partir
de esa edad eran enviados al castillo de un señor feudal de mayor jerarquía (protector),
donde cumplían las obligaciones de paje junto a la esposa del mismo. Desde los 14 años,
con la entrega de la espada que se realizaba en una ceremonia solemne, hasta los 21 años,
el joven fungía de escudero del señor feudal y aprendía a montar a caballo y a manejarlas
armas. Acompañaba al señor en sus campañas, así como en la caza, y participaba en los
torneos de los caballeros y en otros actos. Al llegar a los 21 años, mediante una ceremonia
especial era armado caballero. Los hijos menores se quedaban en la casa, ejercitándose en
las "virtudes caballerescas" y aprendiendo religión con el capellán del castillo, estudio que
se consideraba más importante que el de la lectura y la escritura. Algunos de ellos eran
enviados al obispado y se preparaban para ocupaciones eclesiásticas superiores.
La educación de las muchachas de procedencia noble era superior a la de las jóvenes.
Muchas de ellas, eran enviadas a los conventos donde pasaban un curso especial. En
algunos casos se les hacia conocer los autores latinos y se les familiarizaba con las obras
poéticas.
LA ESCOLASTICA. SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS UNIVERSIDADES
MEDIEVALES.ESCUELAS CORPORATIVAS, GREMIALES Y SEGLARES EN LAS
CIUDADES.
Durante los siglos XII y XIII en Europa Occidental, se amplían las relaciones económicas
entre los países, se debilita el carácter de aislamiento de la sociedad feudal y crecen las
ciudades donde se desarrollan los oficios y el comercio. Asimismo, se fortalecen los
elementos de la cultura no religiosa y surgen y proliferan las herejías. Empiezan a
cuestionarse dogmas religiosos que con anterioridad se consideraban incontrovertibles. Se
hizo una necesidad, respaldar la religión mediante la 'filosofía de modo que no se creyera
ciegamente, sino que "se comprendiera lo que se creía". En los siglos XII y XIII la
escolástica tenía como función reconciliar la creencia y la razón, la religión y la ciencia.
Aparecieron las escuelas filosóficas del nominalismo y del realismo. Los representantes de
la primera escuela afirmaban que los conceptos generales no existían, sino que eran
simplemente nombres, abstracciones de la razón humana. Los representantes de la segunda
escuela, por el contrario, expresaban que los conceptos generales existían con anterioridad
a las cosas. Marx expresó que el nominalismo era la primera expresión, aun débil, del
materialismo.
Entre el nominalismo y el realismo se estableció una intensa lucha, que dio lugar a que se
realizaran agudas discusiones sobre temas de carácter filosófico religioso.
Por esta época, la escolástica desarrolló el pensamiento lógico formal lo que en cierto modo
reanimó el rígido pensamiento filosófico religioso Sin embargo, con posterioridad la
escolástica se anquilosó hasta que llegó a consistir solamente en un conjunto de
razonamientos improductivos.
Esto la convirtió en un obstáculo para el progreso. En el campo de la enseñanza, la
escolástica dio lugar a que los estudiantes se aprendieran de memoria el enunciado de
conceptos ya elaborados con anterioridad y que usualmente se expresaban en forma de
preguntas y respuestas, lo cual eliminaba el desarrollo del pensamiento independiente.
En el siglo XII se crearon universidades en Italia, Francia, Inglaterra y,
después, en otros países.En el siglo XIV se fundó una universidad en
Praga y poco después en Polonia (Cracovia).

Por regla general, las universidades medievales surgieron por iniciativa de determinados
eruditos y gozaban del derecho de autonomía, Ellos mismos trazaban su régimen de vida
y elegían al rector y demás funcionarios de la misma. Estas universidades defendían sus
derechos con firmeza.
Como la iglesia detentaba el monopolio de la enseñanza, enseguida intentó que las
universidades se subordinaran a ella, otorgándoles distintos privilegios, facilitándoles
recursos materiales y fundando sus propias universidades. Así, se fundó la Universidad de
París en el siglo XII, la cual sirvió de modelo para otras universidades católicas. Poco a
poco la Iglesia va ampliando su esfera de influencia en las universidades, y las facultades
de teología se convierten en las más importantes de todas.
Las universidades medievales tenían cuatro facultades. En la facultad preparatoria o
artística (facultad de Artes)se enseñaban las "siete artes liberales". Esta facultad tenía el
carácter de escuela media y en ella la enseñanza tenía una duración de 6 ó 7 años. Al
terminar los estudios, los egresados recibían el título de "maestro en artes". Después se
podía continuar los estudios en una de las otras tres facultades, que eran las fundamentales:
la de Teología, la de Medicina o la de Jurisprudencia. Estos estudios duraban 5 ó 6 años y
en ellas se recibía el título dedoctor.
El tipo principal de actividad docente en las universidades era la lectura de conferencias:
el profesor leía por un libro de texto y lo comentaba. También se organizaban debates sobre
la base de las tesis de ponencias que se asignaban para ser examinadas.
En las ciudades, los artesanos y los comerciantes no estaban satisfechos con las escuelas
religiosas y luchaban contra el monopolio de la iglesia en la enseñanza.
Los artesanos fundaban sus propias escuelas talleres, donde sus hijos aprendían a leer y a
escribir en el idioma natal. Aprendían también cálculo y religión. El aprendizaje del oficio
lo realizaban en la casa, en el propio taller del padre. Los comerciantes también fundaron
sus escuelas corporativas aproximadamente con el mismo plan. En estas escuelas la
enseñanza se diferenciaba considerablemente de la que se desarrollaba en las escuelas
religiosas. Gradualmente, estas escuelas se convirtieron en escuelas primarias urbanas
sostenidas por la administración autónoma de las ciudades.

LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN LA

EPOCA DELRENACIMIENTO. (DE LOS SIGLOS XIV AL XVI)
Los rasgos más característicos del Renacimiento son: el surgimiento de formas
embrionarias del modo capitalista de producción en el seno de la sociedad feudal, el
desarrollo de la manufactura y del comercio, el crecimiento de las ciudades y el nacimiento
de una nueva clase la burguesía, que en aquel momento tenía un carácter progresista.En la
lucha contra el Feudalismo, la burguesía elabora su propia ideología. Como señala Engels,
la burguesía necesita de la ciencia y es partícipe en la lucha que frente a la iglesia sostenía
la ciencia en aquel entonces. En el Renacimiento alcanzan un gran desarrollo la
Matemática, la Astronomía, la Mecánica, la Geografía y las CienciasNaturales. Es éste un
período de grandes invenciones y descubrimientos en diferentes campos: la invención de
la imprenta, el descubrimiento de América, el establecimiento de la vía marítima hacia la
India.
Los humanistas, representantes de la época del Renacimiento, rendían culto al hombre en
primer lugar, yluchaban denodadamente contra la concepción religiosa del mundo que
sojuzgaba la personalidad. Pero las posiciones progresistas adoptadas por ellos eran
aplicables solamente a un circulo limitado de personas: a la capa más elevada de la
sociedad. No se manifestaban en relación con la explotación de los campesinos, ni
defendían suderecho a la educación. Se preocupaban poco por la instrucción del pueblo y
consideraban que la principal ocupación de éste era el trabajo físico.
Para los hijos de los nobles los humanistas exigían una educación física y estética plena.
También la enseñanza del latín y del griego, idiomas que se consideraban necesarios para
poder estudiar los monumentos literarios de la Antigüedad. En el programa de la enseñanza
intelectual, incluían asignaturas como Matemática, Astronomía, Mecánica y otras Ciencias
Naturales.
Los humanistas respetaban al niño y se oponían a la enseñanza escolástica y a la severidad
en la disciplina. Aspiraban a desarrollar en los niños la curiosidad y el interés por los
conocimientos.