El principio de la tradición

Las ciencia de la humanista puede sintetizarse en la

La filosofía de la FUENTES;
FENOMENOS
educación frase: “un alma equilibrada en un
cuerpo asimismo equilibrado”,

educación EXTENSION Y El paradigma humanista en la

Surge cuando el hombre empieza a
buscar una explicación de sí mismo y
del medio que lo rodea, sobre la base
de su razón y sus sentidos.
La educación la podemos estudiar
como un ente cultural, a través de
la Filosofía de la cultura, o bien,
enfocada a la investigación de su
estructura ontológica, es decir, se
hace un estudio metafísico de la
educación.
METAFISICA educación refleja el interés del ser
humano por superar vacíos que
la educación tradicional u otras
ideologías han dejado en el ser. La
Para el estudio contextualización de nuestra
Fenomenológico y realidad educativa propone cambios de
pensamiento y metodología ante las
trascendental. El primero es
necesidades de la población estudiantil
descriptivo y el segundo es
comprensivo.
La teoría materialista de que los
hombres son producto
tomando en cuenta la doble
naturaleza del hombre: el hombre
es un ser sensible, emocional e
intelectual; también idealista y
espiritual.
.
Para el humanismo, el hombre es
fin en sí mismo, y su
perfeccionamiento, el fin de la
educación.
de las

.
circunstancias y de la educación, y de
IDEALISMO
ONTOLOGICO
Filosofía de que, por tanto, los hombres modificados
son producto de circunstancias distintas
FILOSOFIA PLATONICA
la y de una educación modificada, olvida
que son los hombres, precisamente, los
A lo largo del tiempo, la
producción material de los
EL
RACIONALIS educación. que hacen que cambien las
circunstancias y que el propio educador
modos de subsistencia,
determina el modo de vida y
IDEALISMO MO GERMEN necesita ser educado. el modo de ser del sujeto
EMPIRICO DEL CRITISCISMO humano (Marx).
IDEALISMO KANT
SUBJETIVO
DESCARTES PENSAMIENTO LA FILOSOFIA DEL Kant en la Crítica de la Razón Pura:
IDEALISMO PLATONICO Con respecto a la
TRASCENDENTAL KANT, FICHTE,
IDEALISMO "Pensamientos sin contenidos son vacíos; dialecticidad, esta se
las intuiciones sin conceptos son ciegas"
HEGEL, SCHELLING TRASCENDENTAL presenta solo como una
razón primaria postulada
Primeramente, de acuerdo a su extensión, la cultura para la base de un
es esencialmente nacional y la civilización se restringe sistema. La dialéctica es
El saber racional y critico de las condiciones de posibilidad de LA ESTATIFICACIÓN. a un número de naciones. En segundo lugar, en cuanto
la realidad experimental educativa en su conjunto. Constituye Todos los campos de la vida el arma que se dedica a
a su contenido la civilización es de carácter moral en destruir la doctrina del
la actividad racional y lógica en distintos ámbitos del hacer humana están sujetos al cuanto al tipo de educación y sutileza de la vida de
educativo, pasando por la sociedad y su historia
Estado corazón. " comunismo .