Universidad Autónoma de Sinaloa

Unidad Académica Psicología de Mazatlán

Materia: Vida cotidiana y sujeto social

Concepción
antropológica
Docente: Dra. Silvia Brenda Embleton Sánchez
Integrantes:
Michelle Esmeralda Vargas Prado
Ashley Caritina Cardenas Osuna
Introducción:

La Antropología cultural es la rama que Centra su estudio en el conocimiento del ser

humano por medios de sus Costumbres relaciones.
La antropología va a liberar a la noción de Cultura de su connotación humanista y a
captarla como una de las modalidades de la experiencia, organizados más o menos
intensamente por valores y normas, a partir de la observación y de la explicación de la
totalidad de las conductas en una colectividad organizada.
La antropología se divide en física o biológica, sociocultural en el cual se integra la
lingüística, arqueología, etnografía, antropología social y etnohistoria, también se
divide en aplicada en la cual se integra medica, política, la religión, género, jurídica,
entre otras.
 Cultura

• Es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales que

determinan en sus conjuntos el modo de vida de una comunidad y que
incluye técnicas, pautas sociales, lenguajes, sistemas sociales,
económicos políticos y religiosos. Entonces cultura es el conjunto de
conocimientos, creencias, artes, leyes, ideas, oficios, formas de vida y
todo cuanto el hombre a heredado de sus antepasados.
• La cultura ha sido definida en la Antropología de la forma más variada
como una capacidad social para aprender, pensar y actuar.
 Concepción antropológica

• Concepción de cultura es la que se desarrolla a partir de la

antropología que surge especialmente en el mundo anglosajón.
La cultura comprende aquí el conjunto de rasgos que caracteriza
las distintas formas y modos de vida, a través de una serie de
objetos y modos de actuar y de pensar que son creados y
transmitidos por los hombres como resultado de sus
interrelaciones recíprocas y de sus relaciones con la naturaleza
por medio del trabajo.
En la concepción antropológica
son cultura tanto las
herramientas y maquinarias, y
los sistemas filosóficos y
científicos, como las reglas de
conducta, modos, usos, hábitos
e instituciones. Este último
aspecto es la dimensión o
aspecto normativo de la cultura,
al expresar pautas de vida
“históricamente creadas,
explícitas o implícitas, racionales
o irracionales y no-racionales,
que existen en un tiempo dado La cultura expresa una forma de ser, de hacer y de pensar que se ha
como guías potenciales de la adquirido a través de la historia, como producto del quehacer y
conducta humana”. vicisitudes de un pueblo concreto, y en cada persona particular, a
través de un proceso de socialización y endoculturación. Todo esto
lleva a que los miembros de una sociedad tengan un estilo de vida
determinado, un modo de ser y de actuar que se va transmitiendo de
una generación a otra, como una forma adecuada de lograr el
funcionamiento de la sociedad en que se vive.
Desde el punto de vista antropológico, el término
engloba la totalidad del entorno creado por el
hombre para adaptarse y modificar la naturaleza,
transformándose a su vez a sí mismo. Y en la
medida en que cada hombre pertenece a una
cultura y cada sociedad tiene sus peculiaridades
culturales, la cultura es, como la definen los
antropólogos, la “herencia social” o el “modo de vida
de un pueblo”, expresada en pautas compartidas o
comunes (manera de comportarse), cuyo
incumplimiento supone algún tipo de sanción social.
Se trata de un concepto sintético muy
abarcador; la gran amplitud que
comprende este modo de entender la
cultura, lo transforma, en alguna
medida, en un concepto ilimitado y de
difícil aprehensión, ya que todo lo
que no es naturaleza, es cultura. Su
aspecto positivo radica en que tiende
a integrar todos los tipos de
actividades humanas, los modelos de
comportamiento, los signos sociales
para la acción, los valores, los
conocimientos y habilidades, en un
sistema histórico concreto en
desarrollo.
Así entendida la cultura, toda
persona es más o menos culta
y toda persona es productora
de cultura, aunque lo sea de
manera muy dispar y diversa.
Según esta concepción –que
se desarrolla a partir de la
noción antropológica-, cultura
es lo que el pueblo cultiva, es
decir, lo que realiza en su vida
cotidiana, real y concreta.
• Desde la antropología cultural se propone la
idea de que para comprender al ser humano
es necesario el conocer también el entorno en
el que éste se desarrolla. El entorno influye de
forma directa en su forma de ser, tanto
comportamentalmente como en términos de
personalidad e inteligencia.
• La cultura de cada grupo étnico constituye una
especie de segunda naturaleza. Es un entorno
en el que se admiten ciertos patrones de
conducta y hay ciertas normas sociales que
deben ser acatadas por cada uno de sus
miembros para que éstos se puedan
desarrollar como sujetos plenamente ajustados
al lugar que habitan.
 Conclusión
• En conclusión la cultura es una manifestación grupal, no individual, de las necesidades,
intereses y valores de una sociedad. A través suyo, las personas se identifican con su
grupo, permitiéndoles mantenerse adheridos a el, y también encuentran valores con los
cuales identificarse a si mismos. De ellos se deduce el papel fundamental de la cultura en la
sociedad: identidad y cohesión. La antropología cultural es la ciencia que estudia la cultura,
ya que se dedica a comparar los distintos modos de vida de los humanos. Los antropólogos
distinguen entre cultura material y cultura mental. Por eso, cuando los antropólogos
describen las culturas de los diversos pueblos, se refieren tanto a sus técnicas productivas,
como a sus formas de organización social, a sus creencias, a sus costumbres, etc.
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La cultura ha sido definida en la Antropología de

la forma más variada como una capacidad social
para __________________________
Aprender, actuar y pensar

Aprender, pensar y actuar Pensar, aprender y actuar

 En la concepción Se propone la
antropológica son idea de que para
cultura tanto las comprender al
herramientas y
Concepción maquinarias, y los
ser humano es
necesario el
antropológica sistemas filosóficos y
conocer también
científicos, como las
reglas de conducta, el entorno en el
modos, usos, hábitos que éste se
e instituciones. desarrolla. 

El término engloba
la totalidad del
entorno creado por Propuesta de
Punto de
el hombre para
adaptarse y
la vista
modificar la antropología antropológico
naturaleza,
transformándose a cultural
su vez a sí mismo.
 Referencias
• (Antología de vida cotidiana y sujeto social)
• García, (2018): Concepciones de la cultura.
• Montagud, R. (2004): Psicología y mente. Antropología cultural.
• Harris, M. (1979), El Desarrollo de la Teoría Antropológica: Historia de las teorías de la Cultura