CARACTERISTICAS

DEL
ENFOQUE HUMANISTA
 CARACTERIZACIÓN DE LA CONCEPCIÓN HUMANISTA DEL
HOMBRE

- El hombre vive subjetivamente: quiérase o no, consciente o

inconscientemente, los sentimientos, emociones y percepciones de toda
persona están llenos de elementos y matices que los hacen muy
personales y, cuando se trata de describirlos con palabras, sentirá que
nunca le puede hacer justicia
 La persona está constituida por un núcleo central estructurado: sin un
núcleo central estructurado, que puede ser el concepto de persona, el yo
o el sí mismo, resulta imposible explicar la interacción de los procesos
psicológicos.

 El hombre esta impulsado por una tendencia hacia la autorrealización: la

tendencia hacia el pleno desarrollo físico en el ser humano es sumamente
patente; es natural, constante y eficaz, mientras no se opongan
obstáculos externos, esta tendencia es natural y propia de todos los
organismos vivos, y tiene una dirección clara que persigue
sistemáticamente: llevar a cada uno de los órganos físicos y al organismo
en su totalidad hacia una plena madurez estructural y funcional.
- El hombre es más sabio que su intelecto: cuando un individuo esta libre
de mecanismos defensivos, actúa espontáneamente, observa y ausculta
todas las reacciones de su propio organismo, dispone de un cúmulo
inmenso de conocimientos que el organismo procesa, a veces
inconscientemente y genera conclusiones que se presentan como
intuiciones.

- El hombre posee capacidad de consciencia y simbolización: el hombre

posee la capacidad de autorrepresentarse. Esta posibilidad de
contemplarse a sí mismo desde afuera, de autoproyectarse, e
autoduplicarse, de autorreproducirse, esta capacidad de tomar consciencia
plena de sí mismo es una característica distintiva del hombre y es la fuente
de sus cualidades más elevadas
- Capacidad de libertad y elección: todo hombre tiene consciencia de sí
mismo como ser libre. El nivel y los grados de libertad aumentan a
medida que la persona se abre y acepta sus vivencias, a medida que la
persona es ella misma y da entrada y hace accesibles a su conciencia
todos los conocimientos disponibles relacionados con la situación.

- El hombre es capaz de una relación profunda: aunque rodeado de gente

por todas partes, el individuo se siente solo ante su propia existencia, que
le obliga a encarar sus dudas, miedos y ansiedades, y busca la compañía
de los demás solamente como un medio para superar su soledad.
- El hombre es capaz de crear: la creatividad es una dotación que aparece
especialmente en los miembros más selectos y destacados en una u otra
área de la actividad: artes, ciencias, filosofía, etc. El pensamiento creador
consiste en ver lo que todo el mundo ve y ver lo que nadie piensa.

- El hombre busca un sistema de valores y creencia: la estructura de los

valores que se buscan, la filosofía unificadora de la vida, la claridad de las
metas y de los objetivos que se desean, van creciendo paralelamente con
el nivel de madurez de cada persona de cada persona y puede, como los
demás aspectos de la personalidad, sufrir determinados retrasos. Los
jóvenes frecuentemente “no saben lo que quieren”
- Cada persona es un sistema de unicidad configurada: la individualidad,
singularidad y unicidad de cada persona es sobradamente firme. Cada
hombre es una creación única de las fuerzas de la naturaleza. Nunca hubo
una persona igual a él ni volverá a haberla
FIDELIDAD
A TODO
LO HUMANO
Toda teoría psicológica contiene en sí misma una imagen implícita del
hombre, una concepción de lo que es la especie humana.

Los fenómenos humanos parecen más bien ser individuales y únicos, y

requerir , por consiguiente, métodos especiales para su adecuado estudio.
Algunas prescripciones que sugirió Maslow para la psicología humanista:
 La psicología debiera estar más relacionada con los problemas psicológicos y
menos con los problemas del gremio.

 La psicología debe estar más centrada en los problemas y menos absorbida por los
medios y métodos.

 La psicología debe ser más positiva y menos negativa.

 La psicología debe estudiar las profundidades de la naturaleza humana tanto de

como la superficie de la conducta, el inconsciente, así como el consciente.
La fidelidad al fenómeno humano, tiene una exigencia, que las teorías sean
derivadas del estudio de seres humanos sanos. Muchas teorías
psicológicas están basadas ampliamente en el estudio de la conducta de
gente enferma y angustiada o, peor, en las cabriolas de ratas cautivas,
hambrientas y desesperadas.
LA ORIENTACIÓN Y TERAPIA HUMANISTAS

En toda relación de ayuda, profesional o de la vida diaria, se manifiesta un

conjunto de actitudes, por parte del psicólogo psiquiatra, terapeuta,
orientador, etc. Que juega un papel decisivo en el logro de sus objetivos.
Estas actitudes pueden exhibirse a través de diferentes técnicas operativas,
las cuales desempeñan un papel secundario y, por esto, pueden
intercambiarse con cierta facilidad y, quizá, hasta suprimirse sin afectar
los resultados.
La dinámica del encuentro terapéutico:
 Las características del encuentro vivido por el paciente las determina la
gestalt de todos lo elementos que el terapeuta pone en la relación
interpersonal: lenguaje no verbal, contenido del lenguaje, forma del
lenguaje.

 El paciente estructura una gestalt de acuerdo con el clima, atmosfera y

calor psicológicos que capta en la relación interpersonal, donde entran
como elementos determinantes, sobre todo, la autenticidad, la aceptación
incondicional y la comprensión empática por parte del terapeuta.
 La gestalt formada crea el mensaje de seguridad, de confianza, etc., o bien,
de angustia, de temor.

 Este mensaje puede coincidir con el mensaje verbal intentando a través de

métodos y técnicas determinados o puede estar muy lejos de el.

 El paciente puede comenzar atendiendo al mensaje verbal intentado, pero

acaba captando y reaccionando al mensaje y autentico y real que origina la
gestalt.
- Si el mensaje es de seguridad y confianza, el paciente no tendrá miedo de
entrar a revisar las vivencias distorsionadas o rechazadas de la conciencia
y reformular el concepto de sí mismo, llagando, así, al cambio
constructivo de la personalidad