FILOSOFIA DE LA EXISTENCIA

Existencialismo se ocupa de los problemas del hombre, hoy llamados

existenciales, tales como el sentido de la vida, de la muerte, del dolor, etc.

El rasgo común más importante de las diversas filosofías de la existencia es que

todas ellas arrancan de una llamada vivencia existencial, que es difícil de
concretar y que muestra cariz distinto en los diversos filósofos.
El existencialismo también plantea que el hombre es su existencia. la existencia no
es nunca, sino que se crea así misma en libertad, el hombre se crea libremente a
si mismo, es su libertad
La filosofía de la existencia es una dirección filosófica que se desarrollo por
primera vez en nuestra época y que inicio con Soren Kierkegaard.

El existencialismo plantea que las cosas no deben ser explicadas sino vividas,
entonces lo importante es la experiencia y solo se pueden tener evidencias
de la existencia mediante la experiencia
SOREN KIERKEGAARD.
1813-1855

“Estamos solos ante nosotros y ante Dios”

Este autor considera que la existencia como un proceso temporal en el

que el individuo construye su propia subjetividad, proceso que exige el
ejercicio de la libertad.
La existencia aparece como conceptual o sistemáticamente inaprensible, por
lo que no puede comunicarse de modo directo, sino mediante una
comunicación indirecta.

La angustia y la desesperación constituyen dos estados de la conciencia que

ponen de manifiesto la fragilidad humana, a la vez que anuncian su grandeza,
pues solo puede angustiarse y caer en la desesperación un ser libre.
HUSSERL (1859-1938)
No se consideraba así mismo como un existencialista, su principal
aportación es su método fenomenológico, el cual se puede caracterizar
de la siguiente manera: “la fenomenología es la descripción neutra de
las esencias vividas”, describir lo que parece es justamente el sentido de
la palabra fenomenología.
Se trata de alcanzar la visión de la esencia, es decir de la concentración sobre
la esencia del objeto y los actos psíquicos que comprenden dicha esencia,
la exclusión del mundo exterior, de la conciencia, del conocimiento que ya
se tenia sobre el objeto.
MARTIN HEIDEGGER (1889-1976)

El ser y el ente, trata de colocarse en el plano del ser, por encima del plano de
los entes. los entes son las cosas, los existentes, los objetos. en cambio, el ser
es lo que le da inteligibilidad y sentido a las cosas.

El ser ahí ( dasein), la esencia del dasein es la existencia, el hombre es quien

se pregunta por el ser. Lo típico del hombre es existir, es estar lanzado hacia
algo, es dar sentido a las cosas con el mismo ser que le lleva consigo.
Ser en el mundo: el hombre vive inmerso en un red de relaciones, hacia
las cuales proyecta toda su atención.

Das man: significa “el se” (pronombre impersonal), como en se dice, se

hace. quiere significar lo impersonal de la existencia inauténtica, la
masa vive sometida al das man, esclavizada, alienada a patrones
completamente anónimos, el poder de la moda, de las costumbres, el
que dirán, son un ejemplo de ello
JEAN PAÚL SARTRE (1905-1980)
El hombre trasciende, no es sino que se hace. su conciencia esta lanzada
hacia el y continuamente se forja planes, los cuales, realizados, constituyen
la facticidad del hombre, su esencia ya hecha, pero solo terminada con su
muerte.

El hombre no tiene libertad. sino que es libertad. la libertad es la misma

elección que el hombre realiza al existir no como una indeterminación o
nada, pero que continuamente se esta determinando.
El hombre que efectivamente vive en libertad, siente el peso aplastante
de la responsabilidad, y eso le produce angustia.

Por tal motivo, la gran mayoría de la gente prefiere evadir la

existencia autentica, que es libre, responsable y angustiada y se refugia
de mala fe en los valores y reglas ya hechas.
KARL JASPERS (1883-1969)

Estudia medicina, no para poder dividir al hombre en sus partes, sino para
abarcar al ser humano como un todo y para conocer el limite de las
posibilidades humanas.

El hombre en la búsqueda de si mismo aprende a conocer sus limites y

denomina a estas situaciones “situaciones limite”, el hombre se ve
confrontado con al enfermedad, la muerte y el miedo.
Lo característico del ser humano en el miedo de estas situaciones limite
radica en que no rehúye la incomprensibilidad de su existencia sino que
la afirma. tiene que decidir si o no. debe comprender la muerte, el
sufrimiento, la lucha, la desesperación y el fracaso como una parte
indisoluble de su existencia.
MARTIN BUBER (1878-1965)

Habla acerca de la actitud fundamental orientadora y realizadora.

Refiere que la primera, esta basada en la seguridad, la segunda ofrece la
posibilidad de traspasar fronteras existentes, el atrevimiento, el peligro y el
riesgo son las propiedades de esta actitud.
El principio dialógico conduce constantemente al hombre hacia el abismo de la
dualidad, pues este quiere siempre ambas cosas: la seguridad, con la
sensación de que todo permanecerá como esta, y el riesgo, con todas sus
posibilidades creadoras.