TEORÍA HUMANISTA

han venido a llenar un hueco

que los otros no han atendido con el debido rigor que se merece: el dominio socio afectivo y las
relaciones interpersonales. el humanismo tiene antecedentes remotos en los escritos de algunos
filósofos como Aristóteles, encontramos también en filósofos del renacimiento, Leibnitz,
Kierkegaard, Sartre etc., sin embargo como paradigma de la disciplina psicológica nace poco
después de mediados del presente siglo(aunque con un periodo de gestación de más de 10años;
véase Hamachek, 1987; Villegas, 1986).

2. Este paradigma vino a llenar un vacío referente al domino socio afectivo y las relaciones
interpersonales En el surgimiento de este paradigma fueron los de orden histórico Se pretendía
desarrollar una nueva orientación en psicología que fuera anti reduccionista en las explicaciones
de los procesos psicológicos atribuidos a factores externos (conductismo) o a conceptos
biologicistas innatos (freudismo), sino por lo contrario, que se centrara en el estudio de los seres
humanos como totalidades dinámicas y auto actualizantes en relación con un contexto
interpersonal.

Ser Humano como parcialmente libre,

el cual posee un margen de libertad de elección del cual es responsable y coadyuva
conjuntamente con lo anterior en la conformación del individuo como Persona única e
la experiencia no verbal y
los estados alterados de la conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano.
Nace como parte de un movimiento cultural más general surgido en Estados Unidos en 1960 y que
involucra planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el movimiento social
denominado Contracultura.

y estudiar los procesos

integrales de la persona, ya que se considera que la personalidad humana tiene una estructura y
organización que está en proceso continuo persona está constituida por un
núcleo central estructurado (que puede ser el concepto de persona), sin el cual resulta imposible
explicar la interacción de los procesos psicológicos. Por ejemplo la memoria influye en la
percepción y el deseo en la intención, la intención determina la acción, la acción forma la memoria
y así indefinidamente.

se interrelaciones factores físicos,

emocionales, ideológicos o espirituales formando el ser real, no una suma de partes. La psicología
humanista no disecciona, no separa aspectos dela persona, señalándolos como la causa de la
enfermedad. La psicología humanista ve un ser completo y tiene en cuenta cada aspecto y su
tendencia a la autorrealización, es
decir se considera al hombre como dotado de todas las potencialidades necesarias para su
completo desarrollo. En este aspecto la psicología humanista resulta revolucionaria ya que
considera que todos los seres humanos son capaces de cambio y de curación. Actitud que a mi
juicio facilita el proceso de recuperación de las personas.

6. Su principal campo de estudio se concentra en la psicología clínica, pero también se aplica en la

psicología del trabajo y en la educación. Los humanistas basan su trabajo en el estudio y la
promoción de los procesos integrales de la persona, ya que para este paradigma, hay que partir de
la idea de que la personalidad humana es una organización o totalidad que está en un continuo
proceso de desarrollo. Del existencialismo ha tomado la idea de que el hombre va creando su
personalidad a través de las elecciones o decisiones que continuamente toma ante las distintas
situaciones y dilemas que se le presentan en la vida. De la fenomenología ha tomado que el
hombre se conduce a través de sus propias percepciones subjetivas, y en esencia, la gente
responde no a un ambiente objetivo, sino al ambiente tal y como lo perciben y comprenden.
Postulados fundamentales de los humanistas (Bugental 1965, Martínez1981, Villegas 1986): El ser
humano es una totalidad que excede a la suma de sus partes. El hombre posee un núcleo central
estructurado. El hombre tiende en forma natural hacia su autorrealización. El hombre es un ser en
un contexto humano. El hombre es consciente de sí mismo y de su existencia. El hombre tiene
facultades para decidir. El hombre es intencional.

7. 1950 aprox. 1950-1960 1960 1970PROMOTRES YDIVULGADORESG.ALLPORT, G.MOUSTAKAS,

G.MURPHY Y C. ROGERS.NACE ELPARADIGMAHUMANISTA.CRECE
ELMOVIMIENTOHUMANISTA.ABRAHAM MASLOW SEÑALAEL MÉTODO HOLÍSTICO.PADRE
ESPIRITUAL DE LAPSICOLOGÍA HUMANÍSTICA.LÍNEA DEL TIEMPO

8. De acuerdo con Bugental (1965) y Villegas (1986), podemos distinguir algunos postulados
fundamentales, comunes a la gran mayoría de los psicólogoshumanistas: 1. El ser humano es una
totalidad que excede a la suma de sus partes. El énfasis holista de la psicología humanista lo
distingue claramente de otras posturas atomistas o reduccionistas como el conductismo. Para
explicar y comprender al ser humano, debemos estudiar a éste en su totalidad y no fragmentario
en una serie de procesos psicológicos.2. El hombre tiende en forma natural hacia su
autorrealización. Existe una tendencia auto actualizante o formativa en el hombre (por ejemplo,
Goldstein y Rogers), que a pesar de condiciones poco favorables de vida, le conduce
incesantemente a auto determinarse, autor realizarse y trascender.

9. 3. El hombre es un ser en contexto humano. Vive en relación con otras personas y esto
constituye una característica inherente de su naturaleza .4. El hombre es consciente de sí mismo y
de su existencia. Las personas se conducen en el presente de acuerdo con lo que fueron en el
pasado y preparados para vivir un futuro.5. El hombre tiene facultades para decidir. El ser humano
tiene libertad y conciencia propia para tomar sus propias elecciones y decisiones, por tanto es un
ente activo y constructor de su propia vida.6. El hombre es intencional. Los actos volitivos o
intencionales de la persona se reflejan en sus propias decisiones o elecciones. El hombre a través
de sus intenciones, propósitos y actos volitivos estructura una identidad personal que lo distingue
de los otros.
10. Explicar y comprender la personalidad humana. Mediante su contexto interpersonal y social.
Se aprende a reflejar de manera consciente la existencia del ser.

11. La teoría humanista de la personalidad, hace hincapié en el hecho de que los humanos están
motivados positivamente y progresan hacia niveles más elevados de funcionamiento. Ya vimos
como Freud, pensaba que la personalidad era el resultado de la resolución de los consientes y de
los inconscientes de las personas, además de las crisis del desarrollo. Adler, escribió sobre las
fuerzas que contribuyen a estimular un crecimiento positivo y a motivar el perfeccionamiento
personal. Es por eso que en ocasiones se considera a Adler como el primer teórico humanista de la
personalidad.

12. AUTORES REPRESENTATIVOS DE LA TEORÍA HUMANISTA.Abraham Harold Maslow. (1908-

1970)Considerado uno de los máximos difusores del humanismo. Durante la Segunda Guerra
Mundial abandonó la psicología experimental e intentó comprender las causas del odio, los
prejuicios y la guerra. Consideró el conductismo ortodoxo y el psicoanálisis demasiado rígidos
teóricamente, y preocupado por la enfermedad mental, llevó a cabo una teoría de la motivación
que realiza la descripción del proceso por el que el individuo pasa de las necesidades básicas,
como alimentarse y mantener relaciones sexuales, a las necesidades superiores. Lo llamó
autorrealización y consiste en el desarrollo integral de las posibilidades personales. La psicoterapia
humanística, normalmente empleada como terapia de grupo, se aplica para ayudar al individuo a
progresar a través de las etapas que van de las necesidades básicas elementales a las superiores.

13. TEORÍA JERÁRQUICA DE LA MOTIVACIÓN: Esta teoría de Maslow se extiende a lo largo de cinco
niveles: 1. Se encuentran las necesidades fisiológicas (alimentación, bebida, sueño, etc.)2.
Necesidades de seguridad.3. Necesidad de pertinencia y amor, relaciones afectivas, de
pertenencia a un grupo.4. Necesidades de estima, tanto por nosotros mismos como por los
demas.5. Autorrealización la cual se lograra cuando se completen el resto delos niveles, y así se
podrá desarrollar al máximo el potencial y capacidades humanas.

s nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio

de Chicago, siendo el cuarto de seis hijos. Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre ama
de casa y devota cristiana. Su educación comenzó directamente en segundo grado, ya que sabía
lee más reconocidos, estuvo
fuertemente influenciado por el psicoanalista Otto Rank, que alejado de la ortodoxia freudiana,
fundamentaba su terapia en la relación afectiva y abogaba por la auto c
trabajó como psicólogo de temas infantiles y de orientación, paulatinamente se aproximó a la
psicología clínica una forma terapéutica que ha sido considerada como terapia no directiva o
centrada en el cliente.

ría de personalidad fundamentada en su experiencia clínica que

giraba en torno a dos nociones esenciales: el organismo (psique y cuerpo) y el concepto de self(
concepto de sí mismo
educativos dirigidos al campo de la enseñanza y el aprendizaje. Sus propuestas se concentraron en
superar el modelo pasivo, memorístico y mecánico tradicional, proponiendo la necesidad de un
aprendizaje significativo, personal y convivencial.

una persona receptiva a los temas emanados del psicoanálisis y del

conductismo, defiendo que la psicología necesitaba una ampliación de estos puntos de vista, para
Allport es un sistema de características
o rasgos que se constituyen como tendencias que determinan al individuo, que lo singularizan y le
dan una consistencia que lo caracteriza. Los rasgos de personalidad proporcionan estilos de
comportamiento.

o de vista de los humanistas la educación

debiera estar centrada en ayudar a los alumnos para que decidan lo que ellos son y lo que ellos
los estudiantes son
diferentes y los ayuda a ser más como ellos mismos y menos como los demás. En este sentido se
considera que es necesario ayudar a los estudiantes a explorar y comprender más adecuadamente
el conocimiento de su persona y los significados de sus experiencias vivenciales.
(Hamachek.198 aprendizaje significativo,
vivencial que involucra a la persona total del alumno. En ese sentido, la educación debe recrear un
clima de libertad total para que el alumno auto inicie ese aprendizaje.

18. estudiantes en todas las esferas de

medio favorecedor (cuasi
terapéutico, pero al mismo tiempo instrucciones)del desarrollo de esa tendencia actualizaste
inherente en todos los hombres la cual deberá ser potenciada si atiende las necesidades
personales de cada alumno, proporcionándole opciones válidas de autoconocimiento, crecimiento
que los humanistas ponen mucho énfasis
en promover una educación basada en el desarrollo de una conciencia ética, altruista y social
las
asignaturas, cursos o contenidos… Estudiante ser humano ubicado en un contexto social,
biológico, político y cultural. Se centra en la Autorrealización del Hombre. Fidelidad a lo humano.
Desarrollo personal. Importancia del área afectiva. Actitudes más técnicas.

e que todos los estudiantes son diferentes y debe ayudarlos a ser más
como ellos mismos y menos como los demás. El logro máximo dela educación es la
autorrealización de los estudiantes en todas las facetas de su personalidad. Carl Rogers propone
una educación democrática centrada en la persona, la cual consiste en otorgar la responsabilidad
de la educación al estudiante. Este autor asume que la persona es capaz de responsabilizarse y de
controlarse a sí misma en su aprendizaje, siempre y cuando el contexto presente condiciones
favorables para facilitar y liberar las capacidades de aprendizaje existentes en cada individuo.

sus propios criterios, quien se encuentra en

mejores condiciones para determinar y juzgar la situación de su proceso de aprendizaje, una vez
realizadas ciertas actividades. El ejercicio de la autoevaluación les permitirá acrecentar su
confianza en sí mismos, además de lograr capacidad de autocrítica y desarrollo de la creatividad.
Aun cuando existen numerosas recomendaciones y alternativas de aplicación del paradigma, en
realidad no ofrece una teoría formalizada de enseñanza. Sus diferentes supuestos no han sido
sometidos a experimentación rigurosa, aunque los resultados de algunas de sus aplicaciones son
considerados como positivos (eficacia de la educación abierta, cambios en el papel del profesor
hacia un modelo de facilitador-tutor, entre otros).

individuales
completamente únicos y diferentes de los demás, y se tiene la firme convicción de que al finalizar
la experiencia académica esta singularidad de los educandos como personas será respetada y aún
potenciada con
necesidades personales de crecer, capaces de autodeterminación y con la potencialidad de
desarrollar actividades y solucionar problemas
alumnos son percibidos, no sólo como seres que participan cognitivamente en las clases, sino
como personas que poseen afectos y que tienen vivencias particulares. De hecho, se les concibe
como personas totales no fragmentadas.

del docente podrá tomar conciencia para

realizar algún tipo de trabajo. Creemos que es importante este punto ya que el profesor y el
alumno se relaciona de una manera donde la sociabilización y el proceso de aculturación, además
de los cambios y las adaptaciones
ser capaz de investigar, conocer, explorar, y estar activo a que es ser social y en desarrollo, debe
de construir su aprendizaje y que internalice y construya sus conocimientos.

23. CONCEPCIÓN DEL APRENDIZAJE Para Carl Rogers (1978) el ser humano tiene una capacidad
innata hacia el aprendizaje, si dicha capacidad no es obstaculizada el aprendizaje se desarrollará
en forma oportuna. Este llega a ser significativo cuando involucra a la persona como totalidad
(procesos afectivos y cognitivos) y se desenvuelve de manera vivencial o experiencial (que se
entreteja con la personalidad del alumno).

es necesario que sea en primer lugar auto-

iniciado y que el alumno vea el tema, contenido o conceptos a aprender como importantes para
sus objetivos personales. Rogers sostiene que es mucho mejor si se promueve un aprendizaje
participativo.

25. Otro factor determinante para que se logre el aprendizaje significativo, es que se eliminen los
contextos amenazantes que pudieran estar alrededor de él. En lugar de ello, es necesario un
ambiente de respeto, comprensión y apoyo para los alumnos. Si se toman en cuenta estas
características, cuando el maestro enseña es muy probable que se logre un aprendizaje
significativo el cual es mucho más perdurable y profundo que los aprendizajes que sólo se basan
en la mera acumulación de conocimientos.

26. Debe ser un facilitador de la capacidad potencial de autorrealización de los alumnos. Sus
esfuerzos didácticos deben estar encaminados con la finalidad de lograr que las actividades de los
alumnos sean autodirigidas fomentando el autoaprendizaje y la creatividad. El maestro no debe
limitar ni poner restricciones en la entrega de los materiales pedagógicos, antes bien debe
proporcionar a los alumnos todos los que estén a su alcance.

27. 1. Debe ser un maestro interesado en la persona total de los alumnos(Hamachek, 1987).2.
Debe estar abierto ante nuevas formas de enseñanza u opciones educativas(Carlos Hernández y
García, 1991; Sebastián, 1986).3. Debe fomentar el espíritu cooperativo de sus alumnos
(Sebastián, 1986).4. Debe ser ante sus alumnos tal y como es, auténtico y genuino (Good yBrophy,
1983; Sebastián, 1986).5. Debe comprender a los alumnos poniéndose en el lugar de ellos, adoptar
una actitud sensible a sus percepciones y sentimientos (comprensión empática)(Good y Brophy,
1983).6. Debe rechazar las posturas autoritarias y egocéntricas (Sebastián, 1986).

28. EL PROFESORADO UNIVERSITARIO: SUCONCEPCIÓNY FORMACIÓN COMO MODELO DE

ACTUACIÓN ÉTICAY PROFESIONAL En la actualidad ante los reclamos de las tendencias
pedagógicas contemporáneas que cambia la mirada a de la enseñanza y sus resultados, al
aprendizaje en tanto proceso de construcción de conocimientos y valores en condiciones de
interacción social, la atención se centra en el profesor y el estudiante como sujetos de enseñanza y
aprendizaje y, por tanto , en la formación del profesorado desde una perspectiva humanista, como
proceso de desarrollo de la personalidad del profesor en el ejercicio de la docencia.

29. En las investigaciones que hemos desarrollado en torno a la formación del profesorado
universitario para la educación moral y profesional del estudiante, desde una perspectiva
humanista, hemos concebido el desarrollo profesional del profesorado como: “Un proceso
permanente, continuo y gradual de tránsito hacia la autodeterminación en el ejercicio de la
docencia, que implica necesariamente la reflexión crítica y comprometida del profesor con la
transformación de la práctica educativa la calidad de su desempeño, en un ambiente dialógico y
participativo, en el contexto histórico-concreto de su actuación profesional.” (González Maura et
al, 2003a).

30. APORTACIONES ALA EDUCACION Afirman que el proceso de aprendizaje genuino no puede
ocurrir sin:· Intelecto del estudiante· Emociones del estudiante· Motivaciones para el aprendizaje

el cual implica experiencia directa,

pensamientos y sentimientos; es auto iniciado e involucra a toda la persona
impacto en la conducta y en las actitudes e incluso puede llegar a cambiar la personalidad de la
ácticamente es la relación de los conocimientos nuevos
con los conocimientos y experiencias ya existentes.

ema es relevante
El aprendizaje se mejora con una reducción de amenazas externas
propio aprendizaje
humanismo llego a la escuela en los años 60 como una reacción a la estructura rígida de las
escuelas. Este tipo de aprendizaje al ser auto dirigido exige un reordenamiento de las prioridades
educativas, así mismo una redefinición de los roles del profesor-alumno.
33. EL HUMANISMO EN LA EDUC
centrada en el alumno Dan a los estudiantes la oportunidad de explorar y entrar en contacto con
sus sentidos, auto-conceptos y valores. Educación que involucra los sentidos, las emociones, las
motivaciones, gestos y disgustos de los estudiantes .Desarrollo de contenidos de acuerdo a los
intereses y necesidades del estudiante Fomento de efectividad personal.

34. - Civera C, De la casa G, Marín J., Pastor JC., Tortosa F.(2008) Obras completas, II Escritos sobre
educación y el humanismo hispánico. Madrid: Fundación caja Madrid.- Milagros Sáiz. (2009)
Historia de la psicología. Barcelona: editorial UOC.- nez M. (1982) La a humanista : n gica,
estructuray todo. xico: Trillas.- http://www.rieoei.org/deloslectores/741Gonzaaez258.PDF-
http://psicologiaquintocentenario.blogspot.mx/2010/03/teoria-humanista-de-la-personalidad-
la.htmlPolaino-Lorente A.; Cabanyes J.; Pozo A. (2003) Fundamentos de a de lapersonalidad.
Madrid : Rialp.HERNÁNDEZ Rojas G. Módulo Fundamentos del Desarrollo de la Tecnología
Educativa(BasesPsicopedagógicas). Coordinador: Frida Díaz Barriga Arceo. México: Editado por
ILCE- OEA1997.REFERENCIABIBLIOGRAFICA

35. VIDEO SOBRE AUTORESDEL HUMANISMO.- http://www.youtube.com/watch?v=eKOTFBPkSX4