INTRODUCCION

En este ensayo se trataremos del desarrollo del hombre y lo importante que resulta la cultura y la interrelación personal dentro de la una sociedad para la aprensión de nuevos conocimientos en base a las teorías, humanista, sociocultural y constructivista. El concepto central de esta la teoría humanista es el del self' o concepto de sí mismo, las ideas y percepciones propias del individuo respecto a sus experiencias personales y aspiraciones (el autoconcepto, la autoimagen). El principal autor que representa esta postura es Carl Rogers (1902−1987), un autor eminentemente clínico que aborda en los años 60 una formulación teórica de la personalidad en consonancia con sus posiciones terapéuticas. Otros autores de esta orientación serían Maslow, Mav o Frankl.

Por lo tanto. se había inscrito exclusivamente como una ciencia natural. 3. expresa una sabiduría mayor. La naturaleza. el conocimiento. citado por Bagladi): 1. en el caso del psicoanálisis. las artes y el movimiento social denominado Contracultura. . Confianza en la naturaleza y búsqueda de lo natural: el ser humano es de naturaleza intrínsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealización. la responsabilidad. o que. La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano. así. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad. PLANTEAMIENTOS FUNDAMENTALES Dentro de esta corriente los enfoques teóricos y terapéuticos son tan diversos que no es posible plantear un modelo teórico único. Surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis. evitando controlarnos o controlar nuestro entorno. ámbitos como el juego y la creatividad son considerados fundamentales. hasta entonces. 2. Tenemos la tarea de desarrollar eso único y especial que somos. Énfasis en lo único y personal de la naturaleza humana: el ser humano es considerado único e irrepetible.TEORIA HUMANISTA Se denomina psicología humanista a una corriente dentro de la psicología. criticando a una psicología que. de la que este ser humano forma parte. dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese momento. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismos y la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego. Lo que sí se puede extrapolar de estas diversas teorías y enfoques es una serie de principios y énfasis (Kalawski. pero no es el único. como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren. que nace como parte de un movimiento cultural más general surgido en Estados Unidos en la década de los 60's y que involucra planteamientos en ámbitos como la política. se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas. intentando reducir al ser humano a variables cuantificables. la historicidad). es uno de los varios estados y niveles de conciencia a los que podemos llegar.

El Humanismo forma parte de una perspectiva fenomenológica más amplia. Considera al Conductismo muy limitado por reducir al ser humano a la condición de una máquina programable. También surge a partir de conceptos de la Fenomenología. y dejamos de verlo como un ser total. cuyos principales representantes fueron Husserl. o medios para alcanzar nuestros propósitos personales. Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos: la tendencia en el curso de nuestra autorrealización es ir alcanzando cada vez niveles de conciencia más evolucionados. lo intuitivo. ya que desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima. impidiendo una comunicación plena. Muller. Funcionamos como un organismo total. lo contemplativo. por parte de la psicología humanista. la Teoría de la Gestalt. y con la totalidad. es un intento por reestablecer ese equilibrio. hacemos y sentimos. REPRESENTANTES Las raíces del movimiento humanista fueron William James. 5. y que estudia el fenómeno o experiencia inmediata tal como se produce independientemente del pasado. Horney. relegándolos al control de otros. es uno de los énfasis principales de esta corriente. Stumpf. en que mente y cuerpo son distinciones hechas sólo para facilitar la comprensión teórica. Véase también Psicología transpersonal). precursora de la Gestalt.4. El cultivo de lo emocional. 6. 7. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo. Ericsson y Allport. Superación de la escisión mente/cuerpo: la psicología humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente válida de mensajes acerca de lo que somos. ya que nos concentramos en sólo una parte del otro (la que nos es útil. Reequilibrio entre polaridades y revalorización de lo emocional: la cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional. Valoración de una comunicación que implique el reconocimiento del otro en cuanto tal: dejar de reconocer a los demás como objetos. . por ejemplo). la acción frente a la contemplación. así como medio de expresión de nuestras intenciones y pensamientos. Adler. Jung. que se caracterizan por ser cada vez más integradores (de partes de nosotros mismos y de nuestra relación con el resto. Esta forma restringida de relacionarse con los demás se transforma en una barrera comunicacional entre los seres humanos. etc.

En cambio. que él llama cliente y no paciente. debiendo decidir conscientemente y racionalmente qué está mal y qué debe hacer al respecto. Plena realización del potencial. la amabilidad. Para alcanzar la autorrealización personal. la generosidad. porque no es pasivo sino activo y responsable en el proceso de mejorar su vida. La Psicoterapia de Rogers se centra en la persona. el éxtasis. logrando así una sensación de plenitud. Maslow y Rogers compartían esta visión. Rogers sostiene que la crianza y sobre todo el papel de la madre es un factor básico para lograr una personalidad adulta. Maslow (1908-1970) fue el padre espiritual de la Psicología Humanista. los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida. como la felicidad.El Humanismo también se opone a los que considera aspectos deterministas y degradantes del Psicoanálisis Freudiano. debemos satisfacer las necesidades en el siguiente orden jerárquico: 1) Necesidades fisiológicas 2) Necesidad de seguridad 3) Necesidad de amor y pertenencia 4) Necesidad de aprecio 5) Necesidades cognitivas (relacionadas con la adquisición de conocimientos) 6) Necesidades estéticas (sensibilidad hacia el arte) 7) Autorrealización (ser todo lo que uno es capaz de llegar a ser. criticando la insistencia de Freud en explicar la psiquis normal a partir de la patología y poner énfasis en todos los aspectos negativos de la naturaleza humana. como el sufrimiento. El resultado de sus investigaciones dio origen a la teoría de la autorrealización. etc. el odio. el temor. el afecto. La motivación innata en todo ser humano es realizar su potencial usando sus aptitudes y capacidades. La diferencia con Maslow es que a su proceso de autorrealización lo considera constante y continuo. los celos. la satisfacción. CONCEPTOS DE ENSEÑANZA . Carl Rogers (1902-1987) sostiene una similar teoría de la necesidad última de autorrealización y destaca un impulso innato hacia ese propósito. el egoísmo. esa autorrealización la denomina experiencia cumbre.

2. Trelles (1999) señala que las primeras consideraciones del humanismo se centran en lo siguiente: 1. Así.El aprendizaje desde el humanismo. La relación y cooperación humanas son requeridas para el mejor funcionamiento y mayor bienestar del ser humano. Rogers define la experiencia como el aprendizaje capaz de influir significativamente en la conducta. CONCEPCION DEL MAESTRO El Humanismo es una de las teorías que por sus principios es seguida y renombrada. Ricardo E. la corriente humanista contempla el respeto. el compromiso y la integridad como valores como fundamentales de los educandos en el procesos de educación. ya que el error absoluto no existe" nos ponemos en la búsqueda a través de distintos modelos e intentamos dar nuestra visión. 4. Las múltiples implicaciones de las distintas teorías en la formación del ser humano.Buscando el rastro de verdad que siempre hay en todo. el enfoque conductista nos sugiere una motivación extrínseca. 3. . METAS Y OBJETIVOS Lograr el interés interno es el objetivo de muchas teorías. especialmente por los críticos hacia el conductismo. las motivaciones.. nos llevan a estudiar lo que sería una verdadera motivación intrínseca o lo que hemos intuido sería la motivación mística o constitutiva según la concepción de Fernando Rielo. entre ellas la humanista y cognoscitiva. COMO VEN AL ALUMNO Dan a los estudiantes la oportunidad de explorar y entrar en contacto con sus sentidos. gestos y disgustos de los estudiantes. según este mismo autor nos dice : ". aumentar. . considerando el reforzamiento o la suspensión de éste para que las consecuencias externas puedan mantener. las emociones. El ser humano es tanto naturaleza como formación. Desarrollo de contenidos de acuerdo a los intereses y necesidades del estudiante Fomento de efectividad personal. disminuir o extinguir la motivación. por el contrario. Educación que involucra los sentidos. Cada ser humano es una criatura fabulosa. es el proceso que modifica la percepción que el individuo tiene de la realidad. La humanidad es como un superorganismo del cual el sujeto forma parte. autoconceptos y valores.

su grupo realizó un gran número de investigaciones objetivas. razonablemente correctas para su época. En comparación con otras escuelas dinámicas. así mismo tiene un impacto en la conducta y en las actitudes e incluso puede llegar a cambiar la personalidad de la persona. constancia y responsabilidad en el educando. graduado al nivel del mismo. cabria empezar por señalar ciertas debilidades en la fundamentación empírica de sus propuestas teóricas. Rogers estuvo interesado en aportar evidencia empírica objetiva sobre ciertos constructos subjetivos. CONCEPCION DE LA EVALUACION Dentro de los diversos niveles desde los que se puede establecer una revisión crítica de la Psicología humanística. CONCEPCION DEL APRENDIZAJE Y DESARROLLO Carl R Rogers considera al aprendizaje como una función de la totalidad de las personas. la convivencia social y las relaciones humanas en la conciencia del individuo. Además considera que el trabajo responsable indicado al alumno. no necesariamente las explicaciones propuestas para esos resultados). Durante mucho tiempo. esto relacionado con el desarrollo de un punto de vista que permita apreciar las ventajas y satisfacciones que provienen de la sociedad. pensamientos y sentimientos.Este mismo autor cree que los educadores deben considerar cada uno de estos puntos para lograr que la formación del ser humano sea eficiente. es autoiniciado e involucra a toda la persona. que apoyaban su terapia (su práctica. puesto que permite adquirir las capacidades de concentración. Afirman que el proceso de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin: · Intelecto del estudiante · Emociones del estudiante · Motivaciones para el aprendizaje De esta teoría surge el aprendizaje significativo el cual implica experiencia directa. es un gran ejercicio formativo a toda edad. .

pueden ser incluidas dentro de la misma categoría. Desde la perspectiva psicológica. descansa en la función mediadora que caracteriza a ambas.TEORIA SOCIOCULTURAL El paradigma sociocultural tiene una estrecha relación con las teorías cognitivas. como resultado de la interacción entre estos dos factores. ni un simple resultado de sus disposiciones internas. la analogía básica entre signo y herramienta. Para Vygotsky el individuo no es un mero producto del ambiente. difiere de la psicología Epistemología Genética de Piaget. Mientras que la herramienta tiene la función de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la actividad. el signo no cambia nada en el objeto de una operación psicológica. en el hecho de que aunque es cierto que dicha teoría nunca negó la importancia de los factores sociales en el desarrollo de la inteligencia. criticando la posición comúnmente aceptada. Vygotsky. Se trata pues de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a sí mismo. el signo está internamente orientado. Una diferencia central entre signo y herramienta es la que puede observase en el modo en que orientan la actividad humana. se mencionan algunas de las generalidades de este paradigma. con la intención de despertar CONCECPCION DE APRENDIZAJE Y DESARROLLO Para Vigotsky. ésta aportó poco al respecto. En el plano lógico de la relación entre ambos conceptos. ésta se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en los objetos. sino una construcción propia que se va produciendo día a día. sin embargo. De manera general. . propuso una aproximación completamente diferente frente a la relación existente entre aprendizaje y desarrollo. este enfoque representa los dos medios de adaptación como líneas divergentes de actividad mediata. Por su parte.

A. 1997. Editorial Aique S. El entorno sociocultural es muy influyente en el desarrollo cognoscitivo del hombre desde temprana edad. al valorar al Ser. BIBLIOGRAFIA • Ausubel. • Schunk. • Lázaro Bustos.A. David P. "Enciclopedia de la pedagogía".com/libro/psicologia_personalidad/teorias_humanista s http://es. se convirtieron con la creación del humanismo en importantes aportes al estudio de la humanidad. más justa. por lo que una mayor interrelación social permitirá un mayor perfeccionamiento de procesos mentales. sino ver en él sus valores y animarlo y empujarlos hacia el progreso personal. Dale H. http://www. Ricardo. Jhon. a ser mejor.apsique. 1976. Editorial Trillas S.org/wiki/Psicolog %C3%ADa_humanista#Planteamientos_fundamentales .F. 1998. al lograr la auto realización y estima de las personas se logra también una mejor y más plena vida consigo y con los demás seres humanos.F. pese a las críticas que se les hicieron en su momento. estaba animando a la sociedad en conjunto. 1997. "Teorías del Aprendizaje".CONCLUSIONES Como conclusión podríamos afirmar que el aporte de Carl Roger y A. Lima. Editorial A. Buenos Aires. Editorial Pearson Educación. México DF. • Baquero.wikipedia. tal vez por ellos esta escuela se vio tan ligada en procesos sociales. Maslow. y Otros "Psicología Educativa". más equitativa y más cercana a la tranquilidad y a la paz. y fue siempre identificada como un nuevo enfoque de vida. México DF. "Vygotsky y el aprendizaje escolar". al preocuparse no por lo clínico y por ver al hombre como “Enfermo”.

edu.utpl.html .com/teoria-humanista-de-rogers.blogspot.com/2008/10/humanismo.php%3Fid%3D2749+metas+y+objetivos+de+la+teor %C3%ADa+humanista&cd=35&hl=es&ct=clnk&gl=mx http://teoriaprendiz.132/search? q=cache:LmdKKBwx_WkJ:eva.blogspot.http://locosporlapsicologia.ec/openutpl/ocw/mod/resource/vi ew.155.125.html http://74.html http://html.com/2009/03/teoriashumanistas.rincondelvago.

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