LAICIDAD

LAICIDAD:
deriva de LAOS, que significa pueblo no
incorporado a las instituciones que
concentraban el poder y la cultura superior
del momento.
Cuando pierde el poder la iglesia Católica
se hizo clerical y el término laico designo
a quienes no pertenecían al clero.
 LAICISMO

Del término laico derivó la palabra laicismo,

doctrina que defiende la independencia del
hombre o de la sociedad o del Estado de toda
influencia religiosa por que considera a las
religiones y a los cultos como fenómenos ajenos
al Estado.
.
 La escuela pública del estado democrático ha de ser necesariamente
laica.
La Democracia sería para Reina Reyes el sistema político que
asegura la libertad del hombre. Es el único régimen que concilia la
libertad del hombre con el orden político y reconoce implícitamente
la laicidad como condición para la convivencia.
El hombre, para ser libre debe estar
en actitud de continua defensa frente
a las múltiples amenazas de
enajenación a las que está expuesto.
La laicidad supone un ideal de
convivencia basado en el respeto a la
persona e implica una actitud opuesta
a toda presión coercitiva para el
pensamiento y para los sentimientos
individuales en los dominios de la
religión, de la política o de la filosofía
 “La libertad de pensamiento para proyectarse en la vida social
reclama libertad de expresión, pero la libertad de pensamiento
es otra cosa que la libertad de expresión. Se puede expresar
libremente lo que se piensa sin haber pensado libremente.”

 “La laicidad es la proyección de la libertad de pensamiento en

las relaciones sociales de igualdad, es la condición intrínseca
del ideal democrático.”

 “Es necesaria la confrontación o discrepancia con otros

pensamientos para evidenciar la actitud laica.”

 “Quién exige para sí el derecho de pensar y sentir libremente

reconociendo en los otros el mismo derecho es laico”
LA ACTITUD LAICA SOLO PUEDE
LOGRARSE POR UN ADECUADO
PROCESO EDUCATIVO
Laicidad y educación
Maestro
La pareja educativa no
es de reciprocidad por
que el respeto entre el
maestro y el alumno no
es bilateral.
El maestro ejerce
autoridad sobre el
alumno.

Alumno
 ¿CÓMO DEBE EJERCER EL EDUCADOR
SU NECESARIA AUTORIDAD?
 “Esta cuestión se plantea en forma singular
en cada una de las situaciones de cada
pareja educativa y esto es lo que hace que
la acción de educar sea la más compleja de
las actividades humanas, si el educador
tiene conciencia de su responsabilidad
como tal."
“En la vida del maestro el niño pasa; en la vida
del niño el maestro queda, y queda como
maestro de sometimiento o de libertad.”
 La educación laica respeta las características intelectuales y afectivas
de cada niño, joven o adulto y exige desarrollar el pensamiento
reflexivo y el sentimiento de igualdad. Pensamiento reflexivo que
requiere de la actividad intelectual del sujeto en tanto hombre Es
promoviendo la libertad de pensamiento y de expresión que se logra,
libertad vista en su doble dimensión, como libertad individual
(libertad - autonomía) y como libertad social (libertad – participación)
fundada en un profundo respeto de sí mismo, del otro y del
conocimiento

 El maestro debe preocuparse por que el pensamiento de sus alumnos

sea el resultado de una auténtica e integral actividad mental y no de
memorización de lo aprendido. Cultivar la reflexión y el juicio crítico.
 Condición esencial del ideal de laicidad
es el respeto por el otro.
 La acción educativa puede cultivar en la
medida de lo posible, un sentimiento
de igualdad en los niños, sobre el cual
ellos puedan posteriormente elaborar la
idea de la igualdad de los hombres,
igualdad que supone al mismo tiempo
respeto a la diversidad.
 Los valores éticos que orientan la
conducta individual emergen de la
relación del individuo con el grupo que
integra
  “La educación que da y exige el Estado
no tiene por fin afiliar al niño en esta ni
en aquella comunión religiosa, sino
prepararlo convenientemente para la vida
del ciudadano”

 “La escuela establecida por el Estado

laico debe ser tan laica como el.”

José Pedro Varela

José Pedro Varela, en el capítulo XI de “La Educación del Pueblo” (1874), y en el
informe que precede al proyecto de Legislación Escolar (1876), sostiene con
argumentos sólidos la necesidad de una escuela laica, afirmando:
La escuela pública no tiene por misión perseguir un fin religioso, sino un fin social
 La educación que da y exige el Estado no tiene por fin afiliar al niño a una
religión sino prepararlo para la vida ciudadana
 La escuela pública debe limitarse a suministrar al niño los conocimientos
indispensables para que en el futuro pueda decidir por sí a qué religión adherir.
 La escuela pública no pertenece exclusivamente a ninguna secta religiosa y por
lo mismo debe abstenerse de toda enseñanza dogmática.
 La escuela pública es sostenida por todos, cualquiera sean sus creencias religiosas
y no sería justo hacer contribuir a su sostenimiento a aquellos que profesan una
religión que no coincide con la que se enseña en la escuela.
 La escuela debe formar en los principios morales y no en los dogmas de una
religión determinada
 El Estado es una institución política y no religiosa y por lo tanto no debe
favorecer a una comunidad religiosa en detrimento de otras.
 La escuela laica no es atea, ya que el ateísmo es también una doctrina religiosa.