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Segundo parcial de Pedagogía II

2021

Maestro de Educacion Primaria

Pedagogía II
Clase:
● 2º D
Fecha:
● 05/11/2021
Profesor/a:
● S. Ma. da Silva
Estudiantes:
● Anaís González C.I.5.231.807-5
● Milagros Rodríguez Uffrón C.I. 5.626.924-2

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Consigna:

1
Punto 1.

¿Cuáles son los aspectos a tener en cuenta por la maestra/el maestro para
desarrollar una educación laica según Reina Reyes? (Extensión entre 800 y 1500
palabras).

Punto 2.

La Ley General de Educación, Ley Nº 18437 y el Derecho a la Educación: presentar

cómo lo aborda. (Extensión entre 100 y 300 palabras).

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Punto 1:

2
“Reina Reyes analiza el concepto de Libertad diferenciando una libertad social que
caracteriza como la libertad civil y política de los "ciudadanos" en una sociedad
"democrática"; o sea lo que para los liberales constituye la libertad "negativa", y lo
que para los marxistas en realidad representan dialécticamente un conjunto de
libertades democráticas y un forma de dominación burguesa; y que para nada
constituyen un salto cualitativo en la "Libertad".”
Fuente: https://www.laizquierdadiario.com.uy/Reina-Reyes-o-la-Laicidad-bien-
entendida
La libertad individual y su necesaria sumisión al orden democrático obliga a
distinguir dos formas de libertad: la libertad autónoma y la libertad social. Esta última
supone una relativa ausencia de restricción que tiene su razón de ser en la
necesidad de asegurar un margen igualitario de libertad para todos.
La laicidad es la proyección de la libertad de pensamiento en relaciones sociales de
igualdad. Es por esto que se afirma que la laicidad es condición fundamental del
ideal democrático. La libertad de pensamiento es una función individual, mientras
que la laicidad es una función social ya que sólo se define en situaciones sociales.
La "libertad de enseñanza" está asociada a las libertades de pensamiento y de
expresión. Con esas libertades se asegura la mayor autonomía de todos. La libertad
de enseñanza es el derecho que tienen los padres de elegir la enseñanza que
quieran para sus hijos.
Cuando se habla de autonomía se refiere a la libertad anteriormente mencionada
que consiste en ser nosotros mismos de la forma más plena.
Entre los aportes más significativos de Reina Reyes al campo del pensamiento
pedagógico nacional, se encuentra su problematización de la Laicidad,
resignificando el principio vareliano de la escuela pública uruguaya, a la luz de los
nuevos desafíos del siglo XX.

Según lo planteado por Reina Reyes en su obra "El derecho a educar y el derecho a
la Educación" (2005) la laicidad es libertad, la cual debe ser respetada también en
los demás. La laicidad es parte fundamental de la democracia como forma de vida.
Sin embargo este aspecto no es de carácter innato en el hombre.

Para Reina Reyes la laicidad es:

“La laicidad es la proyección de la libertad de pensamiento en relaciones sociales
de igualdad. Por ello se afirma que la laicidad es condición intrínseca del ideal
democrático.”(pág. 50).

Para responder a la interrogante es necesario aclarar el concepto de laicidad.

Laicidad no refiere al ateísmo ni anti religiosidad, se refiere a la libertad. Además
tiene gran relación con el término de “democracia” por ser un elemento esencial de
las democracias instituidas ya que estas exigen y necesitan de una comunidad libre
en el ámbito económico y con madurez intelectual, es decir que es educado
mediante la laicidad.

La educación como acción intencionada supone dos posturas que algunos autores
consideran no excluyentes una de la otra. Por un lado, la función educativa pretende
la adaptación pasiva del educando a la comunidad logrando la aceptación de
valores que la integran. Quienes pretenden lograr esto tienen la fuerte creencia de

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que la educación dogmática es la mejor opción para lograr dicho fin, ya que
pretenden la conservación de valores y jerarquía.
Por otro lado, se considera a la educación como creadora que puede modificar el
ámbito del cual deriva.

En ambos casos el docente se posiciona desde dos lugares diferentes. En el primer

caso el docente es un portador de valores fijos mientras que en el segundo se
pretende la integración de un mundo posible para un tipo de personalidad.

El encuentro entre el educador y el educando genera diversos conflictos de carácter

ideológico con respecto a los fines educativos. El análisis realizado por Reina
Reyes se posiciona desde una postura neo-humanista. Según la autora para lograr
la implementación de la laicidad en la educación es necesario la reflexión y el
sentimiento igualitario de cada persona, cuestiones que no son innatas. Es decir,
que por no ser innatas la educación se hace sumamente necesaria para lograr estas
cuestiones que además de ser individuales forman parte de la laicidad.

La autoridad del maestro sobre el estudiante fundamentalmente es de índole

afectivo que surge de la acción educativa. El adulto, figura de autoridad es
consciente de las consecuencias de sus acciones sobre el niño, sin embargo el acto
de educar se vuelve complejo ya que no se tienen en cuenta consecuencias que se
puedan presentar a largo plazo. Según la autora el docente debe ser consciente de
estas últimas consecuencias aunque puedan resultar inciertas para el mismo.

Para la acción de educar respetando la laicidad no es necesario fijar la atención en

las posiciones políticas e individuales de cada docente, por el contrario su posición
personal se debe respetar pero dentro de la institución educativa, el punto de
enfoque se centra en los métodos que él mismo utiliza para llevar a cabo dicha
acción. No obstante, cuando este es admirado por sus discípulos esencialmente
cuando son adolescentes es probable que sus posiciones influyan en los mismos.

Para Reina Reyes (2005)

“Todo esto es posible cuando el educador, cualquiera sea su posición personal en
los dominios de la filosofía, la religión o la política, adopta una actitud laica frente al
alumno, garantía a la vez de juicio crítico y de correcta socialización. “(pág.66)

Para la educación laica, el programa escolar no es el enfoque, por el contrario son

los métodos educativos utilizados por el docente, es decir que la importancia no
radica en lo que se enseña sino en cómo se enseña. Dentro de esta ideología el
maestro se posiciona como acompañante de los procesos mentales de sus
educandos y no pretende la memorización de lo aprendido.

Punto 2.

La ley N.18437 propone características específicas: educación en contexto laboral y

en la sociedad, incorporación de los intereses sociales en la atmósfera de

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aprendizaje a lo largo de toda la vida (aspectos de salud, igualdad social y de
género, inclusión de grupos marginados, entre otros), incorporación de tecnologías,
financiación por parte del estado, etc.
Se establece derechos para los educandos, los cuales son: la adquisición de una
educación de calidad y accesibilidad a fuentes de información y cultura, adquirir
apoyos educativos específicos y a su vez necesarios, sindicar y reunirse en locales
educativos, poder participar y brindar opiniones y propuestas de forma libre a
autoridades, manifestar opiniones sobre la enseñanza admitida.
A su vez se destaca que los padres, madres y/o responsables cumplan con la
asistencia a clases en el centro educativo correspondiente y que sean informados
sobre el proceso de aprendizaje del alumno a cargo. Así mismo estos tienen el
deber de asegurar la asistencia regular del niño, seguir y apoyar el proceso de
aprendizaje y respetar la autoridad del docente así como la institución.

El propósito de la Ley General de Educación (Ley N.18437) es asegurar e impulsar

una educación apta y continúa para todos los ciudadanos a lo largo de su vida.
Dicha ley hace un constante hincapié en el derecho al aprendizaje, así como
también, en los beneficios sociales, económicos y culturales de dicho aprendizaje; el
cual expresa de forma clara cómo será su monitoreo y evaluación.
La ley se dirige principalmente a los sectores de la educación de la primera infancia;
la educación primaria y secundaria; la educación superior, técnica y profesional; la
educación de adultos y la educación continúan. A su vez, tiene como objetivo
primordial el derecho a la educación en los grupos más vulnerables o de bajos
recursos.

Bibliografía:

● https://www.laizquierdadiario.com.uy/Reina-Reyes-o-la-Laicidad-bien-
entendida

5
● Ley Nº 18.437 LEY GENERAL DE EDUCACIÓN
● Reyes. R. (2005) -El derecho a educar y el derecho a la educación. (1ª
ed.)Montevideo. Editorial Monteverde.