Racionalismo y Empirismo

Teorías y estilos de
aprendizaje
Integrantes
Susana Esperanza Bohórquez Pérez
Sandra Milena Espinosa Osorio
Claudia Tatiana Mora Yate
Héctor Manuel Moreno Vargas
Norida Icelina Ortiz Sarmiento
Flor Mary Ortiz Rodríguez
Laura Paola Ospino Duran

Tutora

Libia Franco
 Génesis:
Búsqueda del conocimiento
Después de los descubrimientos científicos y geográficos de los
siglos XVI y XVII, la manera como se concebía el mundo
cambió. A partir de esto, tuvieron lugar dos posiciones, al
parecer opuestas, pero a su vez complementarias. Un bando
postulaba que para encontrar la fuente del conocimiento se
tenían que valer primero en la experiencia y los otros decían
que primero en la razón, sin embargo, una postura no excluye
a la otra, de hecho se necesitan.
El racionalismo y el empirismo son dos posturas cuyo objeto
de análisis fue el conocimiento, y su relación con el entorno,
actualmente estas corrientes se encuentran presentes en las
teorías de la educación.  De hecho, consideramos que en los
procesos de enseñanza y aprendizaje se fusiona el
empirismo y racionalismo ya que aunque pensar, según
Descartes, nos hace personas; el entorno y su exploración
nos clarifica el aprendizaje y por ende el conocimiento.
 Racionalismo

El racionalismo es una corriente de pensamiento

filosófico que surge en el siglo XVII y XVIII en Europa,
nace como una necesidad de encontrar el origen del
conocimiento.
Teniendo en cuenta la postura del racionalismo, su principal
exponente, Platón, planteaba que lo que se percibe a través de
los sentidos, no produce conocimiento, ya que éste, es
inherente al ser humano (Schunk, 2012).

Según la corriente racionalista, el mundo es lógico y racional, es

así como la razón es entonces capaz de descifrarlo y por ende
comprenderlo. Por el contrario, la experiencia, la cual se
manifiesta a través de los sentidos es equívoca puesto que los
sentidos no son confiables.
 Descartes utilizó la duda como método de indagación, mediante ella, llegó a
conclusiones que eran verdades absolutas y que no estaban sujetas a duda
alguna; estableció un dualismo mente-materia, también planteó hipótesis sobre
la interacción entre la mente y la materia.

El mundo exterior no fue para esta corriente un aspecto determinante para su

estudio, consistía pues en la fuente donde se encontraría la información que
entra de manera sensorial, pero sería la mente la que hace un análisis riguroso y
la convierte en esquema mental, conocimiento, ideas etc., lo que evidenciaría
que para esta postura que “los primeros principios del conocimiento ya están en
nosotros (ideas innatas) y no  provienen de la experiencia” 1, es importante
mencionar que los racionalistas buscaron “un nuevo método.. para dar validez a
las ciencias y a la filosofía, este será el método matemático” 2.
 1 Filosofía moderna: el  problema  del  conocimiento  (posibilidad,  origen  y límites): racionalismo,  empirismo e idealismo kantiano,
recuperado de: http://ies.villablanca.madrid.educa.madrid.org/web2014/wordpress/filosofia/wp-
content/uploads/sites/19/2014/05/racionalismo-empirismo-y-Kant-con-videop-de-zizek.pdf
 2 Ibid. Pág. 1
Podemos postular como sus principales representantes a René Descartes, de
origen francés, (1596-1650); Spinoza, origen holandés (1652-1677) y Leibniz,
alemán (1646-1716). Primer gran racionalista: Rene Descartes, es considerado el
padre de la Filosofía moderna.

En resumen, el racionalismo nos presenta las siguientes máximas:

- El conocimiento y la verdad tienen su origen en la razón por lo cual los sentidos

no son una fuente legítima de conocimiento.

- El conocimiento se construye deductivamente, va de lo general a lo particular.

 Empirismo

El empirismo, sostiene la idea de que la única fuente del

conocimiento es la experiencia. Aristóteles (384-322 a. C.),
discípulo de Platón, proponía que el mundo externo es la base de
las impresiones sensoriales de los seres humanos, y estas
impresiones, a su vez, son interpretadas como válidas por la mente
Es así, como el empirismo nos presenta las siguientes máximas

- El origen y el valor del conocimiento se basan en la experiencia y son los

sentidos el génesis de todo conocimiento.

- No existen ideas inherentes a la razón, el conocimiento se construye

inductivamente y va de lo particular a lo general puesto que parte de la
observación.

Los principales exponentes empiristas: fueron los filósofos John Locke (1632-
1704), George Berkeley (1685-1753), David Hume (1711-1776) , John Stuart Mill
(1806-1873)
Locke señaló que no existen ideas innatas, sino que todo el conocimiento se
deriva de dos tipos de experiencias: las impresiones sensoriales del mundo
externo y de la conciencia personal. Mill fue empirista y asociacionista, pero
rechazó el concepto de que las ideas simples se combinan en forma ordenada
para formar ideas complejas. Él sostenía que las ideas simples generan ideas
complejas, pero que estas últimas no necesariamente están compuestas de las
primeras. Las ideas simples pueden producir un pensamiento complejo que
podría tener poca relación evidente con las ideas que lo originaron.
 Conclusión
Estas posturas alimentan las teorías del aprendizaje, surgieron
por la necesidad de entendernos a nosotros mismos, a los
demás y al mundo. Actualmente, los docentes tomamos parte
de cada corriente, cuando hacemos que nuestros estudiantes
duden, se cuestionen de lo que observan, escuchan, leen,
llevándolos así de lo micro a lo macro, proponiendo que
busquen mas allá de lo que tienen en frente, buscando otras
referencias, experimentando. Es decir, aún en nuestros días
vivenciamos en la materialización del conocimiento la
presencia de estas corrientes filosóficas.
 Fuentes Bibliográficas
- Schunk, D. H. (2009). Teorías del aprendizaje: Una perspectiva
educativa (6ª Ed.). México, D. F.: Pearson.

- Filosofía moderna: el  problema  del  conocimiento  (posibilidad,  origen  y

límites): racionalismo,  empirismo e idealismo kantiano, recuperado de:
http://ies.villablanca.madrid.educa.madrid.org/web2014/wordpress/filoso
fia/wp-content/uploads/sites/19/2014/05/racionalismo-empirismo-y-Kant-
con-videop-de-zizek.pdf

- Ibíd. Schunk, D. H, (2009)

Racionalismo
y
Empirismo