BAUTISMO, 1

ANUNCIOS Y FIGURAS DEL BAUTISMO

Los cristianos los han visto en:

- la salvación del diluvio de ocho
personas en el arca de Noé;
- el paso del Mar Rojo;
- el paso del Jordán;
- el rito de la circuncisión.

“Todas las prefiguraciones de la Antigua

Alianza culminan en Cristo Jesús” (CCE
1223). (sangre y agua de su costado traspasado en la Cruz)
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- Es “el pórtico de la vida en el espíritu y la

puerta que abre el acceso a los otros sacramentos”
= “el sacramento de la regeneración por el agua
con la palabra” (CCE 1213).

Rito esencial = lavado por agua y

palabras.
Lavado = triple inmersión; efusión
o infusión de modo que el agua corra
en contacto con la piel.

Palabras = “N., yo te bautizo en el nombre del Padre y del

Hijo y del Espíritu Santo”.

Caso de necesidad: lo que según la apreciación común sigue

siendo agua.
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Los padrinos:

Un hombre, una mujer o un hombre y una

mujer.

Han de: ser católicos, estar confirmados,

haber recibido la primera comunión,
llevar una vida cristiana y haber
cumplido los 16 años.
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MINISTRO DEL BAUTISMO

†Solemne (con todas las ceremonias prescritas):
Obispo, sacerdote o diácono. PERO se reserva
al párroco su administración (cualquier otro: su
permiso para la licitud).
†No solemne (ej.: caso urgente con peligro
de muerte):
cualquier persona que tenga la intención de
hacer lo que hace la Iglesia, aunque ni
siquiera sea cristiano.
En este caso: rito esencial.
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SUJETO

Sujeto capaz de recibirlo:

“todo ser humano aún no
bautizado y sólo él” (CIC 864)

Adultos: intención al menos

habitual de recibirlo.

Niños y amentes: ninguna

condición especial.
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SUJETO ADULTO
VALIDEZ: intención de recibirlo que puede ser implícita.
LICITUD:
1. Conocer las principales verdades de la fe (existencia de Dios,
remunerador, que se ha encarnado, Trinidad);
2. Conocer las principales obligaciones cristianas;
3. Tener dolor de sus pecados;
4. Catecumenado.

Caso de los bautizados fuera de la Iglesia católica:

- No volver a bautizarlos;
- Si duda seria de la validez de su bautismo, bautizar
condicionalmente.
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SUJETO NIÑO
CIC 867: los padres católicos “tienen
obligación de hacer que sus hijos sean
bautizados en las primeras semanas”.

No administrarlo a los hijos de padres

que no den su consentimiento o si no
hay esperanza de educación en la fe.

En peligro de muerte, bautizar, a pesar

de la oposición de sus padres.

Fetos abortivos y no nacidos que se prevé que no van a nacer vivos:

deben ser bautizados, y si duda de vida, hacerlo condicionalmente.
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EFECTOS

1. Regenera a la vida nueva, por la cual el hombre es hecho

hijo de Dios: confiere la gracia santificante, a la que acompañan
las virtudes infusas y los dones del Espíritu Santo.
2. Perdona todos los pecados: original y actuales (arrepentirse).
Permanece la inclinación al pecado (concupiscencia).
3. Perdona toda pena debida por los pecados: también temporal.
4. Imprime el carácter, que nos asemeja a Cristo y da la capacidad
de recibir los otros sacramentos. Imborrable.
5. Da la gracia sacramental: derecho a especiales ayudas para
ejercitar la fe, llevar una vida cristiana y recibir bien los demás
sacramentos.
6. Incorpora a la Iglesia (Cuerpo de Cristo), constituye un vínculo
sacramental de unidad de los cristianos.
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NECESIDAD

= Necesidad de
medio, para la
salvación eterna.
En cuanto a la infusión de la
gracia y al perdón de los pecados
(no en cuanto al carácter), el
bautismo de agua puede ser
suplido por:
- el bautismo de sangre (martirio)
- el bautismo de deseo (acto de
amor de Dios unido al deseo, al
menos implícito, del bautismo).
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NECESIDAD

“En cuanto a los niños muertos sin bautismo, la

Iglesia sólo puede confiarlos a la misericordia divina,
como hace en el rito de las exequias por ellos. En
efecto, la gran misericordia de Dios, que quiere que
todos los hombres se salven y la ternura de Jesús
con los niños, que le hizo decir: <<Dejad que los
niños se acerquen a mí, no se lo impidáis>>, nos
permiten confiar en que haya un camino de salva-
ción para los niños que mueren sin bautismo. Por
esto es más apremiante aún la llamada de la Iglesia
a no impedir que los niños pequeños vengan a Cristo
por el don del santo bautismo” (CCE 1261).