LA PROPIEDAD PRIVADA Y LA FAMILIA

• El comunismo platónico adopta dos formas de abolir la familia:

prohibición de la propiedad privada, y la abolición de una relación
monógama permanente (mejor descendencia posible).
• En la republica, solo se aplica el comunismo a la clase de los
guardianes. Diferenciación del estado platónico con el estado de las
leyes.
• La situación de los esclavos.
• El estado oligárquico (para los griegos) era el estado gobernado por
los nobles en función de sus propios intereses y la posesión de la
propiedad era hereditaria.
• El Estado democrático estaba gobernado por y para los “muchos”.
• Platón estaba convencido de los efectos que tenia la riqueza sobre el
gobierno.
• Su finalidad era conseguir el grado máximo posible de unidad dentro
del estado y la propiedad privada es incompatible con esa unidad.
• El comunismo de Platón solo tenía finalidades políticas y ya, “Platón
no trata de utilizar el gobierno para igualar la riqueza
• Sucede con el matrimonio tambien, donde se genera un afecto
familiar que resulta un rival de la lealtad hacia los gobernantes.
• El matrimonio y la situación de las mujeres.
• Platón creía que las mujeres estaban tan capacitada como los
hombres.
• hay que conseguir la unidad estatal y destruir todos los obstáculos,
aunque sea radical.
• Platón llego a decir que es posible unificar un estado hasta el punto
de que deje de ser un estado
LA EDUCACION

• La educación era el medio positivo por el cual el gobernante podía

modelar la naturaleza humana en la dirección adecuada para un
estado armónico.
• Para Platón, el Estado es antes que nada una institución educativa.
• “La virtud es conocimiento”.
• El Estado debe de proveer los medios necesarios para ocuparse de
que los ciudadanos reciban la preparación que necesitan.
• El plan educativo se divide en dos partes: Educación elemental y
Educación superior
• Aporte de Platón, sistema educativo obligatorio.
• Una crítica es que no se habla de la educación de los artesanos.
• El plan de enseñanza de dividía en dos: Gimnasia, preparación
corporal y la música, preparación espiritual con la intención de
cultivar la moral y la intelectualidad.
• Había una acentuación en la religiosidad.
LA OMISION DEL DERECHO

• Platón no toma en cuenta que hay determinadas situaciones en las

que un hombre debe de tomar las decisiones por sí solo, Platón
reduce la política a algo que no es política, los seres.
• Todos los seres humanos requieren el privilegio de cuidarse por sí
mismo y de actuar con responsabilidad con otros seres iguales.
• La republica omite el derecho, pero es una omisión lógica, si los
gobernantes están cualificados por su conocimiento superior y
limitarlos con normas jurídicas seria ilógico.
• La opinión publica.
• El Estado ideal de la República era una negación de la fe política de la ciudad-
estado, con su ideal de la libre ciudadanía y su esperanza de que cada hombre,
dentro del límite de sus facultades, pueda ser copartícipe de los derechos y
deberes del gobierno.
• El sentido de su propia libertad bajo el derecho era el elemento de la ciudad-
estado sobre el que construía el griego su más alta valoración moral. Por ello, la
omisión platónica del derecho es consecuencia de no haber percibido un
importante aspecto moral de la sociedad que deseaba perfeccionar.
• Este ideal se basa en la convicción de que existe una distinción mora imposible de
desarraigar entre
a) Sujeción a la norma jurídica, es compatible con un sentido de libertad y dignidad
b) Sujeción al a voluntad de otro ser humano.
• La omisión platónica del derecho en el estado ideal no puede interpretase de otro
modo que como consecuencia de no haber percibido un importante aspecto
moral de la misma sociedad que deseaba perfeccionar.