PLATÓN (427-347 A. C.

)
Contexto
Los orígenes del pensamiento político occidental se encuentran en Grecia.

Atenas fue la patria de la filosofía, pero no por su superior genio, sino por su carácter
imperial y cosmopolita.

Las 3 corrientes del pensamiento político occidental vienen de:

- Grecia
- Herencia Romana
- Herencia Israelita y su religión

Política = Polis (ciudad en griego)

El fin de la actividad política es alcanzar la vida buena para los hombres
Las polis eran soberanas sin clase política sino la voz la tenían los ciudadanos.

La democracia de Atenas adquiera su mayor brillantez en los años dorados de Pericles,

gran defensor de la democracia.
Gracias al cosmopolitismo y la dinamización de la cultura se llega a la máxima época de
esplendor.

Democracia
ATENAS Guerras médicas vs persas (500 a.C. – 479 a.C.)
Atenas = potencia marítima e imperial
ESPARTA
Aristocracia

Tras la muerte de Pericles, se inician las guerras del Peloponeso.

Debido a la guerra que ganó Esparta, el espíritu de la democracia se va resintiendo

debido a la pérdida del valor y poder de la palabra. En este contexto encontramos la
propuesta de Platón de regenerar progresivamente la democracia.
Platón (427 – 347 a.C.)
Su nombre era Aristocles. Su sobre nombre de Platón le bien por su maestro de
gimnasia, dado que era robusto como los platos de la época.
Con 20 años encontró a Sócrates
Decepción y exilio tras la condena a Sócrates
Vendido como esclavo por Dionisio (Tirano de Siracusa)

Sócrates y los Sofistas

En tiempos de Platón reinaba una régimen democrático que permitía la intervención
de los ciudadanos en la vida publica. La retórica se convierte en la primera arma
política. Lo que produce la expansión de la Sofistica.

Sofistas
Maestros de la oratoria, maestros de retórica, la política del momento se
basaba en la palabra y en la discusión.
Se caracterizaban por:
o Tenían un marcado desprecio a la moral y religión.
o Eran indiferentes a la filosofía.
o Relativizaban los valores humanos.
o Las leyes no formaban parte del orden inmutable de las
cosas(naturaleza)

Entre ellos destaco “Protágoras de Abdera”. Afirmaba que la palabra es

soberana, pero el lenguaje no expresa la realidad. Podían argumentar
simultáneamente en favor y en contra de un mismo asunto (relativismo moral).

Frente al relativismo moral se erige la figura de Sócrates, afirmando que la virtud es

conocimiento, nadie obra mal a sabiendas y el alma humana es capaz de discernir lo
que es bueno y actuar en consecuencia.

Platón compartía con Sócrates la fe en el conocimiento y recuperar la creencia en los

valores humanos.

LEYES LA VERDAD RELATIVISMO CONOCIMIENTO

SOFISTAS Diferentes No universal A favor A traves de
argumentos
PLATON Universal y Única a través En contra Es unico
fijas conocimiento

SOFISTAS
- contraposición entre naturaleza y leyes de los hombres
- No hay una verdad universal
- A favor del relativismo
- El conocimiento lo basan en la habilidad argumentativa.
PLATON
- Leyes deben tener como objeto el bien, que es inamovible por naturaleza y
por tanto, las leyes deben ser fijas.
- la verdad es única. Y se llega a través del conocimiento.
- Se opone al relativismo de los sofistas
- El conocimiento es unico

Republica
La ciudad nace porque ningún hombre puede satisfacer por sí solo sus necesidades.
Al ir creciendo la ciudad su cohesión decrece por envidias y recelos.
Platón propone la ciudad ideal al dividirla en 3 clases:
- Gobernantes o guardianes; ejercitan el poder. Poseen capacidad intelectual
- Guerreros y auxiliares; defensa externa e interna de la ciudad . Poseen valor
- Ciudadanos; atienden las necesidades (campesinos, artesanos…)

Sugiere que si la ciudad está bien fundada deberá poseer las 4 virtudes cardinales:
- Sabiduría  la ostenta los gobernantes
- Valor  propia de los guerreros
- Templanza  atribuible a la relación entre los gobernantes y los ciudadanos
- Justicia  La justicia es el equilibrio entre las distintas potencias.
La hace recaer sobre la educación. Se realizaría en 2 fases:
1- Guardianes y auxiliares en la infancia y
juventud.
2- Futuros Gobernantes en diferentes
artes intelectuales.
Formas de gobierno
En cuanto a las formas de gobierno, Platón expone los regímenes políticos conocidos:

 Aristocracia  los gobernantes orientan sus acciones desde

el bien y no hay injusticia. Su degradación lleva a la
Timocracia.
 Timocracia  los guerreros tienen el poder, oprimen y se
Degradación

enriquecen. Su degradación lleva a la oligarquía.

 Oligarquía  los ricos gobiernan. La injusticia lleva a los
pobres a sublevarse, apareciendo la democracia.
 Democracia  Gobierno del pueblo. La extrema libertad
genera desmanes y falta de respeto a las Leyes. Llegando a
una anarquía(desgobierno) y por ello deriva en la tiranía.
 Tiranía  El tirano, que ejerce el poder sin sujeciones,
llevando al pueblo a la ruina.

Por todo ello, Platón la considera:

1- La Aristocracia como forma perfecta de gobernar.
2- La Timocracia como una forma injusta de gobernar, pero reconoce que
tienen la virtud del valor.
3- La Democracia como otra forma injusta de gobernar puesto que el pueblo
no esta preparado para el poder.
Obras
- El Político
En esta obra, Platón se pregunta que es un político. Y determina
sus funciones. El político tiene el deber de brindar cuidados al
pueblo. Y hay dos formas de hacerlo:
1- De manera compulsiva (gobierno tiránico)
2- Con el consentimiento de los ciudadanos (gobierno
político)
Platón afirma que los gobernantes que poseen el conocimiento
poseen el arte de gobernar. Y esto podrán hacerlo haciendo caso
omiso a las leyes porque su actuación siempre es correcta fruto
de ese conocimiento.
En función de la moralidad, integridad y honradez en las acciones
de sus gobernantes clasifica las formas de gobierno en :
a) Gobiernos legítimos (Monarquía, Aristocracia y
Democracia moderada)
b) Gobiernos ilegítimos (Tiranía, Oligarquía y
Democracia radical)
Y si la monarquía la considera la mejor de las formas. La tiranía
es la peor.

- Las Leyes (la forma de gobierno mixta)

Es la obra escrita durante la vejez de Platón.
Es la mas extensa y no se limita a cuestiones políticas.
En ella, Platón intenta formular el mejor de los estados. Al contrario que en
su obra anterior La República, Platón acepta la familia y la propiedad
privada.
En Magnesia, colonia imaginaria, existen 4 clases sociales. Y en ella, todos
los ciudadanos reciben la educación que en la Republica se reservaba a los
guardianes
La ley es soberana y todos, gobernantes y gobernados, están sometidas a
ella. Lo cual, garantiza la existencia de una comunidad libre.
La forma de gobierno es una combinación de monarquía y democracia para
una mejor estabilidad.
Diferencias LA REPUBLICA – LAS LEYES
REPUBLICA
modelo teórico que no fue concebido para
ser aplicado
3 clases sociales
Formas puras de gobierno
Leyes no son soberanas
La familia no se acepta
La propiedad privada no se acepta
Educación para gobernantes y guardianes
LEYES
programa político cuidadosamente
concebido
4 clases sociales
Forma de gobierno mixta
Leyes son soberanas
La familia se acepta
La propiedad privada se acepta
Educación para todas las clases sociales