MADRE TIERRA

EL CAMBIO CLIMÁTICO, SUS CAUSAS Y EFECTOS MEDIOAMBIENTALES

1.INTRODUCCIÓN. -

Hay suficiente en el mundo para satisfacer las necesidades de todos, pero no para
satisfacer su avaricia (Mahatma Gandhi)

La Pachamama es una diosa venerada por los pueblos indígenas andinos. También se la
conoce como la madre de la tierra/espacio. Madre Tierra.

Los Incas también reconocían a la Pachamama como la diosa de la fertilidad, quien

presidía sobre las plantaciones y cosechas, constituía a las montañas y causaba los
terremotos. Era una deidad omnipresente e independiente, con el poder autosuficiente
y creativo de crear vida en la Tierra.

Es cierto: la Madre Tierra es mucho más que el suelo sobre el que caminamos. Es el
viento, el fuego, el agua, el elemento que se respira y que sostiene la vida y permite su
prosperidad.

Desafortunadamente, no estamos haciendo mucho por protegerla. La Pachamama es la

principal víctima de nuestra sociedad actual y sus efectos sobre el medio ambiente. El
cambio climático, los eventos extremos relacionados al mismo, los residuos se
acumulan. La contaminación en las ciudades, en nuestras fuentes de agua. La
destrucción de los ecosistemas… Parece tan ilógico, tan irresponsable.

Resulta irónico pensar cuánto tiempo los humanos han vivido en armonía con la
naturaleza. Las sociedades antiguas no causaban grandes impactos sobre el planeta, si
bien no era por propia decisión. Sin embargo, durante los últimos siglos, la
sobreexplotación y la contaminación han comenzado a afectar el medio ambiente
negativamente. Quizás como consecuencia directa del dramático aumento en la
cantidad de población, a partir de 1970 la demanda de recursos ambientales comenzó
a exceder la capacidad de producción del planeta.

Ciertamente, la sociedad moderna es mucho más compleja en cuanto a sus

interacciones con el medio ambiente. En contraste con aquellas antiguas, la sociedad
moderna se caracteriza por la mecanización en gran escala, el uso masivo de tecnología
y el dominio corporativo, así como por supuesto, transversalmente, la explotación de
recursos naturales.

No quisiéramos escribir un informe post idealista. Pero sí queremos señalar que tal vez
nos hayamos excedido. Que tal vez deberíamos reconocer que hemos fallado en cuanto
a la explotación ambiental; que tal vez en la cultura occidental nos equivocamos al crear
una sociedad basada en el consumo y el descarte; que tal vez hemos perdido de vista
los beneficios de los bienes comunes frente al bienestar individual y privado; que tal vez
no hemos visto cómo nuestra lucha por la libertad ha impactado a otra gente
significativamente. Que tal vez hemos olvidado el significado de trabajar juntos por
ideales colectivos compartidos.

Las cifras lo evidencian: unas 46.000 a 58.000 millas cuadradas (120.000 a 150.000 km2)
de bosque se pierden cada año, lo que equivale a unos 48 campos de futbol americano
por minuto. 1.400 millones de libras (635 millones de kg) de basura ingresan al océano
anualmente. Las enfermedades transmitidas por el agua son una de las principales
causas de muerte de niños menores a cinco años, matando a casi 1.000 infantes cada
día. La cantidad de personas desplazadas está en su pico más elevado en la historia (más
de 65 millones). Cada año, los usuarios de los países ricos desperdician una cantidad de
comida (222 millones de toneladas) prácticamente equivalente a la producción
alimentaria neta de África subsahariana (230 millones de toneladas).

1.1 Es hora de que trabajemos juntos.

El Día Mundial del Medio Ambiente, celebrado por primera vez en 1974, se ha
convertido en una iniciativa emblemática para la generación de conciencia acerca de
problemáticas ambientales emergentes, desde la contaminación marina y el
calentamiento global, hasta el consumo sostenible y los delitos contra la fauna silvestre.

La propuesta cada año es “conectar a la gente con la naturaleza”. Es preciso que

reconsideremos urgentemente nuestra necesidad individual de tenerlo todo. Debemos
movilizarnos como activistas ambientales para promover y construir juntos un medio
ambiente saludable y sostenible, abordar el cambio climático y proteger al planeta para
las futuras generaciones.

Debemos comenzar a pensar como uno. Con la Naturaleza. Con la Pachamama.

2. DESARROLLO. -

2.1 La madre tierra y su importancia para la humanidad

La madre tierra, es el nombre proveniente de los pueblos andinos que ha sido traducido
de pachamama, que del quechua y aimara pacha: significa tierra, cosmos y mama:
significa madre, dando como significado la riqueza natural que se obtiene de ella.

La madre tierra es muy importante para la humanidad, porque nos brinda componentes
y recursos para la subsistencia, que a su vez forman y son sistemas interrelacionados.

Por ejemplo: Los alimentos para el consumo importantes en la vida de la humanidad, de

la que extrae nutrientes necesarios los macro y micronutrientes que aportan energía en
la que incluye a las proteínas, carbohidratos y grasas. Como también las vitaminas y los
minerales.

El aire está compuesto principalmente por nitrógeno, oxígeno y argón. El resto de los
componentes, entre los cuales se encuentran los gases de efecto invernadero, son vapor
de agua, dióxido de carbono, metano, óxido nitroso, ozono. Es importante por el oxígeno
que nos proporciona, un gas importante para cumplir las funciones vitales de respiración
de nuestro organismo.

El Agua que es una molécula compuesta por dos moléculas de hidrogeno y una de
oxígeno, es esencial para el cuerpo humano, ya que el cuerpo humano está compuesto
entre 55% a 78% de agua, por tanto, necesita consumo de agua para poder desarrollar
todas las funciones en el cuerpo. Como también se requiere agua para efectuar todas
las actividades que realiza la humanidad como para ganadería, agricultura, producción
de alimentos, limpieza y demás.

Los recursos minerales para el grado tecnológico a la que se está entrando, “en la que
se considera un motor para el desarrollo de una sociedad”. Y como también otros
componentes importantes de este planeta.

Al realizar un mal uso o una sobreexplotación a estos, estamos dañándolo, y haciendo

que no esté disponible para otros seres vivos que habitan dentro este planeta o como
también para futuras generaciones. Los recursos en su conjunto son la riqueza para la
vida diaria de la humanidad, una escasez o contaminación de estos, es un quiebre en el
equilibrio ambiental que se desenvuelven en series de catástrofes ambientales como
terremotos, tsunamis, erupciones volcánicas, sequias, inundaciones, huracanes, lluvias
acidas, infertilidad de suelos, creación y proliferación de plagas que son vectores de
enfermedades, que son causantes directos para los problemas sociales: como
inseguridad alimentaria, pobreza, enfermedades que violan a los derechos humanos
internacionales de la tercera generación.

La Organización Mundial de la Salud a través del PNUMA programa de Naciones Unidas

para el Medio Ambiente que ha sido creado para promover y crear conciencia sobre el
cuidado del medio ambiente, en la actualidad está trabajando para lograr acuerdos
internacionales que ayuden a preservar y respetar el medio ambiente como un legado.

Es por esto que la madre tierra es importante para la vida y es un deber cuidarla.

2.2 Alarman datos de contaminación en el mundo

Los sitios que figuran en la lista anual de los diez lugares más contaminados del mundo
debido a sus elevadas concentraciones de productos contaminantes y tóxicos —según
un grupo de especialistas en salud y ambiente del Instituto Blacksmith— son: Chernobyl
(Ucrania), Dzerzhinsk (Rusia), Haina (República Dominicana), Kabwe (Zambia), La Oroya
(Perú), Linfen (China), Mailuu-Suu (Kirguistán), Norilsk (Rusia), Ranipet (India) y Rudnaya
Pristan (Rusia).

Datos del Banco Mundial revelan que los cinco países más contaminados con dióxido de
carbono en 2009 fueron: Qatar, con 44 toneladas (t) al año; Trinidad y Tobago, con 35,80
t; Kuwait, con 30,30 t; Brunéi, con 23,70 t; y Emiratos Árabes Unidos, con 22,60 t.
Al año siguiente, el mayor productor de emisiones de carbono a nivel mundial fue China,
seguido de EEUU. México ocupó el décimo tercer lugar de la lista, según el Banco
Mundial.

En cuanto a la generación de basura, se conoce que EEUU produjo al menos cinco

toneladas de residuos sólidos diarios por persona en 2010. Si esta cantidad es
multiplicada por los 365 días del año, se tiene que cada habitante generó 1.825
toneladas de basura ese año.

2.3 Agua y biodiversidad

Aunque la Tierra se encuentra cubierta en un 70 por ciento por agua; sólo el 2,5 por
ciento puede ser consumido por el ser humano. Datos de la Agencia de Protección
Ambiental de Estados Unidos afirman que en promedio se utilizan 300 galones de agua
diarios por casa en ese país, mientras que más de 750 millones de personas en el mundo
no tienen acceso adecuado a ese líquido.

En promedio, el 30 por ciento del agua potable se destina al riego de exteriores en zonas
residenciales e industriales.

México e Indonesia lideran los países con mayor número de mamíferos en peligro de
extinción, según datos de 2012 del Programa de las Naciones Unidas para el Medio
Ambiente (PNUMA).

2.4 Principales problemas del medio ambiente

Así pues, para abordar el fenómeno de la contaminación de la Tierra en toda su

complejidad, es necesario abordar los principales problemas del medio ambiente, entre
los que podemos destacar los siguientes:

2.4.1. Los pesticidas y productos químicos

Los productos que se usan en la agricultura y en la industria convencional liberan

enormes cantidades de gases de efecto invernadero, que son causantes directos del
deterioro de la capa de ozono y del cambio climático. También perjudican el estado de
los suelos destinados al cultivo y las fuentes de agua. En este sentido, la Organización
Mundial de la Salud señala el riesgo del uso de sustancias químicas como los plaguicidas,
debido a su capacidad de permanecer en el agua y el suelo durante años. Pero también
resalta que pueden resultar tóxicos para el ser humano.

2.4.2. La deforestación

Los árboles ayudan a purificar el aire. Sin embargo, en las últimas décadas hemos
asistido a la desaparición de cientos de bosques en el mundo. Se calcula que cada año
desaparece una extensión similar al territorio de Panamá o Portugal. Ante este
panorama, los efectos de los gases que se encuentran en el aire son más notorios y
pueden causar graves enfermedades para las especies terrestres. Y no digamos, como a
veces dicen nuestros hijos e hijas, “yo no he sido”, porque la ONG Mighty Earth indicaba
recientemente que existe una estrecha relación entre la deforestación y la alimentación,
ya que, por ejemplo, se están extendiendo los monocultivos de soja (más de un 70% de
la producción mundial de soja se destina a pienso para la ganadería).

El 70% de animales, plantas y demás seres vivos que habitan los bosques de la Tierra, se
están quedando sin hábitat donde vivir, ocasionando la muerte de su gran mayoría;
precisamente, a causa de la deforestación, la tala de árboles. ¡Triste!, ¿verdad?

La deforestación que el hombre crea en nuestra Tierra arrasa con los bosques y las selvas
de nuestra Madre, ¡lo peor!, se hace de modo masivo, causando efectos negativos de
índole espeso para todos los ecosistemas, el Medio Ambiente y los suelos.

¿Tú sabes cuál es la función de los árboles en nuestra Tierra? Alguna vez te has puesto
a pensar; si acabamos con los árboles y destrozamos nuestra Madre Tierra, ¿qué iremos
a respirar? Recuerda que los árboles desarrollan un papel fundamental en la absorción
de gases efecto invernadero, precisamente, de aquellos gases que han elevado el
calentamiento global. Piensa, menos bosques, igual a más cantidad de gases efecto
invernadero a nuestra atmósfera, trayendo como consecuencia, más velocidad y
gravedad del cambio climático.

De acuerdo a los estudios actuales, las selvas tropicales y los bosques pluviales, si el
hombre continúa su destrucción, en cien años habrían desaparecido en su totalidad.
¡Nuestra Madre Tierra necesita de tu auxilio, ¿cuál será tu ayuda?!

2.4.3. Los desechos industriales y domésticos

El consumo masivo promueve procesos industriales en cadena que pasan por alto la
protección del medio ambiente. Los desechos que se generan tras estos procesos son
una de las principales causas de la contaminación.

2.4.4. Los combustibles fósiles

La excesiva explotación del carbón, el petróleo y el gas natural, entre otros, genera altos
índices de contaminación, no solo en el aire sino en los entornos en donde se extraen
tales recursos. Hasta la fecha, ninguna convención internacional ha logrado trazar un
límite claro entre el desarrollo sostenible y el cuidado de la Tierra. Sin embargo, los 17
Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU sí ponen el foco en esta cuestión: fomentar
un desarrollo que no ponga en peligro los recursos ni el bienestar de las generaciones
venideras.

2.5.5. Los altos índices de producción de basura

Nuestras sociedades se caracterizan por el alto consumo de bienes, lo cual genera a su

vez un alto nivel de residuos. Cuantos más sean, mayores daños causarán a la Tierra. De
ahí la importancia de su selección.
2.5.6. Conflictos y Guerras, la Madre Tierra sigue sangrando

Las guerras y conflictos a nivel mundial están generando daños irremediables a nuestra
Madre Tierra; aguas contaminadas, tierras agrarias quemadas, envenenadas y
destruidas, bosques incinerados y explotados. Se han convertido grandes extensiones
de selva virgen y nativa, en cuarteles militares y guarniciones de guerra.

¡Importante! Los hombres nos hemos dedicado a generar conflictos bélicos, unos en
contra de otros, pero olvidamos que la principal afectación la estamos ejerciendo sobre
nuestro Medio Ambiente, estamos destruyendo a nuestra Madre Tierra.

Te invitamos para que pienses en este simple ejemplo. Una bomba al explotar genera
temperaturas muy superiores a los 1000 °C, destruyendo por completo la fauna, la flora
y la composición interna de los suelos, además de destruir todos los recursos naturales
vivos y visibles que estén a su alrededor, incluyendo incluso, al hombre.

2.5.7. Derrames de petróleo, nuestra Madre Tierra sigue sangrando

¿Llegas a imaginarte los daños catastróficos que producen 11 millones de galones de

crudo sobre el agua de los mares de nuestra Madre?, o ¿la exposición de una plataforma
de gasolina, provocando la fuga de 651 millones de litros de crudo sobre el mar? Serían
muchos, mejor, serían incalculables e irreversibles los daños causados a nuestra Madre
Tierra, ¿verdad?

Seguramente, pensarás que lo que te he dicho sólo son invenciones para asustarte; pues
te cuento, que en verdad ocurrieron. El primer accidente sucedió a causa del petrolero
Exxon Valdez en 1989, exactamente en Alaska, el día 24 de marzo. El segundo, sucedió
en el año 2010 en el Golfo de México. Ambas realidades, ocasionaron daños de grandes
proporciones y con graves consecuencias al Medio Ambiente.

2.5.8. La Contaminación del Agua, la Madre Tierra sigue sangrando

¿Existirías sin agua? La Organización de las Naciones Unidas – ONU-, a la luz de las cifras
que arrojan las investigaciones, ha indicado, que, en el mundo, existen 663 millones de
personas que carecen de acceso al agua, es decir, que una persona, de cada diez
habitantes, no posee este importante recurso.

Por otro lado, estas cifras, hablan de aproximadamente mil niños que mueren
diariamente en el mundo, ¡aterrador!, ¿verdad?, ¡aún más!, se dice, que cada 90
segundos, muere cada uno de estos niños. Pese a que los gobiernos ya conocen éstas
preocupantes cifras, en el mundo, no se logra controlar el desperdicio y la reutilización
de este importante recurso. Pregúntate, ¿cuál será tu intervención? Recuerda que, con
sólo una arenita, la playa se va formando; con tu ayuda, lo vamos logrando.
Ahora, la UNICEF y la OMS, hablan de un porcentaje de 161 millones de niños que sufren
de retrasos en su crecimiento, y con ello, una malnutrición crónica. Todo esto, sólo por
no contar con agua, buena higiene y saneamiento básico.

¿Por qué malgastar el agua? Te invito para que, en vez de desperdiciarla, reduzcas su
consumo y reutilices el agua residual; así, lograr que el ciclo del agua funcione mejor
para todos los organismos vivientes que habitamos la Tierra. ¡Nuestra Madre Tierra te
lo agradecerá!

2.6 Cronología de las principales sucesos y conferencias internacionales relacionados

con la conciencia ecológica de la población

 1948 creación de la International Union for the Conservation of Nature (IUCN).

 1955Simposio sobre Man’s role in changing the face of the Earth, Princeton
(USA).

 Conferencia de los Países no alineados, Bandung (con la asistencia de Chu-En-

Laï, Ho-Chi-Minh, Nasser, Neheru, Sukarno, entre otros).

 1960-70 Publicación de libros de impacto como los de: R.Carson, Silent

Spring (1963), K.Boulding, The Economics of the Coming Spaceship Earth (1966),
o P.Ehrlich, The Population Bomb (1968).

 1971Publicación del I Informe Meadows, The Limits of the Growth, Club de

Roma.

 Creación del Programa Man and Biosphere (MaB) de la UNESCO.

 1972 Conferencia de Naciones Unidas sobre El Medio Humano, Estocolmo

(Suecia).

 Creación del Programa de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente (PNUMA).

 1973 Primera “crisis energética”.

 1976 Primera Conferencia de Naciones Unidas sobre Asentamientos Humanos

(HABITAT-I), Vancouver (Canadá).

 1979 Segunda “crisis energética”.

 Creación del Programa Ecoville de la Federación Internacional de Institutos de

Estudios Avanzados (IFUAS).

 1970-80 Publicación de numerosos libros de impacto como:

H.T.Odum, Environment, Power and Society (1971), B.Commoner, The Closing
Circle (1972), E.F.Schumacher, Small is Beautiful (1973), H.T. y E.C.Odum, Energy
Basis for Man and Nature (1976), A.Lovins, Soft Energy Paths (1977),
 B.Commoner, The Poverty of Power (1979), G.E.Barney (dir.) (1981) The Global
2000. Report to the President.

 1980-99 Abaratamiento del petroleo y de las materias primas en general. Decaen

las publicaciones sobre el manejo de la energía y los materiales en la civilización
industrial y aumenta la literatura sobre instrumentos económicos para la gestión
de residuos y valoración de externalidades a fin de incluir temas ambientales en
el razonamiento económico estándar.

 Publicación del Informe Brundtland de la Comisión Mundial del Medio Ambiente

y del Desarrollo: Our Common Future.

 Final de la “guerra fría”.

 Publicación del Libro Verde sobre el medio ambiente urbano de la Comisión

Europea.

 Publicación del II Informe Meadows del Club de Roma, Beyond the Limits.
Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente (UNCED), Río de Janeiro
(Brasil).Tratado de Maastricht y V Programa de Acción sobre Medio Ambiente de
la Unión Europea (UE).

 Publicación del Libro Blanco Crecimiento, productividad y empleo, de la UE.

Creación del Proyecto Ciudades Europeas Sostenibles.

 Aparecen las Agendas de Desarrollo Local.

 1996 Segunda Conferencia de Naciones Unidas sobre Asentamientos Humanos

(Habitat-II), Estambul (Turquía).

 1998 Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, Kyoto (Japón).

3. CAPITALISMO

3.1 Consecuencias ambientales del capitalismo: la deuda ecológica

Una de las palabras clave de este sistema es el crecimiento. La economía está basada en
la explotación, transformación, consumo y desecho de recursos naturales limitados. El
capitalismo nos vende la posibilidad de un crecimiento ilimitado, pero esto es imposible
porque, como ya hemos dicho, los recursos son limitados. Estamos en la encrucijada
más difícil del planeta y todavía nos dicen que la solución es crecer. No, la solución está
en un reparto justo de la riqueza, en funcionar con los recursos que tenemos y no en el
crecimiento para que nada cambie.

Las consecuencias del capitalismo en el medioambiente se pueden ver con solo mirar a
nuestro alrededor. El aire que respiramos, el agua que bebemos, los alimentos que
comemos, entre otros, están contaminados. Muchas de las enfermedades que
padecemos están causadas por dicha polución. La construcción de infraestructuras y el
urbanismo salvaje destrozan el medio natural que nos rodea, perdemos biodiversidad,
desaparecen los paisajes naturales, en conclusión, perdemos calidad de vida. El
problema de la generación de residuos también lo vemos muy cerca con la amenaza de
las incineradoras. Y muchos otros problemas que nos acechan diariamente. Estas
consecuencias son lo que llamamos la huella ecológica, la huella ecológica que dejamos
en nuestro territorio.

Pero hay otras consecuencias que no vemos directamente porque aparecen muy lejos
de aquí, y como dice el refrán, ojos que no ven corazón que no siente.

Nosotros en nuestro territorio no tenemos los suficientes recursos para poder vivir
como vivimos, por eso, importamos los recursos desde otros países, normalmente de
los países del Sur (Latinoamérica, África, …). Estos recursos se explotan de manera
totalmente insostenible y miserable, provocando contaminación, destrucción del
patrimonio natural, apropiación de tierras, pobreza, hambruna, enfermedades,
asesinatos, migraciones forzosas, esclavitud de la mano de obra, dependencia
económica de los países más ricos, deuda externa, ... Las empresas transnacionales que
provocan esto son empresas estadounidenses, europeas como Repsol YPF, y también
vascas como Iberdrola. Estas empresas se llevan los recursos naturales de estos países
a un precio muy barato, porque no se hacen responsables de los daños económicos,
sociales y ambientales que provocan. Y esa responsabilidad que eluden es lo que
llamamos la deuda ecológica.

La deuda ecológica es, en esencia, la responsabilidad que tienen los países

industrializados del Norte, sus instituciones, la élite económica y sus empresas por la
apropiación gradual, por el control de los recursos naturales, así como por la destrucción
del planeta causada por sus patrones de consumo y producción, afectando a la
sostenibilidad local y el futuro de la humanidad. Basados en esta definición, los pueblos
en el Sur son acreedores de esta deuda y los deudores los países más ricos. Esta deuda
tiene como base el actual modelo de producción industrial, el consumo desmesurado,
la generación exhaustiva de residuos, la emisión de gases de efecto invernadero, así
como el capitalismo y el libre mercado.

Nosotros como ciudadanía de estos países y como consumidores y consumidoras de

todos esos recursos, también somos responsables y deudores de la “deuda ecológica”.
Nuestro bienestar es a costa del bienestar de otros. Esta realidad debe servirnos para
repensar y cambiar el modelo de desarrollo que tenemos.

3.1.1 El Modelo de Desarrollo Capitalista.

 Es el principal destructor de la Madre Tierra.

 Los países industrializados han sobreexplotado y desbastado de manera
desmedida los recursos naturales; estos países contaminan con su alta actividad
 industrial; emitiendo gases tóxicos, residuos dañinos y activos para la atmósfera
y para el medio ambiente.
 Las empresas y transnacionales han tenido una lógica de saqueo de los recursos
naturales y de la vida de las comunidades como parte del sistema capitalista.
 Esta actividad industrial del modelo de desarrollo capitalista ha elevado la
temperatura a tal punto, que ahora vivimos las consecuencias en inundaciones,
sequías y otros eventos extremos; que dejan consigo hambrunas y
enfermedades en la población del mundo; por lo que son los países capitalistas
los responsables de los problemas que vivimos en nuestras comunidades.
 La implementación de este modelo de desarrollo afecta de manera profunda a
las familias (principalmente a las mujeres, niños y ancianos); que dejan de ser la
base de las sociedades.
 Como parte de la lógica de desarrollo capitalista se impulsa una industria
armamentista, de expansionismo y de competencia (a través de tecnología
dirigida a controlar recursos naturales, energéticos, poder y otros).

3.1.2 El modelo de desarrollo capitalista está guiado por la búsqueda de la máxima

ganancia de las empresas (e individuos)

 Para el capitalismo no existe nada sagrado en la naturaleza y la vida, todo es

mercancía (todo se puede comprar y vender) para generar ganancia
(dinero).
 El conocimiento, los saberes de los pueblos, los recursos naturales se
convierten en mercancía que deben ser extraídos, transformados y
consumidos; rompiendo la relación espiritual de los pueblos con la
naturaleza.

3.1.3 La lógica de consumo ilimitado desencadena la sobreexplotación de los

recursos naturales por el sistema capitalista.

 Los países que basan su desarrollo en el sistema capitalista, a través de las

empresas y transnacionales son las principales “comercializadoras de vidas” han
llevado a la (humanidad) los pueblos y naciones a una espiral de consumo y
pérdida de la identidad cultural donde los pueblos están sustituyendo y
cambiando sus formas de vida, cultura, costumbres y conocimientos.
 Más importante que los individuos, es el capital, las sociedades e individuos son
importantes porque consumen, esta identidad de las personas es fomentada por
una campaña agresiva de los medios de comunicación que están al servicio de la
comercialización permanente
 La identidad del ser humano es el consumo, donde el que tiene más es el que
vale más y esta mejor, la lógica de la vida es la competencia
 3.1.4 La producción ilimitada está basada en la sobre explotación y privatización
de los recursos naturales y del hombre y su conocimiento, para la generación de
ganancia, transformando en mercancía la tierra, agua, bosques, selva, biodiversidad,
semilla y el trabajo y conocimiento de los seres humanos, todo al servicio y en
beneficio de ganar más.

 La explotación irracional de los recursos naturales, nos lleva a una falta

de reciprocidad y cuidado de la Madre Tierra, esta lógica de producción
ilimitada se basa en la privatización de los recursos naturales y de la vida.
Los grandes capitalistas (a través de las empresas y transnacionales) son
los que atentan contra la Madre Tierra para beneficiar sus intereses con
el fin de vender más
 Así también la implementación de una política de privatización y saqueo
de los recursos naturales y la biodiversidad; muchos de estos hechos
impulsados y apoyados desde organismos internacionales que son parte
del sistema capitalista como el Fondo Monetario Internacional, el Banco
Mundial y otros.
 La demanda desmedida de energía para producir y responder al
consumismo de las sociedades esta haciendo que se sobre exploten los
recursos naturales, afectando principalmente a los pueblos indígenas y
países.

3.1.5. El cambio climático no es un problema de mejora de la tecnología. La crisis

climática que vivimos es un problema del sistema de producción capitalista.

 La tecnología no es la solución única del cambio climático

 El primer destructor de la Madre Tierra son los países industrializados; la
tecnología y el conocimiento han sido utilizados para este fin; es más ha
sido cómplice para dañar nuestro Planeta.
 La creación de tecnología apunta a generar mayores fuentes de inversión
y de innovación tecnológica que, al no cuestionar los supuestos básicos
del modelo de desarrollo capitalista, no pueden sino profundizar los
problemas que confrontamos.
 Las puras respuestas tecnológicas no solucionaran la crisis climática, solo
perpetúan el problema que buscan la implementación de “soluciones
falsas”, por ejemplo, los agro biocombustibles que le quitan alimento a
las personas y amplían la frontera agrícola en desmedro de los
ecosistemas y formas de vida (con el pretexto de que necesitamos
producir energía limpia).
3.1.6 El sistema capitalista profundiza las relaciones de desigualdad entre los países
(instaurándose los dominados y los dominantes)

 Esta visión de desarrollo antepone el interés por encima de la equidad,

por lo que no es posible lograr un equilibrio con la naturaleza si no hay
un equilibrio entre los seres humanos; porque mientras los países
industrializados cuentan con recursos financieros y tecnológicos para
protegerse de las consecuencias del cambio del clima el resto de los
países no está preparado.

3.2 ¿El capitalismo está matando a la madre tierra?

El cambio climático se ha convertido en una realidad que pone en grave peligro el futuro
del planeta y de la propia humanidad. Nos dicen que la catástrofe ecológica que hoy vive
nuestro ecosistema es producto directo de la “acción del hombre”, pero para ser
rigurosos hay que ser específicos: esta situación de emergencia es el producto de la
lógica y del funcionamiento del sistema de producción capitalista que arrasa todo lo que
encuentra, incluido el medio ambiente, para garantizar los beneficios económicos de un
puñado de empresas. Tal y como publica la revista Science, la probabilidad de que los
cambios observados en las estaciones se deban a procesos naturales y no a la actividad
humana es tan sólo de cinco sobre un millón.

Paradójicamente, los avances científicos permitirían comenzar a frenar el cambio

climático y garantizar un mundo sostenible ecológicamente. Sin embargo, la situación
de emergencia climática se ha agravado alarmantemente. La razón es obvia: bajo el
capitalismo, un sistema que se basa en la producción para el máximo beneficio de una
minoría, aunque eso suponga recortes, opresión y barbarie, frenar la destrucción del
planeta se convierte en una tarea imposible.

3.2.1 El planeta no se muere, lo están asesinando

La lucha contra el cambio climático se ha convertido en una cuestión de supervivencia

vital. En el último informe medioambiental de la ONU se estima que “la humanidad tiene
12 años para evitar un desastre ambiental catastrófico”. El año pasado ha sido el cuarto
año más cálido desde 1850 y en los próximos cinco años se prevén temperaturas récord
en las grandes ciudades, donde ya vive más de la mitad de la población. Los océanos
están perdiendo oxígeno a pasos agigantados a causa del calentamiento marítimo. El
nivel global del mar subirá más de medio metro durante los próximos 80 años, lo que
provocará serios problemas a muchas ciudades costeras. Recientemente, conocíamos
un informe del Instituto alemán Max-Plank que alegaba que la contaminación
atmosférica ha podido causar en torno a 8,8 millones de muertes en todo el mundo en
2015 y que ésta representa una reducción en la esperanza de vida de más de dos años
en el continente europeo.

La subida de temperaturas que provocan desertizaciones y sequías, la deforestación de

nuestros bosques o las catástrofes naturales que se incrementan a un ritmo acelerado,
están provocando un fenómeno social que está aumentando de forma alarmante en
todo el mundo: la crisis de los refugiados climáticos, que a día de hoy superan los 64
millones de personas, pero que en los próximos 20 años llegará a los 1.000 millones.

Los responsables de esta destrucción medioambiental tienen nombres y apellidos: se

calcula que el 63% de las emisiones de CO2 a nivel mundial son consecuencia de la
actividad de 90 multinacionales, y tan sólo en Europa el 60% de la contaminación es
producida por 5 de ellas.

Ante esta realidad, muchos expertos y medios de comunicación se echan las manos a la
cabeza y se preguntan que cómo es posible que no “exista voluntad política” para
abordar el problema climático. La respuesta es sencilla: los intereses de los capitalistas
son totalmente antagónicos a los de la mayoría de la sociedad. Las acciones que se
deberían llevar a cabo para salvaguardar el bienestar del planeta chocan frontalmente
con los intereses de las burguesías de los diferentes Estados nacionales y sus intereses
vinculados a la propiedad privada de la tierra, los medios energéticos y productivos. Por
ello, en una época de absoluta decadencia del sistema capitalista, donde la guerra
comercial y la competencia por el mercado mundial marca el tono de las relaciones
económicas internacionales, la catástrofe ecológica se ha elevado a la enésima potencia,
a pesar de las declaraciones de intenciones de políticos y gobiernos o las convocatorias
de cumbres climáticas y protocolos ambientales que son una auténtica farsa.

3.2.2 El cambio climático: un negocio para el sistema

Los Protocolos tanto de Río, como el de Kioto o París, o las multitudinarias cumbres
climáticas celebradas han sido presentados como “grandes pasos adelante” en la lucha
contra la contaminación. Pero nada más lejos de la realidad: son una auténtica cortina
de humo con los que los responsables directos la degradación que azota a la Tierra se
intentan lavar la cara.

La hipocresía de los gobiernos capitalistas en todo el mundo no tiene fin y han

convertido el fenómeno del cambio climático en una fuente de negocio y especulación
muy rentable, que en nada frena la degradación del medioambiente y que a su vez llena
los bolsillos de muchos capitalistas: incentivos fiscales, subvenciones y ayudas a
empresas ‘verdes’, mercados de emisiones, créditos de carbono, exportación de la
contaminación a países en vías de desarrollo (donde la normativa ambiental es
inexistente), los “futuros climáticos” -valores especulativos con los que poder negociar
en bolsa- y un largo etcétera.
El ejemplo de China es muy significativo al respecto. A principios de 2018, como parte
de uno de los acuerdos del Protocolo de París, el régimen Chino aprobaba el inicio de
una campaña de protección del medio ambiente. Unos meses más tarde, se publicaba
la noticia de que el magnate chino utilizaba países más pobres con leyes de protección
medioambiental ridículas como paraísos fiscales medioambientales.

3.2.3 ¿Es posible un ‘capitalismo verde’?

El cambio climático no es ajeno a la existencia de la lucha de clases. Un puñado de

capitalistas, apenas varios centenares, son los que determinan qué y cómo se produce,
únicamente con el interés de seguir obteniendo mayores beneficios privados,
condenándonos a la mayoría de nosotros a los recortes, las privatizaciones, salarios de
miseria, a la opresión y a la catástrofe ecológica. Por eso, para solucionar y extirpar la
raíz de todos los problemas que nos golpean, debemos acabar con el capitalismo, no
transformarlo o ‘convertirlo ecológico’.

De hecho, el discurso sobre la posibilidad de construir un capitalismo ‘verde’ es una

auténtica utopía y desvía el centro del debate, focalizándolo tan solo en el consumo
responsable y la concienciación individual, culpando a la sociedad de la dramática
realidad medioambiental. Pero la verdad es concreta: es totalmente imposible
solucionar la situación de riesgo que vive nuestro planeta sin derrocar las relaciones de
producción capitalistas y sin planificar de forma democrática la economía. Y por eso no
podemos tragarnos la campaña propagandística de individuas como Angela Merkel que
tratan de sumarse al carro del ecologismo para lavarse la cara mientras defiende
políticas que le extienden la alfombra roja a las empresas responsables de esta brutal
contaminación para que sigan haciendo lo que quieran.

3.4 Clamor científico, social y técnico

El informe, denominado Global Sustainable Development Report 2019 drafted by the

Group of independent scientists, está siendo elaborado por un grupo independiente de
15 científicos designados por el secretario general de la ONU.

La versión final no se publicará hasta a finales de este año 2019, pero lo que ha
trascendido de su desarrollo (el capítulo sobre la transición económica aportado por los
académicos finlandeses) constituye una nueva advertencia científica sobre la deriva de
nuestra civilización, que se suma a los sucesivos avisos sobre los minutos que faltan para
el fin del mundo.

3.5 Economías alternativas que van de la mano con el cuidado y preservación de la

madre tierra.

Durante muchos años el capitalismo ha funcionado correctamente, pero eso no es lo

que vamos a poner en discusión. Si no que este sistema ha llevado a un incremento
desproporcionado de desigualdades entre las personas, ya que permite que algunos se
enriquezcan de forma ilimitada y la economía capitalista es cíclico. ¿Qué quiere decir
eso? Pues cuando la economía sube, hay algún momento en que tendrá que bajar. Por
ejemplo, si un día te ves en crecimiento, no siempre te mantendrás pues habrán caídas,
así como también puedes volver a subir.

Es por esta razón que está generando una desigualdad entre los demás, pero si quieres
salir de estos sistemas vamos a presentarte algunas alternativas por las cuales puedes
optar entrar.

3.5.1.- Las ecoaldeas (estilo de vida)

Como lo dice su nombre, son aldeas ecológicas pero su nombre trasciende. Pues el
objetivo de estos pueblos es que da la oportunidad de vida alternativa pero que es
sostenible, donde se busca una autosuficiencia energética y alimenticia. Es entonces que
son trata de conservar hábitats sostenibles integrando desde la producción, espacio de
vida, reutilización, reciclaje, obtención de energía y otros. Además, con la crisis
económica de los últimos años es una gran alternativa donde se puede encontrar una
salida a la falta de trabajo y dejar de lado la dominación del consumismo.

3.5.2.- “La económica del bien común” (modelo de sistema económico)

Se trata de crear un sistema mediante el cual un pueblo puede abrir el comercio

alternativo intercambiando servicios o bienes (trueque) pero pagándose con una
moneda social. En este caso todos los participantes empiezan con 0 de saldo. De ocurrir
un intercambio entre el comprador y vendedor, el primero pasa a tener un saldo
negativo -1 mientras que el segundo uno positivo +1. Sin embargo, tras los intercambios
entre todos los participantes, se llega a sumar todos los saldos éste sigue siendo de 0.
Es decir que se no existe un dinero ficticio. Además, también se establece un límite de
acumulación de deudas o saldo negativo.

3.5.3.- El buen vivir (régimen económico)

Se trata de crear un nuevo régimen económico donde se organice los objetivos y

recursos de la sociedad, donde se respeten el derecho de las personas y se recupere las
soberanías cedidas a los poderes económicos. Lo que se busca es que no exista la
desigualdad, donde no se viole los derechos humanos o se ponga en peligro el equilibrio
ambiental.

3.5.4.- La tejedora (comercio/mercado)

Se trata de una asociación de mercado social donde un grupo de personas ha creado

una red de producción, distribución y consumo, ya sea de bienes o servicios, que
funcionan a partir de criterios democráticos, éticos, ecológicos y solidarios. Con ello se
busca el comercio justo tratando de dar una alternativa al comercio convencional. En
este mercado los socios aportan una cuota mensual de euros donde se pueden adquirir
diferentes productos.
3.5.5.- La oropéndola (educación)

Se trata de un espacio alternativo, donde trata de poner una semilla en cada niño
priorizando su desarrollo individual y emocional, además de crear respeto con el
contacto de la naturaleza y un estilo de vida vinculado a las personas. Los profesores
tratan de desarrollar el potencial que cada niño lleva dentro para que se interese en su
pasión y no en adaptarse a esta sociedad cuyas metas no son iguales.

4. BOLIVIA Y LA MADRE TIERRA

4.1 Situación en Bolivia

A pesar de que Bolivia es uno de los 15 primeros países del mundo calificados como
“megadiverso” y considerado como uno de los que cuenta con mayor disponibilidad de
recursos hídricos del planeta, según el Ministerio de Medio Ambiente y Aguas, sus
recursos naturales se encuentran en declinación.

La pérdida de superficies de bosques, la reducción y pérdida de glaciales y la disminución

de la oferta de agua o la desaparición de maderas preciosas y especies de fauna silvestre
son un ejemplo de ello.

Las mayores formas de deterioro del estado ambiental en el país se centran en la

afectación de la disponibilidad y calidad ambiental de diversos tipos de cuerpos de agua,
el deterioro del aire en las ciudades grandes, la destrucción o degradación de
ecosistemas naturales y los fenómenos de pérdida de suelos, erosión y desertización.

La superficie total de ecorregiones y ecosistemas en estado de conservación en el país

alcanza a algo más de 35 millones de hectáreas, más del 75 por ciento de estas zonas se
encuentran en el interior de las áreas protegidas

Una superficie de 40 millones de hectáreas de tierras en diversas regiones presenta un

estado ambiental intermedio o regular, que corresponde a ecosistemas en diversos
grados de modificación, básicamente agrosistemas o mosaicos de paisajes rurales
agrarios y remanentes de vegetación natural.

4.2 Pachamama: Madre tierra en Bolivia

La Pachamama es la máxima divinidad de los pueblos andinos, ya que además de brindar

protección, alude a la fertilidad, a la abundancia, a lo femenino, a la generosidad, a la
madurez de los cultivos, etc.

El término Pachamama se traduce al castellano como Madre Tierra, puesto que pacha
es una palabra quechua y aimara que en español significa tierra, cosmos, universo,
tiempo, espacio y mama quiere decir madre.

El concepto de Pachamama guarda una directa relación con la riqueza agraria, ya que la
economía de los pueblos originarios se basa en la producción agrícola. No obstante, la
mayor parte de la población urbana en Bolivia es indígena, (principalmente aimara y
quechua) y tanto sus costumbres, como sus creencias mantienen vigencia en la sociedad
moderna. Sin embargo, sufrieron algunas alteraciones, al sincretizarse con la fe católica.
Incluso, en algunas ceremonias, se adora a la Pachamama a través de la Virgen María.

Los practicantes veneran a la Pachamama mediante ofrendas que se realizan a través

de rituales como la challa.

Igualmente, en las reuniones sociales, es muy habitual que la Pachamama reciba los
primeros tragos de cerveza, ya que los creyentes antes de llevarse el primer sorbo a la
boca, dejan caer unos chorros sobre la tierra, a modo de agradecer y alimentar a la
Pachamama.

En la cultura aimara, una de las ofrendas más comunes para la Pachamama es el feto de
llama, que una vez disecado es enterrado bajo la obra gruesa de una construcción o en
los cultivos, durante el mes de agosto, a fin de atraer fortuna, bienestar y alejar las malas
energías.

En la cultura andina, la Pachama es la diosa protectora de todos los bienes materiales y,

a la vez, domina el universo de lo espiritual. Por ello, simboliza al entorno del ser humano
en su totalidad. En consecuencia, los que creen en ella deben mantener una relación de
equilibrio y reciprocidad con la misma.

4.3 Incendio forestal en Bolivia de 2019

El Incendio forestal en Bolivia de 2019 hace referencia a una serie de incendios ocurridos
entre julio y septiembre de 2019 en las regiones tropicales del bosque Chiquitano, la
Amazonia boliviana y el Pantanal occidental, que afectó a poblaciones como Roboré,
Puerto Busch y San Ignacio de Velasco de entre las ocho regiones implicadas
directamente en el departamento de Santa Cruz y también en Beni en Bolivia. Así mismo
puso en peligro reservas municipales como Tucabaca, el Parque nacional Noel Kempff
Mercado o Ñembi Guasu, territorio de pueblos ayoreos no contactados. Este evento
significó la pérdida de dos millones de hectáreas de bosque seco de la Chiquitanía cuya
vocación de suelo es forestal y que en los últimos años están siendo convertidas en
producción agropecuaria sin consulta previa con las comunidades que habitan la región.

Los incendios provocados por acción humana directa son la causa principal de incendios
en la Amazonia, y una importante razón de pérdida de bosque en la cuenca amazónica.
El desastre ha significado la existencia de una fuerte polémica sobre el rol del Gobierno
en su control y las medidas previas que podrían haber propiciado una situación
catalogada como uno de los desastres más complicados de Latinoamérica. De la misma
manera se han criticado las acciones asumidas para el control del desastre, tales como
la negativa inicial de solicitar ayuda internacional durante la crisis.
4.3.1 Antecedentes

A finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI, la frontera agrícola en Bolivia se fue
ampliando velozmente, especialmente en los departamentos de Santa Cruz[12] y Beni,
causando deforestación y sabanización de territorios para su habilitación como espacios
de crianza de ganado y cultivos de exportación, siendo afectados bosques tropicales,
pastizales y cañaverales. Una de las prácticas más extendidas para la remoción de
vegetación es el denominado chaqueo, práctica consistente en quemar la cobertura
vegetal similar a tala y quema.

Un reporte de la Fundación Friedrich Ebert Stiftung (FES) de 2010 situaba a Bolivia entre
los países con más altos índices de deforestación casi triplicando el índice del Brasil, bajo
ese ritmo de pérdida de bosques se preveía la desaparición de los bosques en Bolivia
para 2100.

El 26 de febrero de 2001, el entonces presidente de Bolivia, Hugo Banzer Suarez,

autorizó por medio del Decreto Supremo 26075 "aprovechamiento forestal
permanente" en los departamentos de Santa Cruz y Beni.

El 30 de septiembre de 2015, durante el gobierno de Evo Morales, se promulgó la ley

741 en la que se aprobó la ampliación de desmonte de 5 a 20 hectáreas por comunario.
Con la aprobación de la ley 1098 de Etanol y Aditivos de origen vegetal, se autoriza el
uso de semillas transgénicas que resisten las sequías.

En la primera semana de agosto de 2019 se registraron 2.351 incendios en Santa Cruz,

mientras que en la gestión 2018 se habían registrado alrededor 2.858 en la totalidad del
mes.

4.3.3 Cronología

Julio

 El 13 de julio se registró el mayor número de incendios en el departamento de

Santa Cruz, 1065 en Buena Vista.

 El 26 de julio ReliefWeb, el sitio web de la ONU para el monitoreo de

emergencias, indica que el 28% del territorio de Santa Cruz se encuentra con un
riesgo muy alto de incendio forestal y que un 5% se encuentra en riesgo extremo.

 El 31 de julio ReliefWeb reporta que el 46% del departamento de Santa Cruz se

encuentra en riesgo extremo de un incendio forestal.

Agosto

 El 3 de agosto ya se registran 30000 hectáreas quemadas en Roboré, y 300 en

San José de Chiquitos.
 El 4 de agosto se empiezan a notar las consecuencias en Santa Cruz, la ciudad se
ve cubierta de humo.

 El 5 de agosto la gobernación de Santa Cruz pidió un helicóptero para apagar el

fuego en San José de Chiquitos, las alarmas se activaron para San Javier y San
Ignacio de Velasco. Cliver Rocha, titular nacional de la ABT, reconoció que la
situación podía salirse de control debido a los factores climatológicos.

 El 6 de agosto los soldados que estaban en la zona de Pailón fueron retirados por
órdenes superiores. Guillermo Capobianco, director de Seguridad Ciudadana,
dice que el fuego estaba en zonas muy poco accesibles y que se insistiera al
Ministerio de Defensa para colaborar con acciones aéreas ya que el incendio
estaba descontrolado y dificultando su extinción.

 El 7 de agosto se enciendió una alerta roja por incendios en Santa Cruz, para lo
cual se alistó un helicóptero baby bucket con capacidad de 400 litros. Ese día la
ABT puso a consideración hacer una pausa administrativa; eran 15 los municipios
a los que el incendio llegaba, el 63% de ellos en Santa Cruz.

 El 8 de agosto, Óscar Cabrera, viceministro de defensa civil en conferencia de

prensa manifestó que se iniciaron labores de reconocimiento para ubicar fuentes
de agua y ver la magnitud del desastre. Germaín Caballero, alcalde de San José,
pidió que se declarara la emergencia para poder gestionar ayuda nacional e
internacional.

 El 13 de agosto Roboré se declaró en desastre. Carlos Ragone explicó que ya

había más de 25.000 hectáreas quemadas.

 El 15 de agosto Cinthia Asin, secretaría de Medio Ambiente de la Gobernación

de Santa Cruz declaró que la medida de la ABT por frenar las autorizaciones de
quema no tenía ningún resultado.

 El 16 de agosto era imposible transitar por la carretera del corredor bioceánico;

la humareda era arrastrada por los fuertes vientos. Los helicópteros a pesar de
tener ciertas dificultades pudieron hacer descargas de agua sobre varios
incendios dispersos.

 El 17 de agosto el fuego entra al área protegida de Tucabaca, tras 20 años desde

que esta zona no se quemaba. La única forma de aplacar el incendio era vía
aérea. San Lorenzo, toda la zona de Aguas Calientes, Naranjo y la zona de Chochis
se encuentran en riesgo. José Justiniano, secretario de la comunidad de El Portón
explicó que los bomberos ya no podían hacer nada. Solo pidieron a la gente salir
de sus casas para que no corran riesgo.

 El 18 de agosto el ministro de Defensa, Javier Zavaleta López y el gobernador de

Santa Cruz, Rubén Costas se encontraron en la zona para evaluar la situación.
  El 21 de agosto, Evo Morales crea un gabinete para emergencia ambiental y
el ministro de economía Luis Arce Catacora ordena la contratación del avión
denominado Evergreen 747 Supertanker. El ministro de Defensa, Javier Zavaleta,
explica que es la primera vez que en Bolivia se utiliza este tipo de avión necesario
porque los lugares de incendio eran inaccesibles.

 El 27 de agosto, la Fundación Amigos de la Naturaleza (FAN) anunciaba que se

habían quemado 1,8 millones de hectáreas en lo que iba del año en Bolivia; ese
mismo día el Presidente anuncia una pausa ecológica que prohíbe la venta de
tierras A su vez, la Autoridad de Bosques y Tierras (ABT) extendió el plazo para
los planes de desmonte y quemas en Santa Cruz.

 El 29 de agosto varios especialistas descartaron que el fuego viniese desde el

Amazonas, apuntando como responsables a las comunidades que se asentaron
en la zona.

 El 30 de agosto Gonzalo Colque, presidente de la Fundación Tierra afirma que el

70% del territorio quemado son predios fiscales y de propiedad de empresas
agropecuarias que corresponden a la ampliación de la frontera agrícola y
ganadera con fines comerciales, para exportar soya y carne bovina. Roly
Aguilera, secretario general de la Gobernación de Santa Cruz, determinó que
estos predios fueron dotados por el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA)
a comunidades campesinas, indígenas e interculturales cuyo uso debería ser
forestal y no agropecuaria lo que se determinaba como una dotación ilegal.

Septiembre

 El 4 de septiembre Diego Pary, ministro de Relaciones Exteriores dijo que ya son

más de $us 11 millones destinadas a atender la emergencia.

 El 5 de septiembre Rafael Alviz, alcalde de San Rafael, ratificó que el fuego superó
la capacidad para controlar el fuego en su municipio, por ello es declarado en
desastre.

 El 6 de septiembre la Gobernación de Santa Cruz anuncia la compra de 200 litros

de retardantes de fuego a pedido de los bomberos y voluntarios que ya se
encuentran cansados, y teniendo en cuenta que el lunes habían 5 focos de calor
y ese viernes subieron a 51. El presidente de Amdecruz, Rodolfo Vallejos aseguró
que ya son 1.700.000 hectáreas quemadas solo en la Chiquitania. Rafael Álviz
expresa su preocupación al decir que nunca estuvieron preparados para afrontar
un incidente como este.

 El 7 de septiembre se queman 50 hectáreas en Guarayos en un terreno de

desmonte ilegal, las autoridades se movilizan para dar con el paradero del dueño
de la propiedad Ese día fallece Pablo Suárez un bombero voluntario de La Paz era
 parte del grupo Ajayu Civiles de La Paz que trabajaban con el SAR-Bolivia el
voluntario entró al área de Concepción, específicamente en Palestina. La causa
de su muerte fue un infarto tras haber tenido una jornada de trabajo en
condiciones extremas, se declaró duelo departamental en Santa Cruz en su
honor. Ese día se registraron 10 incendios en San Ignacio de Velasco, 9 en San
Matías y 9 en Concepción, en la comunidad Villa Nueva, en Concepción, los
sembradíos de plátano y yuca corren riesgo. También se identifican focos en San
José de Chiquitos, San Antonio de Lomerío, San Rafael, Roboré, Charagua, San
Miguel, Puerto Suárez, San Javier y en Carmen Rivero Torres.

 El 8 de septiembre hay temor en San Matías por que el fuego llegue a la zona
del Área Natural de Manejo Integrado San Matías (ANMI), territorio de la Paraba
Azul que se encuentra en peligro de extinción. En Roboré se le da un últimatum
al Gobierno para que declare desastre nacional. Se conoce que ya son 2,1
millones de hectáreas quemadas

 El 9 de septiembre ya son dos millones de hectáreas, 900.000 hectáreas en áreas

protegidas. Según el Gobierno, se cuenta con un Boeing Supertanker, 50
cisternas, 15 helicópteros, avionetas, más de 200 vehículos y alrededor de 7.000
Bomberos brigadistas y voluntarios.

 El 10 de septiembre Enrique Bruno, director del Centro de Operaciones de

Emergencia (COED) divulgó que expertos internacionales aseveran que lo que
ocurre en la Chiquitania es anómalo y nunca fue visto en otros lados, que se
necesita maquinaria especial para apagar el fuego. El gobernador de Santa Cruz,
Rubén Costas, convoca al ministro de Defensa, Javier Zavaleta, una reunión para
coordinar con expertos internacionales En Ñembi Guasu ya se quemaron 350 mil
hectáreas del total de 1.207.850,2 hectáreas Se determina que casi la mitad de
las áreas afectadas pertenecen a territorios protegidos Favio López, alcalde de
San Matías declara que hay 10 comunidades amenazadas, también asevera que
el fuego es incontrolable y que no se tiene experiencia en este tipo de desastres.
También corren riesgo la gente de la comunidad de Yororobá, Quitunuquiña y
Gavetita, se pide evacuación. José Ávila, director de Planificación del Gobierno
Indígena Campesino de Charagua, declaró que no sirve tener bomberos cuando
el fuego es incontrolable, las llamas llegan a tener 30 metros de altura lo que
puede ser peligroso para la gente que trabaje en la zona, exigen ayuda aérea.

 El 10 de septiembre Oswaldo Maillard, de la Fundación para la Conservación del

Bosque Chiquitano (FCBC) dijo que las columnas de humo son de más de 4000
metros de altura, denominados Cumulonimbus flammagenitus o pirocúmulos
que pueden permanecer ahí meses o años, solo se dan en actividad volcánica,
detonación de armas nucleares o incendios de gran magnitud, esto se evidenció
tras el análisis de expertos e informes de la NASA”. Se conoce a este tipo de
 incendios como de sexta generación pueden llegar a quemar 400.000 hectáreas
en dos días. Se registraron 58 incendios activos en 12 municipios cruceños. San
Ignacio, San Matías y Concepción como los más afectados. El Supertanker no
operó, el helicóptero Chinook hizo descargas en San Ignacio de Velasco. El
Ilyushin realizó dos descargas en la localidad Fin del Mundo, de Puerto Suárez.

 El 11 de septiembre se conoce que según reportes del asambleísta Alcides

Villagómez, en San Matías el fuego arrasó ocho casas en la comunidad Minador
Altavista, en la Candelaria tres viviendas en propiedades ganaderas se
incendiaron, en total son 11 viviendas calcinadas. El fuego llegó a los tendidos
eléctricos y dejó sin electricidad a nueve comunidades Un grupo de 16 expertos
internacionales se reunió con autoridades nacionales y de la Gobernación de
Santa Cruz, apuntaron que el incendio en la Chiquitanía es uno de los peores que
han visto y se necesita cambiar de estrategia. Los incendios más grandes se dan
en Charagua, Concepción, San Antonio de Lomerío, San Ignacio de Velasco, San
José de Chiquitos, San Matías y San Rafael. Mario Aranibar, bombero del SAR, se
quejó de que el Gobierno manda a soldados que no tienen capacitación para las
acciones contra el fuego. Reynaldo Flores, responsable de la Fundación de
Conservación del Bosque Seco Chiquitano, aseguró que es el más grave que se
dio en Sudamérica y sin una declaratoria de desastre no se lo puede enfrentar
adecuadamente.

 El 12 de septiembre el fuego se encuentra a un kilómetro de la zona urbana, se

realizó la evacuación de familias en Urucú, Limoncito, San Pedro y Yororoba.

5. Conclusiones

Principios de un nuevo sistema

1. Ya que el capitalismo es una amenaza a la vida misma, es necesario forjar un nuevo

sistema que restablezca la armonía entre la naturaleza y los seres humanos basados en
los principios de: equilibrio entre todos y con todo, complementariedad, solidaridad,
equidad, justicia, conciencia colectiva, respeto a la diversidad y espiritualidad.

2. La creación de un nuevo sistema deberá reconocer que los seres humanos somos
parte de la naturaleza y que ella no nos pertenece y que somos interdependientes con
ella, de esta manera se recupera y visibiliza el respeto y el ejercicio de los Derechos de
la Madre Tierra en articulación, complementariedad y reciprocidad con los Derechos
Humanos.

3. Para lograr la Armonía con la Naturaleza se requiere la recuperación y revalorización

de los conocimientos, tecnologías ancestrales y sistemas locales de producción,
distribución y consumo que promueven el mantenimiento de la capacidad regenerativa
de la naturaleza, además del principio fundamental de igualdad entre diversos pueblos
y seres vivos basado en la noción de la Madre Tierra como entidad integral,
promoviendo la pluralidad dentro de ellos y la paz entre los pueblos.

4. No es posible la Armonía con la Naturaleza si no existe equidad entre seres humanos,

entre comunidades, entre naciones y el medio ambiente. Esto significa dejar de lado el
capitalismo, imperialismo, el colonialismo, intervencionismos y las practicas
depredadoras que han llevado a una situación en la cual el 1% de la población controla
el 50% de la riqueza y 20 % de la población consume el 80% de los recursos.

El desarrollo ilimitado versus armonía con la naturaleza

5. La división del mundo entre países “desarrollados” y países “en desarrollo” o

“subdesarrollados” refleja paradigmas superados por la historia. Hoy en día, frente al
cambio climático y la persistente degradación del medio ambiente, la necesidad
principal no es lograr un estado de “desarrollo permanente”, donde el consumismo
crece constantemente. Es necesario fortalecer nuestras comunidades y reconocer al ser
humano por lo que es y no por lo que tiene, en un marco de la recuperación y
revalorización de la historia de la humanidad y de nuestras raíces indígenas originarias.

6. Para lograr Armonía con la Naturaleza, se requiere que los pueblos con sus gobiernos
demuestren capacidad, conciencia y voluntad política y transformadora donde se rija
con pensamiento de vida, no antropocéntrico eliminando prácticas depredadoras,
donde sean reemplazadas por la vida en comunión con la naturaleza. Para lograr esto,
es necesario promover la unión de los pueblos del planeta para así velar por el cuidado
de la Madre Tierra y la vida en armonía con la naturaleza.

7. Se exige la generación de inversión y fomento para la investigación por parte de los

gobiernos, en nuevas y existentes tecnologías sostenibles y la recuperación de
tecnologías ancestrales, las cuales cambien los procesos que llevan a la satisfacción de
las necesidades reales humanas, adaptándolas a un marco de armonía con la naturaleza
a nivel global y sobre todo a nivel local, donde los problemas ambientales y los impactos
del cambio climático afectan principalmente a las poblaciones más vulnerables. Para eso
es importante reconocer la pluralidad de saberes y practicas ancestrales, y transformar
los paradigmas científicos basados en el control de la naturaleza a una ciencia orientada
con el equilibrio de la naturaleza.

8. La Madre Tierra es un ser vivo por tanto es sujeto de derecho, por lo que es necesario
proteger y restaurar la integridad de los ecosistemas, en función de lograr el Vivir Bien
colectivo, que reconoce la existencia de patrimonios universales de la naturaleza, tales
como la atmósfera, el agua, la biodiversidad, suelo, subsuelo y tierra, que deben ser
respetados y gestionados de manera adecuada, sin ser considerados como objetos de
mercancía. Este bienestar depende también de la satisfacción de las necesidades
fundamentales a través del acceso equitativo a servicios básicos como el agua,
saneamiento, vivienda y conocimiento, los cuales deberían estar bajo el control de la
sociedad y que nunca podrán ser privatizados, velando siempre por el equilibrio y
respeto a la naturaleza.

9. Un nuevo sistema requiere de acciones, de cambio de mentalidad y formas de vida

consumistas del ser humano, además de la construcción de la conciencia crítica colectiva
de todos en base a nuevas formas de vida, a través de un continuo cuestionamiento del
accionar diario, de manera que exista el adecuado, equilibrado, y respetuoso uso de los
espacios y de los patrimonios universales de la naturaleza que pertenecen a todos. Para
eso es necesario sensibilizar, concientizar, educar y enseñar a todos y a todas, a través
de un nuevo sistema educativo basado en el principio de armonía y equilibrio con la
naturaleza para vivir bien y los medios de comunicación que propendan sobre la
valoración de los recursos del planeta, de como mantener la armonía con ella, cuidando
no solo el espacio en el cual vivimos, sino también el de la comunidad, el país, y el
planeta.

10. La Construcción de los nuevos paradigmas como el vivir bien y nuevas formas de
armonía con la naturaleza exigen la evaluación, seguimiento, sistematización de las
experiencias y saberes y evaluación colectiva de la realidad de la situación actual, bajo
nuevos indicadores que permitan medir el impacto de la actividad humana sobre el
planeta en relación con sus modos y formas de vida. Estos indicadores deben permitir
no solo conocer la situación real, sino también servir de base en la aplicación de nuevas
leyes que permitan procesar juzgar y condenar en la justicia climática. Entre estos
indicadores, se pueden utilizar la huella ecológica, el índice de desarrollo humano (IDH)
y otros índices basados en principios éticos y del vivir bien.

11. Ante la realidad de que ya se ha excedido en más de un 30% la capacidad del planeta
para regenerarse y donde el ritmo de sobreexplotación demanda los recursos de dos
planetas para el 2030, es indispensable generar un modelo que no sea de desarrollo
ilimitado y destructivo, reconociendo que los países necesitan un cierto grado de
desarrollo, así como de mantener tecnologías amigables con la naturaleza y alternativas
ancestrales y desarrollo endógeno, que permitan satisfacer las necesidades
fundamentales de su población, bajo un nuevo modelo comunitario de armonía con la
naturaleza, pero que de ninguna manera pueden continuar por el paradigma capitalista
depredador por el cual los países más ricos tienen una huella ecológica cinco veces más
grande de lo que el planeta es capaz de soportar. Esta situación pone en peligro la
existencia de la Madre Tierra y en consecuencia la supervivencia y el bienestar de todos
los pueblos.

12. El Capitalismo como sistema de destrucción y sobreexplotación de la Madre Tierra

nos obliga a imponer un nuevo sistema propio de producción comunitario con identidad
que contemple y expanda “el vivir bien” mediante:
· Un referendo mundial de los pueblos que consolide un acuerdo definitivo con los
países industrializados y estos asuman su responsabilidad.

· Vigilancia y control mediante mecanismos internacionales que prohíban y castiguen

a los que dañan a la Madre Tierra, con la participación de los pueblos indígenas
originarios

· Acuerdos internacionales que planifiquen una producción equilibrada entre países

hermanos.

· Recuperación, revalorización y respeto de los saberes y conocimientos ancestrales.

Por tanto, luego de mucho tiempo en silencio, criados de la naturaleza, hijos de la madre
tierra, creemos que ha llegado el momento preciso de sembrar la semilla para erradicar
la dominación del hombre sobre la naturaleza (el vivir mejor) y reconstruir la
complementariedad y el equilibrio de la comunidad, la relación espiritual y armónica de
la tierra con la vida, entre el hombre y la naturaleza y con los saberes de los pueblos,
reconstruir el Vivir Bien dentro los límites que la salud y recursos del planeta Tierra
permitan.
 Proyecto de Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra

Preámbulo

Nosotros, los pueblos de la Tierra:

 Considerando que todos somos parte de la Madre Tierra, una comunidad

indivisible vital de seres interdependientes e interrelacionados con un destino
común;

 Reconociendo con gratitud que la Madre Tierra es fuente de vida, alimento,

enseñanza, y provee todo lo que necesitamos para vivir bien;Reconociendo que
el sistema capitalista y todas las formas de depredación, explotación, abuso y
contaminación han causado gran destrucción, degradación y alteración a la
Madre Tierra, colocando en riesgo la vida como hoy la conocemos, producto de
fenómenos como el cambio climático;

 Convencidos de que en una comunidad de vida interdependiente no es posible

reconocer derechos solamente a los seres humanos, sin provocar un
desequilibrio en la Madre Tierra;

 Afirmando que para garantizar los derechos humanos es necesario reconocer y

defender los derechos de la Madre Tierra y de todos los seres que la componen,
y que existen culturas, prácticas y leyes que lo hacen;

 Conscientes de la urgencia de tomar acciones colectivas decisivas para

transformar las estructuras y sistemas que causan el cambio climático y otras
amenazas a la Madre Tierra;

 Proclamamos esta Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra, y

hacemos un llamado a la Asamblea General de las Naciones Unidas para
adoptarla, como propósito común para todos los pueblos y naciones del mundo,
a fin de que tanto los individuos como las instituciones, se responsabilicen por
promover mediante la enseñanza, la educación, y la concientización, el respeto
 a estos derechos reconocidos en esta Declaración, y asegurar a través de
medidas y mecanismos prontos y progresivos de carácter nacional e
internacional, su reconocimiento y aplicación universal y efectivos, entre todos
los pueblos y los Estados del Mundo.

Artículo 1: La Madre Tierra

La Madre Tierra es un ser vivo.

La Madre Tierra es una comunidad única, indivisible y auto-regulada, de seres

interrelacionados que sostiene, contiene y reproduce a todos los seres que la
componen.

Cada ser se define por sus relaciones como parte integrante de la Madre Tierra.

Los derechos inherentes de la Madre Tierra son inalienables en tanto derivan de la

misma fuente de existencia.

La Madre Tierra y todos los seres que la componen son titulares de todos los derechos
inherentes reconocidos en esta Declaración sin distinción de ningún tipo, como puede
ser entre seres orgánicos e inorgánicos, especies, origen, uso para los seres humanos, o
cualquier otro estatus.

Así como los seres humanos tienen derechos humanos, todos los demás seres de la
Madre Tierra también tienen derechos que son específicos a su condición y apropiados
para su rol y función dentro de las comunidades en los cuales existen.

Los derechos de cada ser están limitados por los derechos de otros seres, y cualquier
conflicto entre sus derechos debe resolverse de manera que mantenga la integridad,
equilibrio y salud de la Madre Tierra.

Artículo 2: Derechos Inherentes de la Madre Tierra

1. La Madre Tierra y todos los seres que la componen tienen los siguientes derechos
inherentes:

 a. Derecho a la vida y a existir;

 b. Derecho a ser respetada;

 c. Derecho a la regeneración de su biocapacidad y continuación de sus ciclos y

procesos vitales libres de alteraciones humanas;

 d. Derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-

regulados e interrelacionados;
  e. Derecho al agua como fuente de vida;

 f. Derecho al aire limpio;

 g. Derecho a la salud integral;

 h. Derecho a estar libre de contaminación, polución y desechos tóxicos o

radioactivos;

 i. Derecho a no ser alterada genéticamente y modificada en su estructura

amenazando su integridad o funcionamiento vital y saludable;

 j. Derecho a una restauración plena y pronta por las violaciones a los derechos
reconocidos en esta Declaración causados por las actividades humanas.

2. Cada ser tiene el derecho a un lugar y a desempeñar su papel en la Madre Tierra para
su funcionamiento armónico.

3. Todos los seres tienen el derecho al bienestar y a vivir libres de tortura o trato cruel
por los seres humanos.

Artículo 3: Obligaciones de los seres humanos con la Madre Tierra

1. Todos los seres humanos son responsables de respetar y vivir en armonía con la
Madre Tierra;

2. Los seres humanos, todos los Estados, y todas las instituciones públicas y privadas
deben:

 a. actuar acorde a los derechos y obligaciones reconocidos en esta Declaración;

 b. reconocer y promover la aplicación e implementación plena de los derechos y

obligaciones establecidos en esta Declaración;

 c. promover y participar en el aprendizaje, análisis, interpretación y

comunicación sobre cómo vivir en armonía con la Madre Tierra de acuerdo con
esta Declaración;

 d. asegurar de que la búsqueda del bienestar humano contribuya al bienestar de

la Madre Tierra, ahora y en el futuro;
  e. establecer y aplicar efectivamente normas y leyes para la defensa, protección
y conservación de los Derechos de la Madre Tierra;

 f. respetar, proteger, conservar, y donde sea necesario restaurar la integridad de

los ciclos, procesos y equilibrios vitales de la Madre Tierra;

 g. garantizar que los daños causados por violaciones humanas de los derechos
inherentes reconocidos en la presente Declaración se rectifiquen y que los
responsables rindan cuentas para restaurar la integridad y salud de la Madre
Tierra;

 h. empoderar a los seres humanos y a las instituciones para defender los

derechos de la Madre Tierra y todos los seres que la componen;

 i. establecer medidas de precaución y restricción para prevenir que las

actividades humanas conduzcan a la extinción de especies, la destrucción de
ecosistemas o alteración de los ciclos ecológicos;

 j. garantizar la paz y eliminar las armas nucleares, químicas y biológicas;

 k. promover y apoyar prácticas de respeto a la Madre Tierra y todos los seres

que la componen, acorde a sus propias culturas, tradiciones y costumbres;

 l. promover sistemas económicos en armonía con la Madre Tierra y acordes a los

derechos reconocidos en esta Declaración.

Artículo 4: Definiciones

1. El término “ser” incluye los ecosistemas, comunidades naturales, especies y todas las
otras entidades naturales que existen como parte de la Madre Tierra.

2. Nada en esta Declaración podrá restringir el reconocimiento de otros derechos

inherentes de todos los seres o de cualquier ser en particular.