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PSICOLOGÍA HISTÓRICO-CULTURAL
Propuesta: Comprensión de la mente humana desde el supuesto de que toda función intelectual debe explicarse dentro
de las condiciones históricas y culturales.
Desarrollo del niño sucede bajo condiciones de cambios orgánicos dinámicos (filo-genia), el desarrollo cultural se
superpone en el proceso del crecimiento, maduración y desarrollo orgánico (Histórico-cultural). Formando una totalidad
única con estos procesos (onto-genia).

Lev Vigotsky – judío en Rusia, en la Unión Soviético

Mucha producción – (1924-1934) – negó a ser internado para terminar sus escritos
Mucha formación y familia muy culta, termino la secundaria en una escuela judía privada. Había mucha restricción a los
judíos, pero él al ser tan sobresaliente y tener una familia bien posicionada pudo seguir estudiando. Estudia medicina y
derecho, formación sólida en historia, filosofía, psicología y literatura. Luego va a ser maestro en Gomel, fundo
encuentros literarios y una revista. Recibió mucha influencia de Descartes, Spinoza, Hegel, Marx y Engels.

La psicología de su época
1860 – publicación de tres libros que cambian los tópicos del debate del momento:

• El origen de las especies de Darwin. Continuidad de los humanos con los animales
• Elementos de psicofísica de Fechner. La sensación crece como el logaritmo de la estimulación. Estímulos físicos
sensaciones (medición, cuantificación)
• Reflejos del cerebro de I. Sechenov. Reflejos de las ranas – comparación con el sistema nervioso central del
humano
Dan como resultado los temas que se van a abordar a fines del s. XIX:

• Relaciones entre el estudio de la conducta animal y humana

• Relación entre los sucesos físicos y psíquicos
• Vinculaciones entre los procesos psicológicos y fisiológicos.
Wundt – Separa los procesos psicológicos elementales de los superiores, diciendo que estos últimos no son científicos
porque no hay forma de demostrarlos.
Primera Guerra Mundial – se abandonan los estudios introspectivos de los procesos conscientes y se dirige hacia el
estudio de la conducta. Conductismo – EEUU. Se sustituye las sensaciones por las conexiones estimulo-respuesta.
En Alemania – Psicología de la Gestalt. Se oponen a los principios elementalistas para analizar los procesos mentales.
Psicología rusa – Debate entre materialistas e idealistas. Chelpanov (idealista) – psicología estudiar las leyes del alma a
través de la introspección experimental (Wundt). Pavlov y Bejterev (materialistas) – interpretaba mecánicamente los
procesos psicológicos, siguiendo el concepto de los reflejos de Sechenov.
Vigotsky – Se opone a las posiciones naturalistas como mentalistas. Los naturalistas se limitaban al estudio de los
procesos más simples, mientras que los mentalistas decían que era imposible explicar los procesos complejos y solo
quedaba un abordaje descriptivo y especulativo. Vigotsky proponía hacer una síntesis entre los enfoques de la época,
creando una base teórica totalmente nueva. El remarca que el concepto de conciencia debía mantenerse dentro de la
psicología, pero con la necesidad de estudiarlo desde procedimientos objetivos.
Troika – Vigotsky, Luria y Leontiev – abordan la problemática de la relación entre los reflejos condicionados y la
conducta consciente del hombre.

El programa de la psicología Histórico-cultural

Vigotsky propone:
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1. No estudiar los procesos mentales en el vacío, hacerlo en el contexto social, no en el laboratorio.

2. Necesidad de una psicología general que englobe todos los procesos psicológicos humanos
3. Integrar los procesos básicos con los procesos más complejos, entrando en diálogo con otras disciplinas.
La psicología histórico-cultural parte de 4 premisas:

1. La clave para la comprensión de los procesos psicológicos superiores son los instrumentos y los signos
empleados en la acción mediada
2. Las funciones psicológicas del ser humano tienen su origen en la vida social
3. La concepción histórica del desarrollo
4. La confianza en el análisis genético
Mucha importancia de la filosofía marxista y el materialismo dialéctico. Fenómenos como procesos en constante
movimiento y cambio.
Tesis central:
Los procesos psicológicos emergen de la actividad práctica culturalmente mediada,
desarrollada históricamente.

1. Mediación cultural.
Los procesos psicológicos como el pensamiento y el lenguaje, la memoria voluntaria, la adquisición de conceptos de los
humanos emergen con una nueva forma de comportamiento, que es la mediación cultural. Consiste en que los objetos
materiales son modificados por los humanos como medio para regular su interacción con el mundo físico y humano,
estos objetos materiales son instrumentos.
Herramientas o instrumentos

• Producto de la cultura material, los rasgos característicos de la creación humana

• Objeto social con operaciones de trabajo elaboradas históricamente
• Función de acumulación, que distingue de los animales
• Generan cambios en la estructura psicológica del hombre, van más allá de lo biológico heredado. Posibilidades
que biológicamente no existen.
Posibilidad de incorporar estímulos artificiales autogenerados signos conducta mediada
Signo. Actúa como una herramienta de actividad psicológica, al igual que una herramienta en el trabajo.

• Modifica la conducta del hombre a través de él mismo

• Está orientado internamente y busca dominarse a sí mismo, a diferencia de las herramientas
• Es de carácter autónomo, consciente y voluntario
• Son convenciones sociales, creadas en el desarrollo histórico
de la evolución cultural
• Construidos con la interacción humana, en la vida social
Diferencia entre los procesos elementales (E-R) y los procesos
superiores que suponen un vínculo intermedio entre el estímulo y la
reacción. La mediación consiste en que el sujeto sea activo en la
acción, invierte la relación de estímulo respuesta, actúa sobre el
individuo y luego sobre el medio. No se permite la posibilidad de
reaccionar al mismo tiempo de la estimulación, de forma automática,
implica una conducta activa que transforma al medio al mismo tiempo
que transforma al sujeto nuevos nexos funcionales que se
construyen
Líneas de desarrollo:

1. Línea filogenética:Desarrollo de las especies

2. Línea Ontogénica:Desarrollo de un individuo en particular
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3. Línea histórico-cultural: Desarrollo de las herramientas y los signos

2. Orígenes sociales de las funciones psicológicas superiores

Toda acción mediada, toda función psicológica superior, tiene su origen en las interacciones con otros humanos.
Focaliza en el papel que tienen los adultos en la interacción con los niños durante la crianza, que van permitiendo
construir a partir de lo intersubjetivo las funciones psicológicas con asistencia, hasta que puedan dominarlas de manera
autónoma, voluntaria y consciente, en un plano intrasubjetivo. “Ley de doble formación de las funciones superiores”:
en el desarrollo cultural del niño toda función aparece dos veces: primero a nivel social, luego a nivel individual.
(interpsicológica, intrapsicológica)
Ejemplo del gesto de señalar, como comienza con la interpretación que la madre le da a ese gesto de estirar los brazos.
Los adultos le dan un significado a tales acciones. Esquema cerrado (acto fallido del niño)esquema abierto (con la
interpretación del adulto).
Interiorización permite la reconstrucción de una actividad psicológica externa mediada por signos, se construye en la
interacción con otros humanos. Para Vigotsky es el salto cualitativo entre humanos y animales.

3. Concepción histórica del desarrollo

Además de las herramientas y signos, los seres humanos generan formas culturales, tradiciones y costumbres, como
narraciones de cuentos, leyendas, mitos, y la institucionalización de la escuela. Imponen las normas, la regulación, la
identificación de grupos.
Nos moldean, nos identifican, formas de significar con determinado orden y estructura. Delimitan nuestro pensamiento,
lo organizan, las transformaciones históricas de la cultura modifican el comportamiento de los seres humanos.

• Los procesos biológicos cambian la estructura biológica, por lo cual son los que atraviesan la evolución
filogenética
• Los procesos culturales generan un cambio en las formas de comportamiento, de la acción mediada, las
herramientas y los signos, lo que transforma el plano ontológico. Amplifican y potencian las limitaciones
biológicas de nuestra especie.
Conservar la experiencia de generaciones anteriores relatos, leyendas, libros
La introducción de nuevos medios artificiales en el comportamiento humano no depende de los nexos preestablecidos
biológicamente en el cerebro, sino que introduce nuevos nexos funcionales producidos en la interacción social. Implican
una reorganización de las relaciones establecidas en el sist. Nervioso.

4. El análisis genético
Dos grupos de investigación:

• Los que estudiaban la génesis y desarrollo de las funciones superiores en el niño. Buscaban explicar cómo se
construían las funciones mentales, más allá de su estado final. Cómo se van complejizando las funciones
superiores. El psicólogo tenía mucha interacción, no era solo un observador.
• Los que estudiaban la influencia de las variables transculturales en la naturaleza de los procesos cognitivos.
Buscaban la variabilidad en la construcción de las funciones mentales dependiendo de los diferentes contextos
sociales y culturales. Comparaban las prácticas que se daban en los procesos cognitivos en los distintos lugares.
Investigaciones según Vigotsky:

1. No debían desconectarse de “las actividades prácticas” del mundo real.

2. Evitar los laboratorios
3. Ambientes reales

Método genético-experimental
1. Implica el análisis de procesos y no de productos terminados. Teniendo en cuenta el enfoque evolutivo en
cuanto a la génesis de las funciones superiores.
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2. Se dirige a realizar un análisis explicativo de la conducta y no solo a la descripción de rasgos externos de ella.
Búsqueda de las raíces genotípicas comunes a la diversidad de expresiones fenotípicas.
3. Se quiere estudiar el proceso mismo de la formación de conductas en lugar de conformarse con los productos ya
cristalizados. Consistía en plantear problemas más allá de la solución inmediata de los sujetos, donde se les
ofrecía signos y herramientas. Investigador en interacción visto como el que objetiva los procesos de adquisición
de los p. superiores y como un representante de la cultura, porque presentaba los instrumentos culturales.

El destino de la obra más allá de Vigotsky

Según Kozulin, se pueden considerar tres planos:

• Comprensión de la teoría a partir del momento en el que estaban, por la influencia de las ideas socialistas, por lo
cual está ligeramente cargada de ideología. Mediación cultural posibilitan creación de hombre nuevo. Funciones
superiores desde el plano intersubjetivo al intrasubjetivo cambio de conducta de la gente posibilitado
• Descubrimiento de la obra por los psicólogos de occidente. Su teoría se considera como correctiva para la teoría
de Piaget, y una reconciliación entre el cognitivismo y el conductismo
• Proyección de la obra hacia el futuro de la psicología, recién comienza.
Mucha importancia en la educación, la educación especial, la evaluación, el seguimiento, la asistencia, etc.