Politización de la Cultura (05-11)

Idea de cultura como un espacio donde hay construcción de sentido (debate), significado, relaciones de
poder, etc.

Lecturas:

- Poder y lenguaje (pág. 110)

- La politización de la cultura (pág. 118)

La cultura y la política: la relación entre cultura y política puede mostrarnos un entramado particular,
tanto en el interior de la Antropología como también en otros ámbitos. La legitimidad que tiene el
prestigio y el reconocimiento de la ciencia fue y es utilizado para fundamentar o respaldar afirmaciones
y legitimarlas (Quien dice que determinados términos son atribuidos a ciertas personas y no a otras). El
uso político del término cultura pretende no encontrar oposición sino acuerdo autoevidente, obtura el
debate, y lo que es más significativo aún está aseverando la existencia de una única definición de
cultura.

- Publicidad de Coca-Cola: transmitir una idea de la cultura argentina sobre la calidez humana,
con un método de cultura cerrada, con ciertas características físicas, humanas y sociales.
Apunta a una determinada clase (cierto público), porque son los principales consumidores, y
tratar de incentivar las ventas del producto.

Hay un sentimiento de definición de la sociedad cultural, como lo podemos ver en el feminismo, la

comunidad LGTB+, etc. Su lugar son los espacios donde se realizan marchas, protestas o campañas de
concientización como puede ser la calle o las redes sociales.

Uso del término Cultura-Viejo concepto: “Totalidad del estilo de vida de un grupo o sociedad”. Esta
noción fue funcional a Occidente, como entidades fijas podían ser intervenidas, se constituyeron en
sujetos de nuevas formas de poder y control (una realidad única y fija, donde se borra toda la historia).
También se estableció como fundamentación nacionalista y se usó para defender la independencia y
soberanía, y sostener sus prácticas xenófobas de exclusión y limpieza étnica. Por lo tanto, realidad única,
inmutable, sistema integrado de significados esenciales que no cambian con el devenir histórico.

Uso del término Cultura-Nuevo concepto: “Un proceso conflictivo de construcción de sentido”. Se
considera la realidad internacional y el contacto entre culturas (dejan de ser culturas estáticas y entran a
ser parte de un todo global – colonial y capitalista –). La cultura no es una instancia inmutable sino
fluida, dinámica y construida en contextos y tiempos particulares. Creciente movimiento de hibridación
que requiere ser pensado como un conjunto de unidades compactas homogéneas y radicalmente
distintas sino como intersecciones, transiciones y transacciones.

Preguntas (de la relación entre cultura y política)

- ¿Cómo son construidos y disputados estos conceptos por parte de actores diferencialmente
posicionados quienes apelan a vínculos locales, nacionales y globales dentro de relaciones de
poder desiguales?
- ¿De qué forma la disputa está enmarcada por prácticas y reglas implícitas, o los actores las
desafían, fuerzan o reinterpretan también como parte de la disputa?
- ¿Cómo se las arreglan para hacer que sus significados resistan, y cómo utilizan las instituciones
para tornarlos autorizados?
DISTINTOS USOS DEL CONCEPTO CULTURA

VIEJA DEFINICIÓN NUEVA DEFINICIÓN

Es una entidad definida en pequeña escala
Constituida por características definidas
Es inmodificable, en equilibrio autorreproducido
Conformada por un sistema subyacente de
significados “Cultura Auténtica”
Los sujetos culturizados son homogéneos e
idénticos
La cultura es un proceso activo de construcción
de significados y de disputa sobre lo definido
Las personas posicionadas en forma diferente
usan recursos económicos e institucionales para
sostener la definición de una situación y evitar
que otras sean escuchadas
En su forma hegemónica, la cultura aparece
como un todo coherente, sistemático y
consensual, más allá de la acción humana
-
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CONSECUENCIAS DEL USO DEL VIEJO CONCEPTO DE CULTURA:

La cultura como un todo coherente y compacto, el sujeto estaría inserto en una realidad cultural que
nos unifica, nos hace iguales. Vale la pena defenderla para asegurar la “no contaminación cultural”. La
identidad cultural como un Nosotros que adquiere sentido en la medida que nos diferencia del Otro, el
cual es amenazante. Nos hace perder de vista nuestra participación en la producción y reproducción de
esos sentidos.

CONSECUENCIAS DEL USO DEL NUEVO CONCEPTO DE CULTURA:

Si en cambio consideramos la cultura como producto de la definición y el conflicto de actores sociales

concretos, estamos evidenciando que estos actores parten de asimetrías en el poder de esa definición.
Se hace evidente el carácter dinámico de la realidad cultural. Es comprensible solo en relación con el
contexto histórico específico, producto de procesos concretos de definición de sentido. Identifica
procesos delimitados en que estos sentidos se construyen, cómo se hacen hegemónicos, en la relación
entre política y cultura, y en los usos políticos de la cultura.

USO POLÍTICO DE LA CULTURA:

Ser consciente que los sentidos son debatidos y resistidos como también el propio concepto de cultura,
su significación y uso adquieren un carácter político definido. La cultura utilizada para definir la
identidad nacional, vista como un listado especifico de características y conductas, costumbres y
prácticas, es producto de quienes en ese contexto tienen el poder de hacerlo (lo podemos ver en la
publicidad). Se establece un criterio de “verdadera cultura” del llamado “ser nacional” o “identidad del
colectivo”. La consecuencia inmediata es la limitación de las conductas de quienes lo integran y de
quienes aspiran a integrarlo, forzando prácticas cotidianas que encausan las relaciones sociales
concretas.