FICHA DE APLICACIÓN

“Planificamos una HISTORIETA a partir de la reflexión sobre la vida y obra de

José María Arguedas”

Propósito de COMPETENCIA Escribe diversos tipos de textos en lengua materna.

Aprendizaje: Plan de escritura de una historieta partir de la
Elaboramos un cuadro de EVIDENCIA reflexión sobre la vida y obra de José María
Arguedas.
planificación de una
Adecúa la historieta a la situación comunicativa,
historieta a partir de la el propósito comunicativo, el tipo textual y el
reflexión sobre la vida y género textual.
obra de José María Usa recursos ortográficos y gramaticales, en el
Arguedas. plan de escritura de una historieta a partir de la
CRITERIOS DE
reflexión sobre la vida y obra de José María
EVALUACIÓN Arguedas.
Revisa, de forma permanente, el plan de
escritura de una de una historieta a partir de la
reflexión sobre la vida y obra de José María
Arguedas.

Mis actividades previas: Es momento de explorar nuestros conocimientos previos, por ello te
invito a seguir las siguientes instrucciones.

ANEXO 1
Lee el siguiente texto

Responde las siguientes

preguntas:
1. ¿De qué trata la historia?
………………………………………………
………………………………………………
………………………………………………
………………………………………………
2. ¿A qué elementos recurre?
………………………………………………
………………………………………………
………………………………………………
………………………………………………
3. ¿Qué tipo de texto es y qué
estructura tiene?
………………………………………………
………………………………………………
………………………………………………
………………………………………………
4. ¿Qué elementos lo
caracterizan?
………………………………………………
………………………………………………
………………………………………………
………………………………………………
 Construyendo aprendizajes: Es momento de gestionar aprendizajes para la vida, por
ello debemos seguir algunas instrucciones y paso a paso
lograremos nuestro propósito de aprendizaje.

ANEXO 2 Estimado estudiante, a continuación, te invito a revisar la siguiente información

teórica sobre José María Arguedas.

José María Arguedas

Nació el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas, Apurímac. Sus padres fueron el
abogado cuzqueño Víctor Manuel Arguedas Arellano, que se desempeñaba como
juez en diversos pueblos de la región, y Victoria Altamirano Navarro. En 1917 su
padre se casó en segundas nupcias (la madre había muerto tres años antes), y la
familia se trasladó al pueblo de Puquio y luego a San Juan de Lucanas. Al poco
tiempo el padre fue cesado como juez por razones políticas y hubo de trabajar
como abogado itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de
ésta, quienes le daban tratamiento de sirviente.
En 1921 se escapó con su hermano Arístides de la opresión del hermanastro. Se refugiaron en la hacienda Viseca,
donde vivieron dos años en contacto con los indios, hablando su idioma y aprendiendo sus costumbres, hasta que en
1923 los recogió su padre, quien los llevó en peregrinaje por diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente
establecerse en Abancay.
Después de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima, ingresó en 1931 a la Facultad de Letras de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima para estudiar Literatura. Entre 1932 y 1937 trabajó como auxiliar
de la Administración Central de Correos de Lima, pero perdió el puesto al ser apresado por participar en una
manifestación estudiantil a favor de la República Española.
Después de permanecer alrededor de un año en la prisión El Sexto, fue nombrado
profesor de castellano y geografía en Sicuani, en el departamento de Cuzco, cargo
en que descubrió su vocación de etnólogo. En octubre de 1941 fue agregado al
Ministerio de Educación para colaborar en la reforma de los planes de estudios
secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista
Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumió su labor de profesor de castellano en
los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Señora de Guadalupe y Mariano
Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por considerársele comunista.
En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de Educación, para
posteriormente ser promovido a Jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52).
En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnológicos del Museo de la Cultura Peruana, y el mismo año
comenzó a publicar la revista Folklore Americano (órgano del Comité Interamericano de Folklore, del que era
secretario), la cual dirigió durante diez años.
A este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del Perú (1963-1964) y director del Museo Nacional de
Historia (1964-1966), desde los cuales editaría las revistas Cultura y Pueblo e Historia y Cultura. También fue profesor
de etnología y quechua en el Instituto Pedagógico Nacional de Varones (1950-53), catedrático del Departamento de
Etnología de la Universidad de San Marcos (1958-68), y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la Molina
desde 1964 hasta su muerte. Asimismo, fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias
Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).
José María Arguedas se suicidó disparándose un tiro de pistola en la sien en Lima el 28 de noviembre de 1969. Tras
cinco días de agonía falleció el 2 de diciembre de 1969.
Recuperado de:
https://www2.congreso.gob.pe/sicr/cendocbib/con2_uibd.nsf/9AF0DD37C68D813B05257791006F5850/$FILE/
Bio_Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Arguedas.pdf
 La obra de José María Arguedas

La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende,

además de obras de ficción, diversos trabajos, ensayos y artículos sobre el
idioma quechua, la mitología prehispánica, el folclore y la educación popular,
entre otros aspectos de la cultura peruana. La circunstancia especial de
haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la occidental y la
indígena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y
describir como ningún otro intelectual peruano la compleja realidad del indio
nativo, con la que se identificó de una manera desgarradora.

Por otro lado, en Arguedas la labor del literato y la del etnólogo no están nunca totalmente disociadas, e incluso en sus
estudios más académicos encontramos el mismo lenguaje lírico que en sus narraciones. Y aunque no era diestro en el
manejo de las técnicas narrativas modernas, su literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar
con gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.

Arguedas vivió un conflicto profundo entre su amor a la cultura indígena, que deseaba se mantuviera en un estado
"puro", y su deseo de redimir al indio de sus condiciones económicas y sociales. Se puede decir que la añoranza a las
formas tradicionales de la vida andina hizo que postulara un estatismo social, en abierta contradicción con su adhesión
al socialismo. Su obra revela el profundo amor del escritor por la cultura andina peruana, a la que debió su más
temprana formación, y representa, sin duda, la cumbre del indigenismo: fue al mismo tiempo un continuador de la
mejor narrativa indigenista (Alcides Arguedas, Jorge Icaza y su compatriota Ciro Alegría) y su más profundo renovador,
como también lo fueron, aunque desde otros enfoques, Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpenter o Juan Rulfo.

Dos circunstancias ayudan a explicar la estrecha relación de Arguedas con el mundo

campesino. En primer término, que naciera en una zona de los Andes que no tenía mayor
roce con los estratos occidentalizados; en segundo lugar, que su madrastra lo obligara a
permanecer entre los indios tras la muerte de su madre. De esa manera asimiló la lengua
quechua, y lo mismo sucedió con las costumbres y los valores éticos y culturales del
poblador andino.

Esta precoz experiencia, vivida primero y simbolizada en su escritura por la oposición indios/señores, se vería más
tarde reforzada con los estudios antropológicos. Como resultado de esta trama, la vida de Arguedas transcurrió entre
dos mundos no sólo distintos, sino además en contienda. De allí surgió su voraz voluntad de interpretar la realidad
peruana, la permanente corrección de sus ideas sobre el país y la definición de su obra como la búsqueda de una
imagen válida de éste.

Ya desde sus primeros relatos se advierte la problemática que terminaría por presidir toda su escritura: la vida, los
azares y los sufrimientos de los indios en las haciendas y aldeas de la sierra del Perú. Allí también se presenta esa
escisión esencial de dos grupos, señores e indios, que será una constante en su obra narrativa. El espacio en que se
desarrollan sus relatos es limitado, lo que permite a esta oposición social y cultural mostrarse en sus aspectos más
dramáticos y dolorosos. El derrotero de Arguedas ya está trazado; aunque en su fuero interno vive intensamente la
ambigüedad de pertenecer a dos mundos, su actitud literaria es muy clara, en la medida en que determina una
adhesión sin atenuantes al universo de los indígenas, generando dos cauces de expresión que se convertirán en
sendos rasgos de estilo: la representación épica y la introspección lírica.

Recuperado de:
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/arguedas.htm
 Estimado estudiante, a continuación, te invito a revisar la siguiente información
ANEXO 3 teórica sobre la historieta.

LA HISTORIETA
Se llama historieta o cómic al texto ícono-verbal, porque combina el lenguaje verbal (palabras) y dibujos, para
construir una historia o relato. Su finalidad es entretener al lector. Emplea recursos verbales palabras\ no verbales
dibujos \ líneas)
Características
 Contar una historia por medio de una serie de viñetas: Presenta una secuencia narrativa, ya que posee un inicio,
un nudo y un desenlace.
 Ser un texto de fácil lectura: Para ello utiliza diálogos breves, complementados por el uso de onomatopeyas.
 Utilizar imágenes: Estas suelen presentar personajes caricaturizados con mucha expresión y movimiento,
ubicados en un determinado lugar.
 Narrar diversas historias: Se pueden utilizar para transmitir diferentes géneros (comedia, aventura, drama,
ciencia ficción, etc.).
Elementos
 Ejemplo de historieta:
TIRA DE LA HISTORIETA “EL CUY”
A continuación, señala las partes del
texto narrativo: inicio, nudo y desenlace:

Es momento de elaborar en nuestro cuaderno o procesador de texto el plan de

escritura de la historieta. Para ello, recuerda que el número de viñetas a emplear son:
ANEXO 4 mínimo 10 viñetas y máximo 20 viñetas. Asimismo, el tema sugerido en el concurso
educativo es Arguedas, una auténtica cultura de vida y pedagogía, del mismo modo las
obras sugeridas son El sueño del Pongo y Yawar fiesta.

Plan de escritura de mi historieta

Preguntas orientadoras Mis respuestas
¿A quién estará dirigido?
¿Para qué voy a realizar mi
historieta?
¿Qué formato utilizaré para
presentar la historia?
¿Qué lenguaje usaré?
¿Qué mensaje transmitirá mi
historieta?

Personaje principal:

Personajes: ¿Quiénes participarán en la historia?

Personajes secundarios:

ELEMENTOS NARRATIVOS
Escenario: ¿Dónde se desarrollarán los hechos?

Tiempo: ¿Cuándo se desarrollan los hechos?

Contenido: ¿De qué tratará la historia?

 Es momento de empezar a generar ideas para tu historieta, por ello, sigue los
ANEXO 5 siguientes pasos:

Seleccionen los aspectos necesarios para elaborar su historieta.

La creación de la historieta implica tener en cuenta aspectos diversos, que se pueden sintetizar en las siguientes
acciones:
 Investigar, es decir, recopilar información sobre lo que deseas contar.
 Realizar un sinopsis o resumen, aquí se define el tema que deseas contar. En esta etapa aún no
importa crear personajes, diálogos, o conocer el final de la historia sino tener una idea global de la
historia.
 Elaborar el guion, en este paso, se empieza a escribir la historia. Debes tener muy claro los
elementos que tendrá la historia para que sea buena.
 Recuerden el conflicto central de la narración elegida.
 Desarrollen una secuencia de acciones alrededor de ese conflicto central.
 Dibujen el número de viñetas que necesiten.
 Incorporen en la parte superior de cada viñeta, cartuchos para escribir lo que dirá el narrador.
 Para expresar lo que dice o piensa cada personaje, pueden utilizar diferentes tipos de globos.
 Elijan un título atractivo relacionado con el tema o el protagonista.
 Para el diseño de los dibujos, recuerden usar los recursos propios de este tipo de textos.

N.° de viñetas
INICIO

N.° de viñetas
NUDO

DESENLACE N.° de viñetas

 Definir los elementos narrativos: personajes, narrador, tiempo y lugar.
Personaje

Nombre

Descripción física

Descripción del carácter

Vestimenta

Narrador Lugar Tiempo

 Elaborar los esquemas o bocetos, son versiones muy simples, dibujadas rápidamente y sin muchos
detalles.
 Realizar dibujos a lápiz, con los bocetos listos, ya pueden realizar los dibujos a lápiz, que les servirán
solo como una guía. Luego, lo repasarán con plumón o tinta para que los dibujos queden bien
definidos, con líneas negras bien marcadas.
 Dar el color, es el último paso. Puedes utilizar diversas técnicas: con lápiz de color, acuarelas,
témperas, o de ser posible, con la computadora.

Estimado estudiante, puedes utilizar su cuaderno de trabajo o el procesador de

texto del aplicativo SmartOffice, disponible en tu tableta.
 Es importante autoevaluarnos y reconocer nuestros avances, para lo cual
Comprobando lo aprendido: nos apoyaremos en los criterios de evaluación. Luego, nos plantearemos
cómo mejorar y le comentamos nuestras dificultades a nuestra profesora
o nuestro profesor para recibir su orientación.

ANEXO 6

Querido estudiante, te
RETROALIMENTACIÓN animo a responder las
¿Para qué te sirve adecuar tu texto? siguientes preguntas:

¿Qué dificultad se te ha presentado en la

planificación?, ¿cómo la has superado?

¿Qué debes hacer para mejorar la

producción de tu texto?

APLIQUEMOS LA DIANA DE AUTOEVALUACIÓN

Lee el criterio propuesto y Adecué la historieta a la situación

pinta según la escala
alcanzada
comunicativa, el propósito
comunicativo, el tipo textual y el
género textual.
Usé recursos ortográficos y gramaticales, en el plan de
escritura de una historieta a partir de la reflexión
sobre la vida y obra de José María Arguedas.

Revisé, de forma permanente, el plan de escritura de una

de una historieta a partir de la reflexión sobre la vida y
obra de José María Arguedas.

Escala Observaciones/dificultades

1 Insuficiente -En inicio

2 Regular – En proceso
3 Bueno - Logrado

4 Excelente - Destacado