Centro de Estudios Superiores en Ciencias Jurídicas y Criminológicas

Licenciatura en Derecho

RVOE: 20120206 de fecha 15 de junio de 2012.. Duración. 3 años divididos en 9

cuatrimestres.

"TEORIAS DE ESTADO"

Experiencia académica para acreditar el primer parcial de la materia Filosofía del

Derecho, que presenta:

Yuriko Belen Garcia Ortega

Nombre de profesora: Guadalupe Alfaro Juárez

Cuidad de México 02 de abril de 2024

 Resumen

A lo largo del presente trabajo se hablara de las diferentes posturas y teorías de estado
de acuerdo con algunos pensadores como lo son; Montesquieu, J. Rousseau, J. Locke,
Thomas Hobbes y Nicolás Maquiavelo con sus mas grandes y prestigiosas obras, las
cuales nos llevara a una teoría de estado, diferente una de cada una con estos filósofos,
de acuerdo con lo que pensaban de la forma de como se gobierna y sus posturas en
cuanto a el contrato social.

Abstract

Throughout this work we will talk about the different positions and theories of state
according to some thinkers such as; Montesquieu, J. Rousseau, J. Locke, Thomas
Hobbes and Nicolas Machiavelli with their greatest and most prestigious works,
which will lead us to a theory of state, different from each one of these
philosophers, according to what they thought of the way of governing and their
positions regarding the social narrative.

Palabras Clave

Estado de naturaleza, J.Locke nos dice que:

No es un estado de guerra es un estado en el que los hombres se

encuentran en facultad Libertad para ordenar las acciones y disponerte sus
pertenencias según considere conveniente dentro de los límites de la ley
natural

Ley natural, J.Locke nos dice que:

La ley natural permite conocer a la gente libre y racional hasta donde puede
entenderse disponer u ordenar según lo considere su persona acciones
profesiones su propiedad dentro de las leyes bajo las que se acordó vivir.
Propiedad, según Rafael Rojina Villegas:

Aplicando la definición del derecho real a la propiedad, diremos que ésta se

manifiesta en el poder jurídico que una persona ejerce en forma directa e
inmediata sobre una cosa para aprovecharla totalmente en sentido jurídico,
siendo oponible este poder a un sujeto pasivo universal, por virtud de una
relación que se origina entre el titular y dicho sujeto.

Estado, según Francisco Jesús Goytortúa Chambon:

Estado es la organización jurídico-política estructurada por un

conglomerado social o pueblo y que esta dotada de los órganos con
autoridad soberana para gobernar, establecida en un territorio determinado
y reconocida en el ámbito internacional por otras organizaciones de su
misma naturaleza, para interactuar con ellas.

Seguridad Jurídica, según Ernesto Garzón Valdés:

La seguridad jurídica es un valor estrechamente ligado a los Estados de

Derecho que se concreta en exigencias objetivas de: corrección estructural
(formulación adecuada de las normas del ordenamiento jurídico) y
corrección funcional (cumplimiento del Derecho por sus destinatarios y
especialmente por sus órganos de aplicación). Junto a esa dimensión
objetiva, la seguridad jurídica se presenta, en su acepción «subjetiva»,
encarnada por la certeza del Derecho, como la proyección en las
situaciones personales de las garantías estructurales y funcionales de la
seguridad objetiva.
 Introducción

El debate por saber si el ser humano es por bueno, malo, competitivo, instintivo
por naturaleza a sido todo un tema para discutir, ya que muchos filósofos tienen
diversas teorías las cuales se trataran en este trabajo mas a profundidad, pero
realmente todas estas teorías son para hacernos una pregunta que es, ¿El ser
humano nace bueno y se hace malo conforme lo corrompe la sociedad misma o
simplemente es malo por naturaleza e instintivo?, lo que nos lleva también a saber
si entonces esa libertad que se tiene en el estado de naturaleza es un estado en el
cual se puede estar en completa libertad pero lo mas importante con la misma
seguridad y paz que en la otra o es un estado de guerra en el cual no se puede
estar.

Todas estas preguntas es para llegar a saber como se debe de manejar un

estado, es decir, como se debe de gobernar correctamente y como mantener esa
paz entre los ciudadanos como una sociedad, por lo que hace mención al contrato
social el cual fue escrito por J. Rousseau, el cual dice que para poder tener una
sociedad en paz es necesario dejar ese estado de naturaleza y libertad para entrar
en un estado civil, el cual forma un contrato social al cual pertenece el ciudadano a
cambio de su seguridad jurídica y de paz social.
 Teoría de estado según Nicolás Maquiavelo

Nicolás Bernardo de Maquiavelo, fue un funcionario, filosofo político y escritor

italiano, considerado el padre de la ciencia política moderna, fue una figura
importante del Renacimiento Italiano, su obra mas prestigiosa es "El príncipe",
esta obra pretendía es que viéramos las verdaderas intenciones de las personas y
como defendernos una vez que se llega al poder, por lo que este nos dice
Maquiavelo que todo príncipe debe de aprender a ser malo ya que el piensa que la
naturaleza humana es ser malo e instintivo y que siendo de la misma forma, malo
y temido, esta seria la única forma en la cual se puede mantener el poder según
Maquiavelo, como nos lo dice Maquiavelo;

"surge de esto una cuestión: si vale más ser amado que temido, o
mas temido que amado. Nada mejor que ser ambas cosas a la vez,
pero puesto que es difícil reunirlas y que siempre ha de faltar una,
declaro es más seguro ser temido que amado. Por que de la
generalidad de los hombres se puede decir esto: son ingratos,
volubles, simuladores, cobardes ante el peligro y ávidos de lucro"1

Lo que estoy en acuerdo con este pensamiento ya que opino que el hombre por
naturaleza es instintivo y muy cruel, ya que como primer elemento del ser humano
es el instinto de supervivencia a mi parecer ya que este es el que nos dice que si
tenemos que ser malos con alguien mas para poder subsistir simplemente lo
hacemos sin importar el daño que se cause, el hombre es malo desde que nace a
mi parecer por este simple hecho de supervivencia ya que geners un estado de
competencia y guerra en la sociedad, el cual termina viciando a la sociedad y su
forma de gobierno

1
Maquiavelo N.,(1999) El principe, elaleph.com, Mexico, p. 84, Disponible en: http://www.educ.ar, consulta
realizada el dia 31 de marzo de 2024.
 Teorías de estado según Montesquieu

Charles- Louis de Secondant, barón de Montesquieu el cual nació en Burdeos, 18

de enero de 1689- Paris, y murió el 10 de febrero de 1755, el fue un gran filosofo y
jurista francés uno de los padres de la Revolución Francesa. Su obra esta
contextualizada en el movimiento intelectual y cultural conocido como la
ilustración, la obra fue publicada en 1748, la cual fue "El Espíritu de las Leyes " , la
cual es considerara una teoría de estado ya que esa misma obra nos habla
primero en su primer capitulo de todo lo que debes saber sobre las leyes y la
estructura legal que se encuentra en la naturaleza de las cosas, también nos da
un concepto fundamental que las leyes no emanan de un bien supremo o de algo
natural sino que esta íntimamente relacionada con los hombres y sus costumbres,
gobernante, así como su contexto histórico entre otras variaciones.

Las formas de gobierno este las decide dividir en 3 las cuales son:

A) Republica, entre ellas esta la Aristocracia, cuando el gobierno lo ejercen pocos

o la democracia cuando lo ejercen todos. Esta caracterizada por la igualdad y
amor a la patria.

B) Monarquía, es el gobierno de una sola persona, la cual puede ser con dos
fines, uno para el bien común o el bien del pueblo o el bien o beneficio solo del
gobernante y sus allegados.

Montesquieu nos dice que la republica es la forma mas efectiva para gobernar un
estado ya que los poderes se dividen, siendo así que el poder no se queda
concentrado en una sola persona y es distribuido en todos y su funcionamiento
también seria dividido.

Teoría de Estado según J. Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, nacido en Ginebra, Suiza en 1712 y muere en Francia

en 1778. Fue un gran pensador junto a Montesquieu en la ilustración en Francia y
se le considera Padre de la Pedagogía moderna. Su obra llamada "El Contrato
Social", fue publicado en 1762, esta obra iba encontrar de las corrientes de
pensamiento que estaba en esa época por lo que fue mal visto tanto su obra con
el mismo autor J. Rousseau, ya que el nos da la perspectiva en su obra ya
mencionada que el hombre es solo un esclavo de la sociedad y todo su progreso.

Su obra consta de cuatro libros en los cuales se plantea el pensamiento de que el

hombre en estado de naturaleza es esencialmente bueno ya que se mueve por
sentimientos como amor propio y la compasión hacia otros solo que la sociedad lo
corrompe, convirtiéndolo en el hombre que hoy se conoce, el cual conserva las
formas buenas pero ralamente es movido por ambiciones y demás vicios para solo
su propio beneficio, generando desigualdad social.

Son estas las razones por las que J. Rousseau plantea la idea del contrato social,
el cual es como dice en su obra pasar de un estado de naturaleza a un estado civil
el cual se dará con un pacto de unión entre iguales y no uno de sumisión a un
tercero, con esto se pasa de estado natural a un estado civil ya que se gana la
libertad civil, pero se debe de renunciar a sus beneficios individuales y privados
para el interés colectivo, una voluntad superior de aquí la frase, "La soberanía
reside en el pueblo " como lo dice J. Rousseau:

"De suerte que en el momento en el que el gobierno usurpa la

soberanía, el pacto social se rompe, y todos los ciudadanos, al recobrar
de derecho su libertad natural, se ven forzados pero no obligados, a
obedecer."2

Ósea en cuanto la soberanía ya no resida en el pueblo en automático hace que el

pacto social se rompa, haciendo que los mismos ciudadanos vuelvan a su estado
de naturaleza y se rompa ese estado civil y ese pacto social, al cual no están
obligados a respetar pero si se ven obligados a ceder sus libertades individuales
para una seguridad jurídica siendo así que todos terminamos dentro de ese pacto
social.

2
Rousseau J., (2019), El contrato social o principios de derecho politico, porrúa, p. 61
 Teoría de estado según J. Locke

John Locke nace en 1632 y muere en 1704, fue un filosofo y medico ingles, uno de
los mas grandes pensadores del empirismo ingles y conocido como el padre del
liberalismo clásico. Este pensador nos dice que el estado natural o estado de
naturaleza el hombre vive en plena libertad, no hay forma de gobierno, gozan de
una igualdad natural por lo que se rigen por leyes naturales como lo son el derecho
a la vida, a la libertad así como el derecho a la propiedad.

Para J. Locke el estado de naturaleza no es un estado de guerra de todos contra

todos, es un estado donde el hombre encuentra su perfecta libertad para ordenar
sus acciones y disponer de sus pertenencias y personas según les sea conveniente
y sin ninguna limitación, pero en esta condición es precario e inestable el goce de
sus derechos, por lo que los hombres prefieren dejar ese estado y unirse al pacto
social, desprendiéndose así de las libertades naturales para volverse conjunto de
una sociedad. Este es muy comparado ya que es muy parecida la opinión con
Thomas Hobbes.

Teoría de estado según Thomas Hobbes

Thomas Hobbes nació el 5 de abril de 1588 en Malmesbury, Inglaterra y murió en

1679, fue un filosofita de la política moderna y una de sus obras mas conocidas es
"El Leviatán", obra la cual fue vinculada a la infamia conjunto de su autor Thomas
Hobbes, los eruditos servidores de la iglesia estaban encontra de la obra y ellos
fueron los que vincularon a la obra a la infamia.

El filosofo tiene el pensamiento que todos los hombres son iguales por naturaleza,
nadie nace más inteligente que el otro, sino que la inteligencia se obtiene mediante
la experiencia, todos mantienen su igualdad pero esta no les favorece ya que no
hay estructuras ni leyes, en este estado, el estado natural como todos tienen
derecho a todo, todo lo que hay es un mundo arbitrario que elimina toda posibilidad
de obtener derechos, ya que no hay una autoridad superior que garantice el
cumplimiento de los derechos de cada uno y proteja la propiedad.

Afirma que el principal problema entre los hombres es la competencia, y estoy de

acuerdo en esto ya que la sociedad en eso se basa, en la competencia que la
misma genera y por instinto humano se hace competidor dentro de esta sociedad
ya que en mi opinión en eso se basa una sociedad, en la competencia que genera
y el impulso por competir por algo mas que las demás personas y la competencia
genera discordia y a una situación de guerra potencial de todos contra todos.

El filosofo nos dice que su postura de división de poderes es una monopolización

del poder ya que es la única manera de garantizar la supervivencia de la
comunidad, que todo este en manos de un soberano, propone pare ello un rey, ya
que cualquier división de poder es una debilitar al estado. Nos dice que incluso la
iglesia debería de estar bajo el mando del estado. La necesidad de dejar el estado
de naturaleza para estar en un estado civil ósea dentro de un contrato social es
casi definitiva ya que el hombre a cambio de seguridad jurídica debe ceder ciertas
libertades, nos dice Thomas Hobbes que esta necesidad se debe a que el pensaba
que el hombre era maligno y competitivo como lo mocionamos anteriormente así
que para el al contrario de Rousseau, el afirmaba que el estado de naturaleza es
un estado de guerra constante y completamente, guerra de todos contra todos.

Conclusión

En conclusión estás teorías que nos plantean a lo largo del presente trabajo de los
diferentes filósofos mencionados, yo llego a la conclusión de que el estado de
naturaleza en el hombre es un estado de guerra por completo ya que el hombre no
sabe estar en paz en una sociedad, no hay respeto alguno por las personas
externas a menos que se vean beneficiadas u obligadas a hacer respetar y es por
eso que se creo un contrato social, el cual a cambio de ciertas libertades ósea a la
misma libertad el estado (una tercera persona) garantiza la seguridad jurídica a
cada ciudadano, en conclusión el hombre no es capaz de vivir en paz en sociedad
sin que intervenga un tercero como se ha venido viendo a lo largo de la historia.